高二第一學(xué)期哲學(xué)期中考試.doc

一、選擇題（每題2分，共50分）1、現(xiàn)實生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來錢”成了他們的思維定勢。一位著名哲學(xué)家揶揄地說：“當(dāng)年馬克思撰寫哲學(xué)的貧困，如今則出現(xiàn)了貧困的哲學(xué)。”但事實證明一個輕視理論思維的民族是不會有光明和未來的。這是因為（ ）A.哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物的發(fā)展規(guī)律B.哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說C.哲學(xué)是對人們實踐活動的概括和總結(jié)D.哲學(xué)能夠為人們的實踐活動提供世界觀和方法論的指導(dǎo)2、下列屬于世界觀的是（ ）A.水從高處往低處流 B.一切從實際出發(fā)C.事物的運(yùn)動是有規(guī)律的 D.太陽東升西落3、“范氏之亡者，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣?！眳问洗呵镒灾碓跉庀?按圖索驥 我思故我在 眼開則花開，眼閉則花謝 （ ）A. B. C. D. 4、現(xiàn)行理論認(rèn)為，宇宙從大爆炸中誕生時產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì)，但我們很難在宇宙中找到反物質(zhì)。近期，歐洲科學(xué)家成功制造出多個反氫原子，并使其存在了0.17秒，這是物理學(xué)界的突破性發(fā)現(xiàn)，也是人類首次捕獲到反物質(zhì)。材料表明（ ）A.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)C.意識是對客觀世界的正確反映 D.物質(zhì)的唯一特性是可知性5、我國于2010年11月1日正式啟動了第六次全國人口普查，通過普查能準(zhǔn)確地掌握人口數(shù)量、人口素質(zhì)、人口結(jié)構(gòu)和人口分布等情況，從而為黨和國家科學(xué)決策奠定基礎(chǔ)。定期開展人口普查工作體現(xiàn)的哲理有（ ）人類社會在本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系 運(yùn)動是絕對的，客觀事物是變化發(fā)展的 調(diào)查研究是認(rèn)識的來源 想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)A. B. C. D. 6、任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。這表明真理是（ ）A.客觀的 B.具體的、有條件的 C抽象的、無條件的 D.絕對的7、人口多是我國最基本的國情。人口普查是科學(xué)制定經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)劃的基本依據(jù)。這體現(xiàn)的唯物論道理是（ ）A.實踐決定認(rèn)識 B.意識對物質(zhì)具有能動作用C.物質(zhì)決定意識 D.真理是客觀的8、真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，它與時俱進(jìn)，實事求是，棄舊創(chuàng)新，生機(jī)勃勃。這表明，真正的哲學(xué)( )都是自己時代精神的精華 總能夠和舊哲學(xué)徹底決裂 能夠預(yù)見社會前進(jìn)的方向能夠牢牢把握時代的脈搏 A. B. C. D. 9、十九世紀(jì)三四十年代，資本主義社會的基本矛盾激化導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，使階級矛盾更加尖銳。這就促使人們思考資本主義社會的命運(yùn)和出路。這為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生奠定了A.階級基礎(chǔ) B.自然科學(xué)基礎(chǔ) （ ）C.直接的理論來源 D.思維科學(xué)基礎(chǔ)10、新中國成立60年來，馬克思主義哲學(xué)的研究取得了豐碩成果。馬克思主義哲學(xué)（ ）是對以往哲學(xué)思想的全面繼承 是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一堅持唯物論和辯證法的統(tǒng)一 是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一 A. B. C. D. 11、莊子與惠施、莊子與惠施、莊子與惠施有一次外出散步，走到一座橋上，莊子看見一條魚在水里游動，就說：“魚從容出游，是魚之樂也?！被菔﹦t回答說：“子非魚，安之魚之樂耶？”莊子反問道：“子非吾，安知吾不知魚之樂耶？”惠施馬上說：“吾非子，固不知子之樂矣；子非魚，固不知魚之樂也?！被菔┑挠^點屬于（ ）A.唯物論 B.唯心論 C.不可知論 D.可知論12、2010年12月27日，國家主席胡錦濤在上海世博會總結(jié)表彰大會上強(qiáng)調(diào)，我們要研究和總結(jié)上海世博會所展示的具有引領(lǐng)未來作用的發(fā)展理念，深化對以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識，深化對實現(xiàn)人魚自然和諧的認(rèn)識，增強(qiáng)轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展方式的自覺性和主動性。從認(rèn)識論的角度看，這是因為A.正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 （ ）B.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐決定認(rèn)識C.正確的認(rèn)識能夠推動實踐的發(fā)展D.世界是永恒發(fā)展的，我們要發(fā)展的眼光看問題13、氣象部門將把人工影響天氣工作作為農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作的重要基礎(chǔ)性工作，加強(qiáng)人工影響天氣能力，科學(xué)合理開發(fā)空中云水資源，推動科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)。其哲學(xué)依據(jù)是（ ）A.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B.人不能服從自然，要改造自然C.人不但要尊重規(guī)律，更重要的是認(rèn)識和利用規(guī)律D.必須發(fā)揮主觀能動性，改造客觀規(guī)律，為人類服務(wù)14、預(yù)報地震是人們在實踐中的愿望，但由于其影響因素十分復(fù)雜，現(xiàn)在全球地震預(yù)報的準(zhǔn)確率只有20%。近年來，有一些科學(xué)家對地震預(yù)報持否定意見，但另有一些地震科學(xué)家認(rèn)為隨著地震預(yù)報科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確的預(yù)報，其哲學(xué)依據(jù)是（ ）實踐發(fā)展提出的客觀需要是推動地震認(rèn)識的根本動力 現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)地震認(rèn)識的根本動力 人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)地震認(rèn)識的直接動力 嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保地震探測實踐的成功A. B. C. D. 15、費爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造出來的，那么上帝一定是長著羽毛的動物；假如牛能繪畫，那么它畫出來的上帝一定是頭牛?！痹撚^點蘊(yùn)含的主要哲理是（ ）A.意識的形式是客觀的 B.物質(zhì)是意識長期發(fā)展的產(chǎn)物C.人腦是意識產(chǎn)生的來源 D.意識是客觀存在的主觀映像16、原始藝術(shù)史的資料顯示，原始狩獵民族在花草極為繁茂的地方不去關(guān)注美麗的花草，而偏偏以動物為其藝術(shù)題材。這說明審美活動具有（ ）A.主動性 B.自覺選擇性 C.周密的計劃性 D.創(chuàng)造性17、近年來，有不少學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)語言搬到作文中，如“PF（佩服）”、“7456（氣死我了）”等。對此，專家認(rèn)為一些網(wǎng)絡(luò)語言只是民間語言，只有經(jīng)過社會生活和作家的選擇與運(yùn)用，最終得到社會的承認(rèn)，才能作為書面語言使用。這說明（ ）A.認(rèn)識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確反映B.認(rèn)識應(yīng)該在實踐中得到檢驗、豐富和發(fā)展C.認(rèn)識活動純粹是無目的的本能活動D.作家的工作決定著書面語言的發(fā)展18、由于過度開采地下水，導(dǎo)致黨河、疏勒河下游斷流，濕地萎縮，樹林銳減?！吧尺M(jìn)人退”趨勢如得不到遏制，敦煌有可能成為第二個樓蘭古國。這說明（ ）規(guī)律隨客觀條件的變化而變化 人在規(guī)律面前是無能為力的 違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰 規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移A. B. C. D. 19、被譽(yù)為“股神”的巴菲特有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時候，我恐懼；當(dāng)眾人恐懼的時候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點的是（ ）A.意識活動具有計劃性、目的性 B.意識活動具有選擇性、預(yù)見性C.意識對生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 D.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用20、“十二五”規(guī)劃與此前的規(guī)劃有著本質(zhì)差別，過去的規(guī)劃追求“國富”，“十二五”規(guī)劃則追求“民富”?！皣弧钡健懊窀弧钡霓D(zhuǎn)變成為公眾關(guān)注十七屆五中全會的最大亮點。這蘊(yùn)含的哲理是（ ）A.任何事物的變化都是前進(jìn)的、上升的 B.任何事物的變化都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一C.事物的運(yùn)動變化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 D.事物的運(yùn)動是人主觀追求的結(jié)果21、在日本，有一種烏鴉能將堅果丟到公路的斑馬線上，讓汽車碾碎，然后在汽車遇紅燈停車時去吃。據(jù)此，有人認(rèn)為，有些動物也是有意識的。這一觀點（ ）A.否認(rèn)了意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B.否認(rèn)了意識是客觀存在的主觀映像C.是正確的，有些動物確實有意識 D.否認(rèn)了意識是人腦特有的機(jī)能22、18世紀(jì)美國作家里特說：“一個除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者，必然對書本也是無知的。”與這句話在內(nèi)涵上相一致的名言還有（ ）紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 盡信書，則不如無書 天行有常，不為堯存，不為桀忘 飽經(jīng)風(fēng)霜的老人與缺乏閱歷的少年對同一句格言的理解是不同的A. B. C. D. 23、中國的煉丹是最早的尋找長生不老藥物的實驗，但缺乏科學(xué)性。后來，克隆技術(shù)在實現(xiàn)長生不老方面有了一些進(jìn)步。目前，各國科學(xué)家也在延長人的壽命方面進(jìn)行了許多研究，但人類離真正實現(xiàn)長生不老還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的距離。這說明 ( )A.世界上有不可認(rèn)識事物 B.有些認(rèn)識不能依靠實踐檢驗C.人類對世界的認(rèn)識總是被動的 D.人類的實踐活動具有社會歷史性24、一位詩人曾用生動的語言表述了錯誤的自白：“我不是魔鬼，不是惡棍，每隔喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明。”從這一自白中能得出的結(jié)論是真理與謬誤既對立又統(tǒng)一，謬誤從反面推動真理的發(fā)展 對于每一個認(rèn)識個體來說,犯的錯誤越多，獲得的真理就越多 找出犯錯誤的原因意味著接近了真理 謬誤在一定的條件下也可以轉(zhuǎn)化為真理 ( )A. B. C. D. 25、“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也?！边@句話蘊(yùn)含的哲理有（ ）人的認(rèn)識受到實踐水平的限制 物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映 意識對客觀事物具有反作用 新事物必然代替舊事物A. B. C. D. 2011-2012年度高二政治第一學(xué)期期中測試卷一選擇題（每題2分，共50分）題號12345678910111213答案題號141516171819202122232425答案二、非選擇題26、2010年是深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立30周年。30年前，黨和國家從我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際出發(fā)，作出興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的重大決策。30年來，深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的成功實踐雄辯地證明，黨的十一屆三中全會以來形成的黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗是完全正確的，黨中央作出興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的決策是完全正確的。（6分）請結(jié)合哲學(xué)基本問題的知識，簡要說明黨和國家作出興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)這一重大決策的正確性。27、三位科學(xué)家因“對核糖體的結(jié)構(gòu)和功能的研究”而獲得2009年的諾貝爾化學(xué)獎。核糖體在細(xì)胞中的工作，是根據(jù)DNA所含有的各種指令，合成不同的蛋白質(zhì)。如果細(xì)菌的核糖體功能得到抑制，那么細(xì)菌就無法存活。在醫(yī)學(xué)上，目前許多抗生素通過阻滯細(xì)菌核糖體的功能而治愈多種疾病，但出現(xiàn)病原微生物對抗生素的“抗性”新問題，進(jìn)一步了解核糖體，有助于研制出療效更好的抗生素。3名獲獎?wù)咄ㄟ^獨立的研究和科學(xué)實驗，使用了X射線結(jié)晶學(xué)的方法得到了核糖體的三維結(jié)構(gòu)，繪制出3D模型。在原子水平上分析了由幾十萬個原子構(gòu)成的核糖體的結(jié)構(gòu)和功能，掃清了目前抗生素研究中的許多障礙，并弄清了一些細(xì)菌的抗藥機(jī)制。如今已被應(yīng)用于開發(fā)新的抗生素，直接幫助了挽救生命及減少人類的痛苦，也為科學(xué)探索提供了新工具。結(jié)合材料，運(yùn)用實踐和認(rèn)識關(guān)系的知識，說明三位科學(xué)家的科學(xué)實驗過程。（12分）28、傘是一種十分古老的傳統(tǒng)產(chǎn)品，某傘業(yè)集團(tuán)卻不斷賦予它新的功能。他們以小博大，以晴雨傘為主導(dǎo)產(chǎn)品，囊括傘具、雨衣、鎖具生產(chǎn)，把一個小產(chǎn)品做成了一個大產(chǎn)業(yè)。前些年他們敏感地從全球性的氣候變化、紫外線增強(qiáng)的新聞中意識到，防紫外線產(chǎn)品是個大市場。于是及時組織國內(nèi)專家、技術(shù)人員研發(fā)出獲國家專利的防紫外線系列傘新產(chǎn)品，一問世就俏銷國內(nèi)和國際市場，企業(yè)獲得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。該企業(yè)不斷調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，控制低檔傘的產(chǎn)品數(shù)量，集團(tuán)兼并了兩家國有企業(yè)，在競爭中集團(tuán)不斷發(fā)展壯大。運(yùn)用有關(guān)規(guī)律的知識，談?wù)勗摴境晒Φ慕?jīng)驗。（10分）29、1799年，有三個獵人曾在法國南部的森林里發(fā)現(xiàn)并捕獲了一個年約12歲，被人遺棄或迷入森林而靠自己的力量生存下來的野孩子。這個野孩子不久又逃回森林。幾個月后又被捕獲，他的行為十分兇猛，總想逃走。第二年他被送到巴黎，收養(yǎng)在國立聾啞學(xué)校。這個野生兒的行為和精神狀態(tài)如同白癡。經(jīng)過專家鑒定，他的白癡并非天生的。經(jīng)過六年的訓(xùn)練和教育，這個野孩子的智力才有所恢復(fù)，達(dá)到6歲兒童的水平，直到40歲死亡時，其智力仍然停留在這一水平上。有了健康的大腦是否就有了意識？“意識只是自然的產(chǎn)物”對不對？為什么？（10分）30、2010年11月19日，學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)工作座談會在北京召開。會議指出，推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，要引導(dǎo)黨員干部和廣大群眾深刻領(lǐng)會中央對當(dāng)前國際國內(nèi)形勢的科學(xué)判斷，增強(qiáng)珍惜機(jī)遇、抓住機(jī)遇、用好機(jī)遇的意識和能力；要深刻領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展這一主題，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。通過廣泛深入的宣傳教育，切實把全黨全國人民的思想和認(rèn)識統(tǒng)一到十七屆五中全會精神上來，把智慧和力量凝聚到為實現(xiàn)“十二五”宏偉目標(biāo)的奮斗上來。上述材料中推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的要求是如何體現(xiàn)辯證唯物論道理的？（12分）一選擇題（每題2分，共50分）題號12345678910111213答案DCDACBCDABCCC題號141516171819202122232425答案ADBBDBBDCDCA26. （1）哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩個方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者為本原的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題。（2）從思維和存在何為本原的角度看，作出興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的決策是黨和國家從我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實際出發(fā)的，這體現(xiàn)了堅持存在決定思維，是唯物主義的做法。（3）從思維和存在有沒有同一性的角度看，經(jīng)濟(jì)特區(qū)的成功實踐證明了黨和國家作出興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的決策是完全正確的。這說明了思維能夠正確認(rèn)識存在，堅持了可知論。27. （1）實踐是認(rèn)識的來源。通過科學(xué)實驗，獲得了核糖體的三維結(jié)構(gòu)，繪制出3D模型。（2）實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。針對病原微生物對抗生素的“抗性”新問題，通過科學(xué)實驗，在原子水平上了解核糖體結(jié)構(gòu)和功能，掃清了抗生素研究中的許多障礙。（3）實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。通過科學(xué)實驗，開發(fā)出新的抗生素，幫助挽救了生命及減少人類的痛苦。（4）正確認(rèn)識、科學(xué)理論指導(dǎo)實踐。研究成果應(yīng)用于開發(fā)新的抗生素，為科學(xué)探索提供了新工具。28. 規(guī)律具有客觀性、普遍性，要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。該公司在經(jīng)營過程中按照市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律辦事，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生