【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】（江蘇專用）高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)備考 訓(xùn)練27 散文閱讀(三)限時(shí)規(guī)范訓(xùn)練 新人教版.doc

訓(xùn)練27散文閱讀(三)(時(shí)間：45分鐘分值：40分)一、閱讀下面的文字，完成14題。(20分)姑蘇看水張宏一個(gè)北方人，初到江南，對(duì)水多少有些懼怕。街上的地面是濕漉漉的，屋里的被褥用手一摸，也有些莫名的潮意。在這個(gè)秋末，北方早已是艷陽(yáng)高照，這里卻到處被一層水的薄紗籠罩，像一個(gè)戴著紗巾的女人，怕風(fēng)吹日曬弄粗了臉。但是，如果你住下了，就會(huì)慢慢地體會(huì)到它的好，體會(huì)到它的造化：水，簡(jiǎn)直就是這里無(wú)所不在的魂魄。你走在蘇州的路上，會(huì)發(fā)現(xiàn)始終是被水包圍著。在古城里，河道被大橋和小橋所連綴，與街道或平行或交錯(cuò)，使城市變成水的棋盤。條條水巷，岸邊的石條，被河水浸潤(rùn)得不辨顏色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就像一本本文事斑駁的古書疊摞著，河有多長(zhǎng)，這書的岸就有多長(zhǎng)。至于古老的護(hù)城河，據(jù)說(shuō)從伍子胥在這里選址建了吳都，兩千五百年來(lái)，就從未改變過(guò)它的液光粼粼的壯闊。在城外，車子不論是在高速路上疾馳，還是在鄉(xiāng)野間小路上盤桓，你一抬眼，就能看到水。有時(shí)是在蒼瓦粉墻的農(nóng)舍間閃出一片波光，更多的則是從你目光所及的遼遠(yuǎn)處，一直鋪展到你的近前，或如滄海煙云，或如映空巨鏡，橫亙眼前，不管你的車開(kāi)得多快。它總是不離你的視野。這是姑蘇水給人的第一印象?？墒牵?dāng)你回過(guò)神來(lái)細(xì)細(xì)品味這個(gè)城市的時(shí)候，你又能看到不同的水。在古街的老屋，臨窗而坐，當(dāng)陽(yáng)光從屋后的河面散漫地折射在房頂，你手把著一杯茶，嗅著杯里的清香。你就開(kāi)始更深地體會(huì)這里的水。當(dāng)年白居易做蘇州刺史，曾寫下“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”的詩(shī)句，足見(jiàn)這里的蔥蘢與繁盛。但是這個(gè)自古以來(lái)的商賈云集之地，城外稻香魚肥的沃野和市內(nèi)萬(wàn)艫充塞的河道。沒(méi)有一處不是被水所承載和滋潤(rùn)的。一代又一代人的勞作，使水在這兒變得溫柔，它順從地流進(jìn)流出，帶來(lái)滿城的舞榭歌臺(tái)和園林勝跡。逐漸的，這水的溫柔也就浸潤(rùn)到人的氣質(zhì)里。姑蘇人講話的吳音，就如同評(píng)彈和昆曲，姑蘇人接人待物的舉止也少見(jiàn)粗俗。這不能不說(shuō)是姑蘇水的好處。人類歷史上，水向來(lái)是文明的先決條件，姑蘇之水就是這樣造化出了吳文明和吳文化。不能想象，沒(méi)有姑蘇的水，會(huì)是什么樣子？沒(méi)有姑蘇水，也就沒(méi)有了花窗照影的浪滄亭，沒(méi)有了夏日臨荷的拙政園，更沒(méi)有了江楓漁火的楓橋夜泊。當(dāng)然，首先是沒(méi)有了“可以復(fù)衣天下”的絲錦之饒。據(jù)說(shuō)，因?yàn)楣锰K的桑樹(shù)近水而植。其葉肥嫩，故蘇絲極柔且高產(chǎn)，才用它織出了名冠天下的綢緞。網(wǎng)獅園邊至今還在的清朝織造署舊址和蘇州絲綢博物館里精美絕倫的雙面蘇繡。就是姑蘇之水物質(zhì)和精神雙重價(jià)值的佐證。水帶來(lái)了富裕，也才能帶來(lái)靈氣。帶來(lái)姑蘇人燦爛與張揚(yáng)的精神世界。就像姑蘇水，可以給你泡出香噴噴的碧螺春。也可以給你釀出辣烈烈的三白酒。范仲淹、唐伯虎、文征明、金圣嘆、陸文夫，只要點(diǎn)一點(diǎn)這些燦若星辰的名字。就不難看出姑蘇之水的靈性。但姑蘇水也有坎坷的時(shí)候。蘇州北郊，有尚湖，靜臥虞山南麓。這片水，相傳由姜太公在此釣魚而得名，蘆黃荻白、池杉挺翠的湖畔，還能找到當(dāng)年的唐寅系舟處，山水間散落著曹孟樸、翁同龢、黃公望、王石谷、瞿景淳，乃至錢謙益和柳如是的墓碑。凄凄芳草和茂茂青竹，掩不住后人憑吊的足跡。但在“人定勝天”的日子里，一湖碧波竟被抽干，“以糧為綱”，墾成農(nóng)田。從此，干涸的秧田，應(yīng)對(duì)著當(dāng)空的烈日，這里的人也只能成為匍匐在地上的工具。“云本無(wú)心水自閑”。今天站在退耕還湖后的尚湖邊，品味白居易寫姑蘇之水的這一句詩(shī)時(shí)。別有一番滋味。誰(shuí)說(shuō)云水無(wú)心？姑蘇之水，在它的溫柔里面，分明也還摻著一股執(zhí)倔與剛韌！水與人，人與水，也許就是這么有意無(wú)意地相處著。但你來(lái)過(guò)蘇州，對(duì)水，會(huì)有一種肌膚之親的感覺(jué)，并且覺(jué)得這里，是天底下，人與水，水與人，濃情蜜意的一個(gè)所在。1通觀全文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括姑蘇水的特點(diǎn)。(4分)答：_ _答案水多(廣)；溫柔；有靈性；執(zhí)倔(剛韌)。2文中第三段說(shuō)“如果你住下了，就會(huì)慢慢地體會(huì)到它的好，體會(huì)到它的造化”，請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)姑蘇水的造化體現(xiàn)在哪些方面？(6分)答：_ _答案帶給姑蘇稻香魚肥、絲錦之饒、商賈云集的繁華和富裕。浸潤(rùn)出姑蘇人溫柔、脫俗的氣質(zhì)和燦爛、張揚(yáng)、執(zhí)倔(剛韌)的精神。造化出姑蘇名園勝跡、評(píng)彈昆曲、文人墨客等光輝燦爛的吳文明和吳文化。3文章為什么說(shuō)姑蘇“是天底下，人與水，水與人，濃情蜜意的一個(gè)所在”？(4分)答：_ _答案姑蘇水與人的關(guān)系非常密切。水養(yǎng)育了姑蘇人，并造就了姑蘇人水一樣的性格；人與水有過(guò)相似的命運(yùn)，都曾經(jīng)坎坷、不幸，但都不失掉剛韌的精神。4文章在表現(xiàn)手法方面有哪些特色？試舉例簡(jiǎn)析。(6分)答：_ _答案欲揚(yáng)先抑。文章在歌頌姑蘇水、姑蘇人和姑蘇文化，這是揚(yáng)，但在開(kāi)頭卻說(shuō)對(duì)江南水有些懼怕，是抑，為下文揚(yáng)作了鋪墊。對(duì)比。開(kāi)頭將南北不同的秋景對(duì)比，突出姑蘇的嫵媚。擬人。全文賦予姑蘇水人的氣質(zhì)和精神，使文章顯得生動(dòng)、形象，在厚實(shí)的文化積淀中透出靈氣。借物抒情。借水贊美姑蘇人及其創(chuàng)造的文化。二、閱讀下面的文字，完成58題。(20分)嚴(yán)肅書籍殘雪我是伴著書籍長(zhǎng)大的。從很小的時(shí)候起，我腦子里就形成了這樣一個(gè)印象，即有些書籍是“嚴(yán)肅書籍”，不是一下子可以看得懂的，要等我“長(zhǎng)大了”才能接觸。爸爸書架上的那幾排書就是“嚴(yán)肅”的，里頭有西方哲學(xué)，馬列主義，最顯眼的是那套藍(lán)色布面精裝的資本論，還有幾套大部頭的中國(guó)古典文學(xué)史。我多年里頭司空見(jiàn)慣的事就是，他每天都在讀這些書，大部分都是一遍又一遍地讀。在臺(tái)燈下，這些書散發(fā)出一種特殊的味道，說(shuō)不出那是什么味道，總之引人遐想。那時(shí)候，我喜歡趁家人不在之際將那些書一本一本地?cái)偟阶雷由厦婕?xì)細(xì)打量。我用鼻子湊近了去嗅，用手反復(fù)地摩挲。那些書的裝訂全都樸素而精致，書里頭則布滿了父親的的筆跡，也許，用“仰慕”、“欣喜”這些詞都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能概括我那種朦朧的、神往的少年心理。那時(shí)我自己也開(kāi)始讀書了，大都是一些通俗書，我是不會(huì)將它們歸到父親的書那一類去的。我如饑似渴，什么書的短期刺激性最強(qiáng)就讀什么，讀完后那些書就不見(jiàn)了，沒(méi)有收藏的沖動(dòng)，也沒(méi)有條件收藏，大部分書是借來(lái)的。那個(gè)時(shí)候誰(shuí)買得起書啊。父親的書靜靜地躺在書架上，始終對(duì)我有種無(wú)言的誘惑，它們的存在讓我下意識(shí)里感到，某些書籍里頭有一個(gè)無(wú)比深邃的世界。如果一個(gè)人想進(jìn)入那種地方去弄清某些事，他就得花費(fèi)掉一生的時(shí)間。那燈下長(zhǎng)年累月的夜讀，那鏡片后面冥思的眼神，當(dāng)然不是為了裝門面，當(dāng)然也同我讀那些通俗書產(chǎn)生的激動(dòng)是迥異的。那么，那究竟是一種什么樣的情形呢？那個(gè)時(shí)候，沒(méi)人說(shuō)得出，父親也說(shuō)不出，他只是說(shuō)：“將來(lái)，我的這些書你都要讀。”那么，將來(lái)我也會(huì)像他一樣長(zhǎng)年累月面前放著同一本書，既看又不看，沉浸在冥想之中嗎？我不知道。那一天終究到來(lái)了，那是我同文學(xué)正式結(jié)緣的時(shí)候。我手頭也有了幾本“嚴(yán)肅書”，并且它們的數(shù)目還在慢慢地增長(zhǎng)著。在后來(lái)的探索的日子里，我越來(lái)越感到，某些書籍是會(huì)變魔術(shù)的。在密密麻麻的文字下面，有一個(gè)莫測(cè)的世界，這個(gè)世界可以稱作語(yǔ)言的世界，也可以稱作文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)或人性的世界。最奇怪的就是對(duì)于閱讀者來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)互動(dòng)的世界，只有你通過(guò)冥想的發(fā)力真正感覺(jué)到了她時(shí)，她才會(huì)延展，并顯出自己的豐富層次。而如果你的閱讀是懶惰的閱讀，那么，哪怕你是一個(gè)有天分的人，那個(gè)奇妙的世界對(duì)于你來(lái)說(shuō)也始終處在“偶爾露崢嶸”的階段。你進(jìn)去不了，只能為之嘆息。一名現(xiàn)代讀者不但要反復(fù)讀，反復(fù)冥想，甚至還要?jiǎng)庸P，在寫的當(dāng)中去拓展被你感到的那個(gè)世界。這是最辛苦，也是最有收獲的閱讀。一名高級(jí)的具有現(xiàn)代精神的讀者其實(shí)也是一名偵察，他能夠在書籍的樹(shù)林里根據(jù)某些蛛絲馬跡發(fā)現(xiàn)下面的巨大寶藏。那些嚴(yán)肅書籍向他發(fā)出信息，他自己體內(nèi)濃縮的精神接受了信息，并立刻產(chǎn)生新的信息。這種混合的信息引領(lǐng)著他進(jìn)入精神的隧道，就在那個(gè)地方開(kāi)始了偉大的揭示。那是既迷惘又清醒的過(guò)程，是人與神一次次晤面的瞬間。那些嚴(yán)肅的書籍都具有這類屬性。我們作為讀者，如果想要獲得現(xiàn)代閱讀的快感，就得從體內(nèi)壓榨出精神，就得去進(jìn)行那種艱辛的冒險(xiǎn)。你已經(jīng)有了伴隨在身旁的嚴(yán)肅書籍嗎？如果你對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答是肯定的，那就說(shuō)明了你是一個(gè)真正有精神追求的人。5如何理解“不是一下子可以看得懂的，要等我長(zhǎng)大了才能接觸”這個(gè)句子的含意？(4分)答：_ _答案因?yàn)椤霸诿苊苈槁榈奈淖窒旅?，有一個(gè)莫測(cè)的世界”，也是“一個(gè)互動(dòng)的世界”，“只有通過(guò)冥想的發(fā)力”才能真正感覺(jué)到“她”，這是“最辛苦”的閱讀，所以說(shuō)“不是一下子可以看得懂的”。(意思對(duì)即可)6文章的結(jié)尾處，作者為什么說(shuō)只要你的身旁有了嚴(yán)肅書籍的“伴隨”，“那就說(shuō)明了你是一個(gè)真正有精神追求的人”？(4分)答：_ _答案因?yàn)閲?yán)肅書籍可以使你與“神一次次晤面”，可以向你發(fā)出信息，讓“體內(nèi)濃縮的精神接受了信息，并立刻產(chǎn)生新的信息”，而這種“混合的信息”將引領(lǐng)你“進(jìn)入精神的隧道”，開(kāi)始“偉大的揭示”。(意思對(duì)即可)7本文的題目是“嚴(yán)肅書籍”，卻用了大量的篇幅寫父親，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。(6分)答：_ _答案是父親書架上的嚴(yán)肅書籍引發(fā)“我”遐想，是父親對(duì)嚴(yán)肅書籍的閱讀讓“我”對(duì)嚴(yán)肅書籍產(chǎn)生“神往”心理，也正是父親的嚴(yán)肅書籍“誘惑”著“我”同文學(xué)正式結(jié)緣；寫父親，不僅具有鋪墊、映襯作用，也推動(dòng)了情節(jié)向前發(fā)展。8本文寫作特色較鮮明，請(qǐng)至少指出其中一種并加以分析說(shuō)