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2005年高考江蘇卷語文試題解析 - 發(fā)表日期：2006年11月6日 出處：柳岸語文網(wǎng) 【編輯錄入：柳岸】 本試卷分第一卷和第二卷兩部分。第一卷從第1頁(yè)至第5頁(yè)，第二卷從第5頁(yè)至第8頁(yè)?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?？荚嚂r(shí)間150分鐘。第 一 卷 (選擇題共36分)注意：1答第一卷前，請(qǐng)考生務(wù)必將自己的姓名、考試證號(hào)用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆填寫在答題卡上，并認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員所粘貼的條形碼上的姓名、考試證號(hào)。2第一卷答案必須用2B鉛筆填涂在答題卡上，在其他位置作答一律無效。每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。一、(12分，每小題3分) 1下列詞語中加點(diǎn)字的讀音完全相同的一組是A眩暈舷梯炫耀武力改弦更張B羨慕募捐幕天席地驀然回首C剽悍漂泊虛無縹緲飄忽不定D舟楫邏輯開門揖盜緝拿歸案答：C（A xun xin xun xinm m m m C全讀pio D j ji y j）2下列各句中沒有錯(cuò)別字的一句是A聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)進(jìn)駐后，這一地區(qū)箭拔弩張的局勢(shì)才得以緩和，沖突雙方終于坐到了談判桌前。B沒有經(jīng)過周密的調(diào)查研究，就貿(mào)然作判斷下結(jié)論，那么，這種判斷和結(jié)論是很難站得住腳的。C在競(jìng)選過程中，采取種種不正當(dāng)手段攏絡(luò)人心從而贏得選票的做法，是非?？蓯u的。D事故發(fā)生后，他迅速趕赴現(xiàn)場(chǎng)坐陣指揮，直到被困井下的礦工全都脫離危險(xiǎn)才離開。答：B（A 箭劍 C攏籠 D 陣鎮(zhèn)）3下列各句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿他最近的狀態(tài)一直不佳，接連幾次考試都不理想，屢試不爽，心情糟透了。B辯論會(huì)上，選手們唇槍舌劍，巧舌如簧，精彩激烈的場(chǎng)面贏得了現(xiàn)場(chǎng)觀眾陣陣掌聲。C出于自身利益的考慮，一些地區(qū)畫地為牢，實(shí)行地方保護(hù)主義，人為地分割和控制煤炭資源。D導(dǎo)演對(duì)籌拍的這部電視劇主要角色的人選諱莫如深，記者得不到任何信息，大失所望。答：D諱莫如深：緊緊隱瞞。（A屢試不爽：屢次試驗(yàn)都沒有差錯(cuò) B巧舌如簧：形容花言巧語，能說會(huì)道。C畫地為牢：比喻只許在指定范圍內(nèi)活動(dòng)）4下列各句中沒有語病的一句是A人們的悲哀在于，應(yīng)該珍惜的時(shí)候不懂得珍惜，而懂得珍惜的時(shí)候卻失去了珍惜的機(jī)會(huì)。B這次外出比賽，我定說服老師和你一起去，這樣你就不會(huì)太緊張了，可以發(fā)揮得更好。C“新課標(biāo)”要求，在教學(xué)中，教師的角色要由傳統(tǒng)的“滿堂灌”向?qū)W生學(xué)習(xí)的參與者和促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。D很多人利用長(zhǎng)假出游，怎樣才能避免合法權(quán)益不受侵害，有關(guān)部門對(duì)此作了相關(guān)提示。答：A（B歧義?！罢f服老師和你一起去”有兩種理解。C不合邏輯，“滿堂灌”不是角色。D不合邏輯，去掉“不”，或把“避免”改為“使”）二、(12分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成58題。動(dòng)物細(xì)胞生長(zhǎng)繁殖的規(guī)律是左右對(duì)稱發(fā)展。細(xì)胞系統(tǒng)左右兩側(cè)細(xì)胞的生長(zhǎng)繁殖總是互相競(jìng)爭(zhēng)，右側(cè)增長(zhǎng)引起跟左側(cè)不對(duì)稱不平衡，促使左側(cè)細(xì)胞生長(zhǎng)繁殖；其生長(zhǎng)繁殖的慣性使其超過右側(cè)，又促使右側(cè)細(xì)胞生長(zhǎng)繁殖以趨于平衡，就是在這樣的“對(duì)稱不對(duì)稱對(duì)稱”中，兩側(cè)競(jìng)相生長(zhǎng)繁殖，直至成形。動(dòng)物進(jìn)化是由機(jī)體的不對(duì)稱向兩側(cè)對(duì)稱發(fā)展，而兩側(cè)對(duì)稱發(fā)展正是從低級(jí)動(dòng)物通向包括人類在內(nèi)的高級(jí)動(dòng)物的至關(guān)重要的一環(huán)?，F(xiàn)在為多數(shù)人所知的最早的兩側(cè)對(duì)稱多細(xì)胞動(dòng)物化石，是在距今54億年前的寒武紀(jì)地層中發(fā)現(xiàn)的。大量的多細(xì)胞動(dòng)物化石在寒武紀(jì)地層中的發(fā)現(xiàn)，表明地球上的生命在這個(gè)時(shí)期發(fā)生過一次大規(guī)模的演化，古生物學(xué)家稱之為“寒武紀(jì)大爆發(fā)”。1909年，在加拿大落基山脈的布爾吉斯頁(yè)巖中，發(fā)現(xiàn)了515億年前的軟體組織動(dòng)物化石，證明現(xiàn)生動(dòng)物界的所有門類在寒武紀(jì)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。然而，2004年11月我國(guó)古生物學(xué)家在貴州甕安縣北斗山區(qū)的巖石層中，發(fā)現(xiàn)了58億年前生活在海洋中的兩側(cè)對(duì)稱多細(xì)胞動(dòng)物的化石。這一新發(fā)現(xiàn)在古生物學(xué)界激起了巨大的波瀾，為我們翻開了地球早期生命演化史冊(cè)的重要一頁(yè)，首次將兩側(cè)對(duì)稱動(dòng)物化石的可靠記錄提前約4000萬年而到了寒武紀(jì)之前。北斗山區(qū)發(fā)現(xiàn)的化石中的這種多細(xì)胞動(dòng)物非常小，它的體長(zhǎng)只有02毫米，還不及兩根頭發(fā)絲的寬度，肉眼無法看清，只能通過顯微鏡觀察。盡管這一古老動(dòng)物軀體很小，科學(xué)家還是辨別出了它內(nèi)部的幾個(gè)器官：一對(duì)體腔和成對(duì)排列的感覺窩，消化道前端有向腹部開口的口部和緊接其后為多層構(gòu)造的咽壁所包繞的咽道等。它的形狀像是壓扁了的龜殼，機(jī)體由外胚層、內(nèi)胚層和完全中胚層組成。它的組織構(gòu)造的復(fù)雜性表明它已經(jīng)處于成年期的發(fā)育階段。這一化石是迄今為止已知的最古老的真體腔兩側(cè)對(duì)稱動(dòng)物化石的代表，而真體腔動(dòng)物的起源至今仍是科學(xué)之謎。由于這種兩側(cè)對(duì)稱動(dòng)物很小，它所生存的時(shí)期又非常特殊，相當(dāng)于地球演化過程中嚴(yán)冬剛剛過去、早春悄然而至的瞬間，于是我國(guó)古生物學(xué)家就將這一化石命名為“小春蟲”，并冠以化石產(chǎn)地名，稱為“貴州小春蟲”。5下列關(guān)于“小春蟲”的說法，不正確的一項(xiàng)是A“小春蟲”是我國(guó)古生物學(xué)家在貴州發(fā)現(xiàn)的58億年前的兩側(cè)對(duì)稱多細(xì)胞動(dòng)物化石。B“小春蟲”是在比多細(xì)胞動(dòng)物大規(guī)模演化的寒武紀(jì)還早的巖石層中發(fā)現(xiàn)的。C“小春蟲”化石是根據(jù)這種動(dòng)物的體形特點(diǎn)和它生存的時(shí)期、季節(jié)、地點(diǎn)來命名的。D“小春蟲”這種動(dòng)物的外形像壓扁的龜殼，它雖然很小，但已經(jīng)有了三胚層的構(gòu)造。答：C 命名與生存的“季節(jié)”無關(guān)。文中“嚴(yán)冬剛剛過去、早春悄然而至”是對(duì)生存時(shí)期的一個(gè)比方。6關(guān)于發(fā)現(xiàn)“小春蟲”化石的意義，下列表述錯(cuò)誤的項(xiàng)是A可以作為否定“寒武紀(jì)大爆發(fā)”理論的一個(gè)有力的例證。B翻開了地球生命進(jìn)化史研究的新的一頁(yè)。C驗(yàn)證了動(dòng)物細(xì)胞生長(zhǎng)繁殖總是左右對(duì)稱發(fā)展的自然規(guī)律。D首次將兩側(cè)對(duì)稱動(dòng)物化石的可靠記錄推到了5.8億年前。答：A 文中無相關(guān)表述，無中生有。7下列理解與表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A文中介紹了我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的兩側(cè)對(duì)稱動(dòng)物化石“小春蟲”的有關(guān)情況，包括它的組織構(gòu)造、命名由來以及這一發(fā)現(xiàn)的重大意義。D1909年加拿大落基山脈發(fā)現(xiàn)的515億年前的軟體組織動(dòng)物化石，有力地證明了“寒武紀(jì)大爆發(fā)”理論。C稱“小春蟲”為兩側(cè)對(duì)稱動(dòng)物，是因?yàn)樗耐庑?、?nèi)部器官呈對(duì)稱狀態(tài)，其內(nèi)部器官的對(duì)稱主要表現(xiàn)為具有一對(duì)體腔和成對(duì)排列的感覺窩。D“小春蟲”這種兩側(cè)對(duì)稱多細(xì)胞動(dòng)物，組織構(gòu)造相當(dāng)復(fù)雜，已經(jīng)處于成年期的發(fā)育階段，表明這種動(dòng)物已經(jīng)生長(zhǎng)成形。答D “相當(dāng)復(fù)雜”夸大其辭，“生長(zhǎng)成形”屬對(duì)“成年期”的誤解。8根據(jù)文中信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是A研究以“小春蟲”為代表的多細(xì)胞動(dòng)物化石，將有助于我們探索人類起源的奧秘。B“小春蟲”已經(jīng)具有了原始狀態(tài)的感覺器官，表明它具備了對(duì)外界的感應(yīng)能力。C“小春蟲”可能是通過位于消化道前端的口部和緊接其后的咽道來獲取土壤中養(yǎng)料的。D“小春蟲”的發(fā)現(xiàn)，表明真體腔可能是兩側(cè)對(duì)稱動(dòng)物的一個(gè)特征，這將為研究真體腔動(dòng)物的起源提供重要線索。答：C “獲取土壤中養(yǎng)料”缺乏依據(jù)。三、(12分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成912題。陽城，字亢宗，定州北平人。城謙恭簡(jiǎn)素，遇人長(zhǎng)幼如一。遠(yuǎn)近慕其行，來學(xué)者跡接于道。閭里有爭(zhēng)訟，不詣官而詣城決之。有盜其樹者，城過之，慮其恥，退自匿。嘗絕糧，遣奴求米，奴以米易酒，醉臥于路。城怪其故，與弟迎之，奴未醒，乃負(fù)以歸。及覺，痛咎謝，城曰：“寒而飲，何責(zé)焉？”山東節(jié)度府聞城義者，發(fā)使遺五百縑，戒使者不令返。城固辭，使者委而去，城置之未嘗發(fā)。會(huì)里人鄭俶欲葬親，貸于人無得，城知其然，舉縑與之。德宗召拜右諫議大夫，遣長(zhǎng)安尉楊寧赍束帛詣其家。初，城未起，縉紳想見風(fēng)采。既興草茅，處諫諍官，士以為且死職，天下益憚之。及受命，它諫官論事苛細(xì)紛紛，帝厭苦。而城方與二弟延賓客，日夜劇飲。客欲諫止者，城揣知其情，強(qiáng)飲客，客辭，即自引滿，客不得已，與酬酢，或醉仆席上，城或先醉臥客懷中，不能聽客語。常以木枕布衾質(zhì)錢，人重其賢，爭(zhēng)售之。每約二弟：“吾所俸入，而可度月食米幾何，薪菜鹽幾錢，先具之，余送酒家，無留也?！狈脽o贏副，客或稱其佳可愛，輒喜，舉授之。有陳萇者，侯其得俸，常往稱錢之美，月有獲焉。及裴延齡誣逐陸贊等，帝怒甚，無敢言。城聞，曰：“吾諫官，不可令天子殺無罪大臣。”乃約拾遺王仲舒上疏極論延齡罪；慷慨引誼，申直贊等，累日不止。帝大怒，召宰相抵城罪。順宗方為皇太子，為開救，得免。然帝意不已，欲遂相延齡。城顯語曰：“延齡為相，吾當(dāng)取白麻壞之，哭于廷?！钡鄄幌嘌育g，城力也。城出為道州刺史，州產(chǎn)侏儒，歲貢諸朝，城哀其生離，無所進(jìn)。帝使求之，城奏曰：“州民盡短，若以貢，不知何者可供?！弊允橇T。賦稅不時(shí)，觀察使數(shù)誚責(zé)。觀察府遣判官督賦，至州，怪城不迎，以問吏，吏曰：“刺史以為有罪，自囚于獄。”判官驚，馳入，謁城曰：“使君何罪？我奉命來候安否耳?！绷魯?shù)日，城不敢歸，寢館外以待命。判官遽辭去。順宗立，召還城，而城已卒，年七十。(節(jié)選自新唐書陽城傳)參考譯文：陽城字亢宗，定州北平人。陽城性情謙虛敬肅簡(jiǎn)約樸素, 無論老幼，都一樣對(duì)待。 遠(yuǎn)近的人都仰慕他的品行，前來求學(xué)的人接連不斷。當(dāng)?shù)氐娜擞辛藸?zhēng)執(zhí)，不去官府而是到陽城處裁決。有一個(gè)偷盜陽城的樹的人，陽城遇見了他，擔(dān)心他會(huì)羞愧，就退步躲藏起來。陽城家中曾經(jīng)斷了糧，派仆人去借米，仆人拿米換了酒喝，醉倒在路上。陽城為仆人遲遲未歸而感到奇怪，就去與弟弟一起迎接他，仆人睡在路上還未醒，陽城就把他背了回來。等到仆人醒了，深深自責(zé)謝罪，陽城說：“天冷喝酒，有什么值得責(zé)備的呢？” 山東節(jié)度府聽說陽城是有德義的人，派使者送給陽城五百匹細(xì)絹，告誡使者不允許再拿回來。陽城堅(jiān)決推辭，使者把絹丟下就回去了，陽城就把絹放在一邊從未開封。正逢同鄉(xiāng)鄭俶要給親人下葬，向別人借錢沒借到，陽城知道了這個(gè)情況，把絹送給了他。德宗征召他來朝，任命他做右諫議大夫，特地派長(zhǎng)安尉楊寧到他家送給他成捆的絲織品。當(dāng)初，陽城未出任官職時(shí)，士大夫們都思慕他的剛正的風(fēng)格。等到他出任官職，擔(dān)任諫官之后，士大夫們都認(rèn)為他定會(huì)為忠于職守而不惜死，天下的官員們就更加畏懼他。就職之后，其他的諫官們都就繁雜鎖屑的政事頻頻進(jìn)諫，使得皇帝很厭煩，而陽城卻與他的兩個(gè)弟弟延請(qǐng)賓客，日夜暢飲。有朋友想勸他不要整天宴飲，陽城揣出了他的心理，竭力讓這個(gè)朋友喝酒，朋友拒絕，陽城就先舉起滿滿一杯酒敬他，朋友不得已，只好回敬他，與他推杯換盞，有時(shí)喝醉了仆倒在酒桌上，陽城有時(shí)先喝醉躺在朋友的懷中，朋友們說什么他全沒聽見。陽城經(jīng)常拿木枕和布被去典押換錢，人們敬重他的賢德，爭(zhēng)著買他的東西。陽城常對(duì)他的兩個(gè)弟弟說：“我俸祿的收入，可以先估計(jì)一個(gè)月吃米及薪菜鹽的花費(fèi)，先準(zhǔn)備好，剩余的都拿去喝酒，不要有積余?！币路]有多余的，有朋友稱贊他衣服漂亮，他就高興，把衣服送給人家。有個(gè)叫陳萇的人，探知陽城領(lǐng)到了俸祿，常常前去稱贊金錢美好，每月總有所得。等到裴延齡誣陷、放逐陸贄等官員時(shí)，因?yàn)榛实蹖?duì)陸贄等非常憤怒，官員們都無人敢向皇帝進(jìn)言。陽城聽說了，就說：“我擔(dān)任諫官，不能夠讓皇上冤殺無罪的大臣。”于是約拾遺王仲舒一起上奏章激烈地指斥裴延齡的罪狀，依據(jù)大義意氣激昂地為陸贄等人申辯是非，多日不止。皇帝大怒，召宰相來治陽城的罪。順宗當(dāng)時(shí)是皇太子，為陽城展開營(yíng)救，結(jié)果陽城得以免罪。可是皇帝的怒氣還沒消，要讓裴延齡做宰相。陽城揚(yáng)言：“如果讓裴延齡做宰相，我一定身著白麻在朝廷上哭來破壞這件事?；实圩罱K沒有任用裴延齡為相，正是陽城的功勞。陽城出京做道州刺史。道州出產(chǎn)侏儒，每年都要向朝廷進(jìn)貢侏儒。陽城同情他們生離死別，不進(jìn)貢?；实叟扇巳ヒ柍浅噬献嗾?，寫道：“道州這地方的百姓個(gè)頭都矮小，如果要進(jìn)貢，不知道哪些可以進(jìn)貢?！睆拇司筒辉龠M(jìn)貢了。州里賦稅沒有按時(shí)繳納，觀察使多次指責(zé)。觀察府派判官來催辦賦稅，到了道州，對(duì)陽城沒有出來迎接感到奇怪，拿這事問當(dāng)?shù)毓倮簦倮粽f：“陽城認(rèn)為自己有罪，把自己囚禁在牢獄里了?！迸泄俜浅Ｕ痼@，奔入牢獄，拜見陽城說：“您有什么罪啊？我只是奉命前來給你請(qǐng)安罷了?！迸泄僭诘乐萃Ａ袅藥滋?，陽城不敢回去，住在館外待命。判官見狀勿忙告辭離去。順宗即位，想召回陽城，可是陽城已死了，死時(shí)七十歲。9下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義不相同的一組是A及覺，痛咎謝旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王B強(qiáng)飲客，客辭王子皇孫，辭樓下殿C即自引滿，引壺觴以自酌D賦稅不時(shí)，觀察使數(shù)誚責(zé)數(shù)遺魏王及公子書，請(qǐng)救于魏答：B（A謝罪 B拒絕；辭別 C舉起 D多次）10文中“為開救”的“為”字，與下列句子中加點(diǎn)的“為”字意義和用法相同的一項(xiàng)是A吾社之行為士先者，為之聲義B今不取，后世必為子孫憂C然則一羽之不舉，為不用力焉D仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑答A（例句：為，介詞，替。A替 B成為 C因?yàn)?D被）11以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)陽城智謀的一組是閭里有爭(zhēng)訟，不詣官而詣城決之城固辭，使者委而去，城置之未嘗發(fā)城或先醉臥客懷中，不能聽客語延齡為相，吾當(dāng)取白麻壞之，哭于廷州民盡短，若以貢，不知何者可供刺史以為有罪，自囚于獄 ABCD答：D（明顯與智謀無關(guān)）12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A陽城寬厚待人。他看到有人偷他家的樹，為了不使那人難堪，自己躲開了；派去求米的家奴拿米換了酒喝，醉倒在半路上，陽城一點(diǎn)也沒有責(zé)備他。B德宗皇帝召陽城任右諫議大夫，人們認(rèn)為他一定能拼死力諫，但陽城看到朝廷腐敗，皇帝又聽不進(jìn)諫言，于是和兩個(gè)弟弟請(qǐng)來賓客日夜酗酒，常常喝得酩酊大醉。C裴延齡捏造罪名陷害陸贄等人，皇帝信以為真，極為震怒，無人敢出來講話。陽城挺身而出，約王仲舒一起上疏，極力揭發(fā)裴延齡的罪過，接連幾天為陸贄等人申辯。D觀察府派判官來催辦稅賦，陽城就投獄自罰。判官拜見陽城說，我不過是奉命來給您請(qǐng)安的。判官待了幾天，見陽城仍然不敢回去，只好匆忙辭別。答：B（“看到朝廷腐敗，皇帝又聽不進(jìn)諫言”不是陽城酗酒的原因，文中無此表述。）第二卷(共114分)注意：請(qǐng)用書寫黑色字跡的05毫米簽字筆在答題卡上指定區(qū)域內(nèi)作答，在試題卷上作答一律無效。四、(21分)13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)會(huì)里人鄭俶欲葬親，貸于人無得，城知其然，舉縑與之。常以木枕布衾質(zhì)錢，人重其賢，爭(zhēng)售之。有陳萇者，候其得俸，常往稱錢之美，月有獲焉。14閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問題。(8分)竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙李 益微風(fēng)驚暮坐，臨牖思悠哉。開門復(fù)動(dòng)竹，疑是故人來。時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔。何當(dāng)一入幌，為拂綠琴埃。*苗發(fā)、司空曙是李益詩(shī)友。詩(shī)以“微風(fēng)”開頭，并貫穿全篇。請(qǐng)對(duì)此作具體說明。答：頷聯(lián)：微風(fēng)吹開門，吹動(dòng)竹子（引起懷念故友之情）。頸聯(lián)：微風(fēng)吹落枝上露水（滴在階下青苔上）尾聯(lián)：希望微風(fēng)吹進(jìn)簾幔（拂去塵埃）析：題中所謂“貫穿全篇”，即“微風(fēng)”在以下三句詩(shī)中都有體現(xiàn)。按照這個(gè)思路去揣摩下面三句：推開門又使竹動(dòng)的不可能是“故人”，因?yàn)樽髡哂昧藗€(gè)“疑”字，應(yīng)該是微風(fēng)；枝上露何以滴下，本來沒風(fēng)也可以自然下滴的，但想到題目的提示，當(dāng)然就可以理解為是微風(fēng)吹下的，“入幌”“拂綠琴埃”主語是什么，不可能是人，難道要讓朋友來替自己拂去琴上的塵埃？所以主語也應(yīng)是微風(fēng)，作者希望微風(fēng)掀簾進(jìn)屋拂去琴上的塵埃?！皶r(shí)滴枝上露，稍沾階下苔”兩句渲染了什么樣的氛圍？表達(dá)了作者什么樣的心情？答：清冷、幽靜析：喧鬧的環(huán)境又如何會(huì)有“時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔”如些細(xì)膩的感知？景語即情，把環(huán)境渲染得如些清冷、幽靜，是為了表達(dá)孤單、寂寞的心情。詩(shī)中哪一句可以使人聯(lián)想到“知音”的故事？答：“為拂綠琴?！蔽觯喊涤糜岵馈㈢娮悠谟嘘P(guān)知音的的典故。伯牙的琴聲只有鐘子期能聽懂，鐘子期是他的知音。鐘子期不在，伯牙也就沒有彈琴意緒。琴上為何積滿塵埃？長(zhǎng)期沒彈。為何長(zhǎng)期沒彈？像伯牙一樣沒有知音欣賞。作者希望風(fēng)拂去琴上塵埃就是希望朋友到來自己重新彈琴。什么時(shí)候故人真能如風(fēng)來似的掀簾進(jìn)來，我當(dāng)重理絲弦，一奏綠琴，以慰知音，那有多么好?。　昂萎?dāng)”二字，既見出詩(shī)人依舊獨(dú)坐室內(nèi)，又表露不勝埋怨和渴望，雙關(guān)風(fēng)與故人，結(jié)出寄思的主題。15補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選兩小題)(4分)西風(fēng)緊，北雁南飛。_，_。(王實(shí)甫西廂記)_，凝絕不通聲暫歇。_，此時(shí)無聲勝有聲。(白居易琵琶行)子在川上曰：“_!_?！?論語子罕) 曉來誰染霜林醉，總是離人淚冰泉冷澀弦凝絕別有幽愁暗恨生逝者如斯夫不舍晝夜五、(20分)閱讀下面的文字，完成1619題。 波茲曼的詛咒周國(guó)平1美國(guó)文化傳播學(xué)家波茲曼的把我們自己娛樂死是一部聲討電視文化的著作。在閱讀的過程中，我確實(shí)時(shí)時(shí)聽見一聲聲急切有力的喝問：難道我們真的要把自己娛樂死？2無人能否認(rèn)電視帶來的便利，問題在于，這種便利在總體上是推進(jìn)了文化，還是損害了文化。3波茲曼認(rèn)為媒介的變化意味著并且導(dǎo)致了認(rèn)識(shí)世界方式的變化。在文字一直是主要媒介的時(shí)代，人們主要通過書籍來交流思想和傳播信息。在書籍的閱讀中，我們得以進(jìn)入用文字記載的悠久傳統(tǒng)。相反，電視則以現(xiàn)時(shí)為中心，所傳播的信息越具有當(dāng)下性似乎就越有價(jià)值。文字是抽象的符號(hào)，作為一種媒介，它要求閱讀的同時(shí)必須思考。而電視直接用圖像影響觀眾，它有時(shí)甚至忌諱思考，因?yàn)樗伎紩?huì)妨礙觀看。在波茲曼看來，做一個(gè)有文化的人，就是置身于人類精神傳統(tǒng)之中進(jìn)行思考。書籍能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，電視卻會(huì)使我們背離這個(gè)目標(biāo)。那么，電視究竟把我們引向何方？引向文化的反面娛樂。一種迷戀當(dāng)下和排斥思考的文化，我們只能恰如其分地稱之為娛樂。4并不是說娛樂和文化一定勢(shì)不兩立，問題也不在于電視展示了娛樂性內(nèi)容，而在于電視上的一切內(nèi)容都必須以?shī)蕵返姆绞奖憩F(xiàn)出來。波茲曼的結(jié)論是，在電視的強(qiáng)勢(shì)影響下，一切文化都依照其轉(zhuǎn)變成娛樂的程度而被人們接受，因而在不同程度上都轉(zhuǎn)變成了娛樂?！俺藠蕵窐I(yè)沒有其他行業(yè)”到了這個(gè)地步，本來意義上的文化就蕩然無存了。5波茲曼是把美國(guó)作為典型來對(duì)電視文化進(jìn)行分析和批判的，但是，電視主宰文化、文化變成娛樂的傾向卻是世界性的。譬如說，在我們這里，通過電視劇學(xué)習(xí)歷史，而歷史僅僅作為戲說、也就是作為娛樂而存在，消滅歷史的方式再也不可能有比這更加徹底的了。又譬如說，在我們這里，電視也成了印刷媒介的榜樣，報(bào)紙和雜志紛紛向電視看齊，蛻變成了“電視型印刷媒介”。且不說那些純粹娛樂性的時(shí)尚雜志，只要翻開幾乎任何一種報(bào)紙，你都會(huì)看到一個(gè)所謂文化版面，所報(bào)道的全是娛樂圈的新聞和大小明星的逸聞。這無可辯駁地表明，文化即娛樂日漸成為新的約定俗成，只有娛樂才是文化即將成為不爭(zhēng)的事實(shí)。6赫胥黎曾預(yù)言：一旦無人想讀書，無人想知道真理，一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。波茲曼認(rèn)為，赫香黎的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了。這個(gè)結(jié)論也許太過悲觀，我相信，只要人類精神存在一天，文化就決不會(huì)滅亡。不過，我無法否認(rèn)，對(duì)于文化來說，一個(gè)娛樂至上的環(huán)境是最壞的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，任何嚴(yán)肅的精神活動(dòng)都不被嚴(yán)肅地看待，人們不能容忍不是娛樂的文化，非把嚴(yán)肅化為娛樂不可；如果做不到，就干脆把戲侮嚴(yán)肅當(dāng)作一種娛樂。面對(duì)這樣的行徑，我的感覺是，波茲曼的書名聽起來像是詛咒。 16文章第三段闡述了波茲曼的媒介文化觀，請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。(不超過40個(gè)字)(6分) 答：媒介影響認(rèn)識(shí)世界的方式，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)人們思考，書籍有助思考，而電視排斥思考。 17文章第五段說明“電視主宰文化、文化變成娛樂的傾向卻是世界性的”觀點(diǎn)時(shí)，為什么以中國(guó)為例？在闡明中國(guó)情況時(shí)采用了什么方法？這樣寫有什么好處？(5分)答：原書以美國(guó)為典型，作者以中國(guó)為例，有世界性，有代表性；讀者對(duì)象為中國(guó)人，有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。舉例說明的方法。具體實(shí)在，讀者易于接受，增強(qiáng)說服力。 18作者既說波茲曼的結(jié)論“也許太過悲觀”，又說“波茲曼的書名聽起來像是詛咒”，對(duì)此應(yīng)當(dāng)如何理解？(5分) 答：相信人類的精神力量，不同意文化滅亡論；娛樂至上的環(huán)境已經(jīng)造成了對(duì)文化的傷害；放任娛樂至上傾向，波茲曼的話將應(yīng)驗(yàn)。 19下列對(duì)這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)A當(dāng)前電視文化席卷天下，作者及時(shí)介紹電視文化批判理論，對(duì)沉溺于電視娛樂文化潮流中的人當(dāng)頭棒喝，體現(xiàn)了作者的理性思考和社會(huì)責(zé)任感。B電視文化與媒介文化的區(qū)分是本文展開論述的基礎(chǔ)，論述兩種文化時(shí)作者采用了正反對(duì)比的手法，使文章觀點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密。 C波茲曼聲討電視文化，是因?yàn)閵蕵芬噪娨暈橹饕獋鞑ッ浇?，電視上的一切都必須以?shī)蕵贩绞奖憩F(xiàn)出來，電視壟斷了一切，“除了娛樂業(yè)沒有其他行業(yè)”。D本文多用“不在于，而在于”、“再也不可能有”等句式和“無可辯駁”、“決不會(huì)”等詞語，從而使文章富于嚴(yán)正直率的論辯色彩。E文章開頭巧借書名發(fā)出“難道我們真的要把自己娛樂死”這一“喝問”，峭拔警心，以“波茲曼的書名聽起來像是詛咒”結(jié)尾，巧妙點(diǎn)題，而“詛咒”一詞更是振聾發(fā)聵。 答：BC（B本文展開論述的基礎(chǔ)不“電視文化與媒介文化的區(qū)分”，C“波茲曼聲討電視文化”的原因分析有誤） 六、(13分)20下面是有關(guān)“基因地理”項(xiàng)目的報(bào)道，請(qǐng)說明該項(xiàng)目的研究途徑和最終成果。(4分)一項(xiàng)名為“基因地理”的全球科學(xué)研究計(jì)劃在北京啟動(dòng)。來自10個(gè)國(guó)家的人類遺傳 學(xué)家，將用5年時(shí)間共同探尋人類在地球上的遷徙史，并繪制一張盡可能詳盡的人類遷徙地圖。如果說10年前啟動(dòng)的國(guó)際人類基因組計(jì)劃主要關(guān)注人類的公共信息，那么“基因地理”項(xiàng)目則著眼于人與人之間的遺傳差異。已有的遺傳學(xué)證據(jù)表明，人類起源于非洲。隨著人們的流動(dòng)和雜居，人的基因會(huì)發(fā)生變異，分析測(cè)試特定地區(qū)人的基因樣本，可以找到他們遺傳基因的不同特征，從而發(fā)現(xiàn)人類的遷徙軌跡。研究途徑：_(不超過24個(gè)字)最終成果：_(不超過12個(gè)字)答：研究途徑：分析測(cè)試基因樣本，研究人與人的遺傳差異。最終成果：繪制成人類遷徙地圖。21現(xiàn)代著名散文家柯靈對(duì)微型小說的創(chuàng)作要領(lǐng)有如下形象的比喻：(微型小說)“關(guān)節(jié)處一著棋活，妙手成春；結(jié)穴處臨去秋波那一轉(zhuǎn)，令人低回不盡?！闭?qǐng)你將柯靈的話用平易樸實(shí)的語言重新表述。(不超過40個(gè)字)(4分)答：關(guān)鍵地方寫得生動(dòng)就滿篇生色；結(jié)尾點(diǎn)題處應(yīng)委婉含蓄，意味深長(zhǎng)。22在“沙礫”、“星星”、“蠟燭”中任選一種，仿照下面溪流的格式，寫一組句子。(5分)溪流沒有江河奔騰的浪花， 也沒有大海壯闊的波瀾，但山石間的那點(diǎn)叮咚是你歡快的旋律。答：略析：符合“沒有，也沒有，但是”的格式。要有比較。語句通順七、(60分) 23作文(60分)我們常常用古人所說的“鳳頭、豬肚、豹尾”六字來談寫作，意思是開頭要精彩亮麗，中間要充實(shí)豐富，結(jié)尾要響亮有力。寫作固然如此，仔細(xì)想想，小到生活、學(xué)習(xí)，大到事業(yè)、人生，又何嘗不該這樣呢？請(qǐng)以“鳳頭、豬肚、豹尾”為話題，寫一篇不少于800字的文章。注意l話題包括三個(gè)方面，也可以選取其中一個(gè)或兩個(gè)方面展開。自定立意。自擬標(biāo)題。自選文體，但不要寫成詩(shī)歌或劇本。善始之論 伏聞上古之年，盤古奮威，混沌初開，已而清者上浮而為天，濁者下沉而為地，玉宇澄清，此天地之始也。天地既有，女媧圣眷，水土相融，塑為人形，此人之始也?；瘅氚菏?，鳳舞九天，司禽總獸，此鳥獸之始也。天地?zé)o涯，萬物齊一，皆有其始。 燧人氏授民以火，有巢氏教民以居，神農(nóng)氏誨民以耕。自三氏以降，千秋萬代，日漸興旺。此三人者，啟我輩世代衣食之始。黃帝駕車御劍，破蚩尤于九州，啟炎黃千年之史；武王吊民伐罪，滅成湯于朝歌，啟周室八百之歲。凡一朝一代，欲有盛世者，必求善始，使開國(guó)以弊，則無望長(zhǎng)存，復(fù)何求安民富國(guó)邪？ 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?？梢娚剖贾靡?。魏征有言曰：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”凡君子欲展鴻圖之志者，必求善終，亦不忘善始。蓋若無善始，縱有善終，亦有憾于始也。直如屬文之時(shí)，若無鳳頭，徒有豬肚、豹尾，亦難盡善也。 古人云：“君子見機(jī)，達(dá)人知命?！笔枪示硬豢下德禑o為，庸庸一生。但有才智，必欲有所作為，并求善始而善終。人既為百靈之長(zhǎng)，則當(dāng)求盡善盡美，而不可舍其十之一也。古人重善終，保晚節(jié)，不計(jì)前事，不責(zé)善始。然今之人也，與先人異甚，每每追安逐逸，不愿披荊斬棘。創(chuàng)業(yè)維艱，畏之者十之八九也。然其一旦有其始，必戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，克勤克儉，以求善終，何也？惜其始之不易也。正如屬文者，若妙手偶得，已有鳳頭，能不竭智以求豬肚與豹尾乎？今之眾人，聞百家之言，受千秋之都，可為圣人師者，亦有十之一二，然終無人可為圣者，何也？乃無善始之念，莫敢為天下先也。 古有王羲之以己之于古人為遜。以為“世殊事異”。吾以此言為然也。今之眾人，莫不求豬肚之實(shí)，欲豹尾之力，獨(dú)鮮有重鳳頭者，每草草于其始。余以為庠序之中，先生堂上，不教善始之道，為大謬也。若能以善始之道誨人，俟人人善始之時(shí)，則自能人人善終。使人人善始，則業(yè)各可??；使各致其業(yè)，則事無不成。若有如此之民，則不愁教化，不慮動(dòng)亂也。至于物阜民康，國(guó)盛家強(qiáng)，垂拱而可得也。善始之道，于今為稀，于古為常。若人人得其三昧，則茲世不可不清明也。 愿斯志之永固兮，東終古而未央！豹子飛奔！ 在奧林匹克主體育場(chǎng)，無數(shù)的觀眾在靜靜地等待著，無數(shù)的閃光燈在靜靜地等待著，無數(shù)的解說員在靜靜地等待著，夜空中的月亮在靜靜地等待著，孫海平教練也在靜靜地等待著。 所有隊(duì)員一起站在同一條起跑線上。劉翔那豹子般的眼神死盯著終點(diǎn)，用手拍打著自己的胸脯，又高高地?fù)P起雙手預(yù)備砰！ 劉翔像平原上瘋狂的豹子，開始狂奔，一步，兩步，三步，右腿向上抬到最高點(diǎn)，啪！用力下壓，左腳用上全部的力量向下蹬地，右腳穩(wěn)健地落在地上，第一個(gè)欄輕松過了 又是那兇狠的豹眼，盯住前方，咬緊了牙，似乎用盡所有的勁，開始第二個(gè)欄：一步，兩步，三步，右腿抬到最高點(diǎn)，啪！用力下壓，左腳用上第二個(gè)欄也過了！ 此時(shí)所有的中國(guó)觀眾，都緊跟著劉翔；孫海平教練，左手握緊藥瓶，右手按住心跳早已超過120的胸膛，眼睛緊盯著劉翔。 第三個(gè)欄開始，依舊是那兇猛的表情，一步，兩步，三步右腳穩(wěn)健地落地，劉翔開始興奮了，因?yàn)樵谒钊醯那叭齻€(gè)欄，并未吃虧；孫海平平緩了 進(jìn)入倒數(shù)第二個(gè)欄。依然是那雙兇猛的豹眼，只不過眼神中流露出更多的自信。一步，兩步，三步，右腿向上抬到最高點(diǎn)，啪！又輕松地過了。劉翔開始發(fā)狂，孫海平又握緊了藥瓶，全場(chǎng)的中國(guó)觀眾屏住了呼吸。身旁的“法國(guó)”被劉翔的氣勢(shì)鎖住了，倒下了！開始進(jìn)入最后一個(gè)欄，一步，兩步，三步，右腿向上抬到了最高點(diǎn)，啪！用力下壓，左腳用上全部的力量向下蹬地，右腳穩(wěn)健地落在地上主持人嘴里喊著劉翔，劉翔快到終點(diǎn)，他不再死盯著前方，而是充滿自信地左右各瞥一眼，一個(gè)獅子甩頭無數(shù)的觀眾沸騰了，無數(shù)的閃光燈沸騰了，無數(shù)的解說員沸騰了，孫海平 完美的前三個(gè)欄，完美的后三個(gè)欄，過硬的欄上技術(shù)，充滿自信的神情，將劉翔送上了世界之峰，豹子飛奔！ 優(yōu)雅的鳳頭有力的豹尾，劉翔的飛翔是那么完美。這是一個(gè)成功的速度，這是新時(shí)代需要的速度。漂亮的開頭是成功的一半，強(qiáng)勁的結(jié)尾是成功的另一半。豹子在加速！ 中國(guó)在飛奔！ 簡(jiǎn)評(píng) 此文記敘“瞬間”，頗能尺水興波。作者聚焦賽場(chǎng)，又籠袖廣闊的世界，能放能收，揮灑自如。不斷重復(fù)的“一步，兩步，三步”如陣陣鼓點(diǎn)，強(qiáng)化了文章的節(jié)奏感。孫海平手中的藥瓶和砰砰的心跳，也被引來助戰(zhàn)，有張有弛。文末的“詩(shī)”句，突現(xiàn)了速度，突現(xiàn)了豹子雄風(fēng)，為中國(guó)點(diǎn)睛，為世界點(diǎn)睛，十分有力。（居正中） 生命的絕唱 當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當(dāng)西楚霸王自刎時(shí)的鮮血染紅了整片夕陽，當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子，歷史的悲風(fēng)中發(fā)出陣陣悲鳴，但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力，數(shù)千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱！ 我的目光停留在一本書的封面上，上面金黃色的向日葵正肆意地綻放，毫不吝惜地潑灑出一片金色的陽光與希望。那書的名字卻令我赫然：死亡日記。生如夏花般絢爛；那，死呢？可以如此生機(jī)勃勃，讓希望的枝葉依舊永不妥協(xié)、無拘無束地生長(zhǎng)嗎？又怎么不可以呢，陸幼青一片坦然。于是，我懂得生命的結(jié)尾并不總是蓑草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂靜美麗。即使華美的葉片逐漸凋零，你依舊可以用飛翔的方式跳出屬于自己的舞蹈，奏一曲生命的絕唱。 我的目光停留在一方銀幕上。一個(gè)美國(guó)戰(zhàn)士即將被納粹處決，可他臉上的笑容依舊如冬日的陽光般能夠照亮所有人黑暗的心房。他高高地豎起兩個(gè)手指，做出“V”的姿勢(shì)向人群示意希望與陽光仍在。劊子手殘忍地將他的手指砍下來，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一個(gè)大大的“V”字直插云霄，像極了飛翔的翅膀，承載著無盡的希望。于是，我明白了生命的結(jié)尾也可以如此動(dòng)人：不出聲響卻令人震撼！ 我的目光停留在歷史的湖畔，流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風(fēng)獵獵作響，我聽到一句響亮的聲音：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！币粋€(gè)老人的聲音又從遠(yuǎn)處隱隱約約地飄忽而至：“老驥伏櫪，志在千里！” 于是，我懂得了生命的絕唱應(yīng)當(dāng)如豹尾一般高亢有力，如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚。 因?yàn)?，生命的結(jié)尾，并不意味著結(jié)束與終止。如美國(guó)教育家約翰杜威所言：“一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是下一個(gè)目標(biāo)的起點(diǎn)?！蹦敲矗粋€(gè)豹尾的結(jié)束應(yīng)當(dāng)伴隨著一個(gè)鳳頭的出現(xiàn)，不，應(yīng)該是一群。一曲生命的絕唱叩人心扉，多少人會(huì)跟著發(fā)出驚雷般的怒喊，可就在這一片吶喊聲中，我看到無數(shù)人正在成長(zhǎng)，無數(shù)的夢(mèng)想不再遙不可望，一條巨龍正冉冉升起，振翅欲飛，它背后的一個(gè)民族，正在加速。 【簡(jiǎn)評(píng)】 如今有不少考生喜歡回到古代，請(qǐng)出歷史名人。今年的高考作文中，項(xiàng)羽、司馬遷、王昭君、岳飛、文天祥等等，不斷登場(chǎng)亮相，幾乎是一種畫面，一種腔調(diào)，令人疲倦?？纯创宋陌?！它也請(qǐng)出了不少歷史名人，然而決非平面圖示，而是點(diǎn)擊要害，擊石為火，共同燃起思想的火焰（見此文最后一小節(jié)）！這才是真正的古為今用，真正的為文。如今還有不少考生喜歡“華麗”，酷愛“鋪陳”，結(jié)果弄得華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。看看此文吧！它是華美的，但內(nèi)有筋骨，血脈貫通；外揚(yáng)氣勢(shì)，磅礴奔騰。這是一種華而質(zhì)的內(nèi)涵的文彩。望后來者好好體味一番。（盧惠紅） 文章無法 林語堂先生是我挺崇拜的一位作家。先生有篇散文，叫文章無法。 是的，我贊同先生的觀點(diǎn)，我以為：文章無法！ 武功境界講究“以有法為無法，以有限為無限”；書法之最上乘也是“不拘章法，聽由心靈之揮灑”。文章區(qū)別于武功、書法，又與武功、書法有著千絲萬縷的聯(lián)系。文章之最高境界也是“無法”。 從語文教育乃至整個(gè)教育體系來說，有法將限制學(xué)生潛能的發(fā)揮，極有可能造就一批毫無人氣、靈氣的“書呆子”。學(xué)生階段本是思想最活躍的階段，如果讓我們整日牢牢記住文法，記住所謂的“鳳頭、豬肚、豹尾”，那么，如溪流般的學(xué)生思維將會(huì)被遏制，長(zhǎng)此以往，極可能使鮮活的“溪流”變成“一潭死水”。如果每個(gè)學(xué)生寫出的作文都是“鳳頭、豬肚、豹尾”，請(qǐng)問，老師們，你們能不厭煩嗎？ “文章有法”，不僅僅限于作文的有法。它的實(shí)質(zhì)，是限制個(gè)性，是指令我們顧頭、顧尾、顧中間，按理想化的程式來學(xué)習(xí)。這在很大程度上違背了因材施教的原則，因此我說，“文章有法”可能會(huì)給整個(gè)教育體系帶來負(fù)面的影響。 更重要的，從文化的豐富多姿、文章的千變?nèi)f化來講，“文章有法”也是不可取的。試想一下，如果古代詩(shī)壇的詩(shī)人全是杜甫的風(fēng)格，將會(huì)怎樣？那無論我們高興不高興，都要“沉郁頓挫”一番了。這顯然是不行的。杜甫有杜甫的寫法，其他人有其他人的寫法。李白有李白的寫法。同寫長(zhǎng)江，我們可以讀“恰似一江春水向東流”；也可以讀“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。這便是文章寫法的多姿，這便是文化的多姿，這便是整個(gè)人類精神文明的多姿！ 文化的發(fā)展，需要人類的博大胸懷，需要人類自身的“不拘禮法”。 余光中先生說：“一個(gè)好學(xué)者必須兼有心腸與頭腦?！毙哪c，是從做人的角度說的；頭腦，是從學(xué)術(shù)的角度說的。學(xué)術(shù)與文化的發(fā)展，需要優(yōu)秀學(xué)者的推動(dòng)。只有心腸而沒有頭腦，固然能穩(wěn)當(dāng)?shù)貙懗鲆恍傍P頭、豬肚、豹尾”的文章來，但卻對(duì)文化的豐富無益。優(yōu)秀的學(xué)者必須有頭腦，必須讓自己的作品“無法”，從而推動(dòng)文化的發(fā)展。 此刻回頭一看，自己的文章也沒有跳出“何氏八股”的圈子。想來自己是在用自己不推崇的方式，來完成自己的自以為正確的思維，不禁一笑！ 我不否認(rèn)“鳳頭、豬肚、豹尾”是好文章的一種形式，但我堅(jiān)信：文章無法！ 【簡(jiǎn)評(píng)】此文不主張命題中的價(jià)值取向，認(rèn)為“鳳頭、豬肚、豹尾”的文章作法和人生追求，不利于個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)造的發(fā)揮。這不是“反彈琵琶”。因?yàn)?，命題所稱頌的是一種“完美”，一種“理想境界”；而現(xiàn)實(shí)生活中，許多人、許多事，總是平平淡淡的，既無“鳳”、無“豬”，也無“豹”可言。作者僅是“實(shí)話實(shí)說”而已。千萬不要把這種文章繞成“反彈琵琶”，一旦繞開來了，明年的考生很可能都來這一套！這一套，成功的把握不大？再者，此文是“規(guī)范”的議論文，分論點(diǎn)之間層層遞進(jìn)，不斷深入，即所謂“何氏八股”。高考議論文有它的“規(guī)矩”，在規(guī)矩的制約下你可以自由地“跳舞”，放聲地“歌唱”。（張中原） 掀起你的蓋頭來 掀起蓋頭，在你的眼里一定是亮麗和美好，你的新娘！的確，我們的生活也是這樣：萬事開頭，都要精彩亮麗。 情融其中。換一個(gè)地方學(xué)習(xí)，換一個(gè)單位工作，你肯定會(huì)忘掉過去的快樂和不快，摩拳擦掌，想在新的環(huán)境中有所作為，開創(chuàng)屬于自己的藍(lán)天。熱情、激情聞風(fēng)而來；動(dòng)力、活力也如虎添翼。你成了新的領(lǐng)域里新的戰(zhàn)士。你相信自己從這一刻起為它而生，為它而奮斗。你明白了萬事不可待，往事不可追的道理。同時(shí)，許多世俗的念頭也會(huì)浮上心際：你有必要在下車伊始做出點(diǎn)成績(jī)來，給領(lǐng)導(dǎo)看看，夸你前途無量；給同事看看，夸你誠(chéng)實(shí)有為；給家人看看，夸你光耀門楣。一切的情，融于你的朝氣之中。你的精彩亮麗的開頭，如春風(fēng)撲面而來，讓你亢奮，讓你馬蹄輕捷。 理寓其中。也許你是個(gè)剛邁進(jìn)社會(huì)的小牛犢，需要明白許多事理，如現(xiàn)實(shí)與理想的差距，等等。但對(duì)于這一切，你可能因?yàn)椴恢O世道而難以理解。那么，就投入你年輕的焰火吧，你便可能去搏一搏，捆上一個(gè)“理”，創(chuàng)造出理想中的一切?；蛟S，你是一個(gè)跳了好幾回槽