【立體設(shè)計(jì)】高考?xì)v史 專題18 第1節(jié) 百家爭鳴及儒學(xué)的興起百家爭鳴及儒學(xué)的興起 人民版必修3.ppt

課程解讀 知識(shí)研讀 知識(shí)梳理 一 百家爭鳴1 早期儒學(xué) 仁 與 禮 禮樂文明 政治 人事 私人講學(xué) 有教無類 儒家 詩 仁政 君輕民貴 天行有常 制天命而用之 禮 知識(shí)研讀 知識(shí)梳理 2 老莊之學(xué) 1 主要特點(diǎn) 以 虛無 的 為世界的根本 以因循自然的 逍遙 為處世的方法 2 老子思想 認(rèn)為 道 是 是永恒不變的 指出事物具有向的方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律 提出 闡發(fā)了以柔克剛 的方法論原則 對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展抱著的態(tài)度 幻想回到 的社會(huì) 道 無為 世界的根本 相反 弱者道之用 以弱勝強(qiáng) 消極悲觀 小國寡民 知識(shí)研讀 知識(shí)梳理 3 莊子思想 把 道 作為 宣傳天道與 主張萬物沒有界限和差別 叫 4 歷史影響 老子的學(xué)說蘊(yùn)涵了樸素的思想 崇尚自然 主張去追求的傾向影響極大 最高的原則 自然無為 齊物 辯證法 超越功利 精神自由 知識(shí)研讀 知識(shí)梳理 3 法家思想 1 特點(diǎn) 獎(jiǎng)勵(lì) 實(shí)施 2 李悝 推行 創(chuàng)立 進(jìn)一步推行按授田宅的制度 用嚴(yán)酷的確立以為特征的政治秩序 編著 耕戰(zhàn) 嚴(yán)刑峻法 盡地力之教 平糴法 軍功 刑罰 集權(quán) 法經(jīng) 知識(shí)研讀 知識(shí)梳理 3 商鞅 政治 廢除制度 根據(jù)制定尊卑爵秩的等級(jí) 禁止父子兄弟 實(shí)行 以加強(qiáng)中央集權(quán) 經(jīng)濟(jì) 廢除 承認(rèn)和買賣 實(shí)行政策 思想 明法令 4 韓非 主張加強(qiáng) 厲行賞罰 提出 不期修古 不法常可 的主張 世卿世祿 軍功 同家共財(cái) 編戶制 井田制度 土地私有 重農(nóng)抑商 燔詩書 禁止游學(xué)游仕 君主集權(quán) 獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) 事異則備變 知識(shí)研讀 知識(shí)梳理 5 影響 對(duì)中國專制主義政治體制的建立乃至統(tǒng)一全國起到了重大作用 漢代以來 其被吸收到儒學(xué)體系中 成為維護(hù)的工具 秦始皇 法治思想 專制政權(quán) 知識(shí)研讀 知識(shí)梳理 4 墨家思想 1 特點(diǎn) 學(xué)術(shù)團(tuán)體 推崇的政治 具有苦干和精神 2 主張 主旨是 進(jìn)一步提出非攻 尚同 非樂 非命 節(jié)用等主張 認(rèn)識(shí)以為來源 提出判別知識(shí)的 法 建立了 類 故 等中國最早的 建立了由個(gè)別到一般的的方法論基礎(chǔ) 紀(jì)律嚴(yán)密 夏朝 自我犧牲 兼相愛 交相利 尚賢 節(jié)葬 客觀實(shí)踐 三表 邏輯學(xué)術(shù)語 歸納推理 知識(shí)研讀 知識(shí)梳理 3 演變 墨子死后 他的一些弟子形成 學(xué)派 以來 墨家學(xué)派逐漸湮沒失傳 墨辯 漢代 知識(shí)研讀 知識(shí)梳理 二 漢代儒學(xué)的興起1 背景 1 中國的 局面得到鞏固 政治體制大體定型 2 以為主體的文化共同體基本形成 3 儒家思想逐漸被統(tǒng)治者確立為思想 4 初年 起用儒學(xué)之士 并用其咨詢治國方略 大一統(tǒng) 專制主義 漢民族 正統(tǒng) 漢武帝 知識(shí)研讀 知識(shí)梳理 2 過程 1 董仲舒建議皇帝 實(shí)踐等 2 董仲舒的 思想得到漢武帝的認(rèn)可 3 漢武帝時(shí)代 完成了 提升儒學(xué)地位的文化體制和的轉(zhuǎn)變 3 評(píng)價(jià) 1 消極影響 結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想的局面 扼制了的自由發(fā)展 2 積極影響 對(duì)于民族的進(jìn)步有積極意義 倡導(dǎo)儒學(xué) 德政 一統(tǒng) 罷黜百家 文化政策 平等競爭 學(xué)術(shù)思想 歷史文化 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 考點(diǎn)一正確認(rèn)識(shí)道 儒 法 墨等派別的階級(jí)性及其主張 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 思維拓展 中國古代的三種治國思想 1 儒家推崇 人治 即治國時(shí)偏重人的作用 實(shí)行 仁政 是一種民本思想 2 法家主張 法治 主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行為 建立君主專制的中央集權(quán)國家 3 道家主張 無為而治 即不要把自己的意志強(qiáng)加給社會(huì) 順應(yīng)時(shí)勢(shì)和民心 4 中國封建社會(huì)統(tǒng)治思想實(shí)際上是把三者加以融合互補(bǔ) 以儒家思想為基礎(chǔ) 法家思想為輔助 兼采道家的合理思想 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 案例一 某中學(xué)歷史探究課上 學(xué)生從 穿衣 的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解 甲生說 穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化 天氣冷多穿一點(diǎn) 天氣熱少穿一點(diǎn) 乙生說 穿衣服要看你的身份地位 什么身份及何種地位 該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服 丙生說 講究衣服的穿著是一種浪費(fèi) 穿得簡單 甚至破爛的衣服也未嘗不好 丁生說 何必麻煩 由上面規(guī)定 大家都穿一樣的制服不就好了嗎 他們的描述所對(duì)應(yīng)的思想是 a 甲 儒 乙 墨 丙 法 丁 道b 甲 道 乙 儒 丙 墨 丁 法c 甲 儒 乙 法 丙 墨 丁 道d 甲 道 乙 墨 丙 法 丁 儒 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 解析 本題考查學(xué)生分析理解能力 甲生強(qiáng)調(diào)穿衣順乎自然 與道家主張相符 乙生強(qiáng)調(diào)穿衣要講究身份 地位 與孔子主張的 禮 相符 丙生反對(duì)浪費(fèi) 與墨家主張相符 丁生主張遵從規(guī)定和制度 與法家主張相符 答案 b 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 即時(shí)鞏固一 在某中學(xué)歷史探究課上 學(xué)生從 如何遏制學(xué)生上課說話現(xiàn)象 的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解 甲生說 這是品德問題 應(yīng)該以德教化 乙生說 這是違紀(jì)行為 應(yīng)該嚴(yán)格懲罰 丙生說 這是無意識(shí)的 要讓學(xué)生自我覺悟 他們的描述所對(duì)應(yīng)的思想是 a 甲 儒 乙 法 丙 道b 甲 儒 乙 道 丙 墨c 甲 墨 乙 法 丙 道d 甲 道 乙 墨 丙 儒 答案 a 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 考點(diǎn)二對(duì)百家爭鳴局面的認(rèn)識(shí)1 含義春秋戰(zhàn)國時(shí)期 知識(shí)分子代表各階層 各派別政治力量 按照本階級(jí) 層 或本集團(tuán)的利益和要求 對(duì)宇宙 社會(huì) 萬事萬物作出解釋 形成了百家爭鳴的局面 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 2 背景 1 經(jīng)濟(jì)上 鐵器的使用和牛耕的推廣 促使井田制走向瓦解 封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展 為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件 2 政治上 周王室衰微 士大夫崛起 對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法 3 階級(jí)關(guān)系上 士 階層活躍和受重用 各諸侯國都想富國強(qiáng)兵 因而禮賢下士 士 們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望 4 思想文化上 私學(xué)的興起 造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士 同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 3 影響 1 春秋戰(zhàn)國時(shí)期的 百家爭鳴 奠定了中國整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ) 對(duì)中國古代文化有著非常深刻的影響 2 在 百家爭鳴 的過程中 各家學(xué)派相互取長補(bǔ)短 形成了中國的傳統(tǒng)文化體系 也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn) 3 儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的 并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想 4 百家爭鳴 是中國古代歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng) 對(duì)當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)歷史的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 案例二 春秋戰(zhàn)國時(shí)期 諸子百家 蜂出并作 各引一端 形成了 百家爭鳴 的局面 其相關(guān)背景有 此時(shí)正處于社會(huì)大變革時(shí)代 思想界非?；钴S 各諸侯國為發(fā)展和強(qiáng)大自身而極力招攬人才 孔子倡導(dǎo) 有教無類 興辦私學(xué) 打破了學(xué)在官府和貴族壟斷教育的局面 封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展使唯物主義戰(zhàn)勝了唯心主義并帶動(dòng)了思想界的革新a b c d 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 解析 本題考查對(duì) 百家爭鳴 的背景的理解能力 背景有三 春秋戰(zhàn)國正處于社會(huì)大變革時(shí)代 士 階層的興起導(dǎo)致思想界的活躍 各諸侯國為發(fā)展和強(qiáng)大自身而極力招攬人才 孔子興辦私學(xué) 打破了學(xué)在官府和貴族壟斷教育的局面 封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展則是 百家爭鳴 的根本原因 當(dāng)時(shí)并未出現(xiàn)唯物主義戰(zhàn)勝唯心主義的史實(shí) 答案 b 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 即時(shí)鞏固二 西方學(xué)者認(rèn)為 公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)是人類文明的 軸心時(shí)代 人類首次覺醒 理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向 在當(dāng)時(shí)的中國最具典型意義的現(xiàn)象是 a 諸子并立 百家爭鳴b 以法為教 焚書坑儒c 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)d 崇儒尚佛 兼收并蓄 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 解析 公元前6世紀(jì)到公元前3世紀(jì) 在西方思想史上出現(xiàn)了雅典人文主義思想 在東方的中國則出現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)期的 百家爭鳴 局面 故本題選a 答案 a 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 考點(diǎn)三全面認(rèn)識(shí)董仲舒的新儒學(xué)1 背景 1 經(jīng)歷了六七十年的休養(yǎng)生息 到漢武帝時(shí)期 西漢國力強(qiáng)盛 漢初的 無為 思想已不能適應(yīng)新形勢(shì)的需要了 2 土地兼并 邊境不寧 王國問題困擾著西漢統(tǒng)治者 強(qiáng)盛的西漢需要有一種新的統(tǒng)治思想來維護(hù)封建統(tǒng)治 2 核心 天人感應(yīng) 君權(quán)神授 是新儒學(xué)的思想核心 3 特點(diǎn)外儒內(nèi)法 思想專制 又帶有神學(xué)傾向 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 4 主要內(nèi)容及評(píng)價(jià) 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 5 目的給統(tǒng)治者披上神圣的外衣 以加強(qiáng)君權(quán) 維護(hù)君主制 維護(hù)思想上的封建專制 6 影響 1 在當(dāng)時(shí)為解決王國問題 鞏固中央集權(quán) 建立大一統(tǒng)的封建國家提供了理論依據(jù) 2 儒家獨(dú)尊 使儒家學(xué)說逐步成為中國封建社會(huì)的正統(tǒng)思想 3 董仲舒的新儒學(xué)帶有神學(xué)色彩 導(dǎo)致西漢長期的神學(xué)迷信的泛濫 4 推動(dòng)了教育的發(fā)展 5 儒學(xué)獨(dú)尊 長期以來束縛人民的思想 不利于科技文化的發(fā)展 6 對(duì)中國人的倫理觀念 文化發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 案例三 漢武帝采納董仲舒建議 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 這里的 儒術(shù) 指 a 吸收了佛教 道教等思想的儒學(xué)b 正統(tǒng)的孔孟學(xué)說c 糅合了道家 陰陽家等學(xué)說的儒學(xué)d 儒家學(xué)說與權(quán)術(shù) 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 解析 本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)知識(shí)的能力 在儒學(xué)的發(fā)展中 不斷地吸收其他學(xué)派的思想 以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展 董仲舒把諸子百家中道家 法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中 加以改造 形成了新的儒學(xué)體系 c項(xiàng)說法符合題意 當(dāng)選 排除b d兩項(xiàng) a項(xiàng)是程朱理學(xué)的特點(diǎn) 答案 c 知識(shí)研讀 考點(diǎn)整合 即時(shí)鞏固三 有人認(rèn)為董仲舒