從貓王看流行文化.doc

從貓王看流行文化流行文化是什么？這個問題并不容易界定。從衣食住行到電影書籍，從度假旅游到消費購物，在每一個時期，在每一個地區(qū)，甚至全球范圍內(nèi)，總有一種潮流按一定節(jié)奏，在不同層次、階層和階級的人口中廣泛傳播開來。從某一個角度上來說，這種潮流匯聚而成的就是流行文化。流行文化，它不是學者書案上冰冷的名詞，而是是我們身邊，唾手可及的文化讀本，融化于我們的生活細節(jié)之中，同時又在澆鑄我們的生活模式。然而，對于普通大眾而言，我們對某一種流行文化的切身感受往往來自于這種文化的代表作品、代表人物等，另一方面，通過研究某一種文化現(xiàn)象中出現(xiàn)的代表人物，我們不僅可以從中窺見該種文化的魅力所在，也會對流行文化這一大的課題產(chǎn)生新的感悟和理解。所以，我的這篇文章將會從人物角度（以大家熟知的貓王為例）來感知流行文化貓王，本名埃爾維斯普雷斯利，（Elvis Aron Presley，1935.1.81977.8.16）美國搖滾樂史上影響力最大的歌手，有搖滾樂之王的譽稱。以其漂亮的容貌、標志性的扭胯動作和出色的舞臺表演，風靡全球，極力推動了搖滾樂的發(fā)展?；仡欂埻醯某擅?jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)流行文化的一些鮮明特點。1 流行文化受商業(yè)利益驅(qū)動，有一整套完善的商業(yè)化運作，擁護的是文化消費?？梢哉f貓王的伯樂是太陽唱片公司的老板薩姆-菲利普斯和他后來的經(jīng)紀人帕克。在貓王嶄露頭角之初，菲利普斯就預見到貓王這樣一位具有黑人風格的白人歌星必定會引起轟動，因為他向人們展示了一種極富個性和創(chuàng)新的意味的白人音樂和黑人音樂風格的融合。于是菲利普斯在給貓王制作唱片時也是獨具匠心，利用公司原始的錄音設施以及菲利普斯對回聲技術(shù)的不斷運用制造出所謂的Sun公司聲響，再結(jié)合帶有明顯黑人節(jié)奏的一鄉(xiāng)村音樂為基礎(chǔ)的器樂部，最終形成了貓王獨特風格，一炮打響。后來，菲利普斯以35,000美元的價格把他與貓王簽訂的合同轉(zhuǎn)讓給了擁有在全國范圍內(nèi)推銷和發(fā)行唱片實力的RCA公司的分公司Victor。再加上帕克成功地安排了貓王在電視上有選擇地露面，貓王馬上成為了全國性的明星。在貓王歌唱事業(yè)如日中天之際，帕克上校正在忙于進一步樹立貓王的形象-拍攝貓王的首部電影溫柔地愛我(Love Me Tender)，并同意制造商們制作從鑰匙環(huán)到枕套的各種貓王紀念品開始全面吸金。同樣，這一種商業(yè)上的精明后來也體現(xiàn)在了唱片的錄制中，1957年出版的專輯埃爾維斯的圣誕集錦(Elvis Christmas Album)就是一個典例，為了迎合更多人的口味，這張專輯是巧妙地融合了民歌和搖滾，其中還不失機地加入了一些宗教、合唱及流行的節(jié)目歌曲。從這里，我們可以體悟到: 流行文化往往不單指靜態(tài)意義上的文化作品，而是包括作品在內(nèi)的人的整個消費行為和過程,它由文化產(chǎn)業(yè)機構(gòu)制作，供公眾消費，以獲取商業(yè)利潤為最大目的，它與商業(yè)有著天然的勿庸諱言的默契。相對于傳統(tǒng)文化是歷史沉淀的結(jié)果，流行文化凸顯的是前瞻意識，更是商業(yè)運作的結(jié)果，這一點，也是它與傳統(tǒng)文化的本質(zhì)差異所在。2大眾傳播促進文化流行.所謂流行，從某種意義上來說，我們可以理解為是市場占有率的多少，因此需要“量”的指標加以印證。就像我們說貓王是流行文化的一種象征也是考慮到了他廣為傳唱的眾多金曲，他銷售超過300,000,000張的專輯，他擁有的RCA唱片公司和美國錄音工業(yè)協(xié)會(RIAA)追頒的131張金唱片及白金唱片。而在這些“量”的奇跡地締造過程中，大眾傳媒強大的復制力量以及超乎想象的傳播能量，可謂是功不可沒。大眾傳播構(gòu)成流行文化及其現(xiàn)代藝術(shù)樣式得以傳播的物質(zhì)傳輸渠道，為流行文化提供良好的延續(xù)與發(fā)展的平臺，同時又依據(jù)媒介意志和價值判斷，對流行文化的復制與審讀起到了重新定位的作用，直接影響大眾文化的意義傳達。試想，若當時沒有發(fā)達的電視、書報傳媒系統(tǒng)，唱片刻錄技術(shù)，貓王的歌怎么可能在短時間內(nèi)走紅，貓王本人怎么可能一夜成名，風靡全美，更不用談在貓王逝世多年的今天，仍有大批年輕人了解他,喜歡他的音樂了。所以，從某種意義上說，流行文化就是大眾傳播標簽化的結(jié)果。也正是有了這極具誘惑力的市場覆蓋率，才會有越來越多的投資者看好流行文化市場，投入資金進一步促進其發(fā)展。而流行文化，就是在被建構(gòu)與解讀的過程中成長與成熟起來的。3.流行文化形成的社會心理基礎(chǔ)是人們對“自我”的確認及人性解放。貓王走紅的五六十年代，恰是年輕一代大眾主體意識逐步覺醒，并在努力爭奪話語權(quán)的年代。在這個過程中，人們逐漸確認自己的身份與存在的意義。由于階層差距的逐漸加大，處于底層的社會群體對自身存在產(chǎn)生不確定性，他們希望通過外在的輔助力量來平衡自己心態(tài)，尋找自我的落腳點；在精神層面，或者文化層面，則需要借助一種非權(quán)威擬定的表現(xiàn)方式來呈現(xiàn)自我，以彰顯自我實現(xiàn)的價值，而貓王與其所代表具有鮮明的思想性和強烈的現(xiàn)實批判性的搖滾樂這樣一種流行文化的適時出現(xiàn)，則無疑成為了一種極具張力的代言工具歌頌時尚與前衛(wèi)更多重視人本身的看法與感覺，性格與喜好，這種審美趣味不僅符合了當時人們的心理需求與社會需求，更最終讓蘊含了巨大潛力的整個年輕一代在他身上找到了反抗精神的共同性，影響了整整幾代人。流行文化不是曲高和寡的陽春白雪，它關(guān)注每一個平凡人本身，因此能引起更多共鳴，相較于傳統(tǒng)文化，富有更頑強旺盛的生命力。4.流行文化的普世情懷貓王的另一偉大之處在于他超越了種族以及文化的疆界，創(chuàng)造性地將鄉(xiāng)村音樂、布魯斯音樂以及山地搖滾樂融會貫通，為搖滾樂的發(fā)展開辟了新的道路。這一點要感謝貓王的成長經(jīng)歷，他出生、成長于孟菲斯布魯斯音樂(一種傷感的美國黑人民歌)的故鄉(xiāng)，黑奴后裔們唱的福音贊美詩讓小時候的他愉悅不已。長大后，在一次演出期間，他偶然將黑人的舞蹈元素融入了已被唱濫了的牛仔歌曲，創(chuàng)造出了他的標志性扭胯動作，此后，他更是頂住重重壓力，以白人身份把帶有種族色彩的黑人節(jié)奏布魯斯音樂介紹給了白人，形成了自己獨特的曲風，強烈的震撼了當時的流行樂壇。這時，從文化研究的角度來說，我們可以說貓王完成了流行文化的使命之一縮小階層差距，體現(xiàn)了流行文化的普世情懷。他讓白人開始關(guān)注黑人的文化，開始改變他們對于黑人的看法。搖滾樂這樣一種流行文化，帶著爆炸頭、重金屬以不羈的姿態(tài)登上歷史舞臺，不屑于做典雅與低俗、精致與粗鄙的區(qū)分，不向所謂的高尚文明做靠攏的努力，大膽熱情，所追求的價值就是關(guān)注此刻，活在當下。由此可以體會到流行文化那一種人的文化的本質(zhì)，摒