高中語文 3.8《拿來主義 》同步精講課件 新人教版必修4.ppt

民族的脊梁 魯迅魯迅 1881 1936 原名周樹人 字豫才 魯迅是筆名 偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家 思想家 革命家 1902年留學(xué)日本 1909年回國 1918年5月發(fā)表 狂人日記 奠定了新文學(xué)運動的基礎(chǔ) 著有小說集 吶喊 彷徨 故事新編 散文集 朝花夕拾 散文詩集 野草 魯迅最杰出的成就是雜文創(chuàng)作 其雜文 象投槍 象匕首 直刺向黑暗勢力 雜文集有 華蓋集 墳 南腔北調(diào)集 二心集 而已集 且介亭雜文 等 本文選自 且介亭雜文 撥開迷霧見真理本文寫于一九三四年六月四日 九 一八 事變之后 蔣介石反動政府從政治 經(jīng)濟 文化藝術(shù)等方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線 實行反革命文化 圍剿 主張 全盤西化 英美帝國主義除了踐踏我國領(lǐng)土主權(quán) 瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源外 還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民 進(jìn)行軍事 經(jīng)濟 文化侵略 使清醒的青年們對于外來的東西產(chǎn)生 盲目排外思想 當(dāng)時上海 文學(xué) 月刊正在討論如何對待 文學(xué)遺產(chǎn) 問題 在討論中存在著 全盤肯定 和 全盤否定 兩種錯誤傾向 魯迅先生就寫下了這篇雜文 批駁了錯誤思潮 提倡 拿來主義 拿來主義 是魯迅于1934年寫的一篇雜文 主要針對當(dāng)時對待外來文化的某些錯誤態(tài)度而寫的 它既反對無原則的全盤西化的主張 也反對盲目排斥和拒絕接受外來文化的傾向 主張 運用腦髓 放出眼光 自己來拿 即 拿來主義 文章還批評了當(dāng)時國民黨政府投降媚外的賣國政策和某些文人有損國格的行為 全文可分為四個部分 第一部分 1 2段 著重批判 送去主義 揭露 譴責(zé)國民黨政府在學(xué)術(shù)與文藝方面 學(xué)藝 媚外賣國的行為 第二部分 3 5段 揭露 送去 者與 送來 者的奴才主子關(guān)系 辨明 拋來 與 拋給 的不同 提出 拿來主義 第三部分 6 7段 揭露 送來 者的真面目 劃清 拿來 與 送來 的界限 提出 拿來主義 的要旨 運用腦髓 放出眼光 自己來拿 第四部分 8 10段 批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度 指出 拿來主義 者對待文化遺產(chǎn)應(yīng)是 占有 挑選 和創(chuàng)造 最后得出結(jié)論 主題1 理解作者闡述的對待外國文化的正確態(tài)度與方法1 本文題目是 拿來主義 第一段卻寫 閉關(guān)主義 和 送去主義 原因何在 明確 給槍炮打破了大門 碰了一串釘子 是實行 閉關(guān)主義 的惡果 閉關(guān)主義 排外 誤國 中國不是太陽 子孫拿不出東西來 磕頭賀喜 討殘羹冷炙 送去主義 媚外 賣國 閉關(guān)主義 必然導(dǎo)致 現(xiàn)在 的 送去主義 送去主義 是一種有往無來的賣國行徑 必然導(dǎo)致國勢日弱 被動挨打 從長遠(yuǎn)看 將造成亡國滅種 古今反動派由盲目排外到一味媚外 其后果是 送來 了侵略 在對這慘痛的歷史教訓(xùn)進(jìn)行反思后 采取與 送去主義 針鋒相對的 拿來主義 刻不容緩 即無產(chǎn)階級如何正確對待中外文化遺產(chǎn)的觀點 破 是為了 立 破 得徹底 才 立 得牢靠 2 送來 和 拿來 有什么區(qū)別 明確 送來 不等于 拿來 送來 是被動的 而 拿來 是主動的 送來 的是對我們不好的東西 而 拿來 的是經(jīng)過挑選的有用的東西 3 結(jié)合課文思考對待文化遺產(chǎn) 拿來主義 者采取的是怎樣的態(tài)度和做法 有什么標(biāo)準(zhǔn) 實行 拿來主義 的人要有什么條件 明確 1 對待文化遺產(chǎn) 占有 是前提 挑選 是關(guān)鍵 挑選 要 運用腦髓 放出眼光 自己來拿 2 標(biāo)準(zhǔn)在是否對我們 有營養(yǎng) 是否有用 從而區(qū)別對待 或使用 或存放 或毀滅 或吸取精華 剔除糟粕 3 首先要這人沉著 勇猛 有辨別 不自私 主題2 探究本文幽默形象化的論述特色1 本文如何用形象幽默的語言來論述對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度的 請將下面表格填寫完整 明確 2 作者在論述 拿來主義 者對待文化遺產(chǎn)的方法時運用了比喻論證的方法 請將下面表格填寫完整并體會一下比喻論證的作用 明確 拿來主義 者對待文化遺產(chǎn)的方法有 比喻論證的作用 文中運用 大宅子 魚翅 鴉片 煙槍和煙燈 等當(dāng)時人們所熟悉的事物打比方 使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象的問題具體化 使深奧的道理淺顯化 將怎樣 挑選 說得具體形象又清楚透徹 尤其對 孱頭 昏蛋 廢物 等形象的勾勒 把抽象的概念組合成形象生動的畫面 寓意豐富 耐人尋味 某大學(xué)就大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)問題展開了討論 請針對正方的說法寫出反方的觀點來 正方 大學(xué)生就業(yè)難主要責(zé)任在學(xué)校 苗不能長成樹 園丁的責(zé)任 鐵不能成鋼 匠人的責(zé)任 兵練得不能善武 教官的責(zé)任 大學(xué)生不能成為高素質(zhì)的人才 誰的責(zé)任 只能說是學(xué)校的責(zé)任 反方 大學(xué)生就業(yè)難主要責(zé)任在自己 解析 針對正方把責(zé)任推給學(xué)校的觀點 從學(xué)生自身找原因是反駁對方的關(guān)鍵所在 基本意思對即可 答案 示例 內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù) 外因是事物發(fā)展的條件 外因通過內(nèi)因起作用 學(xué)校為了促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)造了很多有利的條件和鍛煉的機會 可是 師傅領(lǐng)進(jìn)門 修煉在各人 能不能很好地就業(yè) 關(guān)鍵在大學(xué)生自己 談?wù)?拿來主義 對我們有沒有現(xiàn)實意義 觀點交流 魯迅在文中反對 閉關(guān)主義 送去主義 送來主義 提倡 拿來主義 主張吸取精華 剔除糟粕 有辨別 不自私 今天是一個高度開放的時代 我們越來越感覺到 世界是如此廣闊 中國正走向世界 世界也在矚目中國 那么 作為一個青年人 在民族復(fù)興的今天 我們該如何取舍 拿來主義 就顯得十分重要 一 基礎(chǔ)積累 12分 每小題3分 1 下列加點詞語讀音無誤的一項是 a 孱頭 c n 國粹 cu 殘羹冷炙 zh 冠冕堂皇 mi n b 腦髓 su 給與 y 暴殄天物 ti n 暴戾恣睢 su c 自詡 x 玄虛 xi n 面面相覷 q 揠苗助長 y d 吝嗇 s 蹩進(jìn) pi 高屋建瓴 l n 分道揚鑣 bi o 解析 選a b項 與 讀y c項 玄 讀xu n d項 蹩 讀bi 2 下列各項中沒有錯別字的一項是 a 古懂陷阱拭目以待積毀銷骨b 摩登譬如磕頭賀喜人才備出c 時髦包涵亟待解決祖上蔭功d 炫耀魚鰭勃然大怒走投無路 解析 選d a 古懂 應(yīng)為 古董 b 人才備出 應(yīng)為 人才輩出 c 祖上蔭功 應(yīng)為 祖上陰功 3 下列各句中加點的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?a 課余當(dāng)家教 搞創(chuàng)收 靠勞動自己養(yǎng)活自己 冠冕堂皇 無可非議 b 你對我態(tài)度如此惡劣 卻指望我對你友好 這怎么可能呢 投桃報李 禮尚往來 人之常情 c 我們使用的復(fù)習(xí)資料題型陳舊 毫無新意 這種殘羹冷炙是很難保證復(fù)習(xí)質(zhì)量的 d 小王同學(xué)站起來說道 陳教授剛才那番話是拋磚引玉 我下面將要講的只能算是狗尾續(xù)貂 解析 選b 禮尚往來 禮節(jié)上重在有來有往 也用來指你對我怎樣 我也對你怎樣 此處用的是后一個意義 正確 a項 冠冕堂皇 比喻外表很體面 實際并不如此 此處應(yīng)為 光明正大 c項 殘羹冷炙 剩下的飯菜或別人的施舍 講義陳舊與此兩義都無關(guān) d項 拋磚引玉 謙辭 比喻用粗淺的 不成熟的意見引出別人高明的 成熟的意見 不能用于第三方 在本句中沒注意使用對象的限制 所以錯了 4 下列各句中 沒有語病的一句是 a 處理好人與自然的關(guān)系 要靠政府的力量 同時也不能不發(fā)揮民間力量在輿論動員 監(jiān)督檢查等方面起到無可替代的作用 b 號稱是馬云 王菲 李亞鵬等三萬精英人士師父的神奇道人李一 隨著吹捧者的紛紛撇清或緘默 正成為一個聲譽上的 破落戶 而陷入討伐聲中 c 一個半世紀(jì)的積淀 世博會歷久而彌新 始終保持旺盛的生命力 不僅給人類留下了寶貴的精神財富 而且極大地激發(fā)了人們創(chuàng)造物質(zhì)財富的積極性和熱情 d 香港游客在菲律賓馬尼拉市被劫持事件中 本應(yīng)在幾十秒內(nèi)完成的突擊 菲律賓警方用時79分鐘 被媒體譽為 世界上用時最長的營救突擊 解析 選b a項 句式雜糅 c項 語序不當(dāng) d項 中途易轍 譽為 感情色彩不當(dāng) 二 課內(nèi)閱讀 12分 閱讀課文1 7自然段 完成5 8題 5 理解文中 總之 活人替代了古董 我敢說 也可以算得顯出一點進(jìn)步了 一句的含意 3分 答 答案 這一句話是反語 意思是 用活人代替古董并不是什么進(jìn)步 而是媚外求寵愈演愈烈的表現(xiàn) 6 送去主義 送來主義 與 拿來主義 的實質(zhì)性區(qū)別是什么 有什么不同的后果 3分 答 答案 送去主義 是統(tǒng)治集團由懼外變?yōu)槌缤?媚外的一種表現(xiàn) 統(tǒng)治者常常以 豐富 大度 自詡 其實這不過是一種拙劣的自欺欺人的伎倆 是掩蓋他們媚外賣國實質(zhì)的遁詞 這勢必要使中國國勢日弱 文化貧乏 最后完全淪為殖民地 讓我們的子孫后代無法立足于世界民族之林 送來主義 是帝國主義的一種政治 經(jīng)濟和文化的侵略手段 是進(jìn)一步榨取中國人民血汗的釣餌 帝國主義無孔不入的侵略 使中國喪權(quán)失地 經(jīng)濟破產(chǎn) 內(nèi)戰(zhàn)不休 民生凋敝 加速了殖民地化的過程 拿來主義 則不然 它是中國人民根據(jù)自己的需要 主動地 有分析有批判地學(xué)習(xí)外國的長處 以便使國家成為新國家 人 成為新人 文藝 成為新文藝 7 文中為什么要舉尼采的例子 3分 答 答案 舉尼采的例子是用來證明分論點的 即自詡富有的送去主義是沒有好結(jié)果的 尼采發(fā)瘋就是一個典型 8 魯迅先生在否定種種錯誤的做法后 提出拿來主義的主張 有人認(rèn)為這是排除推理法 結(jié)構(gòu)是 原因 或a或b或c或d 推理 非a 非b 非c 結(jié)論 所以d 請你根據(jù)這個結(jié)構(gòu) 寫出選文的推理過程 3分 答 答案 原因 或閉關(guān)主義 或送去主義 或聽?wèi){送來 或自己來拿 推論 閉關(guān)主義 實行不通 送去主義 淪為乞丐 聽?wèi){送來 大受其害 結(jié)論 所以 要自己來拿 9 下列關(guān)于文中所說的 文化 和 中國文化 的表述 不符合原文意思的一項是 6分 a 文化并不是歷史上已經(jīng)形成并且固化了的一種 陳跡 而是要隨著時代的發(fā)展 不斷地用當(dāng)代意識賦予這種 陳跡 以新的解釋和含義 b 文化是一種不斷發(fā)展 永遠(yuǎn)在形成之中的 將成之物 所以先秦 漢魏時代的人們看到的中國文化跟我們今天看到的并不相同 c 在信息 交通空前發(fā)達(dá)的今天 人們的意識中不可能沒有外來的成分 我們用來跟世界交流的 正是經(jīng)過這種意識詮釋的中國文化 d 唐宋時代的人不可能排除印度文化的影響 所以唐宋時代的文化也不可能再像先秦兩漢的文化一樣屬于純粹的中國文化 解析 選d 文章第一段中說 事實上 任何文化都是在他種文化的影響下發(fā)展成熟的 脫離歷史和現(xiàn)實狀態(tài)去 尋根 尋求純粹的本土文化既不可能也無益處 正如唐宋時代的人不可能排除印度文化影響 復(fù)歸為先秦兩漢時代的中國人一樣 其言外之意是 先秦兩漢文化也不屬于純粹的中國文化 10 下列關(guān)于文化交流的理解和分析 不符合原文內(nèi)容的一項是 6分 a 當(dāng)中國文化進(jìn)入外國時就會發(fā)生過濾和變形 當(dāng)外國文化進(jìn)入中國時也是這樣 其表現(xiàn)形式有誤讀 過度詮釋等 b 在文化交流中 實際上并不需要外國人像中國人那樣了解中國 否則 我們就難以對自己的文化作出別樣的理解 c 只有既是屬于自己文化的 又是在對方的文化中經(jīng)過某種變形的話語 才是兩種文化的交流中唯一能夠相互溝通的話語 d 解決不同文化體系的人所共同面對的問題 例如文學(xué)中的 死亡意識 生態(tài)環(huán)境 等 這可以成為不同文化之間交流的中介 解析 選c 文章第三段開始就說 當(dāng)然也還可以尋求其他途徑 例如可以在兩種話語之間有意識地尋找一種中介 說明兩種文化的交流中還可以選擇其他中介 如文學(xué)中的 死亡意識 生態(tài)環(huán)境 烏托邦現(xiàn)象 等 所以c項 只有 才是 表述缺乏嚴(yán)密性 11 下列推斷 不符合原文內(nèi)容的一項是 6分 a 從文化交流和比較看 尋求純粹的本土文化是既不可能也無益處的 因此研究歷史上外來文化對本土文化的影響也是沒有必要的 b 伏爾泰 萊布尼茲利用已經(jīng)折射了的中國文化 為中國人提供了一個嶄新的視角 可見有的時候中國人并不真正了解中國 c 對于人類共同面臨的問題 不同文化體系的人會有不同的回答 而平等的對話正是獲得我們這一時代最圓滿的解答的唯一途徑 d 從 相互溝通的話語 各自的話語 等說法來看 文中所謂的 話語 應(yīng)該是指文化交流雙方的立場觀點 思想意識等 解析 選a 研究歷史上外來文化對本土文化的影響也是沒有必要的 推斷錯誤 從原文第一 二段可知 尋求純粹的本土文化既不可能也無益處 但我們可以借助研究了解文化的流變 完成自由的文化對話 所以 研究歷史上外來文化對本土文化的影響還是有必要的 四 語言表達(dá) 8分 12 把下列幾個短句合并成一個長句 給 全球化 下一個定義 4分 全球化 是20世紀(jì)90年代最時髦的詞之一 全球化 指的是一種社會文化過程 它不是一種口號 一種主張或者一種信仰 它指的是世界上各種文化更加廣泛 更加頻繁 更加激烈 更加深入地相互接觸和沖撞 并且是多向的 多層次的互動和吸納 答 答案 示例 全球化 是世界上各種文化更加廣泛 更加頻繁 更加激烈 更加深入地相互接觸和沖撞 多向的 多層次的互動和吸納的一種社會文化過程 13 把下面材料的主要