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小升初古代文化知識集錦地 名 古代節(jié)日及有關(guān)習(xí)俗 元旦 正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習(xí)俗。相傳東海度朔山大桃樹下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫二神像，懸掛在門口來驅(qū)鬼。五代開始在符上寫聯(lián)語，后來演變成春聯(lián)。王安石有元日詩：千門萬戶瞳?日，總把新桃換舊符。 上元 正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。 社日 農(nóng)家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉(xiāng)鄰們在土地廟，準(zhǔn)備酒肉祭神，然后宴飲。王家社日詩桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。 寒食 清明前二日，即冬至后一百零五天，有時(shí)是一百零六天。相傳起源于晉文公悼念介之推，介之推在綿上之山隱居，晉文公為逼他下山放火，他抱樹而死。晉文公便下令這一天禁火寒食，以后演變?yōu)楹彻?jié)。每逢寒食節(jié)，人們要禁火三日。元鎮(zhèn)連昌宮詞：初過寒食一百六，店社無煙宮柳綠。 清明 清明節(jié)的習(xí)俗主要是踏青和掃墓。杜牧有清明詩：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 上巳 原定于三月上旬的一個(gè)巳日，所以叫上巳。曹魏以后，這個(gè)節(jié)日固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅(qū)除邪氣。后來，演變成水邊宴飲，郊外春游的節(jié)日。杜甫有麗人行詩：三月三日天氣新，長安水邊多麗人。 端午 五月初五，又稱端陽、重五，端是初的意思。據(jù)說屈原在五月初五投江，人們爭渡去救屈原，后來演變成劃龍舟的傳統(tǒng)。人們還投粽子到江里，以保護(hù)屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統(tǒng)。唐以后端午成為大節(jié)日，朝廷有賞賜。杜甫有端午日賜衣：端午被恩榮。 七夕 七月七日。民間傳說此日夜間牛郎織女鵲橋相會，婦女們結(jié)彩樓，陳酒脯瓜果于庭中，以乞巧。和凝宮詞：闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙。 中秋 八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此時(shí)秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節(jié)。蘇軾水調(diào)歌頭：明月幾時(shí)有，把酒問青天。韋莊送秀才歸荊溪：八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船。 重陽 九月初九。又稱重九。古人認(rèn)為九是陽數(shù)，日月都逢九，稱為重陽。古人認(rèn)為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習(xí)慣。王維九月九日憶山東兄弟：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 臘日 臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫臘月）。古代十二月初八是臘日，村人擊細(xì)腰鼓，作金剛力士來驅(qū)逐瘟疫。杜甫有臘日詩：臘日年年暖尚遙，今年臘日凍全消。 除夕 一年最后一天的晚上。除是除舊布新。一年的最后一天叫歲除，那天晚上叫除夕。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有守歲：兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。 禮儀習(xí)俗 1古代年歲的別稱 總角：指童年。 語出詩經(jīng)，如詩衛(wèi)風(fēng)氓“總角之宴”，又齊風(fēng)甫田“總角兮”。以后稱童年為“總角”。陶淵明榮木詩序：“總角聞道，白首無成?！?垂髫：指童年。 古時(shí)童子未冠，頭發(fā)下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳藉田賦：“被褐振裾，垂髫總發(fā)?！?束發(fā)：指青少年。 一般指15歲左右，這時(shí)應(yīng)該學(xué)會各種技藝。大戴禮記保傅：“束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉。” 及笄：指女子15歲。 語出禮記內(nèi)則“女子十有五年而笄”?！绑恰?，謂結(jié)發(fā)而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。 待年：指女子成年待嫁，又稱“待字”。 語出后漢書曹皇后記“小者待年于國”。以后稱女子待嫁的年歲為“待年”。文選宋文皇帝元皇后哀策文：“爰自待年，金聲夙振?！?弱冠：指男子20歲。 語出禮記曲禮上“二十曰弱冠”。古代男子20歲行冠禮，表示已經(jīng)成年。左思詠史詩之一：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書?！?而立：指30歲。 語出論語為政“三十而立”。以后稱三十歲為“而立”之年。聊齋志異長清僧：“友人或至其鄉(xiāng)，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立?！?不惑：指40歲。 語出論語為政“四十而不惑”。以后用“不惑”作40歲的代稱。應(yīng)璩答韓文憲書：“足下之年，甫在不惑?！?艾：指50歲。 語出禮記曲禮上“五十曰艾”。老年頭發(fā)蒼白如艾。民國通俗演義三十七回：“我年已及艾，還有什么不滿意的事？” 花甲（耳順）：指60歲。 以天干地支名號錯(cuò)綜參互而得名。計(jì)有功唐詩紀(jì)事卷六十六：“（趙牧）大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：手挪六十花甲子，循環(huán)落落如弄珠?！?古?。褐?0歲。 語出杜甫曲江詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀?！币嘧鳌肮畔！?。 皓首：指老年，又稱“白首”。 后漢書呂強(qiáng)傳：“故太尉段潁，武勇冠世，習(xí)于邊事，垂發(fā)服戎，功成皓首?！?黃發(fā)：指長壽老人。 語出詩經(jīng)，如詩魯頌 宮“黃發(fā)臺背”。老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃。曹植贈(zèng)白馬王彪：“王其愛玉體，俱享黃發(fā)期?！碧諟Y明桃花源記：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?鮐背：指長壽老人。 語出詩經(jīng)，如詩大雅行葦“黃臺背”，“臺”與，“鮐”通用。爾雅釋詁：“鮐背，壽也?！崩先松砩仙呷珲T魚背。 期頤：指百歲。 語出禮記曲禮上“百年曰期頤”。謂百歲老人應(yīng)由后代贍養(yǎng)。蘇拭次韻子由三首：“到處不妨閑卜筑，流年自可數(shù)期頤。” 避諱 封建社會對君主和尊長的名字，避免直接說出和寫出，用改字、缺筆、空字，用同義詞等方法加以回避。 如以俟觀人風(fēng)者得焉人風(fēng)即民風(fēng)。 謙辭和敬辭 竊：私下、私自。 敢：冒犯、冒昧地。 蒙：承蒙。 請：請?jiān)试S我、請讓我。 枉駕：有勞大駕。 惠賜：指對方給以了好處。 科舉職官 鄉(xiāng)試（錄取者稱為舉人，第一名稱為解元） 會試（錄取者稱為貢生，第一名稱為會元） 殿試（錄取者稱為進(jìn)士，第一名稱為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花。 人名稱謂 （1）人名古人有名、字、號，當(dāng)大官的死后有謚號。如歐陽修，字永叔，號六一居士，謚文忠。名和字間一般有聯(lián)系，如諸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反義的，如韓愈字退之，退之就和愈相反。 （2）一般稱謂。直稱姓名，用于自稱，稱輕視的人或客觀介紹。稱字、號、齋名、謚號表示禮貌發(fā)尊敬。還有稱官爵名，稱籍貫（如康有為稱康南海）。有幾項(xiàng)邊稱的，一般是先烈是先官名，次籍貫，后姓名，如余在史館，聞翰林（官名）天臺（籍貫）陶先生言博雞者之事，馬副使（官名）鳴錄（名）。 （3）謙稱。王侯自稱孤、寡人，大臣自稱臣，一般人自稱仆、不地、不佞、愚等，女子自稱妾。晚輩自稱小子。 （4）敬稱。對君王稱陛丁、大王、皇上（已死的稱廟號，如宋太祖，宋仁宗），對上官或長輩稱公、君、足下、大人，對老師稱子、夫子、師、先生。加先表示已逝世的尊長。 文化典籍 諸子散文-論語、老子、墨子、孟子、莊子、荀子、韓非子。 風(fēng)騷-詩經(jīng)和楚辭的并稱。（詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，開創(chuàng)了中國詩歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。離騷開創(chuàng)了我國詩歌的浪漫主義傳統(tǒng)。） 四書五經(jīng)-四書指論語、孟子、大學(xué)、中庸四部書。五經(jīng)指易、尚書、詩、禮、春秋五部儒家的經(jīng)典。 六藝經(jīng)傳-指詩書禮易樂春秋六種經(jīng)書。 六義-風(fēng)雅頌賦比興。 呂氏春秋-先秦雜家代表著作，又名呂覽，系戰(zhàn)國時(shí)秦國丞相呂不韋集合門客編成。 左傳-春秋左氏傳的簡稱，又名左氏春秋，是我國第一部敘事詳備的編年體史書。 戰(zhàn)國策-國別體史書，是戰(zhàn)國時(shí)游說之士的策謀和言論的匯編，系西漢劉向編訂。 史記-我國第一部紀(jì)傳體通史。 世說新語-我國第一部筆記小說集。 說文解字-我國第一部字典。 樂府雙璧-孔雀東南飛和木蘭詩 三言二拍-喻世明言警世通言醒世恒言 初刻拍案驚奇二刻拍案 三吏三別-石壕吏潼關(guān)吏新安吏 新婚別垂老別無家別 其他一般常識 文房四寶 文房四寶指筆、墨、硯、紙。 五谷 五谷指稷、黍、麥、菽、麻。 近體詩和古體詩 近體詩和古體詩，唐朝以前的，格律不嚴(yán)的詩稱為古體詩；律詩和絕句形成于唐初，稱為近體詩。 詞 詞是古體詩歌體裁之一，起于唐，盛于宋，句子長短依曲調(diào)而變，故又稱“長短句”。一般分小令和慢詞兩種，常分為上下兩闋。詞有固定的詞牌（或叫“詞調(diào)名”），如“滿江紅”、“念奴嬌”、“水調(diào)歌頭”、“永遇樂”、“沁園春”、“憶秦娥”、“虞美人”等。 歷史散文體例 編年體是以年代時(shí)序?yàn)榫€索編寫，如左傳、資治通鑒。國別體是以諸侯國別分類編寫，如國語、戰(zhàn)國策。紀(jì)傳體是以人物傳記形式表現(xiàn)歷史，如史記、漢書。 章回小說 我國元朝明朝之間形成的以分回目敘述故事為主要特點(diǎn)的古代白話長篇小說，這種形式就叫章回小說，如水滸、西游記、三國演義、紅樓夢這明清四大名著。 歷史名人簡稱 二圣 有兩種說法，一是周公和孔子，二是周文王和周武王。 二王 指東晉書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子。 二程 指北宋哲學(xué)家程顥、程頤兄弟。 二陸 指西晉文學(xué)家陸機(jī)、陸云兄弟。 七賢 也叫“竹林七賢”，指魏晉時(shí)期的名士文人嵇康、阮籍、向秀、阮咸、王戎、劉伶、山濤。 七子 指漢末孔融、陳琳、王粲、徐?、阮?、應(yīng)?、劉楨，也稱“建安七子”。 十才子 有兩種說法，一是唐代的“大歷十才子”盧綸、司空曙、錢起、吉中孚、韓?、夏侯審、苗發(fā)、崔峒、耿?、李端；二是明朝的文學(xué)家李夢陽、徐禎卿、邊貢、何景明、朱應(yīng)登、顧?、鄭善天、陳沂、王九思、康海。 八大家 有三種說法，一是唐宋八大家韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏；二是清八大詩家汪琬、王士?、王士祿、曹爾堪、宋琬、沈荃、施閏章、程可則；三是清八大駢文家袁枚、邵齊燾、劉星煒、洪亮吉、孔廣森、孔星衍、曾燠、吳錫麒。 八怪 指清朝乾隆年間的汪士慎、金農(nóng)、黃慎、高翔、鄭燮、李?、羅聘、李方膺，也稱“揚(yáng)州八怪”。 八仙 一般指李白、賀知章、李?、李適之、崔宗之、張旭、焦遂、蘇晉。 三杰 指西漢的張良、蕭何、韓信。 三蘇 指北宋文學(xué)家蘇洵和蘇軾、蘇轍父子。 三曹 指漢魏曹操和曹丕、曹植父子。 五霸 指春秋戰(zhàn)國時(shí)期的齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐；或齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。 五君 指阮籍、阮咸、嵇康、劉伶、向秀。 五子 指宋朝哲學(xué)家周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹。 四王 指清山水畫家王時(shí)敏、王鑒、王?、王原祁。 四大家 指元朝雜劇作家關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖，也稱“元曲四大家”。 四杰 指唐初文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。 四君 指戰(zhàn)國時(shí)齊國的孟嘗君、趙國的平原君、楚國的春申君、魏國的信陵君，也稱“四大門客”。 書圣 指晉代王羲之。 詩魔 指唐代白居易。 詩豪 指唐代劉禹錫。 詩圣 指唐代杜甫。 詩囚 指唐代賈島、孟郊。 詩佛 指唐代王維。 詩鬼 指唐代李賀，也稱詩怪。 詩仙 指唐代的李白。 豪放派詞人 主要指宋朝蘇軾和辛棄疾。 婉約派詞人 主要指宋朝柳永和李清照。 十二月別稱 十二月別稱指中國農(nóng)歷習(xí)慣用法。一月稱“陬（zu）月”、“正月”、“孟春”；二月稱“杏月”、“如月”、“仲春”；三月稱“桃月”、“?月”、“季春”；四月稱“清和月”、“槐月”、“余月”、“孟夏”；五月稱“端月”、“榴月”、“皋月”、“仲夏”；六月稱“荷月”、“且月”、“伏月”、“季夏”；七月稱“桐同”、“霜月”、“相月”、“巧月”、“孟秋”；八月稱“桂月”、“壯月”、“仲秋”；九月稱“菊月”、“玄月”、“季秋”；十月稱“小陽春”、“陽月”、“孟冬”；十一月稱“葭（ji）月”、“辜月”、“仲冬”；十二月稱“嘉平月”、“臘月”、“涂月”、“季冬”。 十二時(shí) 古時(shí)候，我國把一日分為“十二時(shí)”。這十二時(shí)是夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅（y）中、日中、日?（di）、晡（b）時(shí)、日入、黃昏、人定。這“十二時(shí)”，大致上把一晝夜二十四小時(shí)進(jìn)行了等分。每一“時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)代計(jì)時(shí)的兩個(gè)小時(shí)。 禮儀風(fēng)俗常識 三牲 三牲指祭祀所用的牛、羊、豬。 五服 五服指的是上推至高祖即高祖、曾祖、祖父、父親和自己，下推至玄孫即自己、子、孫、曾孫和玄孫等親屬五世的血緣親系。古人習(xí)慣上以“五服”以內(nèi)為親，以“五服”以外為疏。所以直到現(xiàn)在，民間還有“出”了“五服”的同姓本家可以通婚聯(lián)姻。 九賓 九賓是我國古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。 三教 三教指儒教、釋教（即佛教）、道教。 九流 九流是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。 九流又分為上、中、下三等。上九流是：一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流閣老六宰相，七進(jìn)八舉九解兵。（注：進(jìn)是進(jìn)士。舉是舉人。） 中九流是：一流秀才二流醫(yī)，三流丹青四流皮，五流彈唱六流金，七僧八道九琴棋。（注：丹青指畫家。皮指皮影。金指卜卦算命的人。） 下九流是：一流高臺二流吹，三流馬戲四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。（注：高臺指唱戲的人。吹指吹鼓手。推指剃頭匠。修指修腳師。配指配種。） 禮貌稱謂 稱別人的親人：父親為令尊，母親為令堂，哥哥為令兄，姐姐為令姊或令姐，弟弟為令弟，妹妹為令妹，兒子為令郎，女兒為令媛。 稱自己的親人：父親為家父或家嚴(yán)，母親為家母或家慈，哥哥為家兄，姐姐為家姊，弟弟為舍弟，妹妹為舍妹。 父母稱高堂、椿萱、雙親。 兄弟稱昆仲、棠棣、手足。 夫妻稱配偶、伴侶、伉儷。 妻父稱岳父、泰山、丈人；妻母稱岳母、泰水、丈母娘。 婦女稱巾幗，男子稱須眉。 夫妻一方亡故叫喪偶。夫死女方未再嫁稱孀、寡。反之稱鰥。 父母亡故分別稱先父、先嚴(yán)、先考和先母、先慈、先妣。稱亡故的同輩人則為“亡夫”、“亡妻”、“亡妹”、“亡弟”等。 稱別人家庭院為府上、尊府、貴府。稱自家庭院則為寒舍、舍下、草堂。 音樂聲律常識 五聲 五聲又叫“五音”，指古代所謂宮、商、角、徵、羽五個(gè)音階。 六律 六律是我國古代的一種律制，古樂的十二調(diào)。十二調(diào)是按照樂音的高低的標(biāo)準(zhǔn)，把樂音分為六律和六合。合稱為十二律。從低音算起，十二個(gè)音階中，排列奇數(shù)的六個(gè)調(diào)叫律，排列成偶數(shù)叫呂。 六呂是十二調(diào)中除去奇數(shù)的六律，其余偶數(shù)的六個(gè)調(diào)整為六呂。 律呂 律呂就是六律與六呂的合稱。 八音 八音不是音階說法，是古人把樂器按制作材料分成八種而得知。古書上有歸類記載，如周禮說：“播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏（po）、竹?！睎|漢鄭玄注說：“金指鐘鈸（b），石指磬，土指塤（xn），革指鼓鼗（to），絲指琴瑟，木指?（zh）?（y），匏指笙，竹指管簫?！?科舉常識 金榜 封建科舉時(shí)代俗稱殿試錄取的榜。 殿試 殿試是科舉制度中最高一級的考試，由皇帝親自主持在皇宮內(nèi)大殿上舉行。 鄉(xiāng)試 鄉(xiāng)試是明清兩朝代時(shí)期，每三年在省城舉行一次的考試，考中的人稱為“舉人”。 科舉 科舉形成于隋唐，從此盛行直到清朝時(shí)期。它是封建王朝分科考選文武官吏后備人員的制度。唐代文科的科目很多，每年舉行。明清時(shí)期文科只設(shè)進(jìn)士一科，考八股文；武科考騎射、舉重等武藝，每三年舉行一次。 兩榜 唐朝時(shí)期，進(jìn)士會試分甲、乙兩科，即稱為“兩榜”。到了清朝，會試即進(jìn)士會試，鄉(xiāng)試即舉人試，分別為甲榜、乙榜，合稱“兩榜”。 奪魁 奪魁指在科舉鄉(xiāng)試中榮獲第一名者。 五魁 五魁指在科舉鄉(xiāng)試中榮獲前五名者。 八股 八股是明、清科舉制度所規(guī)定的一種考試文體。這種文體通稱八股文。每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股等八股組成。 三甲 所謂三甲，初始于宋朝，殿試分三甲，一甲第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花；二甲和三甲的第一名同叫傳臚（l）。到明朝，及至清朝，這種做法一直相沿，只是名稱作了些變動(dòng)，一甲限三人，二甲則稱“賜進(jìn)士出身”，三甲稱為“賜同進(jìn)士出身”。 地理位置常識 要注要古代方位、地名和現(xiàn)代不同的地方。 （1）六合：指天地四方（即上、下、東、南、西、北）。 （2）八荒：人為東、東南、南、西南、西北、北、東北八個(gè)方向。茺為荒遠(yuǎn)之地。八荒指遠(yuǎn)離中原的地方。 （3）九州：古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、楊州、梁州、雍州。 （4）山東：指崤山以東。 （5）江南：泛指長江以南。 （6）江左：即長江以東。 （7）江表：長江以外，指江南。 （8）河北、河南、泛指中原之地，即黃河流域一帶。 （9）五岳：東岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。 （10）南京又名建業(yè)、建意古代方位、地名的廉潔和現(xiàn)代不同的地方。 （11）開封又名大梁、汴州、東京。中州 古時(shí)，現(xiàn)在的河南省一帶由于位居當(dāng)時(shí)的全國中心，因此叫中州。 中國 中國也叫中原，泛指黃河中下游地區(qū)，包括現(xiàn)在河南省的大部分地區(qū)、山東省的西部、河北省的南部和山西省的南部。這是我國古時(shí)習(xí)慣說法，指這一帶封建王國。 大河 大河特指黃河。 大江 大江特指長江。 三山 古時(shí)相傳神仙所居的三座山，有蓬萊、方丈、瀛洲。 三輔 所謂三輔，是漢朝太初元年。置京兆、左馮翊和右扶風(fēng)三個(gè)相當(dāng)于郡行政級別的行政區(qū)，管轄京都及附近地區(qū)。 四海 四海是我國古時(shí)所指東海、西海、南海、和北海，泛指海內(nèi)之地，也泛指全國各地。 五岳 五岳，指我國古時(shí)所稱的五大名山，即東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。 五湖 五湖指洞庭湖、鄱陽湖、太湖、巢湖、洪澤湖，這是我國古代一般說法。但在國語、史記里專指太湖及其附近的湖。 五洲 五洲泛指全世界。 五湖四海 五湖四海泛指全中國各地。 五嶺 五嶺指在湖南南部、江西南部、廣西北部、廣東北部等交界處的越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺。 五方 五方指東、南、西、北、中央。 六合 六合指上（天）、下（地）和東西南北四方，泛指天下或宇宙。 八荒 八荒也叫八方，指東、西、南、北、東南、東北、西南、西北等八面方向，指離中原極遠(yuǎn)的地方。后泛指周圍、各地。 九州 九州是傳說中的我國上古行政區(qū)劃，后來即成為“中國”的代稱。 九天 九天指傳說中的玉皇大帝居住的地方。后來形容極高極高的天空。 天文歷法常識 二伏 二伏也叫中伏，夏至后的第四個(gè)庚日，也指從夏至后第四個(gè)庚日起到立秋后第一個(gè)庚日前一天的一段時(shí)間。 三伏 三伏是初伏、中伏、末伏的統(tǒng)稱。夏至后第三個(gè)庚日是初伏第一天，第四個(gè)庚日是中伏第一天，立秋后第一個(gè)庚日是末伏第一天，初伏、末伏各10天，中伏10天或20天。 有時(shí)，也泛指從初伏第一天到末伏第十天的一段時(shí)間。三伏天一般是一年中天氣最熱的時(shí)期。有時(shí)，也可以特指末伏。 三春 三春指春季的三個(gè)月，分為孟春、仲春、季春。我國習(xí)慣上指立春到立夏的三個(gè)月時(shí)間為春季，也指農(nóng)歷的正月、二月、三月等三個(gè)月。 四時(shí) 四時(shí)也叫四季，即一年四季春、夏、秋、冬。每季三個(gè)月。 五行 五行指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。我國古代思想家用它來說明世界萬物的起源。中醫(yī)則用它來說明生理病因種種現(xiàn)象。迷信的人而用它所謂五行相生相克的道理來推算人的命運(yùn)。 十干 十干也叫天干，有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。這是我國自古以來，傳統(tǒng)用作表示次序的符號。 十二支 十二支也叫地支，有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。這也是我國自古以來，傳統(tǒng)用做表示次序的符號。 一般把天干（十干）地支（十二支）合而簡稱為干支。傳統(tǒng)做法是，拿天干的“甲、丙、戊、庚、壬”和地支和“子、寅、辰、午、申、戌”相配，天干的“乙、丁、己、辛、癸”和地支的“丑、卯、已、未、酉、亥”相配，共配成60組，用來表示年、月、日的次序，周而復(fù)始，循環(huán)使用。 二十四節(jié)氣 二十四節(jié)氣指立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等節(jié)令。二十四節(jié)氣表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)，它在我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上有重要的意義。 二十八宿（xi） 二十八宿是我國古代天文學(xué)上的說法。我國古代天文學(xué)家把天空可見星分成28組即二十八宿，東西南北四方各七宿。東方蒼龍七宿是角、亢、氐（d）、房、心、尾、箕；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫（zhn）；西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴（mo）、畢、觜（z）、參（shn）；北方玄武七宿是斗、牛、女、虛、危、室、壁。在古印度、古阿拉伯、古波斯也有類似我國二十八宿的說法。 文史典籍常識 三墳五典 相傳“三墳五典”是我國最古的書籍。三墳指伏羲、神農(nóng)、黃帝的書；五典指少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜。 四書 四書也叫“四書”，指大學(xué)、中庸、論語、孟子。 四史 四史指史記、漢書、后漢書、三國志。 五經(jīng) 五經(jīng)指易經(jīng)、尚書、詩經(jīng)、禮記、春秋。 六書 六書指漢字造字的方法，即象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借。 六藝 六藝指禮、樂、射、御、書、數(shù)。 十三經(jīng) 十三經(jīng)指周易、尚書、周禮、詩經(jīng)、禮儀、禮記、春秋左傳、春秋谷梁傳、春秋公羊傳、孝經(jīng)、論語、孟子、爾雅。 廿四史 甘四史即二十四史，指舊時(shí)稱為正史的二十四部紀(jì)傳體史書，有史記、漢書、后漢書、三國志、晉書、宋書、南齊書、梁書、陳書、魏書、北齊書、周書、隋書、南史、北史、唐書（舊唐書）、新唐書、五代史（舊五代史）、新五代史、宋史、遼史、金史、元史、明史等。 二十五史 二十五史指二十四史再加上新元史。 -宗法常識- - 三從 三從，這是封建社會奴役和壓迫婦女的精神枷鎖和教條。一從指在家從父，二從指出嫁從夫，三從指夫死從子。 三綱 三綱的內(nèi)容是君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。綱：提網(wǎng)的總繩，喻事物中居主要或支配的部分。三綱即三項(xiàng)總綱。 三姑 三姑指尼姑、道姑、卦姑。 四德 四德也叫“四行”，也是封建社會奴役和壓迫婦女的精神枷鎖和教條。它的內(nèi)容是婦德、婦言、婦容、婦功。它和“三從”常連起來說，即“三從四德”。 五常 常是不變的意思，這里指一定準(zhǔn)則。五常就是五條準(zhǔn)則，也叫“五倫”。這是封建禮教。五常的內(nèi)容，舊時(shí)說法不一。一說是君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間所規(guī)定的關(guān)系；二說是指仁、義、禮、智、信等人與人之間的道德標(biāo)準(zhǔn)。它和“三綱”常連起來說，即“三綱五?！?。一般不說成“三綱五倫”。 六婆 六婆指牙婆、媒婆、師婆（女巫）、虔婆（鴇母）、藥婆、穩(wěn)婆（接生婆）。它常和“三姑”連起來說，即“三姑六婆”。現(xiàn)在一般用來泛指走門串戶的婦女。 六親 六親一般有兩種說法。一是按左傳的說法，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。二是按史記的說法，指外祖父母、父母姊妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子、兄弟子女?，F(xiàn)在一般泛指所有親戚。但也有只指父、母、兄、弟、妻、子等。 六神 六神一般以道教說法為內(nèi)容，指人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，故稱為“六神”。 七廟 七廟的由來，是歷代帝王所作所為逐漸形成的。約到漢朝定“型”，即帝王設(shè)七廟供奉祖先，太祖廟位居正中，其左右各為三昭三穆。所以，后世以“七廟”作為王朝的代稱。 八卦 八卦是我國古代的一套有象征意義的符號，象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。易經(jīng)對“八卦”有詳細(xì)的介紹、闡釋和論述。八卦相傳是伏羲所創(chuàng)造，后世則用來占卜。 九族 九族指高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孫、曾孫、玄孫。一般即指往上推四世，往下推四世。 官職常識 我國古代官職情況較復(fù)雜，各朝代的情況也不相同。大體上主要分為中央官職和地方官職兩類。 中央官職 三公 一“公”官職管行政，領(lǐng)率百官；二“公”管軍事；三“公”管監(jiān)察和秘書工作。周朝：司馬，司徒，司空。秦、西漢朝：丞相，太尉，御史大夫。東漢朝：太尉，司徒，司空。明、清朝：太師，太傅，太保。三公之下，設(shè)有九卿。 三省 三省分別為中書省負(fù)責(zé)決策、門下省負(fù)責(zé)審議、尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，三省的長官都是宰相。唐宋時(shí)，則以“同中書門下平章事”為宰相，以“參知政事”為副相。明朝時(shí)，則稱“內(nèi)閣”為最高政務(wù)機(jī)關(guān)，“內(nèi)閣大臣”稱為“輔臣”，首席長官稱為“首輔”即宰相。清朝時(shí)，則設(shè)軍機(jī)處，分別任命王、公、尚書為軍機(jī)大臣。 三軍 三軍一為中軍、上軍、下軍，二或?yàn)橹熊?、左軍、右軍。中軍為三軍統(tǒng)帥。 六部 （1）吏部：分管官吏的任免、考核、升降諸事。（2）戶部：分管土地戶口賦稅財(cái)政及其他經(jīng)濟(jì)諸事。（3）禮部：分管朝廷典禮、科舉、學(xué)校諸事。（4）兵部：分管軍隊(duì)及軍事。（5）刑部：分管司法刑律監(jiān)獄。（6）工部：分管工程建筑營造、屯田水利諸事。各部長官稱為尚書，副職稱為侍郎。下設(shè)郎中（相當(dāng)現(xiàn)今的司局長），郎中的副職稱為員外郎，下屬稱為主事、隨員等。 地方官職 郡守太守 秦漢的行政區(qū)主要是郡?？さ氖组L，秦稱為郡守，漢則稱為太守。 刺史 隋唐的行政區(qū)主要是州，州的首長，稱為刺史。刺史的下屬有長史、別駕、司馬等。 節(jié)度使 唐朝所設(shè)一些軍事重鎮(zhèn)首長（相當(dāng)現(xiàn)今的軍區(qū)司令）稱為節(jié)度使。節(jié)度使的下屬有行軍司馬、參謀、掌書記等。 州、縣、府 宋朝稱州的長官為知州，稱縣的長官為知縣。后來，知縣恢復(fù)以前的稱謂叫縣令。明朝、清朝把州改為府，于是便稱知府。 差役 三班六房，州縣衙門吏的總稱。三班指皂班、壯班、快班均為隸役；六房指吏房