逍遙游（上課）.ppt

逍遙游 逍遙 意思是優(yōu)游自得的樣子 逍遙游 就是沒(méi)有任何束縛地 自由自在地活動(dòng) 莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的時(shí)代 他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔 在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫 心靈的追求之歌 逍遙游 逍遙游 是 莊子 中的代表作品 列于 內(nèi)篇 之首 課文節(jié)選部分是 逍遙游 的主體 文章從對(duì)比許多不能 逍遙 的例子說(shuō)明 要想真正達(dá)到自由自在的境界 必須 無(wú)己 無(wú)功 無(wú)名 萬(wàn)物皆有所待 鯤鵬野馬 塵埃大舟蜩與學(xué)鳩遠(yuǎn)游者 六月之息要靠氣息相吹水自我局限備糧 歸納第一段段意 歸納第一段段意 闡明世間萬(wàn)事萬(wàn)物 大至鵬鳥(niǎo) 小至塵埃 它們的活動(dòng)都 有所待 都是不自由的 四 2 歸納第二段段意 大小之辯 朝菌不知晦朔 蟪蛄不知道春秋 冥靈春秋五百歲 大椿春秋八千歲 彭祖 眾人 鵬鳥(niǎo) 斥鴳 段意歸納 本段是對(duì)第一段的歸納 補(bǔ)充 印證 說(shuō)明萬(wàn)物在 有所待 的范圍內(nèi) 存在著 大小之辯 的差異 但終歸都是 有所待 小大之辯 小知不及大知 小年不及大年湯之問(wèn)棘 小 朝菌蟪蛄大 冥靈大椿彭祖 大 鯤鵬小 斥鴳 歸納第三段段意 有對(duì)世間萬(wàn)物的 有所待 的論述進(jìn)入到對(duì)社會(huì)中人的具體論述 闡明逍遙游的境界 即莊子理想中的最高境界 點(diǎn)明全文的主題 能夠 效 比 合 征 的四種人 有才智修養(yǎng) 當(dāng)都被世俗所累 宋榮子置世人的贊譽(yù)與誹謗于度外 但他的修養(yǎng) 猶有未樹(shù) 列子御風(fēng)而行 逍遙自在 但 猶有所待者 這些有才有智有修養(yǎng)的人都沒(méi)有達(dá)到真正的 逍遙游 更何況那些普通人呢 真正的逍遙 能夠效 比 合 征的四種人宋榮子列子 至人神人圣人 真逍遙 非逍遙 襯托 論證思路 萬(wàn)物皆 有所待 萬(wàn)物所待有 小大之辯 世人亦 有所待 這些都不算 逍遙游 怎樣才算 逍遙游 即何謂 逍遙 什么樣的人可以入此境 即如何做到 逍遙 提出主張 乘天地之正 而御六氣之辯 以游無(wú)窮者 彼且惡乎待哉 至人無(wú)已 神人無(wú)功 圣人無(wú)名 體現(xiàn)了莊子怎樣的思想 擺脫一切世俗羈絆 獲得精神上的絕對(duì)自由 本文主旨 至人無(wú)己 神人無(wú)功 圣人無(wú)名 我們?cè)谀男┤说纳砩峡吹竭^(guò)這樣的人格 陶淵明 結(jié)廬在人境 而無(wú)車馬喧 問(wèn)君何能爾 心遠(yuǎn)地自偏 蘇軾 茍非吾之所有 雖一毫而莫取 全文鑒賞要點(diǎn) 借用寓言說(shuō)理 文章借用大量的寓言把 無(wú)所待 的思想寄托于生動(dòng)的形象中 如文中的鯤 鵬 蜩蟬 學(xué)鳩 斥鴳等 想象豐富 意境開(kāi)闊 如關(guān)于鯤的神奇變化 鵬的遨游太空 豐富的想象讓文章汪洋恣肆 充滿浪漫主義色彩 運(yùn)用了比喻 夸張 擬人等多種修辭手法 莊子 逍遙游 中的成語(yǔ) 鵬程萬(wàn)里 扶搖直上這個(gè)故事出于 莊子 逍遙游 北冰洋里有條魚(yú) 名字叫做鯤 鯤的軀體 不知道有幾千里大 鯤后來(lái)變成一只鳥(niǎo) 名字叫做鵬 鵬就是傳說(shuō)中的鳳凰 鵬的背就不知道有幾千里長(zhǎng) 當(dāng)海風(fēng)吹起的時(shí)候 鵬就飛往南極 它乘著旋風(fēng)直飛上九萬(wàn)里高空 鼓動(dòng)雙翅 仿佛是遮住天空的云 濺起的水花 就有三千多里 后來(lái) 人們把一個(gè)人有遠(yuǎn)大的前途叫做鵬程萬(wàn)里 把仕途順利稱為扶搖直上 唐朝詩(shī)人李白曾說(shuō) 大鵬一朝同風(fēng)起 扶搖直上九萬(wàn)里 我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人有起名為萬(wàn)里的 就是根據(jù)這個(gè)典故 取鵬程萬(wàn)里的意思 記得故鄉(xiāng)有個(gè)村子叫 槐樹(shù)下 村里的人都姓石 甲 乙兩戶人家同時(shí)生了兒子 還沒(méi)上戶口的時(shí)候 有一天 甲 乙兩家的母親 孩子的奶奶 在路上遇見(jiàn)了 甲母就問(wèn)乙母 你家孫子起的什么名字 乙母說(shuō) 叫鵬飛 甲母聽(tīng)了搖搖頭說(shuō) 不好聽(tīng) 鵬啊鵬的 跟打槍一樣 乙母回家后連忙和家里人商量改名 過(guò)了幾天 兩家都去報(bào)完戶口了 甲