2013-2014學(xué)年高二語(yǔ)文同步練習(xí)：1-5不義而富且貴,于我如浮云(新人教版選修《先秦諸子選讀》).doc

五不義而富且貴，于我如浮云(時(shí)間：45分鐘滿分：60分)1下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是 ()。(3分)A若臧武仲之知 B聞義不能徙C久要不忘平生之言 D富而可求也 解析A項(xiàng)“知”通“智”，C項(xiàng)“要”通“約”，D項(xiàng)“而”通“如”。答案B2下列加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是 ()(3分)A.B.C.D.解析C項(xiàng)，都是并列、緊靠的意思。A項(xiàng)，討厭/滿足；B項(xiàng)，危難/端正；D項(xiàng)，好處/好好地。答案C3下列加點(diǎn)虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是 ()(3分)A. B.C. D.解析C項(xiàng)都是介詞，用。A項(xiàng)，即使/雖然；B項(xiàng)，通“如”，表假設(shè)/表方式；D項(xiàng)，代詞/主謂間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯。答案C4下列各句中，加點(diǎn)詞是詞類活用的一項(xiàng)是 ()(3分)A如不可求，從吾所好 B飯疏食飲水C君子無(wú)終食之間違仁 D非其鬼而祭之解析B項(xiàng)，“飯”，名詞活用為動(dòng)詞，可譯為“吃”。 答案B5下列各句的句式特點(diǎn)，與其他各項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 ()(3分)A富與貴，是人之所欲也 B見(jiàn)義不為，無(wú)勇也C是吾憂也 D文之以禮樂(lè)解析D項(xiàng)是狀語(yǔ)后置句，A、B、C三項(xiàng)都是判斷句。答案D6名句默寫(xiě)。(12分)(1)富而可求也，_，_。(2)_ _，人不厭其笑；_，人不厭其取。(3)不義而富且貴，_。(4)富與貴，是人之所欲也；_，_。(5)君子之于天下也，_，_，_。(6)_，學(xué)之不講，_，不善不能改，是吾憂也。答案(1)雖執(zhí)鞭之士吾亦為之(2)樂(lè)然后笑義然后取(3)于我如浮云(4)不以其道得之不處也(5)無(wú)適也無(wú)莫也義之與比(6)德之不修聞義不能徙閱讀文本選段，完成710題。(1)子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?2)子問(wèn)公叔文子于公明賈曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”公明賈對(duì)曰：“以告者過(guò)也！夫子時(shí)然后言，人不厭其言；樂(lè)然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取。”子曰：“其然？豈其然乎？”(3)子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?4)子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?5)子路問(wèn)成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣！”曰：“今之成人者何必然？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！”7下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是 ()(2分)A信乎，夫子不言、不笑、不取乎 信：真實(shí)、不虛。B飯疏食飲水 疏食：粗糙的飯。C君子去仁，惡乎成名 成名：樹(shù)立名聲；得名于世。D不以其道得之，不處也 處：處所。解析D項(xiàng)，處：安居，可以理解為接受。答案D8下列各句省略的內(nèi)容補(bǔ)充不正確的一項(xiàng)是 ()(2分)A富而可(以義)求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之B以(之)告者過(guò)也C富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，(君子)不處也D(臧武仲、公綽、卞莊子、冉求)亦可以為成人矣解析D項(xiàng)省略的應(yīng)為“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，又文之以禮樂(lè)者”。答案D9下列對(duì)有關(guān)文段內(nèi)容的分析正確的一項(xiàng)是 ()(2分)A在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，而富貴與道義是對(duì)立的，君子與小人的區(qū)別就在于君子寧可受窮也不會(huì)放棄道義。B在孔子看來(lái)，一個(gè)人只要心中有了信念信仰，即使物質(zhì)生活條件是惡劣的，他在精神上也一樣是充實(shí)的、快樂(lè)的。C樂(lè)道而安貧，鄙視富貴功名，是孔子一貫的追求。D孔子認(rèn)為，真正完美無(wú)缺的人不僅要具備“智”“不欲”“勇”“藝”，而且要在此基礎(chǔ)上，“以禮樂(lè)”來(lái)修飾自己，而現(xiàn)實(shí)中這樣的完人是不存在的。解析A項(xiàng)，“富貴與道義是對(duì)立的”錯(cuò)；C項(xiàng)，“鄙視富貴功名”錯(cuò)；D項(xiàng)，“而現(xiàn)實(shí)中這樣的完人是不存在的”錯(cuò)。答案B10把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。(3分)譯文：_(2)貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。(3分)譯文：_(3)見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！(4分)譯文：_答案(1)吃粗糙的飯食，喝白開(kāi)水，彎著胳膊枕著它，樂(lè)趣也就在這中間了。(2)貧窮與低賤是人人都厭惡的；如果不能用正當(dāng)?shù)姆椒〝[脫貧賤，君子就不擺脫它。(3)見(jiàn)到財(cái)利想到義的要求，面臨危難挺身而出，付出性命，長(zhǎng)期處于窮困之中，不忘記平素的話或諾言，這樣也可以成為一位完美無(wú)缺的人！閱讀下面的文字，完成1114題。魯定公問(wèn)于顏回曰：“子亦聞東野畢之善御乎？”對(duì)曰：“善則善矣，雖然，其馬將必佚?！倍ü粣偅^左右曰：“君子固有誣人也。”顏回退。后三日，牧來(lái)訴之曰：“東野畢之馬佚，兩驂曳兩服入于廄。”公聞之，越席而起，促駕召顏回。回至，公曰：“前日寡人問(wèn)吾子以東野畢之御，而子曰善則善矣，其馬將佚，不識(shí)吾子奚以知之？”顏回對(duì)曰：“以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使馬。舜不窮其民力，造父不窮其馬力。是以舜無(wú)佚民，造父無(wú)佚馬。今東野畢之御也，升馬執(zhí)轡，銜體正矣；步驟馳騁，朝禮畢矣；歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，馬力盡矣，然而猶乃求馬不已。臣以此知之。”公曰：“善！誠(chéng)若吾子之言也。吾子之言，其義大矣，愿少進(jìn)乎?！鳖伝卦唬骸俺悸勚B(niǎo)窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚。自古及今，未有窮其下而能無(wú)危者也?！惫珢?，遂以告孔子?？鬃訉?duì)曰：“夫其所以為顏回者，此之類也，豈足多哉！”(選自孔子家語(yǔ)顏回)11對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ()(2分)A君子固有誣人也 固：原來(lái)。B昔者帝舜巧于使民 巧：靈巧。C是以舜無(wú)佚民 是：此，這。D豈足多哉 多：稱贊。解析B項(xiàng)中“巧”是“巧妙”“擅長(zhǎng)”的意思。答案B12下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是 ()(2分)A. B.C. D.解析C項(xiàng)，副詞，相當(dāng)于“倒是”/副詞，表示判斷，可譯為“是”。A項(xiàng)介詞，可譯為“對(duì)”。B項(xiàng)結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性。D項(xiàng)，代詞，相當(dāng)于“他的”。答案C13下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A魯定公開(kāi)始認(rèn)為顏回對(duì)東野畢有偏見(jiàn)，后來(lái)，在掌管畜牧的官員的進(jìn)諫下，他改變了自己的看法。B顏回認(rèn)為，不管是馭馬，還是使民，都要持之有方，否則就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。C顏回認(rèn)為東野畢的馭馬技能雖然比較高明，但他同造父一樣，都遠(yuǎn)未達(dá)到盡善盡美的境地。D魯定公心悅誠(chéng)服地向孔子轉(zhuǎn)述了顏回的話，孔子分析了顏回之所以成為顏回的心理原因。解析A項(xiàng)中“在掌管畜牧的官員的進(jìn)諫下”轉(zhuǎn)述有誤，應(yīng)該是聽(tīng)了掌管畜牲的官員的匯報(bào)，證實(shí)顏回判斷的正確后，通過(guò)深入的對(duì)話改變了對(duì)顏回的看法。C項(xiàng)中的錯(cuò)誤在于“他同造父一樣”，這里是說(shuō)他不能像造父那樣“不窮其馬力”。D項(xiàng)的錯(cuò)誤在于“孔子分析了顏回之所以成為顏回的心理原因”，意思應(yīng)該是孔子分析了顏回有這方面的認(rèn)識(shí)能力。答案B14把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)公聞之，越席而起，促駕召顏回。(3分)譯文：_(2)不識(shí)吾子奚以知之？(3分)譯文：_(3)自古及今，未有窮其下而能無(wú)危者也。(4分)譯文：_答案(1)魯定公聽(tīng)說(shuō)了這件事，離開(kāi)坐席站起來(lái)，派人把顏回招回來(lái)。(2)不知道您憑什么知道這件事呢？(3)從古到今，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)使他的臣民窮困而國(guó)家沒(méi)有危險(xiǎn)的啊?！緟⒖甲g文】魯定公問(wèn)顏回說(shuō)：“先生你也聽(tīng)說(shuō)東野畢擅長(zhǎng)馭馬嗎？”顏回回答說(shuō)：“擅長(zhǎng)是擅長(zhǎng)。但是，他的馬將來(lái)一定會(huì)逃走?！倍ü嫔桓吲d，對(duì)左右隨從說(shuō)：“君子也會(huì)有陷害別人的?！鳖伝赝嘶?。過(guò)了三天，飼馬人來(lái)陳述說(shuō)：“東野畢的馬逃走了，兩匹驂馬拉著兩匹服馬進(jìn)了馬廄?！濒敹ü?tīng)說(shuō)了這件事，離開(kāi)坐席站起來(lái)，派人把顏回招回來(lái)。顏回到了，定公說(shuō)：“前兩天我向先生你詢問(wèn)東野畢馭馬，先生你說(shuō)擅長(zhǎng)是擅長(zhǎng)。但是，他的馬將來(lái)一定會(huì)逃走，不知道先生憑什么能夠知道這件事呢？”顏回回答說(shuō)：“憑治理國(guó)家可以知道。從前帝舜擅長(zhǎng)管理百姓，造父擅長(zhǎng)馭馬。舜不窮盡百姓的力，造父不窮盡馬力。因此舜沒(méi)有逃亡的百姓，造父沒(méi)有逃跑的馬?，F(xiàn)在東野畢馭馬，登車執(zhí)轡，正體端坐；急速駕駛，用盡朝禮；經(jīng)歷危險(xiǎn)的地方到達(dá)遠(yuǎn)方，馬