淺談小學(xué)語文教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè).doc

淺談小學(xué)語文教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)所謂“情”，就是教材中所表達(dá)的思想、情感；“境”就是教材中所描繪的形象及景物畫面；“情境”，就是教師運(yùn)用語言描述或其它形象化手段，把某種情形、某種狀況、某種景象表現(xiàn)出來，使學(xué)生宛如身臨其境。所謂語文教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，指的是在教學(xué)過程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，引入制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助他們迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，讓他們根據(jù)教師提出的要求思考問題，從而誘發(fā)他們好奇心和求知欲，豐富他們的思維，促進(jìn)他們的心理機(jī)能全面和諧地發(fā)展，提高教學(xué)效率。巧設(shè)與語文教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情境，創(chuàng)造和渲染氣氛，使學(xué)生有身臨其境之感。創(chuàng)設(shè)情境的關(guān)鍵在于采用多種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺器官和思維器官，啟發(fā)學(xué)生的形象思維，以喚起想像，沿著作者行文思路的軌跡，悟情入境。一、結(jié)合文本環(huán)境，創(chuàng)設(shè)閱讀情境，激發(fā)學(xué)生興趣。我們常說興趣是最好的老師。但由于時(shí)間和地域的變化，文本環(huán)境與學(xué)生的生活環(huán)境有著較大的差別。教學(xué)點(diǎn)與興趣點(diǎn)往往不一致，文本與學(xué)生脫節(jié)，這時(shí)就需要教師創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的閱讀情境，讓學(xué)生有真切地感受，引起學(xué)生的探究興趣，激發(fā)求知的欲望。學(xué)生進(jìn)入文本，真切感受字里行間所蘊(yùn)涵的意義，這樣的學(xué)習(xí)才會(huì)主動(dòng)，這樣的課堂才會(huì)生動(dòng)。普羅米修斯這篇神話故事寫的是一位叫普羅米修斯的天神為人類解決沒有火的痛苦，冒著生命危險(xiǎn)從太陽神阿波羅那里拿取了火種，觸犯了天規(guī)，受到了宙斯最嚴(yán)厲的懲罰，但他卻不屈服。最后得到了大力神赫拉克勒斯的救助，終于獲得了自由。在教這篇神話故事之前我一直在思考：我們應(yīng)該怎樣教神話故事呢？是不是把他當(dāng)成一個(gè)英雄人物，一個(gè)凡人？如果這樣，學(xué)生可能要說，老師，這是不現(xiàn)實(shí)的，不可能存在的，那有肝臟被吃光了，還不死的。如果我們告訴他們，因?yàn)檫@是神。那么學(xué)生又可能會(huì)說，這位天神沒什么偉大的，宙斯讓鷲鷹來啄食他的肝臟，也沒什么，因?yàn)樗巧?，他不痛的。那么，普羅米修斯在學(xué)生心目中的形象會(huì)大打折扣。因此，我覺得我們在教這篇神話故事時(shí)，必須讓學(xué)生明白，神與人共同點(diǎn)與不同點(diǎn)。神有著人沒有的本領(lǐng)，比如，神肝臟被吃光了，不會(huì)死，還可能會(huì)重新長起來。但神也是人，有著人一樣的痛苦。然后，把神還原成人，把他當(dāng)成一位英雄人物來教，來體會(huì)英雄人物的高大形象。同時(shí)向?qū)W生介紹古希臘神話和中國神話，基于學(xué)生對(duì)中國神仙的了解，這樣自然而然就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，取得良好的教學(xué)效果。二、運(yùn)用現(xiàn)代媒體，創(chuàng)設(shè)具體情境，加深學(xué)生印象。直觀最大好處是使情境再現(xiàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官去觀察，去感知，去體驗(yàn)，增加思維的快速運(yùn)轉(zhuǎn)，豐富學(xué)生的想象，加深學(xué)生的印象，提高學(xué)生的記憶力。由于時(shí)間性及地區(qū)性不同，新教材的一部分課文要聯(lián)系具體的情境去理解品味，才能收到更好教學(xué)效果。我應(yīng)該感到自豪這篇課文中的沙漠對(duì)于長期生活在南方的學(xué)生來說，的確十分陌生，如何幫助學(xué)生形象感悟沙漠呢？教師可以先激活學(xué)生的前期經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生說一說自己了解的沙漠，接著借助現(xiàn)代化教學(xué)手段播放一段沙漠的錄像，再現(xiàn)沙漠的情境，再說一說沙漠留下的印象。課上到這里，學(xué)生對(duì)沙漠的感知已經(jīng)差不多了，再借機(jī)順勢而導(dǎo)，引出了課文中用了那些詞語來描寫沙漠?讓學(xué)生找、標(biāo)、讀描寫沙漠的詞語，并要求讀出理解來。圖文結(jié)合，說讀結(jié)合，學(xué)生腦海里一定有了沙漠的圖式，這圖式來自于學(xué)生的直接感悟。又如教泊船瓜洲一文時(shí)，為了突破詩中所提到的京口、瓜洲、鐘山三地所處的具體位置這一難點(diǎn)。教師可以利用動(dòng)畫效果制作出一幅長江圖，一邊由學(xué)生發(fā)言，一邊在長江兩岸呈現(xiàn)這幾處地點(diǎn)，學(xué)生馬上就一目了然了。接下來，詩人站在瓜洲渡口，望著故鄉(xiāng)的方向的圖又馬上呈現(xiàn)出來，學(xué)生的理解又進(jìn)一步，這時(shí)再播放春江花月夜的古箏曲，讓學(xué)生在音樂、圖、詩中融情入境，充分調(diào)動(dòng)他們的感知去學(xué)習(xí)古詩，體悟古詩。三、結(jié)合文章情意，創(chuàng)設(shè)情感情境，使學(xué)生情感涌動(dòng)。教材中的每一篇課文都經(jīng)受眾多教育家嚴(yán)格的挑選，每一篇課文都是飽含著作者的心血，都浸著作者深沉的感情。因此，挖掘這些課文的情意，根據(jù)課文情意創(chuàng)設(shè)一個(gè)洋溢著“情”的教學(xué)情境，不但可以激發(fā)學(xué)生的熱情度，更可以獲得最優(yōu)化的教學(xué)效果。如在上小珊迪這節(jié)課時(shí)，教師先播放一首符合課文情調(diào)的歌曲，在課堂上制造出一種“十分悲慘”的氣氛。然后教師再用語言導(dǎo)入正課。這樣就很容易喚起了學(xué)生對(duì)同齡人小珊迪的美好情感，引起他們深入學(xué)習(xí)課文的興趣。在講課文時(shí)，教師可以作兩個(gè)“情境”設(shè)計(jì)：用語言配合課文插圖描繪出在小利比的話中，小珊迪被馬車撞傷，車夫揚(yáng)長而去的驚心動(dòng)魄場面和小珊迪臨死前的悲慘情景。向?qū)W生再現(xiàn)這些感人的場面后，讓他們自己深刻地感受到主人公美好的品質(zhì)和資本主義社會(huì)的人情冷暖，并認(rèn)清資本主義社會(huì)吃人的、黑暗的本質(zhì)，從而更加珍惜今天的幸福生活。又如在教十里長街送總理一課時(shí)，教師可以用發(fā)自內(nèi)心的對(duì)總理的無限熱愛、無限懷念和萬分悲傷的心情范讀課文，使課文中蘊(yùn)含的情感表現(xiàn)得淋漓盡致，使學(xué)生深受感染，猶如身臨道別總理靈車的人群之中這樣在朗讀的過程之中既激發(fā)了學(xué)生的情感，又讓學(xué)生獲得了緬懷革命領(lǐng)袖高尚品德、情操的情緒體驗(yàn)。四、巧問巧撥，創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生有感而發(fā)。新課標(biāo)的精神在于讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí)” 、“合作探究” ，所以上課的時(shí)候最忌諱的是教師喋喋不休地講，學(xué)生無事可做，無須動(dòng)腦筋，完全處于被動(dòng)狀態(tài)。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的潛力受抑制，自然不可能精神振奮地學(xué)習(xí)。因此，教師有意識(shí)地設(shè)計(jì)有新意、有趣味的問題，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，將學(xué)生引入所提問題有關(guān)的情景中，觸發(fā)他們弄清未知事物的欲望，誘發(fā)他們探求問題的激情。如在教學(xué)我的戰(zhàn)友邱少云一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生學(xué)到邱少云被熊熊烈火包圍這一段時(shí)，思緒就會(huì)如海水一樣翻滾的。這時(shí)候教師就要抓緊時(shí)機(jī)，巧妙地設(shè)計(jì)問題：“邱少云為什么一動(dòng)也不動(dòng)？”“他怎么能做到一動(dòng)也不動(dòng)的？”“假如他動(dòng)了后果會(huì)怎么樣？”等等。面對(duì)這一個(gè)個(gè)問題，學(xué)生就對(duì)問題的答案產(chǎn)生興趣，這樣就要積極地開動(dòng)腦筋。從而能夠更深刻地理解到邱少云是為了朝鮮人民的解放，為了戰(zhàn)友的生命安全，為了戰(zhàn)斗的勝利才會(huì)自覺嚴(yán)格遵守紀(jì)律并英勇獻(xiàn)身的。而在教學(xué)船長這一課時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)三個(gè)問題：“發(fā)生了什么事？”“臨危不懼的船長如何處理這異常緊急的情況？”“課文末尾寫船長哈爾威有什么深意？”問題不多，卻囊括了課文的主要內(nèi)容，突出了課文的標(biāo)題。由此可見，好的問題情境，可以引起層層波瀾，促使學(xué)生開拓創(chuàng)新，激活課堂教學(xué)氣氛。應(yīng)注意的是，教師要提出的問題要有利于學(xué)生積極思維、并具有思考的價(jià)值，當(dāng)學(xué)生思維出現(xiàn)障礙時(shí)，教師要考慮到學(xué)生知識(shí)的水平及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，就像疏通河道一樣，把學(xué)生的思路理順。巧妙的點(diǎn)撥是能為課堂教學(xué)灑下一股清新劑，能使沉悶的課堂呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。五、運(yùn)用文本，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，體味人物的形象美。教學(xué)過程中，貴在學(xué)生參與，若讓學(xué)生扮演所學(xué)課文中的角色以改變死板的、照本宣讀的方式，就會(huì)使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容投入，激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。這樣不僅鍛煉了他們的模仿能力，又使其能更好地掌握所學(xué)的知識(shí)。語文課本中選編了一些戲劇單元，教師可以創(chuàng)設(shè)一種表演情境，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)而迅速地理解課文，最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，效果也非常好。學(xué)生通過自己的表演，把文字變成可見的情境，自然對(duì)課文中的人物形象和作品的主題有了較深的認(rèn)識(shí)，同時(shí)又給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)充分表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，鍛煉了學(xué)生的語言和表達(dá)能力，活躍了課堂氣氛。如晏子使楚通過角色的表演讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了一個(gè)聰明機(jī)智、能言善辯、熱愛祖國的人物形象。而教夏夜多美一文時(shí)，在角色扮演這一環(huán)節(jié)，螞蟻、睡蓮、小蜻蜓、螢火蟲等頭飾一戴，教室里的氣氛立刻熱烈起來。扮演角色的，當(dāng)觀眾的，個(gè)個(gè)興奮不已，如同身臨其境。表演開始，“螞蟻”、“小睡蓮”、“小蜻蜓”、“螢火蟲”的角色活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)在學(xué)生眼前，孩子們成了熱情的演員或觀眾，很快進(jìn)入了課文描寫的情境之中。課文中的角色不再是在書本上，而就是自己或自己班集體的同學(xué)。此情此境中，學(xué)生的情感很自然移入所扮演的、擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，加上語言描繪，從而感受到夏夜的景色美，也讓同學(xué)們感受到了小動(dòng)物們助人為樂的心靈美。六、跳出課堂，創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生走向生活。生活是最豐富多彩的，生活中處處都有情，讓死板的課文、狹隘的課堂走向生活，讓學(xué)生在課堂中走向生活，感受生活帶來的情，把自己的情感和生活的情感融合起來，這也是情境創(chuàng)設(shè)比較巧妙的一種方法。所以有些時(shí)候，如果單對(duì)課文詞句的分析是難以奏效的，要懷有一種大語文的教學(xué)觀念，跳出課堂，走進(jìn)生活的情境，用所學(xué)的知識(shí)，去分析生活中出現(xiàn)的課文現(xiàn)象。從課內(nèi)到課外，再從課外體味課內(nèi)，那么，學(xué)生對(duì)課文的理解就能上一個(gè)臺(tái)階。如在將心比心這一課中，教師就可以把課文中的情和現(xiàn)實(shí)生活中的情聯(lián)系起來。這一篇課文通過發(fā)生在日常生活中的兩個(gè)小故事：一是在商店里，阿姨幫奶奶推開沉重的大門，希望自己的母親碰到這種情況的時(shí)候，也有人為她開門；二是母親去醫(yī)院打針，寬容與體貼沒把針打好的實(shí)習(xí)護(hù)士，是希望別人也能這樣對(duì)待即將當(dāng)護(hù)士的女兒。使學(xué)生明白“遇事要將心比心，多為別人著想，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解”的人生哲理。現(xiàn)在的孩子多為獨(dú)生子，很多是家中的小皇帝、小公主，很少為別人著想，更談不上將心比心了。通過學(xué)習(xí)課文讓學(xué)生對(duì)照自己的生活，懂得如何將心比心。創(chuàng)設(shè)情境的手段和途徑還很多，