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中外名人學(xué)習(xí)方法啟迪1 愛迪生“讀書” 讀書、學(xué)習(xí)要有“目標(biāo)”、“志向”偉大的科學(xué)家愛迪生，童年時(shí)被視為“低能兒”，只上過三個(gè)月學(xué)便離開了學(xué)校。十二歲那年，他當(dāng)上了火車上的報(bào)童?；疖嚸刻煸诘滋芈赏Ａ魩仔r(shí)，他就抓緊時(shí)間到市里最大的圖書館去讀書。不管刮風(fēng)下雨，從不間斷。當(dāng)時(shí)，他隨著興致所至，任意在書海里漫游，碰到一本讀一本，既沒有方向，也沒有目標(biāo)。有一天，愛迪生正在埋頭讀書，一位先生走過來問：“你已讀了多少書啦？”愛迪生回答：“我讀了十五英尺書了”。先生聽后笑道：“哪有這樣計(jì)算讀書的？你剛才讀的那本書，和現(xiàn)在讀的這本完全不同，你是根據(jù)什么原則選擇書籍的呢？”愛迪生老老實(shí)實(shí)地回答：“我是按書架上圖書的次序讀的。我想把這圖書館里所有的書，一本接著一本都讀完。”先生認(rèn)真地說：“你的志向很遠(yuǎn)大。不過如果沒有具體的目標(biāo)，學(xué)習(xí)效果是不會(huì)好的?！边@席話對(duì)愛迪生觸動(dòng)很大，成為他確立學(xué)習(xí)方向的一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)。他根據(jù)自己的愛好、興趣和專業(yè)目標(biāo)，把讀書的范圍逐步歸攏到自然科學(xué)方面，特別注重電學(xué)和機(jī)械學(xué)。定向讀書，終于使他掌握了系統(tǒng)而扎實(shí)的知識(shí)，成為偉大的科學(xué)發(fā)明家。 學(xué)習(xí)要有志向，目標(biāo)要明確。作為正邁入二十一世紀(jì)的大學(xué)生，學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)更加明確和遠(yuǎn)大。在學(xué)習(xí)目標(biāo)確立過程中必須堅(jiān)持三點(diǎn)：一是確立無產(chǎn)階級(jí)的立場、觀點(diǎn)和方法。這就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)好馬列主義與鄧小平的基本理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，用馬列主義、鄧小平理論辨別真?zhèn)?，開拓新的知識(shí)領(lǐng)域。二是要有崇高的學(xué)習(xí)目的，樹立為國家、為人民學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向。三是要揚(yáng)長避短，科學(xué)地選擇主攻目標(biāo)。大學(xué)生在選擇專業(yè)時(shí)，應(yīng)進(jìn)行全面系統(tǒng)的了解，培養(yǎng)起對(duì)所學(xué)專業(yè)的興趣。在具有興趣的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，刻苦攻讀，學(xué)有所為。實(shí)踐證明：學(xué)習(xí)的成功，關(guān)鍵在于方向正確，目標(biāo)明確，朝著一個(gè)既定目標(biāo)，鍥而不舍地追求。而朝三暮四，見異思遷，是很難做成學(xué)問的。2 陶淵明“指點(diǎn)迷津” 學(xué)習(xí)沒有捷徑有位書生一心想具有淵博的知識(shí)，卻又不愿下苦功夫讀書，于是他就去向當(dāng)時(shí)著名的詩人陶淵明請(qǐng)教學(xué)習(xí)的捷徑，說明來意后，陶淵明把這位書生領(lǐng)到自己耕種的稻田邊，指著稻子說：“你仔細(xì)看看稻子是不是在長高?”書生看了半天，眼睛都瞅酸了也沒有看出稻子的變化。陶淵明說：“那為什么春天的稻苗會(huì)變成現(xiàn)在尺把高的稻子呢？” 陶淵明又把這位書生領(lǐng)到河邊的一塊磨刀石旁問；“磨刀石為什么中間出現(xiàn)像馬鞍形狀的凹面呢？”書生說：“磨下去的?！碧諟Y明接著又問：“它可是哪一天磨成的嗎？” 陶淵明說：“你是否從這兩件事情上明白了學(xué)習(xí)的道理呢？勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀石，不見其損，日有所虧啊！”書生聽了陶淵明的這一席話，茅塞頓開，羞愧地說；“多謝先生指教，你使我懂得了學(xué)習(xí)是沒有捷徑的，只有勤奮好學(xué)才能成功?。　?的確，學(xué)習(xí)是沒有捷徑可走的。這正如我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生所說：“偉大的成績和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就會(huì)創(chuàng)造出來?！蔽覀兊淖嫦扔性S多名言警句也說明了這一點(diǎn)：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！?、“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！比绻f學(xué)習(xí)有捷徑的話，那只能說學(xué)習(xí)要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。愛因斯坦在回答他是怎樣取得偉大的科學(xué)成就時(shí)，總結(jié)出了一個(gè)“成功方程式”，即：W = X + Y + Z 。W代表成功，X代表刻苦努力，Y代表方法正確，Z代表不說空話。我們有些大學(xué)生，一說起自己的理想就會(huì)滔滔不絕，夢寐成為科學(xué)家、工程師、藝術(shù)家。但一具體接觸書本，就會(huì)掂輕怕重，毛病百出。如果是這樣，即使對(duì)未來的憧憬再美好，也只能成為不切實(shí)際的空中樓閣。3 富蘭克林的成才之路 學(xué)習(xí)應(yīng)堅(jiān)定毅力和信心 在大學(xué)生生活中，時(shí)常也聽到這樣或那樣的抱怨：怨生不逢時(shí)，怨沒有個(gè)好家庭，怨過去學(xué)習(xí)基礎(chǔ)沒有打好，等等。這樣的想法對(duì)嗎？讓我們看看偉大的物理學(xué)家富蘭克林的成才經(jīng)過吧。 富蘭克林出生于一個(gè)手工業(yè)者的家庭，父親做肥皂和蠟燭，母親生了十七個(gè)子女，他是最小的一個(gè)。家庭人口眾多，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重，富蘭克林上到小學(xué)三年級(jí)就被父親拖回來做工了，剪燈芯，做蠟燭，干著苦活。后來，父親看到他喜愛看書，就把他送到富蘭克林的哥哥辦的一家印刷廠當(dāng)了一名印刷工。在這樣的厄運(yùn)面前，他并沒有屈服，而是“在不利與艱難的遭遇里百折不撓 ”（貝多芬語）。例如，他為了有書看，他和離印刷所不遠(yuǎn)的一個(gè)小書店的伙計(jì)交上了朋友，同他商妥，在書店關(guān)門前把書悄悄借走，第二天開門前把書還來，為的是絕不讓老板知道。就這樣，富蘭克林白天上工，每天夜晚讀書到深夜。富蘭克林的成才經(jīng)過告訴我們：生活中給我們的啟示是很多的，其中最重要的一點(diǎn)是：“請(qǐng)記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定毅力和信心，而且懈怠的害處也就愈大”（托爾斯泰語）。無須慨嘆，更不應(yīng)頹唐，而應(yīng)象遭受種種打擊的貝多芬那樣：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，用積極的精神向前奮斗。”4 “列寧的照片” 學(xué)習(xí)應(yīng)“專心致志”偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師列寧在學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)于外來干擾的排除有著驚人的表現(xiàn)。有一次，一位攝影師走進(jìn)列寧的辦公室，列寧正在聚精會(huì)神地看報(bào)紙。這位攝影師不慌不忙地安裝好很笨重的攝影機(jī)，又咔嚓咔嚓拍了好幾張照片，然后拆掉機(jī)器出門。列寧卻一點(diǎn)也不知道。后來報(bào)紙上登了照片，列寧才驚奇地說：“他們是從哪兒弄來的照片？”列寧是日理萬機(jī)的偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，他善于摒棄一切來自外界或內(nèi)心的干擾，從而可以專心致志地學(xué)習(xí)與工作。專心致志，學(xué)有所成。成功者的奧秘正在于對(duì)學(xué)習(xí)的癡迷和專心致志地攻讀。專心致志，是收到良好學(xué)習(xí)效果的最重要的內(nèi)在因素。古人云：“讀書有三到：心到、眼到、口到。”大學(xué)生必須培養(yǎng)起抗衡干擾、專心讀書的本領(lǐng)。怎樣具備這種本領(lǐng)呢？關(guān)鍵是要用高度的責(zé)任心來約束注意力。一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的意義越清楚，求知的愿望越強(qiáng)烈，意志越堅(jiān)定，他的注意力就越集中和穩(wěn)定。5 孔夫子學(xué)彈琴 學(xué)習(xí)一定要精益求精一次，孔子向師襄子學(xué)彈琴。師襄子教了一首樂曲，孔子便認(rèn)真練習(xí)。十天過去，師襄子說：“你學(xué)得差不多了，另學(xué)一曲吧！”孔子說: “我只學(xué)會(huì)了樂曲，但彈奏的技巧還沒有掌握?！边^了一段時(shí)間，師襄子說；“你已經(jīng)掌握彈奏技巧啦，可以另學(xué)樂曲了?！笨鬃訁s說：“這首樂曲所表現(xiàn)的思想感情還沒有體會(huì)出來！”又過了些時(shí)候，師襄子說：“這首樂曲所表現(xiàn)的思想感情你已經(jīng)彈奏出來了，該學(xué)新的樂曲了。”孔子又說；“我還沒有弄清這首樂曲表現(xiàn)的是怎樣一個(gè)人呢？”師襄子在孔子旁邊坐下，仔細(xì)地聽了一會(huì)高興地說：“我從你彈奏的琴聲中，仿佛看見一個(gè)人嚴(yán)肅地思考，他胸懷寬大，安然地遙望著北方。”孔子興奮地說：“我想除了文王，別無他人。”師襄子驚喜道：“我的老師講過，這首樂曲叫做文王操?！边@則故事生動(dòng)地表現(xiàn)了孔子勤于思考、肯于動(dòng)腦的學(xué)習(xí)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)求精的治學(xué)精神。文中一問一答，層層遞進(jìn)，深入淺出，言簡意賅。我們不得不嘆：孔子真不愧為一代圣人！現(xiàn)今大力推行的素質(zhì)教育，正是從“開發(fā)潛能”切入，提高學(xué)生的全面素質(zhì)、孔子學(xué)琴的故事為我們提供了一個(gè)生動(dòng)典型的正面素材。我們的學(xué)生若能像孔子那樣，對(duì)待學(xué)業(yè)認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè)、精益求精，怎會(huì)不熟能生巧、舉一反三、融會(huì)貫通呢？6 李政道的“從畫地圖說起” 學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是培養(yǎng)能力著名美籍中國物理學(xué)家李政道教授曾于1984年5月2日訪問了中國科技大學(xué)，在其與少年班的同學(xué)座談時(shí)說過：“考試，只是考一個(gè)人的記憶力，考的是運(yùn)算技巧。這不是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是培養(yǎng)能力?！碑?dāng)時(shí)李教授問：“你們誰是上海來的學(xué)生？”“我是?！币粋€(gè)少年大學(xué)生答?！澳銓?duì)上海的馬路熟悉嗎？”“差不多都熟悉?！薄澳呛?。我再找一個(gè)從來沒去過上海的同學(xué)?！?“那好。我再找一個(gè)從來沒去過上海的同學(xué)。”李教授一邊說，一邊指著另外一個(gè)少年大學(xué)生；“好比如你，沒去過上海?，F(xiàn)在我給你一張上海地圖，告訴你，明天考試的內(nèi)容是畫上海地圖，要求標(biāo)出全部主要街道的名稱?！比缓螅罱淌谟只仡^對(duì)那位上海同學(xué)說；“不過，并不告訴你。第二天，叫你們倆來畫地圖。你們大家說，他們倆，哪一個(gè)地圖畫得好一些？”同學(xué)們不約而同地指著那位沒去過上海的同學(xué)，齊聲說；“當(dāng)然是他畫得好一些?！薄按蠹艺f得對(duì)！”李教授很興奮。接著說；“他雖然沒去過上海，但是他可以連街道名稱都標(biāo)得準(zhǔn)確無誤。不過，再過一天，如果把他們倆都帶到上海市中心，并且假定上海市所有的路牌都拿掉了。你們說，他們倆哪一個(gè)能從上海市中心走出來？”同學(xué)們都笑了，答案是顯然的。李教授說：“我們搞科學(xué)研究，就是在沒有路牌的地方走路。只有多走，才能熟悉。你地圖雖然畫得好，考試可得分但是你走不出去啊。所以，真正的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)自己在沒有路牌的地方也可以走路的能力，最后能走出來。這才是學(xué)習(xí)的最本質(zhì)的東西?！薄罢嬲膶W(xué)習(xí)是培養(yǎng)自己在沒有路牌的地方也能走路的能力。”這句話說得是多么精辟而又深刻??！李教授是一位著名的物理學(xué)家，獲得過諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他的話告訴我們，考試成績并不是衡量學(xué)習(xí)好壞的標(biāo)志，而學(xué)習(xí)好壞的根本區(qū)別在于有沒有能力。因此，我們應(yīng)把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放到培養(yǎng)學(xué)習(xí)的各種能力上來，以適應(yīng)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代”對(duì)創(chuàng)新能力型人才的需求。7 愛因斯坦的“獨(dú)立思考” 學(xué)習(xí)應(yīng)把培養(yǎng)“獨(dú)立思考”能力放在首位著名的德國物理學(xué)家愛因斯坦，在物理學(xué)的許多部門中都有重大貢獻(xiàn)，其中最重要的是建立了相對(duì)論學(xué)說，揭示了空間、時(shí)間的辯證關(guān)系，加深了人們對(duì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。無論在科學(xué)上，還是在哲學(xué)上，都具有重要的歷史意義。 這位被人們稱為有“超級(jí)”智慧的科學(xué)家，是如何思考問題的呢？年，愛因斯坦到美國時(shí)，有許多好奇的美國人，向他提出了許多問題：你可記得聲音的速度是多少？你如何記才能記下許多東西？你把所有的東西都記在筆記本上，并且把它隨身攜帶嗎？愛因斯坦回答說：“我從來不帶筆記本，我常常使自己的的頭腦輕松，把全部精力集中到我所要研究的問題上。至于你們問我，聲音的速度是多少？現(xiàn)在我很難確切地回答你們，必須查一下辭典才能回答。因?yàn)槲覐膩聿挥浽谵o典上已經(jīng)印有的東西，我的記憶力是用來記憶書本上還沒有的東西?！?愛因斯坦的回答，使那些美國人感到很驚奇。今天讀來，也使我們受到很大啟發(fā)。愛因斯坦成功的一個(gè)重要原因，就是他不但有非凡的獨(dú)立思考能力，并且非常重視這種能力的培養(yǎng)。他在論教育一文中寫道：“學(xué)校的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的人”、“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位。” 當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)，應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。獨(dú)立思考也應(yīng)是大學(xué)生學(xué)習(xí)的很重要方法。大學(xué)生要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，要探索“書本上還沒有的東西”，當(dāng)然不是要我們丟開書本知識(shí)不學(xué)，相反，只有首先掌握書本上已有的東西，才有思考和探索的基礎(chǔ)，才能在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)、有所前進(jìn)。培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，需要我們經(jīng)常自覺地進(jìn)行鍛練。碰到問題要想一想，當(dāng)時(shí)可能沒有什么大用，但有助于我們養(yǎng)成思考問題的良好習(xí)慣?？茖W(xué)上的發(fā)現(xiàn)，都是日積月累的結(jié)果。對(duì)一個(gè)平常注意思考問題的人來說，由于有些問題早已想過，這樣，他學(xué)習(xí)起來，搞起研究來，就可以比別人少用時(shí)間，而且也有可能比別人看得更遠(yuǎn)，想得更深、更透，更容易出成果。8 伽利略的吊燈 學(xué)習(xí)應(yīng)善于“思考”與“探究”古人云：“不深思則不能造（成就）其學(xué)”。愛因斯坦也說過：“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考。我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的?！?在學(xué)習(xí)過程中，在教材、參考書里，常有許許多多東西值得我們?nèi)ニ伎?、去探究、去發(fā)現(xiàn)問題，它不僅可以提高我們分析與解決問題的能力，而且也會(huì)給自己的學(xué)習(xí)、生活帶來無窮的樂趣。偉大的科學(xué)家伽利略發(fā)現(xiàn)擺的等時(shí)性原理就是一例。有一天，伽利略去比薩教堂作禮拜。在教堂祈禱時(shí)，伽利略卻被教堂頂部垂吊的油燈深深地吸引住了。原來，吊燈可能由于有風(fēng)而在來回不停地?cái)[動(dòng)。他注視良久，發(fā)現(xiàn)燈的擺動(dòng)很有節(jié)奏，盡管擺動(dòng)的幅度不同，可往返的時(shí)間卻大致一樣。這個(gè)現(xiàn)象激發(fā)了他的思考，從而探究下去。 如何證明他的觀察是正確的呢？他想到人的脈搏跳動(dòng)是均勻的，于是他一面摸脈，一面注視燈的擺動(dòng)，果然他測試到吊燈的每次擺動(dòng)的時(shí)間完全相同?；氐郊依铩Ｋ掷^續(xù)作試驗(yàn)。他找來兩根一樣長的繩子，各墜上一塊同樣重的鉛塊，并請(qǐng)來教父幫助作實(shí)驗(yàn)。測試結(jié)果，雖然兩條繩子擺動(dòng)的起點(diǎn)不同，但每次擺動(dòng)的時(shí)間卻完全一樣，并在同一時(shí)間內(nèi)各自回到垂直線上。就這樣，伽利略從個(gè)偶然的生活現(xiàn)象中，經(jīng)過思考與探索，揭示了自然界的節(jié)奏規(guī)律。它告訴我們，在自然界和社會(huì)生活中，有很多現(xiàn)象是值得我們?nèi)ヌ剿髌鋳W秘。如果我們?nèi)鄙賹?duì)周圍事物的好奇，如果我們對(duì)所觀察到的周圍事物現(xiàn)象不去深入思考和探究，就象我們也看過類似吊燈擺動(dòng)的現(xiàn)象而無動(dòng)于衷，那么創(chuàng)造成功的幸福也許就會(huì)從我們身邊一次又一次地悄悄溜走。9 鄭板橋的“疑”和“問” 學(xué)習(xí)要“敢于疑，肯于問”我國清代揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋，有一個(gè)有趣的故事。據(jù)說，鄭板橋十歲在揚(yáng)州興化鎮(zhèn)私塾讀書時(shí)，聰明敏捷，善于思考，勤學(xué)好問，老師很喜歡他。一年暮春時(shí)節(jié)，隨老師到野外游玩，不久來到一個(gè)石橋上面。鄭板橋眼尖，突然發(fā)現(xiàn)橋下有一具小女尸體，隨喊：“老師，你看，橋下有一個(gè)死人”。老師俯身一看，果然有一具青春少女的尸體在水中漂浮，恰被一塊大石擋攔，未被沖走。再一詳看，那女子上穿粉紅衣，下系綠色裙，頭上青絲隨波動(dòng)，面容未變，像剛落水不久?？吹酱?，老師痛惜萬分，隨賦詩一首。詩句是：“二八女多嬌，風(fēng)吹落小橋。三魂隨浪轉(zhuǎn)，七魄泛波濤”。板橋聽老師吟完，十分恭敬地說道：“老師的詩不對(duì)吧？”老師不由一驚。根據(jù)平時(shí)對(duì)板橋的了解，這個(gè)學(xué)生說話總是有一定道理的。便和顏問道：“哪點(diǎn)不對(duì)？”板橋問了老師三個(gè)問題：“你如何知道這個(gè)少女是十六歲？又怎知她是被風(fēng)吹落小橋的？你怎么看見她三魂七魄隨波逐浪翻轉(zhuǎn)的？” 問得老師無法回答，老師停了半晌才說：“依你看，該詩如何改呀？”鄭板橋想了一下，便改了幾個(gè)字，詩成了這樣：“誰家女多嬌，何故落小橋？青絲隨浪轉(zhuǎn)，粉面泛波濤?！?這時(shí)，老師和同學(xué)們都稱贊詩改得好。他敢于疑，又肯于問，這確是求學(xué)者良好的品質(zhì)。所以，鄭板橋自己也說：“有學(xué)而無問，雖讀書萬卷，只是一條純漢爾”。古人云：“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)”?，F(xiàn)代大學(xué)生，應(yīng)該象鄭板橋那樣，敢于疑、肯于問。我們應(yīng)該培養(yǎng)自己善于敏銳地提出問題的能力，常常多問幾個(gè)為什么。這是因?yàn)椤皩W(xué)起于思，思源于疑”。10 蘇步青巧用“零頭布” 學(xué)習(xí)要善于充分利用“點(diǎn)滴”時(shí)間我國著名數(shù)學(xué)家、原復(fù)旦大學(xué)名譽(yù)校長、北師大名譽(yù)教授蘇步青先生在80年代已年過八旬，雖身兼數(shù)職，但仍抽出時(shí)間搞科研與著書立說。他是如何做的呢？蘇教授常在“零頭布”上動(dòng)腦筋。他稱道“零頭布”說：“別看它零零碎碎的，積沙成塔，時(shí)間也可以積少成多嘛！”四人幫”橫行時(shí)，蘇老受到政治迫害，但他并沒有丟棄事業(yè)。當(dāng)時(shí)，外國同行寄來國外新出版的微分幾何新書，他愛不釋手，反復(fù)誦讀，吸取有益的養(yǎng)料，寫下了讀書筆記。粉碎“四人幫”后，他利用點(diǎn)滴時(shí)間，在過去研究成果的基礎(chǔ)上，又吸收國外的新成果，編寫出講稿。年夏天，蘇教授冒著攝氏四十一度高溫，到杭州講學(xué)七天，用的就是這個(gè)講稿。回校后，他一邊繼續(xù)整理，一邊給研究生上了五十個(gè)小時(shí)的課。微分幾何五講就是這樣，一章一章地寫成并且定稿的。這樣，“零頭布”在蘇教授的手中就變?yōu)椤罢ゲ肌绷?。在蘇教授擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)校長期間，出差、開會(huì)占去了他很多時(shí)間。蘇老覺得這當(dāng)中還是有“零頭布”可以挖掘和利用的如果到外地開會(huì)，他每天早晚可以擠出三個(gè)鐘頭的“零頭布”，用來搞重點(diǎn)項(xiàng)目；在家期間，星期天被作為“星期七”，找他的人絡(luò)繹不絕，一天加起來，能有兩個(gè)鐘頭的“零頭布”他就感到心滿意足了。如果是在市里開會(huì)，他也總是盡量捕抓時(shí)間。有一次，蘇教授到市里開會(huì)，上午十時(shí)休會(huì)，下午三時(shí)再換地方開會(huì)。他屈指一數(shù)：“這當(dāng)中有五個(gè)鐘頭，坐等吃飯、休息太可惜了?！憋埰币奄I好，蘇老還是決定不在外吃飯，回家去干他兩個(gè)鐘頭。他的仿射微分幾何有二十萬字，大部分篇幅就是利用“零頭布”做成的。在該書自譯成英文稿的過程中，蘇老更是爭分奪秒。他運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，計(jì)算出完稿前的一段時(shí)間，每天必須完成幾頁的譯稿任務(wù)，然后就堅(jiān)持不懈地如數(shù)去完成。要是今天被會(huì)議沖掉，明天一定想辦法補(bǔ)上去。以至于每個(gè)階段都超額完成任務(wù)，使該書的翻譯任務(wù)，比原規(guī)定的時(shí)間提前了二十多天。巧用“零頭市”就得把零碎時(shí)間搶來用。怎么用法呢？蘇教授說：“如果你到我辦公室來，你就會(huì)看到我的辦公桌上，右邊放著公文，左邊放著書籍雜志。我批閱完了右邊的公文后，就拿起左邊的科學(xué)書籍看起來。盡管室中的電話聲、談話聲很嘈雜，我卻不在乎，好象沒聽見似的?！碧K老善于巧用時(shí)間，更善于提高時(shí)間的利用率。每天清晨，他起床后做健身操，閱讀古詩詞，然后收聽中央人民廣播電臺(tái)的新聞聯(lián)播節(jié)目。如果上午開會(huì)，早飯后的時(shí)間就用來閱讀文件。晚上睡覺前，他還要記上幾筆日記。散步、聊天的時(shí)間，有時(shí)用來構(gòu)思詩作。在每周日程排滿之后，蘇老還能見縫插計(jì)，接待記者的來訪，朋友的座談。在他那里，時(shí)間已經(jīng)得到了最充分的利用了。蘇步青教授惜時(shí)如金、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，對(duì)我們要立志成才的大學(xué)生來說，一定會(huì)是有意的啟迪。11 愛因斯坦“補(bǔ)課”和華羅庚的“夾生飯” 學(xué)習(xí)一定要“循序漸進(jìn)”學(xué)習(xí)，一定要循序漸進(jìn)?！皭垡蛩固寡a(bǔ)課”和“華羅庚的夾生飯”就是兩個(gè)典型的例子。愛因斯坦在研究廣義相對(duì)論時(shí)，連續(xù)搞了幾年卻進(jìn)展不大，成果甚微。仔細(xì)查找原因，方才發(fā)現(xiàn)自己在大學(xué)讀書時(shí)，忽視了對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)和鉆研，因此這門基礎(chǔ)知識(shí)的底子較差。為了研究成功廣義相對(duì)論，他只得擱置起眼下的研究工作，重返學(xué)校再次補(bǔ)習(xí)了三年的數(shù)學(xué)課程。我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚也有類似的教訓(xùn)。他在自學(xué)高中課程時(shí)，時(shí)常犯急躁病，一個(gè)勁地加速，結(jié)果所學(xué)的知識(shí)成了“夾生飯”。這個(gè)教訓(xùn)使他領(lǐng)悟到：片面求快不符合讀書的辯證法，必須循序漸進(jìn)。后來，他就寧肯比在學(xué)校里學(xué)得慢些，練習(xí)做得多些，用五、六年時(shí)間才學(xué)完了高中課程?？雌饋砀咧姓n程學(xué)得慢了一些，但因?yàn)閷W(xué)得扎實(shí)，所以給后來學(xué)習(xí)大學(xué)課程帶來了方便。到清華大學(xué)沒多久，他就聽起了研究生的課。古人云：“學(xué)者觀書，病在只要向前，不肯退步，看愈向前，愈看得不分曉，不若退步，卻看得審?！边@是很有道理的，就是說，學(xué)習(xí)、讀書要扎扎實(shí)實(shí)，由淺入深，循序漸進(jìn)，有時(shí)還要頻頻回顧，以暫時(shí)的退步求得扎實(shí)的學(xué)問。學(xué)習(xí)正如上臺(tái)階和吃板一樣，一步跨十個(gè)臺(tái)階和一口吃成胖子都是做不到的。我們只有根據(jù)知識(shí)的內(nèi)在邏輯程序，由淺入深、循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，才能真正學(xué)到知識(shí)。12 魯迅的“隨便翻翻” 學(xué)習(xí)要“博覽群書” 魯迅先生是非常強(qiáng)調(diào)博覽群書的，他在博覽群書時(shí)有一個(gè)習(xí)慣，叫作“隨便翻翻”，也就是輕松地瀏覽一般的報(bào)刊雜志，有時(shí)從一本書里選一篇或幾篇文章讀讀，有時(shí)甚至只看看目錄。書海漫漫，如果每一本書都一絲不茍地讀一遍，一則時(shí)間不允許，二則有些書報(bào)也無認(rèn)真研究的必要。所以，對(duì)一般性的參考書籍、資料性書籍和消遣性書報(bào)，只需要隨便翻翻即可，這樣省時(shí)間、效率高。例如，魯迅運(yùn)用此法，僅在一九一二到一九一三年兩年時(shí)間，就翻閱了詩話、雜著、畫譜、雜記、叢書、尺牘、史書、記刊、墓志、碑帖等各種書籍雜志。以后幾年間，還有詩搞、作家文集、叢書、小說、佛書、拓本、金石文字、瓦當(dāng)文、壁畫、造像、畫集，以及世界名人法布爾、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等的作品。一九二五年以后，他讀的書就更多了。如果魯迅先生每本書都精讀一遍，能讀得了那么多書嗎？隨便翻翻的學(xué)習(xí)方法，給人以最大的益處是滿足學(xué)習(xí)的獵奇心理，對(duì)學(xué)習(xí)始終有一種興趣，恰如游公園，隨隨便便地漫游。因?yàn)殡S隨便便，所以不覺得吃力，因?yàn)椴挥X得吃力，所以會(huì)覺得有趣。隨隨便便地學(xué)習(xí)還可以開闊眼界，視野開闊，才能好中選優(yōu)，從而調(diào)整學(xué)習(xí)的方向。俗話說得好：一塊石頭砌不成金字塔，一根木頭造不了洛陽橋。時(shí)值科學(xué)飛速發(fā)展的今天，那種“兩耳不聞窗外事，一心只讀專業(yè)書”的學(xué)習(xí)方法，已不適應(yīng)于現(xiàn)代人才的培養(yǎng)了。博覽群書不僅是大學(xué)生崇高的學(xué)習(xí)方法，而且也是知識(shí)經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的客觀要求。13 華羅庚的“設(shè)想閱讀學(xué)習(xí)法” 學(xué)習(xí)過程的“由薄到厚”與“由厚到薄”我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之一，就是“設(shè)想閱讀學(xué)習(xí)法”。他勉勵(lì)青年們在尋求真理的長征中，要不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。華羅庚是從自學(xué)開始，而后走上成才之路的。他說，應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)呢？我覺得，在學(xué)習(xí)書本上的每一個(gè)問題、每一章節(jié)的時(shí)候，首先應(yīng)該不只看到書面上，而且應(yīng)當(dāng)看到書背后的東西。究竟要看到背后的什么呢？華羅庚進(jìn)一步做了解釋：對(duì)書本的某些原理、定律、公式，我們在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅應(yīng)記住它的結(jié)論，懂得它的原理，而且還應(yīng)該設(shè)想一下人家怎樣想出來的，經(jīng)過多少曲折，攻破多少關(guān)鍵，才得出這個(gè)結(jié)論的。同時(shí)還不妨進(jìn)一步設(shè)想一下，如果書本上沒有做出結(jié)論，我自己設(shè)身處地，應(yīng)該怎樣去得出這個(gè)結(jié)論。這就是說，讀書不僅要知其然，而且還要知其所以然；不僅要懂得結(jié)論，而且還要了解結(jié)論是怎樣得出來的。一般人學(xué)習(xí)容易犯急躁的毛病，拿起一本書，幾下子就看完了，實(shí)際上并沒有讀懂，應(yīng)用的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)吃了夾生飯，不能運(yùn)用自如。學(xué)習(xí)應(yīng)該向華羅庚所說的那樣，多做幾個(gè)設(shè)想，深追窮搜，找出書“背后”的東西。這樣學(xué)習(xí)雖然慢些，但卻能收到良好的實(shí)效。華羅庚還提倡學(xué)習(xí)要有兩個(gè)過程：一個(gè)是“由薄到厚”的過程，別一個(gè)就是“由厚到薄”的過程。前者指的是學(xué)習(xí)要積少成多，循序漸進(jìn)，這僅僅是學(xué)習(xí)過程的第一步；如果僅停留在這個(gè)階段，學(xué)習(xí)就不會(huì)有大的進(jìn)步。重要的是第二步，即在“由薄到厚”的基礎(chǔ)上，必須再返過來，“由厚到薄”。那么，如何將“厚”書讀“薄”呢？華羅庚的體會(huì)是：“在對(duì)書中每一個(gè)問題都經(jīng)過細(xì)嚼慢咽、真正懂得之后，就需要進(jìn)一步把全書各部分內(nèi)容連串起來理解，加以融會(huì)貫通，從而弄清楚什么是書中的主要問題以及各個(gè)問題之間的關(guān)系。這樣，我們就能抓住統(tǒng)帥全書的基本線索，貫穿全書的精神實(shí)質(zhì)?！边@就是說，必須站得高一點(diǎn)，對(duì)所讀的書的內(nèi)容進(jìn)行分析、比較、歸納、綜合，把原來很厚的一本書提煉成幾組公式、幾個(gè)原則、幾種方法，等等。這樣一來，既高度概括總結(jié)了全書的精典內(nèi)容，又便于識(shí)記本書的重點(diǎn)。只有這樣，才能才學(xué)問有比較透徹地了解。14 居里夫人的“獎(jiǎng)?wù)隆?面對(duì)榮譽(yù)與成績：謙虛謹(jǐn)慎，永不滿足 優(yōu)秀學(xué)生，常有令人羨慕的成績乃至種種榮譽(yù)。這種榮譽(yù)容易使人陶醉而自滿自足起來，以致阻礙自己的進(jìn)步。這是大學(xué)生應(yīng)該引以警惕的。別林斯基說過：“一切真正的和偉大的東西，都是純撲而謙遜的”。貝弗里奇也說過：“大多數(shù)科學(xué)家，對(duì)于最高級(jí)的形容詞和手法夸張都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的”。 居里夫人就是這樣的典范。愛因斯坦是這樣評(píng)價(jià)她的：“在所有著名人物中，居里夫人是唯一不為榮譽(yù)所顛倒的人?！本永锓蛉艘簧@得十七枚獎(jiǎng)?wù)?，名譽(yù)頭銜一百零七個(gè)。對(duì)此，她并沒有沉醉在這巳取得的成績之中。一天，一位女友到居里夫人家作客，她驚異地發(fā)現(xiàn)居里夫人的小女兒在房間里玩一枚獎(jiǎng)?wù)?，仔?xì)一看，竟是英國皇家學(xué)會(huì)剛剛頒發(fā)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。不由大吃一驚，忙問：“現(xiàn)在能得到一枚英國皇家學(xué)院的獎(jiǎng)?wù)?，這是極高的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑笑說：“我是讓孩子們從小就知道，榮譽(yù)就象玩具；只能玩玩而巳，絕不能永遠(yuǎn)守著它。否則將一事無成 ?！?據(jù)調(diào)查，獲諾貝爾獎(jiǎng)金的科學(xué)家，在得獎(jiǎng)后發(fā)表論文的數(shù)量，大多是明顯下降的，表現(xiàn)出科學(xué)研究的道路走下坡路的苗頭。而居里夫人則不為榮譽(yù)所惑，不因戰(zhàn)績而止步，不斷進(jìn)取，成為全世界能一生獲兩次諾貝爾獎(jiǎng)的兩個(gè)人中的一個(gè)。因此，我們也應(yīng)象居里夫人那樣，正確地對(duì)待成績和榮譽(yù)，謙虛謹(jǐn)慎，永不滿足。“不滿足是向上的車輪”（魯迅語），這正是我們大學(xué)生在學(xué)習(xí)中引以為戒的。15 蒲松齡的對(duì)聯(lián) 面對(duì)挫折與失?。?有志者，事竟成在失意、挫折乃至失敗的面前，我們用什么態(tài)度去對(duì)待，這是能否改變現(xiàn)狀、獲取成功的關(guān)鍵。我們就拿聊齋志異的作者，清代著名的文學(xué)家蒲松齡的經(jīng)歷來說明吧! 蒲松齡年輕時(shí)，盡管才智聰慧，學(xué)識(shí)過人，但每次參加科場考試都名落孫山，空手而歸。進(jìn)仕的路途走不通了，他并未灰心，而以項(xiàng)羽破釜沉舟，大破秦朝和越王勾踐臥薪嘗膽、滅吳雪恥的歷史典故，在自己壓紙用的銅條上，刻了一幅對(duì)聯(lián)：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚； 苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”考場上的失意，激勵(lì)了他在文學(xué)創(chuàng)作上奮斗不懈的決心。從此，他刻苦地學(xué)習(xí)，跋山涉水，廣采民間傳說，勤奮地寫作，終于完成了聊齋志異一書。 “灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗”（培根語），這正道出了我們有些學(xué)生在挫折和失敗面前灰心動(dòng)搖而自暴自棄的心情。我們要象蒲松齡那樣發(fā)奮、堅(jiān)持不懈，終究會(huì)“苦心人，天不負(fù)”而獲得成功。事實(shí)上，無數(shù)成功者都是在無數(shù)挫折和失敗中鍛煉了勇氣和膽識(shí)，吸取了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，努力于“再堅(jiān)持一下”的奮斗中才獲得成功的。讓我們以蒲松齡的對(duì)聯(lián)作為自勉吧！16 楊振寧與錢偉長教授談學(xué)習(xí)16.1 楊振寧教授談創(chuàng)新式學(xué)習(xí)第一，讀書是手段楊振寧教授說，中國的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)和研究生院的教育一直都在把學(xué)生變成念死書的人，“以分?jǐn)?shù)論學(xué)生”，對(duì)特殊天才的壓抑就更可怕。像愛因斯坦、愛迪生這些偉人，如果在中國，他們根本就不可能通過中學(xué)一級(jí)的考試。如果在中國，這樣的學(xué)生就不能被當(dāng)作優(yōu)秀生送去接受高等教育。因此，這種體制就失去了我們的愛因斯坦，愛迪生等。第二， 論中求真知。美國的教育鼓勵(lì)學(xué)生提問，鼓勵(lì)學(xué)生向最了不起的權(quán)威提出質(zhì)疑。美國的學(xué)生在學(xué)習(xí)中熱衷于吸收各學(xué)科的成就，熱衷于辯論，從而獲得迅速的進(jìn)步。而中國的學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往是全盤接受，他們的老師就不喜歡學(xué)生的想法與自己有稍稍相餑之處，學(xué)生們習(xí)慣于接受而不習(xí)慣于懷疑和考證，他們以擁有豐富的知識(shí)而自豪。因此，楊振寧教授主張，美國的學(xué)生應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)中國的傳統(tǒng)，中國的學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)美國學(xué)生那種敢于懷疑、敢于創(chuàng)新，以兼收并蓄為主的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)該勤于辯論，把辯論放在與學(xué)習(xí)同等地位上去。16.2 錢偉長教授的學(xué)習(xí)原則人的一生需要學(xué)習(xí)的東西很多，如何利用最少的學(xué)習(xí)時(shí)間把新知識(shí)學(xué)到手呢？我國著名的學(xué)者錢偉長教授談了他長期堅(jiān)持的兩條學(xué)習(xí)原則：第一，對(duì)所有知識(shí)不要死記硬背，除了學(xué)習(xí)外語之外，什么也不要背。下課后只想一想今天講了什么題目，一個(gè)題目分哪幾個(gè)內(nèi)容，每個(gè)問題的中心思想是什么，它的結(jié)論又是什么。考試前從頭到尾回想一下，把次要的東西刪掉，留下你認(rèn)為主要的東西。第二，在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)抓全局、抓重點(diǎn)。學(xué)習(xí)中要懂得跨越困難，大踏步地前進(jìn)，從全面來了解局部的困難是很容易解決的。錢偉長教授說，他一輩子采用的就是這樣的方法，堅(jiān)持下來，收到了他自己滿意的效果。居里夫人：專注法被稱為鐳的母親的著名科學(xué)家居里夫人讀書有一個(gè)特點(diǎn), 那就是神情特別專注她上中學(xué)時(shí), 學(xué)習(xí)成績常常名列全班第一, 一看書就著迷, 仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界, 周圍的什么事情都不知道了女伴們見她這副樣子怪可笑的, 就想著法兒捉弄她一次, 大伙兒乘她伏案讀書的時(shí)候, 悄悄地在她的座位背后壘起了一座椅子塔: 左后方擺一把, 右后方擺一把, 正后方擺一把以這三把為底座, 再往上擺兩把, 最后, 再擺上一把, 做這個(gè)建筑物的頂椅塔搭成后, 伙伴們就捂著嘴忍住笑退到一邊, 假裝沒事似的看書去了 分鐘過去了, 分鐘過去了, 分鐘過去了, 居里夫人還沒有發(fā)覺, 仍在聚精會(huì)神地讀書直到半個(gè)小時(shí)的時(shí)候, 居里夫人合上書, 站起身來只聽見哐噹一聲, 椅塔倒了, 砸在了她的肩膀上居里夫人看看在一旁吃吃發(fā)笑的伙伴們, 說了聲: 無聊! 就又到隔壁的房間做功課去了讀書時(shí)必須專注, 注意力要高度集中, 這樣對(duì)所讀的內(nèi)容才能理解得深, 記得牢固倘若讀書時(shí)心不在焉, 像民間俗話所說的: 麻雀從旁邊飛過都想拔根毛, 讀書的效果必然會(huì)差要真正做到讀書專注也不那么容易, 沒有頑強(qiáng)的毅力和良好的自制力是不行的毅力和自制力來源于正確的讀書目的, 同時(shí)也必須經(jīng)過自覺的, 艱苦的磨煉讀書難得是專注某同學(xué)告訴我，自己很愛讀書學(xué)習(xí)，但苦于教室里同學(xué)過多，上課時(shí)紀(jì)律不是很好，自習(xí)時(shí)又過于吵鬧，無法安心學(xué)習(xí)；有些同學(xué)要求取消在教室里自習(xí)的規(guī)定，但去圖書館，自修室的座位又很有限?？粗蠛玫那啻簳r(shí)光白白地浪費(fèi)，內(nèi)心十分著急和懊惱。我告訴這位學(xué)生，同學(xué)們不遵守課堂和自習(xí)紀(jì)律，確實(shí)應(yīng)該批評(píng)和教育?，F(xiàn)在的年輕一代，自我意識(shí)太強(qiáng)，考慮他人太少。應(yīng)該多教育和引導(dǎo)他們在張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)，照顧其他人感受和要求，與他人共同營造一個(gè)共贏、互惠的和諧環(huán)境。但就讀書學(xué)習(xí)而言，也有一個(gè)我們自己正確看待學(xué)習(xí)環(huán)境和調(diào)整心態(tài)、適應(yīng)環(huán)境的問題。在學(xué)習(xí)時(shí)，能有一個(gè)安靜、寬松、優(yōu)雅、舒適的外部環(huán)境，當(dāng)然值得慶幸。但在學(xué)校和今后走向社會(huì)以后，又有幾多這樣優(yōu)越的環(huán)境可供我們享用？有時(shí)即使沒有喧囂聲音的干擾，也會(huì)有各種事務(wù)和煩惱去破壞內(nèi)心的寧靜！所以，讀書的關(guān)鍵不在外部環(huán)境的好壞，重要的是要培養(yǎng)自己排除各種干擾的能力，保持神情的專注和內(nèi)心的寧靜?？梢赃@樣說，專注是成就一切事業(yè)的最為可貴、最為重要的素養(yǎng)。毛澤東在青年時(shí)期，常常故意把自己置身于街頭鬧市，以鍛煉、成就自己在任何環(huán)境下看書學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。事實(shí)上，也因?yàn)樗邆淞诉@樣的本領(lǐng)，所以，在戎馬倥傯間，他能在馬背上哼成空前絕后的優(yōu)美詩句，在四面圍剿時(shí)，他能在槍聲中寫下流傳千古的精彩文章。有一次，與學(xué)院書記交流，他告訴我一個(gè)他自己在讀書時(shí)的故事。他說，有一回，他的一個(gè)做中學(xué)校長的舅舅去他家做客，父母不在家，便去他上課的學(xué)校找他拿房門鎖匙。當(dāng)舅舅到達(dá)學(xué)校的時(shí)候，他正在上課。在他拿出鎖匙后，卻沒有立馬交給舅舅，而是手舉著鎖匙，眼睛盯著黑板，心思完全沉浸在聽課之中。直到舅舅拍打他的手臂，他才恍然醒悟，把鎖匙交給舅舅。他舅舅并沒有責(zé)怪他，而是逢人就夸獎(jiǎng)他，說他一定會(huì)有大出息，因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)很專注。以后的事實(shí)也確實(shí)證明了他舅舅的預(yù)測和遠(yuǎn)見。書記一輩子的確成就了很多輝煌事業(yè)，成為了他們那個(gè)小山村最有出息的人。書記還告訴我，你在喧囂的環(huán)境下，不能集中注意力是不行的。比如，他的很多精彩即席講話就是在走上講臺(tái)后，在別人發(fā)言的時(shí)候打下的腹稿。至于，他在這個(gè)浮躁的時(shí)代，能夠始終保持一份平和、寧靜的心態(tài)與對(duì)事業(yè)的專注、對(duì)理想的執(zhí)著，那就更是書記的獨(dú)門功夫了！所以，我經(jīng)常告訴學(xué)生們，對(duì)待不理想的學(xué)習(xí)讀書環(huán)境，不要抱怨，不要煩惱，要把它當(dāng)著磨礪自己、練就專注本領(lǐng)的機(jī)會(huì)和場所。能在學(xué)校練就這種本領(lǐng)，今后就受益無窮！學(xué)生們聽了我的勸告，大多心有所感、心為所動(dòng)。但愿他們努力實(shí)踐，盡早練就專注、執(zhí)著，內(nèi)心平和、寧靜的蓋世奇功！毛澤東與學(xué)習(xí)毛澤東 2009年12月26日，是中國人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志誕辰116周年的紀(jì)念日。一轉(zhuǎn)眼，他離開這個(gè)世界已經(jīng)33個(gè)春秋了?，F(xiàn)在，只要提到毛澤東，不論大家的政治觀點(diǎn)有何差異，世界各國的人們都承認(rèn)他是一個(gè)改變了中國、改變了世界的巨人；都談?wù)撝呐e手投足、音容笑貌。 然而，最令我感慨也是給我印象最深的，卻是毛澤東對(duì)學(xué)習(xí)的專注。現(xiàn)在很多人都專心于工作，而毛澤東卻欣然把工作以外的時(shí)間，也就是休息時(shí)間大都付與了讀書學(xué)習(xí)。 作為一名歷史系的學(xué)生，我知道毛澤東喜歡讀書是出了名的，古今中外無不涉獵。毛澤東十分喜歡讀二十四史，并且給二十四史作了大量的批注，因此說他是歷史學(xué)家一點(diǎn)也不過分。晚年毛澤東眼睛不好，但是堅(jiān)持帶放大鏡看書。毛澤東從來不去為了什么碩士、博士的文憑去讀書坦率地說，他老人家也不需要文憑毛澤東在讀書學(xué)習(xí)這個(gè)問題上是實(shí)事求是的實(shí)踐楷模。正因?yàn)槊珴蓶|認(rèn)真學(xué)習(xí)，真才實(shí)學(xué)，所以才詩歌、書法、理論、哲學(xué)、歷史、軍事、領(lǐng)導(dǎo)樣樣精通，才成就一代偉人。不像現(xiàn)在某些領(lǐng)導(dǎo)天天忙于應(yīng)酬，學(xué)習(xí)簽個(gè)到，考試叫人代，自我剖析老是說學(xué)習(xí)不夠今后要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，但是教育活動(dòng)過后還是依舊。 就拿學(xué)習(xí)英語來說吧，當(dāng)毛澤東1954年下決心開始學(xué)英語的時(shí)候，面臨著三大困難：年紀(jì)大（他當(dāng)時(shí)已經(jīng)61歲了）、基礎(chǔ)差、工作忙。但經(jīng)過長期不懈的積累，他的英語水平達(dá)到了可以借助字典閱讀一般文章、報(bào)刊消息的程度。這固然與毛澤東過人的學(xué)習(xí)勁頭和超群的記憶力有關(guān)，但他的時(shí)間從何而來呢？ 據(jù)毛澤東的國際問題秘書、長期幫助他學(xué)英語的林克回憶，他學(xué)英語的時(shí)間經(jīng)常是在剛起床后、入睡之前，飯前飯后，在爬山、散步中間休息時(shí)，以及游泳之后曬太陽時(shí)等等。在上世紀(jì)50年代和60年代，他無論在火車上、輪船上、飛機(jī)上，隨時(shí)隨處都在學(xué)；工作再緊張，旅途再辛苦，學(xué)起英語來卻興致勃勃。1957年11月，毛澤東到蘇聯(lián)參加莫斯科會(huì)議期間，有時(shí)早上天色未明，就讓林克同他一起學(xué)英語。 人們可能會(huì)問：毛澤東難道不需要休息嗎？還拿學(xué)英語來說，毛澤東學(xué)英語恰恰另有一個(gè)目的，就是休息。1959年1月，他在接見巴西外賓的時(shí)候說：學(xué)外文好，當(dāng)作一種消遣，換換腦