蘇州市2018-2019學(xué)年一學(xué)期期末高三語文(含附加和答案).doc

蘇州市20182019學(xué)年第一學(xué)期學(xué)業(yè)質(zhì)量陽光指標(biāo)調(diào)研卷 高三語文 I 2019.01注意：本卷共8頁，21小題，滿分160分。答題時(shí)間150分鐘。請(qǐng)按照題號(hào)將答案填涂或書寫在答題卡相對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，將答案直接書寫在本卷上無效。一、語言文字運(yùn)用（12分）1在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）莊子于學(xué)無所不窺，但真正令人無法 的是他的天才和灑脫。誰能像他那樣用微笑來面對(duì)丑惡？而這微笑，只是輕微的一絲，不易察覺地掠過他的臉，便如炎陽照雪，那些丑陋悄然 。他只微微一笑，顯出大智慧在面對(duì)丑惡世界時(shí)的從容與最使人 的平淡。A望其項(xiàng)背 溶化 喜不自勝B望塵莫及 融化 喜不自勝C望塵莫及 溶化 忍俊不禁D望其項(xiàng)背 融化 忍俊不禁2在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）重創(chuàng)作者好譏笑搞評(píng)論的人是寄生的“木耳”， ， ， 。 ， ， ，魯濱遜也要依靠他人制造的工具。就社會(huì)的一切關(guān)系來說最初的批評(píng)誠然是依附于作品而存在的彼此間原都有互相依存的需要隨著時(shí)代和自身的發(fā)展天下決沒有絕世獨(dú)立生活在真空中的人它就有了自己相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展道路ABCD3下列詩句涉及的傳統(tǒng)節(jié)日，按農(nóng)歷一年內(nèi)先后排序正確的一項(xiàng)是（3分）貧居往往無煙火，不獨(dú)明朝為子推。運(yùn)巧思，穿針樓上女，抬粉面，云鬟相亞。 不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。ABCD4下列詩句中，使用借代手法的一項(xiàng)是（3分）A誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。B腳著謝公屐，身登青云梯。C潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。D錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。二、文言文閱讀（21分）閱讀下面的文言文，完成5 8題。書姜次生印章前周亮工姜次生正學(xué)，浙蘭溪人，性孤介，然于物無所忤。食餼于邑，甲申后棄去，一縱于酒，酒外惟寄意圖章。得酒輒醉，醉輒嗚嗚歌元人會(huì)稽太守詞。又好于長橋上鼓腹歌，眾環(huán)聽，生目不見，向人聲乃益高。每醉輒歌，歌文必會(huì)稽太守詞，不屑他調(diào)也。方邵村侍御為麗水令，生來見，謂侍御曰：“公嗜圖章，我制固佳，愿為公制數(shù)章。正學(xué)生平不知干謁，但嗜飲耳。公醉我，我為公制印。公意得，正學(xué)意得矣?！笔逃伺c飲，醉即歌會(huì)稽太守詞。于是侍御得生印最多，侍御署中釀亦為生罄矣。一夕，漏下數(shù)十刻，署中盡熟寐，忽剝啄甚。侍御驚起，以為寇且發(fā)，不則御史臺(tái)霹靂符也。驚起詢，則報(bào)曰：“姜生見?！笔逃踩酥x曰：“夜分矣，請(qǐng)以昧爽?！鄙橘暝唬骸笆律跫?。”侍御以生得他傳聞意外也，急趨迎之，執(zhí)手問故。曰：“我適為公成一印，殊自滿志，不及旦，急欲令公見也，事孰有急于此者乎？”遂出掌中握視之，侍御乃大笑。復(fù)曰：“如此印，不值一醉耶？”于是痛飲，辨明而去。去又于橋上歌會(huì)稽太守詞。橋側(cè)餅師腐家起獨(dú)早，競(jìng)來聽之，謂此君起乃更早，遂已醉耶。生意乃快甚。生無妻，無子女，常自言曰：“曲蘗吾鄉(xiāng)里。吾印必傳，吾之嗣續(xù)也，吾何憂？”別侍御返里，年八十，卒。辛亥秋，侍御以生所為印示余，予入之譜，復(fù)隱括樓岡太史述生事，錄之于前。侍御曰：“每展玩生印，覺酒氣拂拂從石間出。生歌會(huì)稽太守詞聲，猶恍惚吾耳根目際也?！保ㄟx自虞初新志）注：甲申：指1644年。5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A然于物無所忤忤：發(fā)怒B侍御署中釀亦為生罄矣罄：完、盡C急趨迎之，執(zhí)手問故趨：快步走D別侍御返里里：故鄉(xiāng)6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A姜次生本是一個(gè)讀書人，朝代鼎革后，他放棄了讀書仕進(jìn)之途，刻章、喝酒、醉歌成了他生活的主要內(nèi)容。B醉酒之后，姜次生喜歡在長橋上鼓腹而歌，人們圍著聽他歌唱。他眼睛不好，只能向著有人聲的地方高歌。C姜次生自信刻章技藝高超，他以此要求跟方侍御換酒喝。方侍御答應(yīng)了他，從而成了得到姜次生圖章最多的人。D姜次生“寄意圖章”，是將生命熔鑄其中，他認(rèn)為他的印一定會(huì)傳之后世的；后來他的印被周亮工收入印譜。7把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（11分）（1）正學(xué)生平不知干謁，但嗜飲耳。（3分）（2）我適為公成一印，殊自滿志，不及旦，急欲令公見也，事孰有急于此者乎？（5分）（3）吾印必傳，吾之嗣續(xù)也，吾何憂？（3分）8結(jié)合文章內(nèi)容，概括姜次生形象的主要特點(diǎn)。（4分）三、古詩詞鑒賞（10分）閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。江月杜甫江月光于水，高樓思?xì)⑷?。天邊長作客，老去一沾巾。玉露團(tuán)清影，銀河沒半輪。誰家挑錦字，滅燭翠眉顰。9說說這首詩的構(gòu)思脈絡(luò)。（4分）10簡要賞析尾聯(lián)的表達(dá)效果。（6分）四、名句名篇默寫（8分）11補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）君子博學(xué)而日參省乎己， 。（荀子勸學(xué)）（2）定乎內(nèi)外之分， ，斯已矣。（莊子逍遙游）（3）朝搴阰之木蘭兮， 。（屈原離騷）（4） ，然后天梯石棧相鉤連。（李白蜀道難）（5）風(fēng)急天高猿嘯哀， 。（杜甫登高）（6）吾師道也， ？（韓愈師說） （7）轆轆遠(yuǎn)聽， 。（杜牧阿房宮賦）（8） ，只是當(dāng)時(shí)已惘然。（李商隱錦瑟）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）閱讀下面的作品，完成1214題。散落在鄉(xiāng)間的詩人劉星元他姓關(guān)，是我的語文老師，也是我們這里的小學(xué)校長。學(xué)校的教師都是清一色本鄉(xiāng)本土的農(nóng)人，閑時(shí)教書，忙時(shí)兼顧農(nóng)活。而關(guān)校長卻是我們這所小學(xué)唯一的外來人。關(guān)校長來我們這做校長那年，我恰好上一年級(jí)。他頂替因病退休的老校長，擔(dān)任我們的語文老師。第一節(jié)課，他并不講授書本上的內(nèi)容，而是帶著我們參觀校園。我們像一個(gè)個(gè)威武的士兵，在關(guān)校長的帶領(lǐng)下，仰著頭，挺著胸，把整個(gè)校園一處不落地走了一圈。操場(chǎng)、廁所、辦公室、教室門前的小花園每到一處，他就蹲下身子，告訴我們這個(gè)地方應(yīng)該注意一些什么。學(xué)校里有十多個(gè)教師呢，從沒有一個(gè)人像他這么做過，我覺得他真了不起。讓我覺得關(guān)校長更為了不起的地方是，他還能寫一手好字。某個(gè)周末，恰逢本村老教師的兒子結(jié)婚，母親拉著我去吃喜席。先去封禮，禮桌烏壓壓圍了一圈人，時(shí)而傳出叫好聲。小孩子淘氣，好奇心重，從大人們的身體間擠進(jìn)腦袋向里看，只見那禮桌后面端坐著關(guān)校長。關(guān)校長在寫喜聯(lián)，喜聯(lián)上寫的什么，不認(rèn)識(shí)。只見關(guān)校長提筆運(yùn)腕，一個(gè)個(gè)方方正正的漢字就跑到了喜慶的紅紙上面。那些字端端正正的，行距、尺寸、字體，都那么有條不紊，仿佛那些字本來就躺在那個(gè)位置，關(guān)校長只是用筆一點(diǎn)，就都蹦了出來。那些蹦出的字，似乎比躲在課本田字格里的字要好看，也似乎比在課堂上他寫在黑板上的板書要好看。每寫一個(gè)字，圍在四周的人就叫上一陣好。關(guān)校長微微笑了笑，并不說話，繼續(xù)寫字。顯然，我比關(guān)校長更為興奮。一聽誰再叫好，我就趕忙補(bǔ)一句，他是我們的校長，他是我們的老師。那些大人看著我笑了笑，我似乎感覺他們是在贊賞我呢。那時(shí)候，我們鄉(xiāng)把教書的先生放在高高的位置上，誰家不過年不過節(jié)就布置下一桌好菜，必定是請(qǐng)學(xué)校的老師去家中做客。關(guān)校長家在別鎮(zhèn)，向來都吃住在學(xué)校里，一個(gè)月回一次家，每次都帶些糧食、煎餅和咸菜回來。我們鄉(xiāng)日子過得苦，卻見不得教書的先生過得苦，于是總有人家按照舊例，請(qǐng)關(guān)校長去家中做客，但似乎沒有一家請(qǐng)得動(dòng)關(guān)校長。我們家也請(qǐng)過關(guān)校長。從我們村到學(xué)校，兩里路，往返就是四里。父親派我去請(qǐng)關(guān)校長，往返三次，每一次關(guān)校長都有理由拒絕。直到飯菜涼了，父親才決定放棄。父親感慨說，真是個(gè)好先生。請(qǐng)不來關(guān)校長，我覺得很委屈。我們當(dāng)時(shí)的學(xué)制是五年，關(guān)校長教了我們五年語文。在他那里，我知道了“床前明月光”，知道了“春眠不覺曉”，知道了“二月春風(fēng)似剪刀”，知道了“映日荷花別樣紅”。我懂得了表達(dá)喜悅不必非用“喜悅”這個(gè)詞，也可以是一朵盛開的花，一樹搖曳的葉，一曲動(dòng)人的歌；我懂得了描寫時(shí)間不只非得用“光陰似箭”，還可以是學(xué)校斑駁的舊墻，去年脫掉的衣裳，家中懸掛的照片，爺爺臉上的皺紋。我于無意之中得到一位高明的老師在文學(xué)上的點(diǎn)撥，這種點(diǎn)撥日后讓我受用一生。有一次，我在縣城的舊書攤上淘到一本詩歌集。那是三十多年前本地的幾個(gè)文學(xué)愛好者編印的一本手寫蠟刻小書，已經(jīng)泛黃得有些發(fā)黑。在目錄的后半部分，我驚奇地發(fā)現(xiàn)了關(guān)校長的名字。我的手哆哆嗦嗦地打開印有他名字和作品的那一頁，看到了他的簡介和詩作。簡介簡單得不能再簡單了，上面印著：關(guān)未山，筆名微草，小學(xué)教師，視詩歌如命，視學(xué)生為歌。下面是一首小詩，題目叫“鄉(xiāng)間的孩子”。他說，每一縷風(fēng)只圍著孩子繞。他說，每一朵花只迎著孩子開。他說，每一只鳥只向著孩子唱。這么多年，我從不知道他竟然還是一位散落鄉(xiāng)間的詩人，也從未把他視為園丁或者蠟燭。沒錯(cuò)，他注定不是園丁或蠟燭，正如他在詩中吟唱的那般，他是一縷風(fēng)，一朵花，一只鳥。除此之外，我想不出更為確切的詞語表達(dá)。有一年在曲阜，我去拜訪古代最偉大的教育家。在明清走廊，處處可見諸如“仁者愛人”“有教無類”“逝者如斯”之類的漢字，那些漢字湊在一起，就像一張巨大的網(wǎng)，把我擒了進(jìn)去。仿佛我就是老夫子那三千弟子中的一個(gè)，即便逃離了三千年之久，還是要規(guī)規(guī)矩矩地回來，聆聽自上而下的教誨。我想起了關(guān)校長，想起在鄉(xiāng)間小學(xué)，他曾手把手教我在田字格上寫下橫豎撇捺，教授我那些絕妙詩文。他走路時(shí)的步伐，他誦讀時(shí)的聲調(diào)，似乎就在眼前耳畔。于混沌中，我發(fā)現(xiàn)，不期而至的關(guān)校長的影像，竟與三千年前的先師重合到了一起。我無意拿古代最偉大的教育家與關(guān)校長作比較，我只是想說，無論我們?nèi)ネ畏?，遇見怎樣卓越的人物，我們?nèi)心深處與之產(chǎn)生共鳴的，往往來源于故鄉(xiāng)所賜。也就是說，鄉(xiāng)間的關(guān)校長，才是我對(duì)于教師和教育的終極理解。即便如此，作為一位散落鄉(xiāng)間的詩人，他視之如歌、視之如命的學(xué)生又能對(duì)他了解多少呢？這個(gè)問題，我不敢回答。 （有刪改）12下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A關(guān)校長的語文第一課，是帶一年級(jí)學(xué)生一處不落地參觀校園，他寓教其中，平等待人，給孩子留下美好的印象。B圍觀寫喜聯(lián)一段的描寫，突出了旁觀者對(duì)關(guān)校長一手好字的欣賞嘆服，也體現(xiàn)了關(guān)校長與鄉(xiāng)人之間關(guān)系融洽。C文章先用大段筆墨描述關(guān)校長精心育人的師者形象，后面寫他是“散落在鄉(xiāng)間的詩人”，豐富了其形象內(nèi)涵。D作者將關(guān)校長比喻為“一縷風(fēng)、一朵花、一只鳥”，是對(duì)他詩人特征的發(fā)現(xiàn)，也是對(duì)他詩歌教育價(jià)值的肯定。13理解文章畫線句子的含義。（6分）14請(qǐng)?zhí)骄课念}“散落在鄉(xiāng)間的詩人”的意蘊(yùn)。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）閱讀下面的作品，完成1517題。一“簽”障目 不見經(jīng)典黨云峰很多文學(xué)經(jīng)典最近被貼上“毀三觀”的標(biāo)簽：紅樓夢(mèng)寫的是“富N代的愛恨情仇”，包法利夫人寫的是“愛慕虛榮的白富美”，經(jīng)過歲月淘洗的經(jīng)典怎么就變成“毀三觀”的作品了呢？標(biāo)簽可能彰顯特質(zhì)，更可能是偏見障目。它會(huì)使人無視作品內(nèi)在價(jià)值，缺乏深入了解的動(dòng)力。作品是作家無聲的申辯。包法利夫人自殺是時(shí)代的悲劇，福樓拜揭露了造成悲劇的各種因素，這種對(duì)個(gè)人、社會(huì)的批判不是“愛慕虛榮”的標(biāo)簽所能囊括的。有學(xué)者指出：“福樓拜這部作品的實(shí)質(zhì)是道德的，健康的。我們見到了邪惡，但沒有被它所感染。”人需要審視自身的存在狀況，而文學(xué)正是人類把握世界的方式之一。文學(xué)的世界里不是簡單呈現(xiàn)好人壞人的對(duì)立，那里只有人的棱鏡，作家沒有站在道德的彼岸。作品中的人物德行有虧就是“毀三觀”？難道高大全就好？好的文學(xué)作品在塑造人物、展現(xiàn)其復(fù)雜性的時(shí)候，不可避免地會(huì)觸及道德的邊界，對(duì)逾矩、背德、困境的描繪同時(shí)也是對(duì)人生存狀態(tài)的真實(shí)呈現(xiàn)。文學(xué)以不同于科學(xué)的方式揭示出生活中某一事件的普遍性，披露生活本質(zhì)的一棱一面，都是意義生成的基石。文學(xué)作品中關(guān)于人性的剖析，對(duì)讀者有著重要的警醒、借鑒意義。文學(xué)作品在時(shí)間的鏈條上點(diǎn)亮智慧，讓讀者在別人的故事中看到自己和生命的可能性，在心靈的對(duì)話中，用藝術(shù)形象去涵養(yǎng)、發(fā)展、健全人格，讓世界在人們的心中不再模糊，讓讀者心理成長。從俄狄浦斯王到紀(jì)德的背德者，其中的自我救贖、對(duì)善的呼喚，引發(fā)讀者共鳴、反思，最終產(chǎn)生心靈的凈化，正是文學(xué)作品的價(jià)值所在。文學(xué)的文獻(xiàn)價(jià)值在于它是時(shí)代的紀(jì)念碑，紅樓夢(mèng)中的時(shí)代風(fēng)云、追憶似水年華中的世態(tài)人情，都是作品得以成為世界經(jīng)典的過硬理由。文學(xué)再現(xiàn)生活，也造就生活；既照亮遠(yuǎn)方，也照亮深淵。文學(xué)中建基于大地的世界，經(jīng)由讀者得以呈現(xiàn)。當(dāng)作者與讀者在心境碰撞中生成意境，作品對(duì)讀者敞開了，讀者因簡化而遮蔽的行為是對(duì)作品的不尊重。讀者的評(píng)判應(yīng)該是理性的質(zhì)疑，從更高更廣的維度審視作品、自我、生活、時(shí)代，而不是貼標(biāo)簽。只顧貼標(biāo)簽，卻不顧人性、生活的復(fù)雜是有失偏頗的?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特別關(guān)注人的生存困境：悖謬、失落、迷?，F(xiàn)實(shí)主義展現(xiàn)著人的個(gè)性、共性、復(fù)雜性。改革開放以來，我國的傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)，呈現(xiàn)的正是從揭示社會(huì)謬誤案例到進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)的心路歷程。在“加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作”的時(shí)代背景下，更要在時(shí)代現(xiàn)場(chǎng)秉筆直書。正如加繆所說，寫作“是為了使人們至少能回憶起這些人都是不公平和暴力的犧牲品，如實(shí)地告訴人們他在這場(chǎng)災(zāi)難中所學(xué)到的東西，并告訴人們：人的身上，值得贊賞的東西總是多于應(yīng)該蔑視的東西”。（有刪改）15下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分） A“標(biāo)簽”會(huì)導(dǎo)致解讀的簡化、遮蔽，是不尊重作品的表現(xiàn)，讀者常因此而缺乏深入了解作品的內(nèi)在動(dòng)力。B有責(zé)任的作家無所謂道德立場(chǎng)，他應(yīng)該真實(shí)地呈現(xiàn)人物的逾矩、背德、困境，從而警醒讀者，促其反思。C一部文學(xué)經(jīng)典，塑造的人物形象有著豐富的復(fù)雜性，反映了時(shí)代風(fēng)云、世態(tài)人情，它的意義和價(jià)值超越讀者而存在。D只有同時(shí)具有自我救贖、對(duì)善的呼喚，并能引發(fā)讀者共鳴、帶來反思，最終使心靈凈化的文學(xué)作品，才有文學(xué)價(jià)值。16關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章以紅樓夢(mèng)包法利夫人等作品為例，指出許多經(jīng)典被貼“毀三觀”標(biāo)簽的現(xiàn)象，引出話題，開啟下文的分析論證。B文章采用了對(duì)比論證的手法，突出了文學(xué)與科學(xué)的差異，前者通過現(xiàn)象披露生活本質(zhì)，從而生成意義，實(shí)現(xiàn)文學(xué)的價(jià)值。C文章指出文學(xué)的文獻(xiàn)價(jià)值在于它再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代，并以中西方文學(xué)經(jīng)典為例，證明這是作品得以成為經(jīng)典的重要原因。D文章認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作特別關(guān)注人的生存困境，創(chuàng)作者要在時(shí)代的現(xiàn)場(chǎng)秉筆直書，作者引用加繆的話加以論證。 17請(qǐng)結(jié)合文章，探究“標(biāo)簽化”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。（6分）七、現(xiàn)代文閱讀（三）（12分）閱讀下面的作品，完成1820題。讀多少本“及格”?國民閱讀調(diào)查報(bào)告分析一2018年4月19日訊 過去的一年，你看了多少書？昨日，2017年度“全國國民閱讀調(diào)查”發(fā)布。報(bào)告結(jié)果顯示，我國成年國民中，全年閱讀10本及以上紙質(zhì)圖書的占10.2%，人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.66本。報(bào)告顯示，2017年我國成年國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.66本，人均電子書閱讀量為3.12本，與2016年度差別不大。未成年人在這方面則有更好表現(xiàn)：017周歲未成年人的人均圖書閱讀量為8.81本。若是每年閱讀10本及以上紙質(zhì)圖書，便能夠躋身成年國民排名的前10.2%了。這其中閱讀超過20本的占4.1%，超過50本的更是僅有0.9%，可以說是真真正正的萬里挑一。“日本是人均11本左右，韓國人均9本，美國人均7本，法國在8本左右。”具體負(fù)責(zé)調(diào)查工作的徐升國，援引國外閱讀調(diào)查的官方數(shù)據(jù)說。在成年國民對(duì)閱讀數(shù)量的評(píng)價(jià)中，只有一成左右的國民認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很多或者比較多，有37.7%的國民認(rèn)為自己的閱讀數(shù)量一般，39.5%的國民認(rèn)為自己的閱讀數(shù)量很少或比較少。由此，民眾對(duì)舉辦全民閱讀活動(dòng)頗為期待。有超過六成的成年國民認(rèn)為，有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)舉辦讀書活動(dòng)或讀書節(jié)。二調(diào)查報(bào)告顯示，從人們對(duì)不同媒介接觸時(shí)長來看，2017年成年國民人均每天手機(jī)接觸時(shí)間最長，為80.43分鐘，比2016年增加了6.03分鐘。排在第二位的是互聯(lián)網(wǎng)，人均每天接觸時(shí)長為60.70分鐘。當(dāng)然，數(shù)字化閱讀也是人們使用手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等媒介的重要目的。但在成年網(wǎng)民從事的網(wǎng)上活動(dòng)中，仍以閱讀新聞、查詢各類信息，以及娛樂為主流，深度圖書閱讀行為的占比偏低。徐升國回憶，1999 年調(diào)查報(bào)告第一次發(fā)布時(shí)， 國民上網(wǎng)的還很少，“只占3.7%，真正的網(wǎng)絡(luò)閱讀可以說還沒有產(chǎn)生。”而電子書、電子期刊、電子報(bào)紙等等陸續(xù)出現(xiàn)，使得國民的網(wǎng)絡(luò)行為愈發(fā)多樣化。“2007年以后，逐漸進(jìn)入智能手機(jī)時(shí)代，帶來的變化更為劇烈。微信上線后，出現(xiàn)了微信閱讀，近幾年又出現(xiàn)了聽書這樣一種閱讀形式，以及社交式的閱讀，例如線上讀書會(huì)、分享等等。”三此外報(bào)告發(fā)現(xiàn)，2017 年，我國有兩成以上國民有聽書習(xí)慣。成年國民的聽書率為22.8%，較2016年提高了5.8個(gè)百分點(diǎn)。未成年人的聽書率基本與成年人持平，其中1417周歲青少年的聽書率最高，達(dá)28.4%。聽書具體聽什么？“故事”與“評(píng)書聯(lián)播”排在成年國民選擇的前列。而在未成年人中，“聽英語或進(jìn)行其他語言學(xué)習(xí)”與“聽詩歌朗誦”的比例相對(duì)較高。值得關(guān)注的是，此次調(diào)查特別增加了對(duì)親子早期閱讀行為的分析。報(bào)告顯示，在08周歲兒童家庭中，超過七成家庭有陪孩子讀書的習(xí)慣，家長平均每年帶孩子逛書店3.07次。關(guān)于未成年人中03歲幼兒的閱讀啟蒙，徐升國發(fā)現(xiàn)其中有非常大的差異，“一種是為了培養(yǎng)孩子的興趣和習(xí)慣，比如閱讀三只小豬、狼外婆、猜猜我有多愛你等經(jīng)典故事。從中獲得親情的交互，感受到閱讀的快樂生命的快樂。還有一種是從小培養(yǎng)孩子背唐詩，認(rèn)字，親戚來了可以表演，不能輸在起跑線我們稱為功利式的閱讀啟蒙。后者容易讓幼兒覺得閱讀很枯燥很難受，不好玩，天然就會(huì)去排斥?！保ㄟx自北京晚報(bào)），有刪改）18下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A我國成年國民中，有超過一成的人一年中能夠閱讀10本及以上的紙質(zhì)圖書。B我國未成年人的人均圖書閱讀量在8本以上，超過美國和法國，前景可喜。C我國成年國民的人均圖書閱讀量不高，與一些發(fā)達(dá)國家相比還存在一定差距。D大多數(shù)08周歲兒童家庭重視親子閱讀，通過不同方式培養(yǎng)兒童讀書習(xí)慣。19下列對(duì)當(dāng)下未成年人閱讀現(xiàn)狀的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A未成年人人均紙質(zhì)圖書閱讀量情況良好，1417周歲的青少年的聽書率相對(duì)較高。B未成年人的早期閱讀得到大部分家長的重視，其閱讀內(nèi)容常與家長培養(yǎng)方向相關(guān)。C當(dāng)下未成年人的閱讀有功利化傾向：青少年聽書內(nèi)容功利化，幼兒閱讀啟蒙功利化。D隨著時(shí)代發(fā)展，使用手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行數(shù)字化閱讀，成為未成年人閱讀的主要方式。20請(qǐng)結(jié)合文本材料思考，我們應(yīng)該如何提高國民的閱讀水平？（6分）八、作文（70分）21根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。文明是我們追求美好生活的高度，更是我們丈量自身行為的尺度；一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)地方、一個(gè)人都有自己的文明；文明體現(xiàn)在我們對(duì)待他人、自然、社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)中蘇州市20182019學(xué)年第一學(xué)期學(xué)業(yè)質(zhì)量陽光指標(biāo)調(diào)研卷語文（附加題）本部分為選考?xì)v史科目學(xué)生加試內(nèi)容?？偡?0分。考試時(shí)間30分鐘。請(qǐng)按照題號(hào)將答案書寫在答題卡上相對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，將答案直接書寫在本試卷上無效。一、閱讀材料，完成2224題。（10分）靈皋論文，亦有數(shù)禁，其謂不得用漢賦板重語，實(shí)帖括習(xí)氣，未足為訓(xùn)；而詩賦綺言，在所宜禁，則誠無以易之。由綺言以推，每下愈況，則有筆札恒語，用成言以代實(shí)義者，此最為筆墨之累。袁簡齋所以終身未窺門徑，實(shí)坐斯病。大著于俳言藻詞淘汰已盡而間或引用成言斯未免玙璠之微玷若浣濯凈盡豈特滅除瘢垢直可自成一家。（節(jié)選自拙存園叢稿序）22用斜線“”給下面的文言文斷句。（限6處）（6分）大著于俳言藻詞淘汰已盡而間或引用成言斯未免玙璠之微玷若浣濯凈盡豈特滅除瘢垢直可自成一家。23文中提到的“袁簡齋”就是 （人名），他倡導(dǎo)的“ ”是我國清代前期四大詩歌理論派別之一。（2分）24根據(jù)材料，用自己的話概括作者“論文”的主要觀點(diǎn)。（2分）二、名著閱讀題（15分）25下面有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分） A三國演義中，諸葛亮曾采用姜維建議用反間計(jì)使曹睿把司馬懿削職回鄉(xiāng)，后司馬懿以牙還牙，派人散布謠言，說孔明有稱帝之心，離間他和劉禪。B雷歐提斯為報(bào)私仇，利用民眾對(duì)王室的不滿，帶領(lǐng)群眾涌向皇宮。他簡單魯莽，只問目的，不計(jì)后果，只有個(gè)人的恩怨，而缺乏扭轉(zhuǎn)乾坤的大志。C茶館掌柜王利發(fā)最初膽小怕事，最后卻連死都不怕。從努力經(jīng)營裕泰茶館到最后撒紙錢自殺，作品呈現(xiàn)了他從“一定要活著”到“非死不可了”的思想變化的全過程。D邊城中老船夫因?yàn)閮?nèi)心深處翠翠母親的陰影，故水上有人提起翠翠的婚事時(shí)，便閉口不談。表面上不希望別人關(guān)心自己孫女婚事，實(shí)質(zhì)是怕翠翠重蹈母親覆轍。E葛朗臺(tái)得知?dú)W也妮將自己的金子給了查理后，怒不可遏，將女兒關(guān)起來，只準(zhǔn)她喝冷水和面包。葛朗臺(tái)太太一向軟弱，又生著病，也無力反抗，只能與歐也妮抱頭痛哭。26（1）紅樓夢(mèng)第十四回王熙鳳協(xié)理寧國府的第一天，便對(duì)眾婆子媳婦發(fā)表了一篇就職訓(xùn)話。第五十六回寶釵協(xié)助李紈理家?guī)滋旌?，?duì)眾老媽媽們也發(fā)表了一篇就職訓(xùn)話。請(qǐng)概括兩篇訓(xùn)話的內(nèi)容和特點(diǎn)。（6分）（2）狂人日記文言小序中的“狂人”是個(gè)什么樣的人？（4分）三、材料概括分析題（15分）閱讀材料，完成2729題?，F(xiàn)在有不少歷史學(xué)家把陶淵明也歸入魏晉名士一類，可能有點(diǎn)粗糙。陶淵明比曹操晚了二百多年。他出生的時(shí)候，阮籍、嵇康也已經(jīng)去世一百多年。他與這兩代人，都有明顯區(qū)別。他對(duì)三國群雄爭斗權(quán)謀的無果和無聊看得很透，這一點(diǎn)與魏晉名士是基本一致的。但如果把他與魏晉名士細(xì)加對(duì)比，我們發(fā)覺他可能會(huì)覺得魏晉名士雖然喜歡老莊卻還不夠自然，在行為上有點(diǎn)故意，有點(diǎn)表演，有點(diǎn)“我偏要這樣”的做作，這就與道家的自然觀念有距離了。他可能還會(huì)覺得，魏晉名士身上殘留著太多都邑貴族子弟的氣息，清談中過于互相依賴，過于在乎他人的視線，而真正徹底的放達(dá)應(yīng)該進(jìn)一步回歸自然個(gè)體，回歸僻靜的田園。于是，我們眼前出現(xiàn)了非常重要的三段跳躍：從漫長的古代史到三國群雄，中國的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的；魏晉名士用極端的方式把它解救出來，讓它回歸個(gè)體，悲壯而奇麗地當(dāng)眾燃燒；陶淵明則更進(jìn)一步，不要悲壯，不要奇麗，更不要當(dāng)眾，也未必燃燒，只在都邑的視線之外過自己的生活。安靜，是一種哲學(xué)。在陶淵明看來，魏晉名士的獨(dú)立如果達(dá)不到安靜，也就無法長時(shí)間保持，要么悽悽然當(dāng)眾而死，要么惶惶然重返仕途。中國歷史上出現(xiàn)過大量立誓找回自我，并確實(shí)作出了奮斗的人物，但他們沒有為找回來的自我安排合適的去處，因此，找回不久又走失了，或者被綁架了。陶淵明說了，這個(gè)合適的去處只有一個(gè)，那就是安靜。（選自余秋雨尋覓中華）27文章開頭說“有不少歷史學(xué)家把陶淵明也歸入魏晉名士一類，可能有點(diǎn)粗糙”，簡要概括作者這么說的理由。（6分）28根據(jù)材料，概括三國群雄、魏晉名士、陶淵明三者的文化人格。（4分）29如何理解陶淵明所說的“安靜”？結(jié)合飲酒（結(jié)廬在人境），談?wù)勀愕目捶ā＃?分）蘇州市20182019學(xué)年第一學(xué)期學(xué)業(yè)質(zhì)量陽光指標(biāo)調(diào)研卷高三語文 參考答案1D（3分）2B（3分）3A（3分）4C（3分）5A（3分）6B（3分）7（11分）（1）我生平不知道為了自己來求見（官員），只是喜歡喝酒罷了。（3分）（2）我剛為您刻了一枚印章，自己很是滿意，（我）等不到天亮，急著想讓您看看（印章），還有什么事比這還急的呢？（5分）（3）我的印章一定會(huì)傳之后世，那就是我的后代，我又有什么可擔(dān)憂的呢？（3分）8（4分）行為怪誕；（1分）癡迷于刻圖章；（1分）胸懷家國之痛。（2分）參考譯文：姜次生，名正學(xué)，浙江蘭溪人，他性格耿直方正，不隨流俗，但從不與人為難。在鄉(xiāng)里以廩膳生補(bǔ)貼為生。甲申之變后他放棄了廩生資格，聽?wèi){自己放縱于酒，此外只寄情于圖章。他喝酒就醉，醉后就嗚嗚地唱會(huì)稽太守詞。他又喜歡在長橋上鼓腹而歌（拍擊腹部，以應(yīng)歌節(jié)），眾人圍繞著聽他唱歌。姜次生閉眼不看，（只是）聽到人聲后，唱得更加響亮。每每喝醉必定唱歌，每次唱歌必定唱會(huì)稽太守詞，認(rèn)為其他的歌都不值得唱。侍御方邵村任麗水知縣時(shí)，姜次生前來求見，他對(duì)方侍御說：“你酷愛圖章，我刻制的印章很好，愿意為你刻幾枚章。我生平不知道為了自己來求見（官員），只是喜歡喝酒罷了。你給酒讓我喝醉，我為你制作印章。你滿意于我的印，我也會(huì)滿意于你的酒。”姜次生醉后就唱會(huì)稽太守詞。因此，方侍御得到姜次生的印章最多，而方侍御官署中的酒也為姜次生喝光了。一天晚上，漏壺中的水滴了幾十刻（指已夜深），官府中的人都睡熟了，忽然響起了很急促的敲門聲。方侍御被驚醒了，以為是強(qiáng)盜來犯，或者就是御史臺(tái)來送緊急文書。侍御驚起詢問，手下通報(bào)說：“是姜生求見?！狈绞逃扇酥x絕說：“已經(jīng)夜半了，請(qǐng)?zhí)炝習(xí)r來?！苯紊舐曊f：“事情很緊急?！?方侍御以為姜次生從別人那兒獲得了意外的緊急消息，急忙快步上前迎接他，握著他的手問他原因。姜次生說：“我剛剛為你刻好一枚印章，自己很滿意，來不及等到天亮，急著想讓你一見，有什么事能比這更緊急的呢？”于是伸開手掌讓方侍御看印章，侍御放聲大笑。姜次生又說：“有了像這樣好的印章，難道不值得一醉嗎？”于是痛快淋漓地喝酒，天亮才離開。離開官署后又在橋上唱會(huì)稽太守詞。橋邊只有做面餅、豆腐的人家起得早，爭相來聽，說這個(gè)人居然起得（比我們）更早，就已醉了。姜次生（聽后）心情更加暢快。姜次生沒有妻子，也沒有子女，常自言自語說：“酒鄉(xiāng)就是我的家鄉(xiāng)。我的印章一定會(huì)傳之后世，那就是我的后代，我又有什么可擔(dān)憂的呢？”（后來）他辭別方侍御回到家鄉(xiāng)，年屆八十去世。辛亥年秋天，方侍御把姜次生所刻的印章給我看，我把它們收入印譜，又依照樓崗太史講述的姜次生事跡，將它們記錄在印譜之前。方侍御說：“每次賞玩姜次生的印章，覺得酒氣從印石中滿滿地散布出來。姜次生所唱的會(huì)稽太守詞歌聲，還仿佛在我耳根眼前響起?！?（4分）先從“江月”起筆，交代望月地點(diǎn)，點(diǎn)明觸發(fā)愁情的起因。接著寫愁的原因，久客他鄉(xiāng)，至老未還。然后寫月景，為筆墨轉(zhuǎn)向另一空間的思婦作準(zhǔn)備。最后設(shè)想思婦月夜所為，收束全篇，表達(dá)望月懷遠(yuǎn)之情。10（6分）想象月亮之下，有思婦與自己同一懷抱，表達(dá)思鄉(xiāng)念遠(yuǎn)之情。“誰家”推己及人，擴(kuò)大了望月者的范圍，使感情更加蘊(yùn)藉深沉。借用蘇蕙織錦的故事，暗示思婦和離人之間的情感?！皽鐮T翠眉顰”，暗示望月懷遠(yuǎn)，扣合詩旨，感情深摯又含而不露。（每點(diǎn)2分，答滿6分為止）11（8分）（1）則知明而行無過矣（2）辯乎榮辱之境（3）夕攬洲之宿莽（4）地崩山摧壯士死 （5）渚清沙白鳥飛回（6）夫庸知其年之先后生于吾乎（7）杳不知其所之也 （8）此情可待成追憶 12（3分）D13（6分）傳統(tǒng)教育精神的博大深厚，代代相承；暗指作者受關(guān)校長的教誨，是傳統(tǒng)教育精神的受益者；體現(xiàn)了作者對(duì)這種教育精神的敬畏與熱愛。（每點(diǎn)2