七年級語文下冊第六單元21黔之驢教案語文版.doc

21.黔之驢柳宗元教學(xué)目標(biāo)知識與能力引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容及寓意。過程與方法提高學(xué)生借助工具書及注釋閱讀淺顯文言文的能力。情感態(tài)度與價值觀教育學(xué)生認(rèn)識只要敢于斗爭、善于斗爭，就一定能戰(zhàn)勝困難。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn) 積累一些文言詞匯，掌握“龐然大物”“黔驢技窮”等成語。難點(diǎn) 學(xué)習(xí)細(xì)致逼真的心理、動作描寫，理解故事的深刻寓意。課時安排1課時教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件教學(xué)過程 （一）導(dǎo)入（從學(xué)生熟悉的動物入手，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。）驢，在人們眼中，仿佛只知整天拉車、拉磨，是一種馴良的動物。殊不知它也曾讓百獸之王老虎心驚膽寒而遠(yuǎn)遠(yuǎn)逃遁。只不過因?yàn)樗鼪]有把握這大好機(jī)會，一步步喪失了自己的優(yōu)勢，終成為老虎的盤中餐、腹中食。這是怎樣一個故事呢?讓我們一同走進(jìn)柳宗元的寓言故事黔之驢。作者柳宗元（773一819），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，世稱柳河?xùn)|。與韓愈同為唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。因積極參加王叔文為首的革新派被貶官永州、柳州。在十幾年的貶逐生活中，他有機(jī)會深入了解人民的疾苦，也游覽了一些山水名勝，寫下了不少著名的詩文。這階段雖在政治上失意，但文學(xué)上卻獲得了巨大的成就。是唐宋八大家之一。黔之驢是柳宗元三戒中的一則。三戒是作者寓言作品中的代表作，包括臨江之麋黔之驢和永某氏之鼠。作者認(rèn)為這三首寓言都可以使人引以為戒，故稱“三戒”。 （二）整體性點(diǎn)撥 1感知全文。 （1）齊讀全文，矯正字音，如慭（）、狎（）、踉（）、（）。 （2）指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋和工具書理解全文意思。 （3）學(xué)生質(zhì)疑（學(xué)生對書未下注的部分生字難句可提出疑問）。 （4）師生共同解疑，教師提示應(yīng)著重掌握的文言現(xiàn)象。 實(shí)詞出 近：接近，靠近。勝：能承受。技：技藝。 詞類活用 蹄：用蹄子踢。（名詞作動詞）句式 以（之）為神：把它當(dāng)作神。5好事者：喜歡多事的人 船載以人：連詞，相當(dāng)于“而”。 至則無可用：到了 卻 以為神： 把（它）作為蔽林間窺之：躲避 偷看 稍出近之：靠近 莫相知：一方對另一方 虎大駭：害怕 遠(yuǎn)遁：逃跑 以為且噬己也：將 咬然往來視之：但是 益習(xí)其聲：漸漸 終不敢搏：始終 益狎： 更驢不勝怒：能承受 蹄之：用蹄子踢 虎因喜：因此 計之曰：:盤算技止此耳：只 斷其喉：咬斷 盡其肉：吃盡 乃去：才離開 （5）朗讀全文。 要求：朗讀時體會詞句含義，并想象具體的故事情節(jié)。 （6）即興表演黔之驢。 具體安排：請兩位學(xué)生分別飾演驢和虎，根據(jù)課文內(nèi)容，加上自己的想象進(jìn)行表演。 （7）請學(xué)生當(dāng)導(dǎo)演，對演員的表演進(jìn)行指導(dǎo)。 教師可引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面對表演進(jìn)行指導(dǎo)、評說。 表演時，動作、神態(tài)、語言結(jié)合課文。 動作：見、窺、近、遁、視、近、蕩倚沖冒、跳踉、大闞、斷、盡 虎神態(tài)：慭慭然、大駭、甚恐、喜 語言：技止此耳 驢動作：一鳴、蹄之 神態(tài)：不勝怒 初見驢時，虎“蔽”“窺”，勾畫出虎既好奇、急于摸底，又害怕的心情；“驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁”，“駭”“遁”，進(jìn)一步刻畫了虎的恐懼心理；接下來“稍出近之”、“往來視之”、“近出前后”直至“蕩倚沖冒”而激怒驢，寫虎再三試探，處處可見虎的生性大膽和工于心計；最后的“跳踉大闞”“斷其喉”、“盡其肉”、“乃去”等語句，句式短促,節(jié)奏鮮明，寫出虎干脆利落、志得意滿的情態(tài)。心理詞語與動作相映襯，最初，虎見到驢形體大，是個“龐然大物”，把它當(dāng)作神奇的東西，所以非常害怕驢；又因?yàn)榛⑼ㄟ^多次觀察，知道驢的本領(lǐng)只不過“鳴”和“蹄”，“技止此耳！”沒有什么別的能耐，才吃掉它。這些語句生動逼真地描繪了虎對驢的認(rèn)識的全過程，推動了故事情節(jié)的發(fā)展，且使其波瀾起伏，引人人勝。 驢與虎的關(guān)系變化，即虎是如何一步步進(jìn)逼，驢是如何一點(diǎn)點(diǎn)喪失自己的優(yōu)勢的。 虎懼驢虎識驢虎戲驢虎吃驢 虎與驢的形象分析 虎：知己知彼，小心謹(jǐn)慎，勇于出擊，戰(zhàn)勝對手。 驢：沒有自知之明，外強(qiáng)中干，虛張聲勢。 （8）再邀請兩位學(xué)生表演，注意剛才“導(dǎo)演”所提的要求在表演中有無體現(xiàn)。 （9）朗讀全文。 要求：注意體會文中是怎樣運(yùn)用動作、語言、神態(tài)描寫來刻畫虎和驢的形象的。 （說明：安排的3次朗讀旨在使學(xué)生逐步理解課文內(nèi)容，所設(shè)計的表演及導(dǎo)演評說活動，旨在加深學(xué)生對文中字、詞、句的理解和整體形象的把握，同時也活躍了課堂氣氛，加強(qiáng)了學(xué)生的參與感。） 2深入體會。 （1）請學(xué)生為故事續(xù)尾。 要求：根據(jù)自己對故事的理解，說幾句議論的話，談?wù)勛约旱母邢?，揭示故事的寓意。教師可引?dǎo)學(xué)生從以下幾方面考慮： 從虎的角度貌似強(qiáng)大的東西并不可怕，只要敢于斗爭、善于斗爭，就一定能戰(zhàn)而勝之。 從驢的角度諷刺那些毫無自知之明而自招禍患的人。 從虎與驢的關(guān)系角度要堅持，不放棄；要知己知彼，不要虛榮和賣弄，要正確估計對手等。 （2）將原文結(jié)尾內(nèi)容及譯文材料發(fā)給學(xué)生閱讀。 原文： 噫!形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫! 譯文： 哎!外形龐大好似很有德性，聲音洪亮好似很有本領(lǐng)，如果不露出它的可憐的技能，即使虎很勇猛，卻疑慮畏懼，最終不敢進(jìn)??；像今天這樣，可悲啊! 教師指導(dǎo)：肯定學(xué)生的評述。請學(xué)生將自己的評述與原文對照，注意異同。（3）品味寓意，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勆钪杏龅降摹绑H”和“虎”。這則寓言敘寫了老虎吃掉“龐然大物”驢子的故事，表現(xiàn)了老虎的機(jī)智勇敢和驢子的外強(qiáng)中干。告訴人們：不要被貌似強(qiáng)大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭，善于斗爭，定能獲得勝利。 3聯(lián)系本文的學(xué)習(xí)，加深對以下內(nèi)容的理解記憶。 （1）寓言：“寓”是“寄托”的意思。寓言是一種文學(xué)體裁，通過故事借此喻彼、借小喻大，使富有教育意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)出來。 （2）關(guān)于柳宗元：唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河?xùn)|，世稱柳河?xùn)|。他的寓言繼承并發(fā)展了莊子、韓非子、呂氏春秋、列子、戰(zhàn)國策的傳統(tǒng)，多用諷刺抨擊當(dāng)時社會的丑惡現(xiàn)象，推陳出新、造意奇特，善用各種動物擬人化的藝術(shù)形象寄寓或表達(dá)政見。代表作有三戒（臨江之麋、黔之驢、永某氏之鼠）、傳等篇。嬉笑怒罵，因物肖形，表現(xiàn)了高度的諷刺藝術(shù)。（解說：小結(jié)本課所學(xué)主要內(nèi)容，從整體上再次聯(lián)系所學(xué)課文，對“寓言”與“哲理”有進(jìn)一步認(rèn)識，也為下面遷移作好準(zhǔn)備。） （三）布置作業(yè) 1總結(jié)積累出自本文的成語（可翻閱工具書，了解含義）。 龐然大物、黔驢之技、黔驢技窮 2閱讀柳宗元三戒中的永某氏之鼠（見教師用書）。 要求：（1）概括這個寓言故事的寓意。 （2）比較永某氏之鼠與黔之驢在內(nèi)容和寫法上的相同點(diǎn)。 參考答案： （1）為非作歹者終將受到懲罰；姑息養(yǎng)奸必將招致禍患；要做嫉惡如仇、鋤暴懲惡的人。（鼓勵學(xué)生從多角