安徽省蚌埠市九年級(jí)語文上冊(cè) 第三單元 誦讀欣賞 得道多助失道寡助課件 蘇教版.ppt

得道多助 失道寡助 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 熟讀課文 疏通文意 積累文言詞匯 理解古代哲人的思想 2 學(xué)習(xí)本文開頭提出論點(diǎn)后逐層論證的寫法 3 理解 天時(shí) 地利 人和 得道多助 失道寡肋 的含義 自學(xué)提綱 10分鐘左右 1 了解作者 背景 課題 2 熟讀課文 分析結(jié)構(gòu) 3 積累文言詞匯 翻譯課文 4 思考 討論下列問題 中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的 人和 與下文所說的 道 是什么關(guān)系 應(yīng)該怎樣看待孟子的 人和 的主張 文章第3 4段運(yùn)用什么句式 有什么效果 這篇短論在論證方法上有什么特色 合作探究 解決疑難 1 了解作者 背景 解題 孟子 約前372一前289 名軻 字子輿 鄒 今山東鄒縣 人 戰(zhàn)國時(shí)期思想家 教育家 是儒家思想的代表人物 地位僅次于孔子 被尊為 亞圣 后世常以 孔孟 并稱 背景 孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期 政治上主張 法先王 在孔子的 仁 學(xué)基礎(chǔ)上 提出了系統(tǒng)的 仁政 學(xué)說 主張行 仁政 以統(tǒng)一天下 解題 本文是一篇短論 論述了戰(zhàn)爭中民心向背的問題 指出民心所向 是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素 突出 人和 在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用 體現(xiàn)了孟子的 仁政 思想 分析結(jié)構(gòu) 課文按 總 分 總 可分為三部分 一 1 提出論點(diǎn) 天時(shí)不如地利 地利不如人和 二 2 3 運(yùn)用戰(zhàn)例證明論點(diǎn) 2段 攻方失利 天時(shí)不如地利 3段 守方失利 地利不如人和 三 4 總結(jié) 得道多助 失道寡助 天時(shí)不如地利 地利不如人和 天時(shí) 有利于作戰(zhàn)的天氣 時(shí)令 地利 有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì) 人和 指作戰(zhàn)中的人心所向 內(nèi)部團(tuán)結(jié) 釋義 翻譯 翻譯 有利于作戰(zhàn)的天氣 時(shí)令 比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì) 有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì) 比不上作戰(zhàn)中的人心所向 內(nèi)部團(tuán)結(jié) 本段提出論點(diǎn) 天時(shí)不如地利 地利不如人和 三里之城 七里之郭 環(huán)而攻之而不勝 夫環(huán)而攻之 必有得天時(shí)者矣 然而不勝者 是天時(shí)不如地利也 本段從攻方的失利論證 天時(shí)不如地利 三里之城 方圓三里的內(nèi)城 郭 古義 外城 今義 姓環(huán)而攻之而不勝 環(huán) 圍 而 表轉(zhuǎn)折 卻 夫環(huán)而攻之 夫 句首發(fā)語詞 是 古義 這今義 判斷動(dòng)詞 譯文 三里的小城 七里的外城 包圍著攻打它卻不能取勝 包圍著攻打它 必定是得到天氣時(shí)令的有利條件了 這樣卻不能取勝 這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì) 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅(jiān)利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也 本段從守方的失利論證 地利不如人和 城 城墻池 護(hù)城河 兵革 泛指武器裝備 兵 兵器 革 甲衣 堅(jiān)利 堅(jiān)固鋒利 米粟 泛指糧食 多 充足委而去之 棄城而逃 委 古義 放棄 今義 委任去 古義 離開 今義 到 去 譯文 城墻不是不高 護(hù)城河不是不深 武器裝備不是不精良 糧食不是不多 但守城者棄城而逃走 這是因?yàn)閷?duì)作戰(zhàn)有利的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向 內(nèi)部團(tuán)結(jié) 故曰 域民不以封疆之界 固國不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 親戚畔之 多助之至 天下順之 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 域民不以封疆之界 域 古義 限制 今義 地域以 憑 靠 本句話的意思是 使人民定居下來 不遷移到別的地方去 不能靠劃定的邊疆的界限 固國 鞏固國防 威 震攝 兵革之利 武器的強(qiáng)大 寡助之至 之 動(dòng)詞 到 至 極點(diǎn) 親戚畔之 親戚 內(nèi)外親屬畔 通 叛 背叛 之 他 代詞 天下順之 順 歸順 服從 故君子有不戰(zhàn) 故 所以 有不戰(zhàn) 不戰(zhàn)則已 譯文 所以說 使百姓定居下來 不能依靠疆域的界限 鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要 威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大 施行仁政的人 幫助支持他的人就多 不施行仁政的人 幫助支持他的人就少 幫助他的人少到了極點(diǎn) 兄弟骨肉都會(huì)背叛他 幫助他的多到了極點(diǎn) 天下人都?xì)w順?biāo)?憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件 攻打兄弟骨肉都背叛他的人 所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn) 作戰(zhàn)就一定勝利 得出結(jié)論 得道者多助 失道者寡助 4 回答下列問題 1 中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的 明確 第 段從攻方闡明 天時(shí)不如地利 區(qū)區(qū)小城 四面受圍而不能克 即使有得 天時(shí) 者也不能勝 旨在說明 地利 重于天時(shí) 第 段從守方在占有 地利 的情況下 城非不高 池非不深 兵革非不堅(jiān)利 米粟非不多 棄城而逃 說明 地利 亦難比 人和 這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例 而是泛指 即除特殊情況外 一般如此 因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力 2 人和 與下文所說的 道 是什么關(guān)系 明確 道 即指仁政 得道 就是施行仁政 施行仁政則 多助 多助 則 天下順之 這就是 人和 即得到人民的支持和擁護(hù) 3 應(yīng)該怎樣看待孟子的 人和 的主張 明確 孟子提出的 人和 強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心 這一觀點(diǎn) 不僅在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步性 對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒 但也應(yīng)當(dāng)看到 孟子提出的 人和 其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治 這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性 4 文章第3 4段運(yùn)用什么句式 有什么效果 第3段 運(yùn)用雙重否定的排比句 起肯定 加強(qiáng)語言氣勢(shì)的作用 極言防御一方地利條件的優(yōu)越 第4段 運(yùn)用排比句 再次強(qiáng)調(diào) 地利 不足恃 同時(shí)運(yùn)用對(duì)比手法 把 得道者 與 失道者 的后果進(jìn)行對(duì)比 點(diǎn)明文章主旨 第4段 由戰(zhàn)爭推及到治國 從而全面體現(xiàn)了孟子的主張 使文章更具有普遍意義 5 這篇短論在論證方法上有什么特色 主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面 1 逐層論證 層層深入 第1段 開門見山提出中心論點(diǎn) 接著2 3段運(yùn)用戰(zhàn)例 分別論證了 天時(shí)不如地利 地利不如人和 突出了 人和 的重要 第4段進(jìn)一步闡發(fā) 說明欲得 人和 必先要 得道 全文緊緊圍繞得 人和 這一中心 環(huán)環(huán)相扣 逐層推理 顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性 2 議論中運(yùn)用排比 對(duì)比等手法 使文章氣勢(shì)恢宏 筆酣墨暢 結(jié)構(gòu)縝密 鞏固新知 當(dāng)堂訓(xùn)練 12分鐘左右 1 閱讀下面文言文字 回答問題 故曰 域民不以封疆之界 固國不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 1 在上文的橫線上填入課文原文 2 這段文字的中心是 3 對(duì) 域 固 威 理解正確的一項(xiàng)是 a疆域固定震懾b 區(qū)域固守威嚇c 限制鞏固震懾d 限制鞏固威逼 多助之至 寡助之至 親戚畔之 天下順之 得道者多助 失道者寡助 c 4 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 正確的翻譯是 a 所以君子不戰(zhàn)則已 戰(zhàn)就一定勝利 b 所以君子不喜歡戰(zhàn)斗 可打仗就能夠勝利 c 所以君子見機(jī)行事 打不勝就不打 打得勝才打 d 因?yàn)榫硬恢鲝垜?zhàn)爭 所以他打仗就一定勝利 5 作者認(rèn)為 戰(zhàn)必勝矣 的原因是 a 使人民定居下來 不要遷往別處 b 依靠武力強(qiáng)大 地勢(shì)險(xiǎn)要 c 施行仁政 取得人民支持 d 實(shí)行正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù) 2 請(qǐng)把 情 利 權(quán) 填入下文 得道多助 失道寡助 為民所用 為民所謀 為民所系的共產(chǎn)黨人 一定能得到民眾的擁戴 a c 權(quán) 利 情 3 你能說出有關(guān) 和 的成語 俗語或典故嗎 和 字在當(dāng)代社會(huì)又具有怎樣的新內(nèi)涵 成語有 和氣生財(cái) 一團(tuán)和氣 和衷共濟(jì) 等 俗語有 家和萬事興 典故有 將相和 等 在當(dāng)代社會(huì) 和 字不僅僅是指人與人的和諧相處 而且指人與自然 人與社會(huì)的和諧共處 和諧發(fā)展 課外作業(yè) 拓展延伸 1有人認(rèn)為 戰(zhàn)爭勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭性質(zhì)和人心向背 威天下 不能靠 天時(shí) 地利 而只能靠 人和 的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì) 在高科技發(fā)展的今天 要想打勝仗 就必須有最先進(jìn)的武器 其余都是次要的 對(duì)于這種說法你有何想法 2在當(dāng)今社會(huì) 什么是合乎 道義 的 什么是不合乎 道義 的呢 請(qǐng)積累下列文言詞語 理解詞義 天時(shí) 有利的自然條件 如風(fēng) 雨 季節(jié) 氣候等 地利 有利的物質(zhì)條件 如城 池等 人和 人心歸向 上下團(tuán)結(jié) 失道 失掉仁義 倒行逆施 殘暴統(tǒng)治 古今異義 城 城墻 內(nèi)城 城市 郭 外城 古代在城的外圍加筑的一道城墻 物體周