馬克思主義結(jié)課論文.docx

北京建筑工程學(xué)院馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論結(jié)課論文自然科學(xué)方法與社會(huì)科學(xué)方法的異同班級(jí)： 土研11姓名： 張偉 學(xué)號(hào)：1108140211016自然科學(xué)方法與社會(huì)科學(xué)方法的異同摘要：本文對自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的概念作了闡述，在此基礎(chǔ)之上，從多個(gè)方面討論了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的異同。關(guān)鍵詞：自然科學(xué)；社會(huì)科學(xué)；研究方法；差異自然科學(xué)是以自然界物質(zhì)本身的性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律為主要研究對象的科學(xué)。如物理學(xué)，化學(xué)，地理學(xué)，生命科學(xué)，生物學(xué)，宇宙天文學(xué)等等。 社會(huì)科學(xué)是人類社會(huì)的種種現(xiàn)象和規(guī)律為研究對象的科學(xué)。如社會(huì)學(xué)研究人類社會(huì)，政治學(xué)研究政治、政策和有關(guān)的活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源分配，歷史學(xué)研究歷史等等。關(guān)于社會(huì)科學(xué)研究的一般方法。社會(huì)科學(xué)方法與自然科學(xué)方法在一定條件下,一定程度上,一定范圍內(nèi)各具特殊性,是有區(qū)別的。（一）主體參與性的差異。自然科學(xué)方法本身一般不考慮人的能動(dòng)性、參與性,在自然界中起作用的是沒有人和人的意識(shí)活動(dòng)參與的自發(fā)力量,而社會(huì)科學(xué)方法則要考慮人的能動(dòng)性、參與性。人類社會(huì)的歷史過程是由人參與的,是人的有意識(shí)、有目的的實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。而人是個(gè)非常復(fù)雜而特殊的因素,人本身既是社會(huì)產(chǎn)物,又是社會(huì)的創(chuàng)造者；既是社會(huì)活動(dòng)的主體,又可以是社會(huì)活動(dòng)的客體；既受自然規(guī)律支配,又具有一定的主動(dòng)性、能動(dòng)性；既是研究者,又是被研究者。同時(shí),人類社會(huì)本身又是一個(gè)極其宏大、復(fù)雜的系統(tǒng),這就使得人及人類社會(huì)系統(tǒng)中所包含的要素、參量、變量甚多。因此,人們關(guān)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)比關(guān)于自然的認(rèn)識(shí)要復(fù)雜得多。社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律無不打上主體能動(dòng)性的印記,這就會(huì)影響社會(huì)科學(xué)方法研究中的信息、資料的客觀性,理論預(yù)測的準(zhǔn)確性。而自然科學(xué)方法研究相比要簡單得多、客觀得多。在自然科學(xué)研究那里,比如對物理學(xué)中的等量物品的研究,可以作為一模一樣的同類物品,用同一方法來處理。因此,自然科學(xué)方法更少主體主觀的成分,受人的因素影響和制約要小得多,甚至沒有。對于自然科學(xué)方法來說,在一定的條件下,對同一具體事物的認(rèn)識(shí),真理只有一個(gè),看誰首先發(fā)現(xiàn)它,而根本不在乎發(fā)現(xiàn)者的身份地位和權(quán)威如何。而社會(huì)科學(xué)方法中,由于強(qiáng)烈的主體參與性、能動(dòng)性的存在,在一定條件下,對同一事物的真理性認(rèn)識(shí),很可能是: “公說公有理, 婆說婆有理”,甚至決定于研究者的身份高低、權(quán)威大小。因此,社會(huì)科學(xué)方法比自然科學(xué)方法帶有強(qiáng)烈的主體性。(二)研究方法根本屬性的差異。自然科學(xué)研究方法的根本屬性是定量分析或定量研究，社會(huì)科學(xué)研究方法的根本屬性是定性分析或定性研究。所謂定量研究,是指確定研究對象數(shù)量方面的研究方法,定量研究是為了確定對象的規(guī)模、速度、范圍、程度等數(shù)量關(guān)系,主要解決“是多大”,“有多少”等問題。它常用于判定事物發(fā)展的深度和廣度,其影響大小、擴(kuò)展趨勢等數(shù)量關(guān)系,考察它的量的規(guī)定性。所謂定性研究,是指確定研究對象性質(zhì)方面的研究,通過分析研究達(dá)到對事物性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。社會(huì)科學(xué)要提出觀點(diǎn),創(chuàng)立理論,必須對對象進(jìn)行定性分析。定性研究是為了確立對象的性質(zhì)或類型,主要解決“是什么”、“是不是”的問題。它常用于判定事物的性質(zhì),考察它的質(zhì)的規(guī)定性,如思想認(rèn)識(shí)問題,思想意識(shí)乃至立場、世界觀問題的判定。自然科學(xué)研究方法一般側(cè)重于定量研究,采取數(shù)量化、形式化和程序化等的方法求得理論的清晰性、精確性和預(yù)見性。比如數(shù)學(xué)方法是自然科學(xué)最基本的方法,它是關(guān)于事物的數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)方法,自然科學(xué)的每一門具體學(xué)科,離開了這個(gè)方法,就寸步難行。比之社會(huì)科學(xué),定量研究使得自然科學(xué)充分展示了自身的精細(xì)、準(zhǔn)確、清晰的優(yōu)點(diǎn),它的結(jié)論也更令人信服。然而定量研究方法也有它本身的局限性,比如過分注重事物量的方面,而忽視事物質(zhì)的方面,它的結(jié)論帶有更多的或然性,概括性不強(qiáng),影響了對事物進(jìn)行全面的、普遍的了解。因此,自然科學(xué)研究方法在側(cè)重于定量研究的基礎(chǔ)上,也使用了一些定性分析方法,以彌補(bǔ)定量研究方法的不足。社會(huì)科學(xué)研究方法總體上屬于定性研究,尤其是倫理、價(jià)值等研究方法更是如此。長期以來,社會(huì)科學(xué)進(jìn)行定性研究， 它對事實(shí)材料的概括速度較快,它的思維過程比較靈活多變,容易簡化。但是,對客觀現(xiàn)象進(jìn)行定性研究也有弱點(diǎn),一是定性研究總是以有限的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行理論概括的,這種概括并不能保證對未被考察的其他事實(shí)也必然成立,如此獲得的規(guī)律性認(rèn)識(shí)并沒有明晰的運(yùn)用范疇；二是定性研究是從感性直觀的事實(shí)材料出發(fā)直接進(jìn)行理論概括的,因而必然帶有感性直觀的局限性。因此,社會(huì)科學(xué)方法不能像自然科學(xué)方法那樣精確、準(zhǔn)確地預(yù)見,大多只能做出概率性的判斷和統(tǒng)計(jì)性的預(yù)測。因此在電子計(jì)算機(jī)迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用的基礎(chǔ)上,社會(huì)科學(xué)也開始采用電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行定量的分析、計(jì)算,使社會(huì)科學(xué)方法更加完善,更加科學(xué)。(三) 實(shí)驗(yàn)方法的差異。實(shí)驗(yàn)方法是自然科學(xué)中重要的基本方法之一。實(shí)驗(yàn)方法有利于簡化和純化有關(guān)因素,對復(fù)雜的自然現(xiàn)象進(jìn)行粗估分析,創(chuàng)造一些自然狀態(tài)下不易得到或得不到的環(huán)境和條件,成功地捕獲一些稍縱即逝的環(huán)境機(jī)制,使研究對象在一定時(shí)候多次重復(fù)出現(xiàn),使模型和模擬方法的使用具有極大的靈活性。實(shí)驗(yàn)方法曾幫助自然科學(xué)成為獨(dú)立發(fā)展的學(xué)科(歐洲近代自然科學(xué)創(chuàng)立基礎(chǔ)在于實(shí)驗(yàn)方法) ,又為自然科學(xué)往后的迅速發(fā)展提供了不可缺少的工具?？梢哉f, 實(shí)驗(yàn)方法與自然科學(xué)結(jié)下了不解之緣。實(shí)驗(yàn)方法在自然科學(xué)那里,大多數(shù)是可以重復(fù)進(jìn)行的。相比之下,在社會(huì)科學(xué)方法中,實(shí)驗(yàn)方法很少并且很難重復(fù)進(jìn)行,甚至根本不可能重復(fù)進(jìn)行。而社會(huì)科學(xué)的現(xiàn)代化要求實(shí)驗(yàn)方法滲透和介入,但是, 在這方面覆蓋面并不廣,成功的實(shí)例還不太多。特別是和實(shí)驗(yàn)方法緊密相連的實(shí)驗(yàn)人口、設(shè)備、試劑等,社會(huì)科學(xué)方面的使用率并不高。雖然現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)研究和現(xiàn)代社會(huì)管理已經(jīng)使用電子計(jì)算機(jī)、錄像、錄音設(shè)備,但距離整體運(yùn)用實(shí)驗(yàn)手段和實(shí)驗(yàn)方法還有相當(dāng)距離。(四)社會(huì)意識(shí)形態(tài)性的差異。一般認(rèn)為，自然科學(xué)本身不屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài), 不具有社會(huì)意識(shí)形態(tài)性(階級(jí)性),因而,其方法也不具意識(shí)形態(tài)性(階級(jí)性) 。社會(huì)科學(xué)方法具有社會(huì)意識(shí)形態(tài)性,相對于自然科學(xué)方法研究而言,它與人的關(guān)系非常緊密,人的階級(jí)性、思想觀念、思維方式、行為方式和人的理性、文化素養(yǎng)、價(jià)值觀、經(jīng)驗(yàn)、心理氣質(zhì)以至性格、情感等對社會(huì)科學(xué)方法的影響十分明顯。例如,在社會(huì)調(diào)查、訪問中,研究對象常常被問到越軌行為、反常表現(xiàn), 或使他覺得降低身份如低收入之類的問題時(shí),常常會(huì)因?yàn)樯鲜鲆蛩?而可能使得社會(huì)調(diào)查、訪問的信息結(jié)論概括性、科學(xué)性受到很大影響。有時(shí),社會(huì)科學(xué)研究者出于倫理或政治上的考慮,不得不放棄一些研究項(xiàng)目或研究方法。自然科學(xué)方法和社會(huì)科學(xué)方法不僅有區(qū)別,而且有聯(lián)系,這是因?yàn)樽鳛榭茖W(xué)認(rèn)識(shí)對象的客觀世界是統(tǒng)一的, 因此,作為人們對客觀世界規(guī)律性的一般方法的反映,不同的科學(xué)方法也必然是有聯(lián)系的。從方法論的結(jié)構(gòu)體系上看,自然科學(xué)方法和社會(huì)科學(xué)方法在整個(gè)科學(xué)方法中屬同一層次中間層次,相對于更高層次的一般科學(xué)方法而言,都屬于適用于特殊大類領(lǐng)域的科學(xué)方法；而對于低一層次具體科學(xué)方法來說,又都是探索各自科學(xué)領(lǐng)域的一般研究方法的規(guī)律性。一般研究方法的特點(diǎn)在于它是一部分學(xué)科及至一大類學(xué)科都要采用的研究方法。從認(rèn)識(shí)論上看,這兩種方法之間也存在著一致性: 都為人們研究客觀物質(zhì)世界提供了模式、程序、手段和合理性標(biāo)準(zhǔn)；都為人們獲得真理性認(rèn)識(shí)并且促進(jìn)對客觀世界的改造這一根本目的服務(wù)的；都需要構(gòu)造理論并對理論作出評(píng)價(jià)等等。我國一些學(xué)者認(rèn)為,從認(rèn)識(shí)論上說,無論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué),理性認(rèn)識(shí)都是基于感性認(rèn)識(shí)之上的。這是符合辯證唯物主義觀點(diǎn)的。的確,沒有感性認(rèn)識(shí)便沒有理性認(rèn)識(shí)。研究者都必須從廣泛地搜集材料開始,通過實(shí)踐(實(shí)驗(yàn)) 環(huán)節(jié),擁有豐富的真實(shí)的感性材料,然后運(yùn)用必要的途徑和科學(xué)方法對材料進(jìn)行分析、加工,進(jìn)行從個(gè)別到一般的抽象,即從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí),然后提出自己的觀點(diǎn)或理論。任何理性認(rèn)識(shí)(包括科學(xué)理論) 都是對它們所依據(jù)的材料的反映、概括和解釋。自然科學(xué)方法和社會(huì)科學(xué)方法在認(rèn)識(shí)論的一般原則上都重視以下兩個(gè)環(huán)節(jié):一是從材料中得出的經(jīng)驗(yàn)(包括實(shí)驗(yàn)) 事實(shí)是否正確,是否完備全面,是否能反映出事物的聯(lián)系和全貌；二是從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍時(shí),理論概括