山東省日照市東港實(shí)驗(yàn)學(xué)校八年級(jí)語文下冊(cè) 第六單元復(fù)習(xí)1 新人教版.doc

第六單元復(fù)習(xí)小石潭記從小丘西(向西)行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(以為樂)之。伐竹取道，下見小潭，水尤(格外)清冽(清涼)。全石以為(以之為，把作為)底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可(大約)百許(表示約數(shù)，相當(dāng)于“來”)頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布(映)石上。佁然(呆呆的樣子)不動(dòng)，俶爾(忽然)遠(yuǎn)逝，往來翕忽(輕快敏捷的樣子)，似與游者相樂。潭西南而望，斗(像北斗星一樣)折蛇(像蛇一樣)行，明滅可見。其岸勢犬牙(像狗牙一樣)差互(參差不齊)，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄(使感到凄涼)神寒(使感到寒冷)骨，悄愴(憂傷的樣子)幽邃(深)。以(因?yàn)?其境過清(凄清)，不可久居(停留)，乃(于是)記之而去(離開)。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸(跟隨)而從者，崔氏二小生：曰怒己，曰奉壹。一、解釋加點(diǎn)的詞語。二、翻譯句子。1、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。從小丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像人身上佩帶的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我的）心情高興起來。2、伐竹取道，下見小潭，水尤清冽?？车怪褡?，開辟出一條道路，下面看見一個(gè)小潭，潭水特別清涼。3、全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。4、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹，翠綠的莖蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。 5、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒有。6、日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。（魚兒）呆呆的一動(dòng)不動(dòng)，忽然向遠(yuǎn)處游去，往來輕快敏捷，好像和游人一同歡樂。 7、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星一樣曲折，像蛇一樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。8、其岸勢犬牙差互，不可知其源。溪岸的形狀像犬牙那樣參差不齊，不知道它的源頭在哪里。9、坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。坐在小石潭上，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人，感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。10、以其境過清，不可久居，乃記之而去。因?yàn)檫@里的環(huán)境太過凄清，不可以長久停留，就題字離去。 三、理解。1、課文寫了哪些景物？各有何特點(diǎn)？課文寫了潭水、樹木、石頭、游魚和小潭源流五種景物，各自特點(diǎn)是：水清，樹密，石多，游魚活潑閑適、輕快靈敏，源流曲折悠長。2、課文是按照什么順序?qū)懙?？抓住了小石潭的什么特點(diǎn)？作者對(duì)小石潭的整體感受是什么？順序：發(fā)現(xiàn)小石潭潭中景物小潭源流潭中氣氛特點(diǎn)：幽靜整體感受：幽深冷寂、孤凄悲涼3、如何寫發(fā)現(xiàn)小石潭的過程的？用了什么寫法？用“隔”“聞”“伐”“取”“見”等動(dòng)詞，寫出了發(fā)現(xiàn)小石潭的過程，同時(shí)也點(diǎn)出小石潭位于人跡罕至的荒僻幽靜之處，為下文寫環(huán)境的“寂寥無人”“其境過清”埋下了伏筆。用的是先聞其聲，后見其形，移步換景的寫法。5、作者是怎樣活靈活現(xiàn)地描繪潭中游魚的？ 動(dòng)靜相應(yīng)。“佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。”既寫出了環(huán)境的幽寂，又表現(xiàn)了魚兒的自由歡快。 恰當(dāng)映襯?！疤吨恤~可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝；往來翕忽”等語映襯了水之澄澈，與“石潭”照應(yīng)。 借景抒情?！八婆c游者相樂”以及之前對(duì)魚兒忽停忽去、怡然自得的描寫，都反映了作者想在山水之中求得片刻歡樂，反映了作者改革受挫時(shí)的心境。6、作者描寫日光、魚影，真正的目的是什么？襯托水的清。7、本文從哪幾個(gè)角度寫小石潭的水？用了何種表現(xiàn)手法？寫出了水的什么特點(diǎn)？水之清、水中魚、水之源；采用直接（正面）描寫與間接（側(cè)面）描寫相結(jié)合的方法，突出了水清的特點(diǎn)。8、第四段描寫了小石潭怎樣的氣氛？反映了作者怎樣的心情？第四段描寫了小石潭幽深冷寂的景色和氣氛，表現(xiàn)了作者貶居生活孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映，我們可以從中體會(huì)到封建社會(huì)中不得志文人的痛苦心情。9、找出文中描寫心情的句子，作者先樂后憂，兩種感情似難相容，該如何理解？描寫心情的句子：“心樂之”“凄神寒骨，悄愴幽邃”理解：樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來。10、文中提到“樂”字，這跟全文的情調(diào)協(xié)調(diào)嗎？說說你的理解。作者為了擺脫政治失意而寄情于山水，看到荒野中隱藏著這樣清幽美麗的景色，又看到魚兒的自由歡快，心情變得好起來，這里的“樂”與作者內(nèi)心的憤懣不平成了強(qiáng)烈反差，更有力地提示了痛苦的深度。11、默寫填空：（1）直接和間接寫潭水特點(diǎn)的語句是分別是什么？ 直接（正面）寫潭水的語句是：聞水聲，如鳴珮環(huán)，下見小潭，水尤清洌；間接（側(cè)面）寫潭水特點(diǎn)的句子是：潭中魚可百許頭似與游者相樂。（2）文中與“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子什么？潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝；往來翕忽，似與游者相樂。（3）抒發(fā)作者抑郁憂傷之情的一組句子是什么?四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居。（4）摘出有關(guān)寫“魚”的句子：a魚靜態(tài)的句子： 佁然不動(dòng)。b魚動(dòng)態(tài)的句子：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。c魚情態(tài)的句子：似與游者相樂。岳陽樓記慶歷四年春，滕子京謫守（做州郡的長官）巴陵郡。越（到）明年（第二年），政通（順利）人和（和樂），百廢具（通“俱”，全，都）興。乃（于是，就）重修岳陽樓，增其舊制（規(guī)模），刻唐賢今人詩賦于（在）其上。屬（通“囑”囑托，囑咐）予作文以（來）記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜（連接）遠(yuǎn)山，吞（吞噬）長江，浩浩湯湯，橫（廣遠(yuǎn)）無際涯（邊）；朝暉（日光）夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀（景象）也，前人之述備（詳盡）矣。然則（雖然如此，那么）北通巫峽，南極（盡）瀟湘，遷客（降職遠(yuǎn)調(diào)的人）騷人（詩人），多會(huì)于此，覽（觀賞）物之情，得無異乎？若夫（像那）霪雨（連綿的雨）霏霏（繁密的樣子），連月不開（放晴），陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排（沖向）空；日星隱曜（光輝），山岳潛（隱藏）形；商旅不行，檣（桅桿）傾楫（船槳）摧（折）；薄（迫近）暮冥冥（昏暗），虎嘯猿啼。登斯（這）樓也，則有去（離開）國（國都）懷鄉(xiāng)，憂讒（誹謗）畏譏（譏諷），滿目蕭然，感極（極點(diǎn)）而悲者矣。至若春和景（日光）明，波瀾不驚（起，動(dòng)），上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集（鳥停息在樹上），錦鱗（美麗的魚）游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青（形容草木茂盛）。而或（有時(shí)）長煙一（全）空，皓（皎潔）月千里，浮光躍（閃爍）金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極（窮盡）！登斯樓也，則有心曠神怡，寵（榮耀）辱偕（一起）忘，把（持，執(zhí)）酒臨（對(duì)著）風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求（探求）古仁人（古時(shí)品德高尚的人）之心（思想感情），或（或許）異二者之為（心理活動(dòng)），何哉？不以（因?yàn)椋┪锵?，不以己悲；居廟堂之高（在朝廷做官）則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)（不在朝廷做官）則憂其君。是（這）進(jìn)（居廟堂之高）亦憂，退（處江湖之遠(yuǎn)）亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰先（在之前）天下之憂而憂，后（在之后）天下之樂而樂乎。噫！微（沒有）斯人，吾誰與歸（歸依）？時(shí)六年九月十五日。一、解釋加點(diǎn)的詞語。二、翻譯句子。1、越明年，政通人和，百廢具興。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來。2、乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它舊有的規(guī)模，把唐代名家和現(xiàn)代人的詩賦刻在上面。囑咐我寫一篇文章來記述這件事。3、銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊。或早或晚一天里陰晴多變化，景物的變化無窮無盡。4、此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。這就是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的描述很詳盡了。5、然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？然而，（此地）北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟湘，謫遷的人和詩人，大多聚集在這里，看了自然景物所觸發(fā)的感情，大概會(huì)有不同吧？6、登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話，懼怕別人批評(píng)指責(zé)，（會(huì)覺得）滿眼蕭條的景象，感慨到極點(diǎn)而十分悲傷。7、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在春風(fēng)吹拂中端起酒來喝，那是喜氣洋洋的心情啊。8、嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？唉！我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的思想感情，或許不同于以上兩種心情，為什么呢？9、不以物喜，不以己悲；不因外物好壞和自己的得失而或喜或悲；10、居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官就替君主擔(dān)憂。11、是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？這樣，在朝廷做官也憂愁，不在朝廷做官也憂愁。那么，他們什么時(shí)候才快樂呢？12、其必曰先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎。他們一定會(huì)說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧！13、噫！微斯人，吾誰與歸？?。。ㄈ绻]有這樣的人，我同誰一道呢！三、理解。1、用課文語句填空（1）滕子京重修岳陽樓的原因是：政通人和，百廢具興。（2）寫洞庭湖全景的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（3）第二段起承上啟下作用的句子是：遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎（4）天氣陰冷時(shí)遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（5）天氣晴朗時(shí)遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（6）“古仁人之心”是：不以物喜，不以己悲（7）“古仁人”的憂樂觀是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（8）表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲（9）表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)（點(diǎn)明中心）的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂2、作者寫“政通人和，百廢具興”的目的是什么？說明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲“的曠達(dá)胸襟。3、“銜遠(yuǎn)山，吞長江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點(diǎn)？生動(dòng)表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長江和洞庭湖的關(guān)系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢。4、第二段表明“岳陽樓之大觀”的句子是什么？景物特點(diǎn)怎樣？“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千?！北憩F(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點(diǎn)，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢。5、作者寫岳陽樓及其周圍景色的目的是什么？景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎？寫岳陽樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合：洞庭湖景色開闊，極有氣勢，這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。6、三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？景色一：天氣陰冷（陰）；相關(guān)覽物之情：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。（喜）7、遷客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么？他們的悲喜之情都是“以物喜，以己悲”。8、作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么？與古仁人之心作對(duì)比，引出下文議論，突出古仁人之心“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。9、古仁人之心的內(nèi)涵是什么？不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（以天下為己任）。10、遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？遷客騷人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。）1、“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么？“進(jìn)”和“退”分別指（呼應(yīng)）什么？“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官?！斑M(jìn)”指（呼應(yīng)）“居廟堂之高”，“退”指（呼應(yīng)）“處江湖之遠(yuǎn)”。2、用原文語句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。3、“或異二者之為”中的“二者”指什么？遷客騷人的“以物喜”、“以己悲”之情。14、“微斯人”中的“斯人”指什么人？古仁人（暗指滕子京）。15、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的感慨。就全文來看，這句有何言外之意？一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。16、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。17、本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，及憂國憂民的思想感情。18、請(qǐng)你簡單評(píng)價(jià)一下作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想?！跋葢n后樂”的思想是作者對(duì)待仕途進(jìn)退和報(bào)效國家的道德準(zhǔn)則，在封建社會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響，客觀上有利于人民。從本質(zhì)上講，他的“憂天下”的主張是憂君思想，帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鑒和教育意義。19、第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。結(jié)合這兩段內(nèi)容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫一組不少于五言的對(duì)偶句。例：（）悲陰風(fēng)怒號(hào)，喜漁歌互答。（）悲景色隱晦，喜天光晴朗。0、“政通人和，百廢具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請(qǐng)選擇你感受最深的一句，結(jié)合岳陽樓記和自己的生活談?wù)勀愕捏w會(huì)。（提示：談體會(huì)既要聯(lián)系原文，又要結(jié)合自己生活。第一句可圍繞政治理想談，第二句可圍繞曠達(dá)胸襟談；第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)和民族責(zé)任感談。）例：政通人和，百廢具興：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之時(shí)，仍然奮發(fā)有為，政績卓著，有積極的政治理想，這是他身上最寶貴的東西。這啟示我們：生活中不會(huì)一帆風(fēng)順，只有不畏逆境，志存高遠(yuǎn)之人，方能使自己的人生永閃光芒。醉翁亭記環(huán)（環(huán)繞）滁皆山也。其西南諸（各個(gè)）峰，林壑（山谷）尤美，望之蔚然（茂盛的樣子）而深秀者，瑯琊也。山（沿著山）行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于（從）兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然（像鳥張開翅膀一樣）臨（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名（命名）之者誰？太守自謂（命名）也。太守與客來飲于（在）此，飲少輒（就）醉，而（表并列關(guān)系）年又最高，故（因此）自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒，在乎（于）山水之間也。山水之樂，得（領(lǐng)會(huì)）之心而寓（寄托）之酒也。若夫（像那）日出而（表承接關(guān)系）林霏（霧氣）開，云歸（聚攏）而巖穴暝（昏暗），晦（昏暗）明變化者，山間之朝暮也。野芳（香花）發(fā)（開）而幽香，佳（好的）木秀（茂盛、繁茂）而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)（四季）也。朝而（表修飾關(guān)系）往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)（背）者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜（老老少少的行人），往來而不絕者，滁人游也。臨（到）溪而漁（釣魚），溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（清），山肴（野味）野蔌（菜蔬），雜然而前陳（擺開）者，太守宴也。宴酣（盡興地喝酒）之樂，非絲（弦樂器）非竹（管樂器），射（投壺）者中，弈（下棋）者勝，?。ň票┗I（酒籌）交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然（愿意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)）乎其間者，太守醉也。已而（不久）夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從（跟從）也。樹林陰翳（遮蓋），鳴聲上下，游人去（離開）而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而（表轉(zhuǎn)折關(guān)系）不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以（用）文者，太守也。太守謂（是）誰？廬陵歐陽修也。一、解釋加點(diǎn)的詞語。二、翻譯句子。1、山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。沿著山路走了六七里路，漸漸聽見潺潺的水聲，從兩個(gè)山峰之間流出來的，就是釀泉。2、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，就是醉翁亭。3、作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。造亭子的是誰？山上的和尚智仙；給它起名字的是誰？是太守用自己的別號(hào)來命名。4、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色之中啊。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。5、若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。像那太陽出來以后，樹林里的霧氣散了，云霧聚攏來，山谷就昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，就是山中的早晨和晚上。6、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽；水落下去，石頭露出來，這是山中四季的景象。7、朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。早晨上山，傍晚返回，四季的景象各不相同，而樂趣也就無窮無盡了。8、至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。至于那些背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的回應(yīng)，老老少少的行人，來來往往不間斷的，是滁州人在游玩。9、臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。到溪水邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的水釀酒，泉水香，酒味清；野菜野味，雜七雜八地?cái)[放在前面，這就是太守的酒宴。10、宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。宴會(huì)暢飲的樂趣，不在于音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來坐下大聲喧嘩的，是諸位賓客歡樂的情景。11、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。臉色蒼老頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。12、然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；人們只知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。13、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。醉了能和大家一起快樂，醒后能用文章記述這種樂事的人，是太守啊。14、太守謂誰？廬陵歐陽修也。太守是誰呢？廬陵人歐陽修。三、理解1、按課文內(nèi)容填空（1）現(xiàn)在用來比喻本意不在此而在彼，或別有用心的出自本文的一個(gè)成語是醉翁之意不在酒。（2）寫朝暮之景的句子和四時(shí)之景的句子分別是什么？朝暮之景：日出而林霏開，云歸而巖穴暝。四時(shí)之景：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出。（3）表明“醉翁”雅號(hào)由來的句子是什么？“飲少輒醉，而年又最高?！保?）奠定全文基調(diào)的句子是： “山水之樂，得之心而寓之酒也。”（5）全文的主旨句（將“醉”于“樂”統(tǒng)一起來的句子）是：醉能同其樂。2、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”一句在全文中有什么作用？微露主旨，為全文奠定抒情基調(diào)。3、第三段分幾層？分別用三字概括層意。哪一層是核心？四層：（）滁人游；（）太守宴；（）眾賓歡；（）太守醉。太守醉是核心。4、寫“滁人游”與全文有什么關(guān)系？滁人歡樂情形全是從太守眼中看出的?！俺擞巍庇懈杪暫秃魬?yīng)聲，有老人和孩子，百姓興高采烈出游，可見他們生活安定富足，這是與太守的勵(lì)精圖治有直接關(guān)系的。太守是為此而樂。能與民同樂，也是他的政治理想。5、太守真正的醉因是什么？太守勵(lì)精圖治，滁人生活安定、富足、歡樂，自己也能與民同樂。6、醉和樂有什么關(guān)系？醉樂統(tǒng)一。因樂而醉，醉又增樂；醉是表象，樂是實(shí)質(zhì)。寫醉是為了寫樂，樂是貫穿全文的線索。7、“太守之樂”有哪些？（1）“山水之樂”；（2）“宴酣之樂”；（3）“樂人之樂”。三樂歸一，都是“與民同樂”。作者8、怎樣理解“太守之樂其樂”？一是借欣賞山水秀麗景色，排遣心中抑郁，二是借與眾人游瑯琊山，寄寓與民同樂的理想。9、本文的主旨是什么？表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷。10、怎樣使用陪襯手法的？以禽鳥樂襯托人之樂，再以人之樂襯托太守之樂，層層推進(jìn)，突出了太守之樂。11、從歐陽修的醉翁亭記和范仲淹的岳陽樓記來看，兩人的思想有什么共同之處？兩人有都被貶的政治遭遇，但“不以己悲”，都具有“憂民”及“與民同樂”的思想，具有吃苦在前、享樂在后的精神。滿井游記燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作（起），作則飛（使飛）沙走（使走）礫。局促（拘束）一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳（疾行）行，未百步輒（就）返。廿（二十）二日天稍（略微）和（暖和），偕（偕同）數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏（肥沃）微潤，一望空闊，若脫籠之鵠（天鵝）。于時(shí)（在這時(shí)）冰皮始解，波色乍（初、始）明，鱗（像魚鱗似的）浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍（忽然）出于匣也。山巒為（被）晴雪所洗，娟然（美好的樣子）如拭（擦拭），鮮妍明媚，如倩女（美麗的女子）之靧（洗臉）面而髻鬟之始掠（梳掠）也。柳條將舒未舒，柔梢（柳梢）披（開，分散）風(fēng)，麥田淺鬣（獸頸上的長毛，這里形容不高的麥苗）寸許（左右）。游人雖未盛，泉（汲泉水）而茗（煮茶）者，罍（端著酒杯）而歌（唱歌）者，紅裝（穿著艷裝）而蹇（騎驢）者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁（猛），然徒步則汗出浹（濕透）背。凡曝（曬）沙之鳥，呷（吸）浪之鱗（代魚），悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始（未嘗）無春，而城居者未之知也。夫不能以（因?yàn)椋┯螇櫍▔?，耽誤）事，瀟然于山石草木之間者，惟（只）此官也。而此地適（正好）與余近，余之游將自此始，惡（怎么）能無紀(jì)（通“記”，記錄）？己亥之二月也。一、解釋加點(diǎn)的詞語。二、翻譯句子。1、凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。冷風(fēng)經(jīng)常刮起來，刮起來就飛沙走石。2、局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。我拘束在一室之中，想出去也不能夠。每次冒風(fēng)疾行，不到百步就被迫返回。3、高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。高大的柳樹夾立堤旁，肥沃的土地有些濕潤，一眼望去空曠開闊，（覺得自己）好像是逃出籠子的天鵝。4、于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。這時(shí)河的冰面剛剛?cè)诨?，水波開始發(fā)出亮光，像魚鱗一樣的波浪一層一層，清澈得可以看到河底，亮晶晶的，好像明鏡剛打開，清冷的光突然從鏡匣子里閃射出來一樣。5、山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。山巒被晴天融化的雪水洗干凈，好像剛擦過；嬌艷明媚，像美麗的少女洗過臉剛梳好發(fā)髻一樣。6、柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。柳條將要舒展卻還沒有舒展，柔軟的梢頭在風(fēng)中散開，麥苗高約一寸左右。7、游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者亦時(shí)時(shí)有。游人雖然還不算多，汲泉水來煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的，也時(shí)時(shí)能看到。8、凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。凡是在沙灘上曬太陽的鳥，浮到水面上吸水的魚，都悠然自得，一切動(dòng)物都透出喜悅的氣息。9、始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。才知道城野之外未嘗沒有春天，可是住在城里的人卻不知道啊。10、夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。不能因?yàn)橛瓮娑⒄`公事，流連忘返在