電大心理學(xué)形成性考核冊(cè)答案.doc

電大心理學(xué)形成性考核冊(cè)答案 電大心理學(xué)形成性考核冊(cè)答案，經(jīng)典電大心理學(xué)形成性考核冊(cè)答案相關(guān)資料 一：詞語(yǔ)解釋 1.個(gè)體心理：人是以個(gè)體為單位而存在的，個(gè)體所具有的心理現(xiàn)象稱(chēng)為個(gè)體心理。 2.認(rèn)知：是指人們獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，或信息加工的過(guò)程，這是人的心理的最基本的過(guò)程。 3.觀察法：是一種在自然條件下，對(duì)心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行有計(jì)劃、有系統(tǒng)的觀察，從中發(fā)現(xiàn)學(xué)年里現(xiàn)象發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律的方法。 4.實(shí)驗(yàn)法：是指創(chuàng)設(shè)并控制一定的條件，并對(duì)其引起的某種心理及行為現(xiàn)象進(jìn)行研究的方法。根據(jù)實(shí)驗(yàn)情境的不同，實(shí)驗(yàn)法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法兩種。5.意識(shí)：是指?jìng)€(gè)體所擁有的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的知覺(jué)體驗(yàn)。 6.注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。 7.催眠：是由催眠師誘導(dǎo)而出現(xiàn)的一種介于清醒與睡眠之間的、類(lèi)似睡眠又非睡眠的意識(shí)恍惚狀態(tài)。 8.感覺(jué)：是人們認(rèn)識(shí)和理解外部世界的最初階段。外部的物理刺激作用于人的感覺(jué)器官，人的頭腦接受和加工了這些刺激的屬性，進(jìn)而認(rèn)識(shí)了這些屬性的過(guò)程，就是感覺(jué)。 9.知覺(jué)：人們通過(guò)感官獲得挖補(bǔ)世界的信息，這些信息經(jīng)過(guò)頭腦的分析與解釋后，產(chǎn)生對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)，這就是知覺(jué)。 10.絕對(duì)閾限：剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激量。 11.韋伯定律：德國(guó)生理學(xué)家韋伯曾系統(tǒng)研究了人類(lèi)的差別閾限，并提出了心理學(xué)史上的第一個(gè)“自然定律”-韋伯定律，該定律的核心觀點(diǎn)是：引起最小可覺(jué)差的刺激變化量和原刺激強(qiáng)度的比值是一個(gè)常數(shù)。 12.似動(dòng)：是指在一定的時(shí)間和空間條件下，人們?cè)陟o止的物體間看到了運(yùn)動(dòng)，或者在沒(méi)有連續(xù)位移的地方，看到了連續(xù)的運(yùn)動(dòng)。似動(dòng)的主要形式有：動(dòng)景運(yùn)動(dòng)、誘發(fā)運(yùn)動(dòng)、自主運(yùn)動(dòng)。13.三色論：三色論認(rèn)為，有三類(lèi)視錐細(xì)胞，分別對(duì)紅、綠和藍(lán)這三種不同波長(zhǎng)的光敏感。當(dāng)它們受到不同波長(zhǎng)的光刺激時(shí)，在心理上就會(huì)產(chǎn)生不同的顏色感覺(jué)。 14.對(duì)立過(guò)程理論：對(duì)立過(guò)程理論認(rèn)為，顏色視覺(jué)產(chǎn)生于三個(gè)基本的系統(tǒng)，每個(gè)系統(tǒng)包含兩種對(duì)立的成分，分別是紅-綠，藍(lán)-黃和黑-白。所謂對(duì)立，就是指當(dāng)一對(duì)系統(tǒng)中的一種顏色成分(如紅色)被激活時(shí)，對(duì)另外一種成分的感受就會(huì)被抑制。根據(jù)對(duì)立過(guò)程理論，隨著系統(tǒng)的恢復(fù)，由一種反應(yīng)引起的疲勞將產(chǎn)生對(duì)立顏色的后像，即一種刺激移開(kāi)后視覺(jué)的持續(xù)。 二、簡(jiǎn)答題(每題6分，共48分) 1.簡(jiǎn)述心理學(xué)的功能。 (1)描述和測(cè)量。 (2)解釋和說(shuō)明。 (3)預(yù)測(cè)和控制。 2.列舉幾種常見(jiàn)的不同意識(shí)狀態(tài)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明意識(shí)的作用。意識(shí)狀態(tài)包括： (1)睡眠與夢(mèng)。 (2)催眠。 (3)白日夢(mèng)和幻想。 (4)特殊藥物下的意識(shí)狀態(tài)。意識(shí)的作用： (1)意識(shí)對(duì)人所覺(jué)察的核注意的范圍進(jìn)行限制，從而減少刺激輸入的流量。 (2)意識(shí)使人們依據(jù)知覺(jué)的組織規(guī)律，把連續(xù)不斷的經(jīng)驗(yàn)劃分為客體和事件。 (3)意識(shí)使人們能利用過(guò)去的記憶兌現(xiàn)時(shí)輸入的信息作出最佳的判斷和行為。 (4)意識(shí)的能動(dòng)性使人們可以有限度地超越外部的信息內(nèi)容，在其范圍之外建構(gòu)他們的意 識(shí)內(nèi)容。 3.簡(jiǎn)述注意的特點(diǎn)及外部表現(xiàn)。注意的特點(diǎn)：指向性和集中性。 注意外部表現(xiàn)： (1)、產(chǎn)生適應(yīng)性運(yùn)動(dòng);(2)、無(wú)關(guān)動(dòng)作停止;(3)、生理變化。 4.舉例說(shuō)明注意的種類(lèi)及其特征。 (1)不隨意注意，又稱(chēng)無(wú)意注意，是指沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意，是注意的一種初級(jí)表現(xiàn)形式。不隨意注意是一種被動(dòng)的注意，缺乏預(yù)定的目的，容易受客觀刺激物特點(diǎn)的影響，單憑這種注意是不可能進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)和艱苦工作的。所以只有把不隨意注意和隨意注意結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)展注意能力，提高工作效率。 (2)隨意注意，又稱(chēng)有意注意，是指有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。它是注意的一種高級(jí)形式，是一種積極、主動(dòng)的形式。是在不隨意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是人類(lèi)所特有的心理現(xiàn)象。 (3)隨意后注意，是注意的一種特殊形式。是指有自覺(jué)目的但不需要意志努力的注意。在特征上，同時(shí)具有不隨意注意和隨意注意的某些特征，是既有自覺(jué)目的、明確的目的，又不需要意志努力的注意。隨意后注意是一種高級(jí)類(lèi)型的注意，具有高度的穩(wěn)定性，是人類(lèi)從事創(chuàng)造性活動(dòng)的必要條件。培養(yǎng)隨意后注意關(guān)鍵在于發(fā)展對(duì)活動(dòng)本身的直接興趣。 5.簡(jiǎn)述四種注意的品質(zhì)。(1)注意的廣度。(2)注意的穩(wěn)定性。(3)注意的分配。(4)注意的轉(zhuǎn)移。 6.什么是知覺(jué)的恒常性?常見(jiàn)的恒常性有哪些? 知覺(jué)恒常性:當(dāng)知覺(jué)的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，但知覺(jué)映象在相當(dāng)程度上卻保持穩(wěn)定的特點(diǎn)。 常見(jiàn)的恒常性：大小恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性 7.影響時(shí)間知覺(jué)的因素有哪些? 感覺(jué)通道的特性、一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)、個(gè)人的興趣和動(dòng)機(jī) 8.產(chǎn)生深度知覺(jué)的線索有哪些? 深度知覺(jué)涉及三維空間的知覺(jué)，即不僅能夠知覺(jué)物體的高和寬，而且能夠知覺(jué)物體的距離、深度和凸凹等。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)深度和距離的知覺(jué)主要肌肉線索和單眼線索。單眼線索包括：線條透視、相對(duì)大小、陰影、遮擋、紋理梯度。 三、論述題(每題8分，共24分) 1.論述心理學(xué)的研究對(duì)象。心理學(xué)的研究對(duì)象是心理現(xiàn)象，它是一種精神現(xiàn)象，是由腦這種物質(zhì)所產(chǎn)生的一種精神現(xiàn)象。心理學(xué)研究對(duì)象的具體內(nèi)容包括：個(gè)體心理。人是以個(gè)體為單位而存在的，個(gè)體所具有的心理現(xiàn)象稱(chēng)為個(gè)體心理。個(gè)體心理一般分為認(rèn)知、動(dòng)機(jī)與情緒、能力與人格三部分。 社會(huì)心理。人是社會(huì)的實(shí)體，又是社會(huì)的一名成員，人總是生活在各種社會(huì)團(tuán)體中，與其他的人結(jié)成各種各樣的關(guān)系，如親屬關(guān)系、朋友關(guān)系等。由于這些關(guān)系存在，于是就會(huì)有許多團(tuán)體的存在，這樣就產(chǎn)生了團(tuán)體心理或社會(huì)心理。另外，團(tuán)體心理離不開(kāi)個(gè)體心理，同時(shí)，團(tuán)體對(duì)個(gè)體心理也有著直接的影響，影響著個(gè)體心理的形成和發(fā)展。所以，心理學(xué)的研究對(duì)象有個(gè)體心理也有社會(huì)心理。 2.試述格式塔學(xué)派提出的知覺(jué)組織原則。 格式塔學(xué)派的心理學(xué)家對(duì)圖形的組織問(wèn)題進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的研究，總結(jié)出如下一些圖形的組織原則。 (1)臨近原則?？臻g上比較接近的刺激物會(huì)被知覺(jué)為一個(gè)整體。 (2)相似性原則。在大小、形狀和顏色等屬性上相似的刺激物會(huì)被知覺(jué)為一個(gè)整體。 (3)連續(xù)性原則。具有良好連續(xù)性的幾條線段會(huì)被知覺(jué)為一個(gè)整體。 (4)閉合原則。人們傾向于將圖形知覺(jué)為一個(gè)連續(xù)的、完整的形狀。 (5)同域原則。處于同一地帶或區(qū)域的刺激物更容易被知覺(jué)為是一個(gè)整體。 3.舉例說(shuō)明錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的原因。錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生既有客觀原因，也有主觀原因?？陀^上，錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生大都是知覺(jué)對(duì)象所處的客觀環(huán)境有了某種變化導(dǎo)致