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文化的繼承性與文化發(fā)展1、端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,其起源據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的忠臣屈原,每到這一天,人們就會(huì)吃粽子、賽龍舟。這說(shuō)明( )傳統(tǒng)習(xí)俗是對(duì)傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響傳統(tǒng)習(xí)俗成為民族精神的火炬a b c d2、記者在山東農(nóng)村采訪時(shí)發(fā)現(xiàn),開(kāi)遍萬(wàn)村千鄉(xiāng)的農(nóng)村超市在為農(nóng)民購(gòu)買(mǎi)合格日用消費(fèi)品提供便利的同時(shí),還從諸多方面改變了農(nóng)民過(guò)春節(jié)的習(xí)俗。以前農(nóng)民每到春節(jié)都要大量準(zhǔn)備年貨,但是現(xiàn)在,由于超市開(kāi)進(jìn)鄉(xiāng)村,農(nóng)村購(gòu)物與城市一樣方便,不少農(nóng)民春節(jié)不再大量準(zhǔn)備年貨,只是略微備點(diǎn),夠幾天吃用的就行。這說(shuō)明( )a傳統(tǒng)習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性 b傳統(tǒng)習(xí)俗能夠與時(shí)俱進(jìn)c傳統(tǒng)習(xí)俗經(jīng)常變化 d傳統(tǒng)習(xí)俗不可捉摸3、中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),已經(jīng)浸透了所有中國(guó)人、所有海外同胞的心田。中華文化具有比血更強(qiáng)的凝聚力,它能夠把全世界中華兒女的心連在一起。不尊重自己文化傳統(tǒng)的民族,是沒(méi)有希望的民族。這主要是因?yàn)? )a傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 b傳統(tǒng)文化具有多樣性c傳統(tǒng)文化具有繼承性 d傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶4、位中學(xué)生在談到自己對(duì)傳統(tǒng)文化漠視的“理由”時(shí)振振有詞:“現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)太激烈了,學(xué)生們都在忙于學(xué)習(xí)高科技,無(wú)暇顧及傳統(tǒng)文化?!边@是發(fā)生在“佛山傳統(tǒng)文化知多少”論壇上的真實(shí)情景。為此,有識(shí)之士強(qiáng)烈呼吁,要強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承教育,這是因?yàn)? )繼承是為了發(fā)展,沒(méi)有繼承就沒(méi)有發(fā)展傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化中有許多有益的東西傳統(tǒng)文化牽制著我們的交往方式和交往行為a b c d5、“伴隨著辛亥革命推翻了封建的清王朝,中國(guó)文化也開(kāi)始了一次大規(guī)模的革命?!边@句話告訴我們( )a思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo) b文化發(fā)展總是與社會(huì)發(fā)展保持一致c社會(huì)制度的更替影響文化的發(fā)展 d體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化必然代替舊文化6、中國(guó)的舞龍、西班牙的斗牛、巴西的桑巴舞等表明文化的表現(xiàn)形式具有民族性多樣性交融性獨(dú)特性a b c d7、截止2012年4月,孔子學(xué)院、孔子課堂國(guó)內(nèi)外共開(kāi)辦了268所,很多地方都樹(shù)立了孔子像。下列對(duì)待孔子文化的正確態(tài)度是取其精華,去其糟粕批判繼承,古為今用求同存異,兼收并蓄立足實(shí)踐,推陳出新a b c d8、中國(guó)傳統(tǒng)文化,既有過(guò)“兼收并蓄、全盤(pán)繼承”的守舊主義,也有“全盤(pán)拋棄,徹底西化、完全歐美”的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。它們的共同錯(cuò)誤在于a否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族 b違背了“取其精華、去其糟粕”的原則c否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性 d違背了各民族文化一律平等的原則9、國(guó)家主席胡錦濤在2009年世界媒體峰會(huì)開(kāi)幕式上致辭指出,世界各種形態(tài)媒體,不分文化異同、水平高低、規(guī)模大小,應(yīng)該相互尊重、相互信任、平等相處、求同存異、交流互鑒。這表明要遵循各國(guó)文化一律平等的原則大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段世界媒體峰會(huì)是文化交流的主要途徑要承認(rèn)和尊重世界文化的多樣性a b c d10、2010年3月14日溫家寶在就臺(tái)灣問(wèn)題回答記者提問(wèn)時(shí)說(shuō):“不要因?yàn)?0年的政治而丟掉5000年的文化”。這充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶中華文化具有強(qiáng)大的震撼力和凝聚力 文化的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于政治的力量a b c d11、文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容。三年來(lái),當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰古建筑群等一批文化遺產(chǎn),重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人,鼓勵(lì)編排羌魂等原生態(tài)歌舞作品。災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)?)傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉沒(méi)有文化的繼承,就沒(méi)有文化的積累傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶a b c d12、世界氣象組織規(guī)定西北太平洋和南海的熱帶氣旋的命名由該組織所屬的亞太地區(qū)的14個(gè)成員國(guó)和地區(qū)提供。我國(guó)提供了龍王、悟空、玉兔、杜鵑、海棠等10個(gè)名字。這些名字的背后都有許多故事或者寓意,其中有6個(gè)名字來(lái)自我國(guó)的神話傳說(shuō)。從我國(guó)提供的臺(tái)風(fēng)名稱可以看出()a文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 b對(duì)待傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕c傳統(tǒng)文化滲透在人們的現(xiàn)實(shí)生活中 d文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證13、2010年12月9日,江西省政府在南昌召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì),決定于2010年12月下旬至2011年1月中旬舉辦首屆中國(guó)(江西)紅色旅游網(wǎng)絡(luò)博覽會(huì)。通過(guò)舉辦紅色旅游網(wǎng)絡(luò)博覽會(huì),加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育,學(xué)習(xí)革命者的優(yōu)良思想和作風(fēng),這屬于()a傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 b傳統(tǒng)建筑的繼承c傳統(tǒng)文藝的繼承 d傳統(tǒng)思想的繼承14、時(shí)下有些地方,有些領(lǐng)域很流行向老祖宗討飯吃。影視清一色的古代格格、皇帝、皇太子秘史等;書(shū)法清一色顏體、柳體等;教育思想清一色孔孟之道。很多有識(shí)之士擔(dān)憂:中國(guó)文化,特別是文藝將何去何從?下列對(duì)傳統(tǒng)文藝認(rèn)識(shí)正確的是()。a中國(guó)傳統(tǒng)文藝以古代典型建筑為代表b中國(guó)傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分c傳統(tǒng)文藝的造詣,現(xiàn)代人是很難突破的d對(duì)傳統(tǒng)文藝要堅(jiān)決拋棄15、中華傳統(tǒng)文化中所提倡的和諧、和睦、和為貴、和氣生財(cái)、和衷共濟(jì)、政通人和、和而不同、和平共處、家和萬(wàn)事興,是中華民族歷史悠久的基本特征。這啟示我們 ()。a傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀文化,應(yīng)全部繼承和發(fā)揚(yáng)b對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)c傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用,應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)d對(duì)于傳統(tǒng)文化中落后的、腐朽的東西,必須自覺(jué)地加以取締12345678910111213141516、春節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,但是近年來(lái),除了商業(yè)味越來(lái)越濃厚之外,“年味”也越來(lái)越淡了。特別是隨著洋節(jié)的興起和影響,在許多青少年中春節(jié)的概念越來(lái)越淡漠,他們更熱衷于過(guò)西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)。請(qǐng)從文化繼承與發(fā)展的角度談?wù)?,我們?yīng)該如何拯救傳統(tǒng)的春節(jié)?(16分)答案(1)繼承是發(fā)展的必要前提。要想拯救春節(jié),離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)文化的
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