高考?xì)v史一輪考試 第3課 宋明理學(xué)練習(xí).doc

第3課 宋明理學(xué)練習(xí)一、選擇題1、北宋時(shí)期的儒學(xué)代表是a、程顥、朱熹 b、朱熹、王陽(yáng)明 c、程頤、程顥 d、王陽(yáng)明2.下列哪位人物不是宋代理學(xué)的代表人物程顥（10321085）王陽(yáng)明（14721528）朱熹（11301200）程頤（10331107）a b c d3、宋代程朱理學(xué)的核心思想是a、天理是萬(wàn)物的本原，主宰萬(wàn)物 b、“仁”的學(xué)說(shuō)c、心即理性 d、“心性論”4.宋代新儒學(xué)吸收、融合的思想包括a.佛教和道教思想 b.法家與“天人感應(yīng)”說(shuō)c.道教和“三綱五常”說(shuō) d.佛教和“經(jīng)世致用”說(shuō)5.對(duì)宋代理學(xué)的表述，不正確的是a.提倡大一統(tǒng) b.是兩宋時(shí)的主要思想c.朱熹是其集大成者 d.其實(shí)質(zhì)是為了維護(hù)封建統(tǒng)治秩序6.下列觀點(diǎn)與二程理學(xué)觀點(diǎn)不符的是a.心即理也 b.萬(wàn)物皆只有一個(gè)天理c.人倫者，天理也 d.父子君臣，天下之定理7. 二程與朱熹理學(xué)思想的共同點(diǎn)是a.認(rèn)為理是萬(wàn)物的本源 b.人應(yīng)用道德理性支配行為c.認(rèn)為心是萬(wàn)物的本源 d.都提出“致良知”的學(xué)說(shuō)8、朱熹一生著述甚多，最為重要的是四書(shū)章句集注。這里的“四書(shū)”指的是a、大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子 b、詩(shī)書(shū)禮春秋c、大學(xué)春秋論語(yǔ)孟子 d、孟子中庸書(shū)春秋9、下列關(guān)于朱熹的說(shuō)法，正確的是a、他發(fā)揮了孔子“仁”的學(xué)說(shuō) b、他的著作是五經(jīng)正義c、先有物后有理是其思想核心 d、他是宋朝理學(xué)的集大成者10、朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指a、天體運(yùn)行法則 b、社會(huì)發(fā)展規(guī)律c、封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序 d、“天人感應(yīng)”理論11、下列對(duì)程朱理學(xué)的表述，錯(cuò)誤的是a、以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想b、發(fā)展客觀唯心主義的體系，理是萬(wàn)物的本原c、提出“存天理，滅人欲”，維護(hù)等級(jí)秩序d、主張“心外無(wú)理”“致良知”12、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長(zhǎng)于先生?！边@是中國(guó)對(duì)聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián).對(duì)“朱子高于孔子”喻意的最佳解釋是a 朱熹建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論 b 朱熹繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)c 朱熹對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn)比孔子大 d 朱熹的學(xué)說(shuō)更科學(xué)13、提出“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的是a陸九淵 b.王守仁 c.李贄 d.王夫之14、如果有人向陸九淵請(qǐng)教為學(xué)的方法和態(tài)度，他應(yīng)該會(huì)回答下列那一敘述a、學(xué)問(wèn)要求是尚實(shí)，方有助于國(guó)計(jì)民生b、學(xué)習(xí)先圣先賢的經(jīng)驗(yàn)和心得c、要注重人內(nèi)心的涵養(yǎng)工夫d、要勤于讀書(shū)研究，努力用功15.王陽(yáng)明的“心”學(xué)更多的吸收了a.道家“清靜無(wú)為”思想b.佛教禪宗“心外無(wú)佛”思想c.朱熹“理先氣后”思想d.二程“萬(wàn)物皆只是一個(gè)天理”的思想16.王陽(yáng)明創(chuàng)立心學(xué)的主要目的是a.對(duì)抗程朱理學(xué) b.加強(qiáng)內(nèi)心修養(yǎng)c.維護(hù)封建統(tǒng)治 d.上升為統(tǒng)治思想17.明代王陽(yáng)明把“理學(xué)”發(fā)展到“心學(xué)”的新階段，總體看來(lái)，“心學(xué)”的內(nèi)容包括“心即理也”“天地萬(wàn)物皆備于心”“致良知”“心外無(wú)理、理外無(wú)心”a. b. c. d.18、有關(guān)新儒學(xué)理學(xué)的敘述不正確的一項(xiàng)是a 繼承和發(fā)展了孔孟學(xué)說(shuō),有程朱理學(xué)和陸王心學(xué)兩個(gè)流派b 程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的區(qū)別主要在于對(duì)理的來(lái)源的理解不同c 程朱理學(xué)和陸王心學(xué)都是唯心主義思想d 陸王心學(xué)認(rèn)為天理存于心中,是一種消極反動(dòng)的思想19.下列關(guān)于理學(xué)發(fā)展歷程的敘述，錯(cuò)誤的是a.北宋的程顥、程頤二兄弟是理學(xué)的重要開(kāi)創(chuàng)者b.北宋的朱熹建立了理學(xué)體系c.陸王心學(xué)是理學(xué)的組成并推動(dòng)了理學(xué)的新發(fā)展d.明代王守仁是心學(xué)的集大成者20、文天祥抗元被俘,但他在異族強(qiáng)權(quán)面前,正氣浩然,風(fēng)骨錚錚,寫(xiě)下了人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青的千古絕唱.他的這種氣節(jié)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想主流是a 黃老之學(xué) b 佛學(xué) c 程朱理學(xué) d 西學(xué)21、下列關(guān)于宋明理學(xué)的評(píng)述,正確的是理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ),吸收佛教和道教思想形成的南宋的朱熹是理學(xué)的集大成者王陽(yáng)明創(chuàng)立“心學(xué)”,使理學(xué)由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變理學(xué)和心學(xué)成為明清兩代的官方哲學(xué)a b c d 22、對(duì)宋明理學(xué)地位及影響的評(píng)述,不正確的是a 以儒家思想為基礎(chǔ),吸收了佛教和道教思想,南宋以后確立了在思想界的統(tǒng)治地位b 將儒家思想發(fā)展成為集政治,哲學(xué),倫理道德等于一身的龐大的思想體系c重視主觀意志力,注重氣節(jié),品德,強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命等,對(duì)塑造中華民族性格有積極作用d用三綱五常維系專制統(tǒng)治,壓抑,扼殺了人的自然欲求23、宋明理學(xué)在塑造中華民族性格方面所起的積極作用表現(xiàn)為重視人的主觀意志力量注重人的氣節(jié)品德講求自我節(jié)制,發(fā)奮立志強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命a b c d 二、非選擇題24.閱讀下列材料材料一：宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又得得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無(wú)所適而不在。朱熹材料二：人倫者，天理也。父子君臣，天下之定理。凡一物上有一理，須是窮致其理。二程遺書(shū)材料三：萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，無(wú)物理矣。王陽(yáng)明答顧