湖南省株洲市第十八中學(xué)高二政治上學(xué)期期末考試試題 理.doc

株洲市第十八中學(xué)2015學(xué)年度第二學(xué)期期末考試高二政治暨模塊生活與哲學(xué)結(jié)業(yè)試卷時(shí)量：60分鐘 分值：100分第一部分 選擇題（共60分）一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題目要求。1、關(guān)于對(duì)世界觀與方法論的看法，正確的選項(xiàng)是 世界觀決定方法論，方法論也決定世界觀 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 世界觀和方法論是統(tǒng)一的 世界觀和方法論不能相互脫離 a b c d2、哲學(xué)的基本問題是 a物質(zhì)和意識(shí)的本原問題 b思維和意識(shí)的關(guān)系問題c思維和存在的關(guān)系問題 d思維和存在有無同一性問題3有人認(rèn)為世界是復(fù)雜的，也是多變的。人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)也跟不上變化的事物，所以人的認(rèn)識(shí)只能在真理之外。這一觀點(diǎn)屬于a唯物主義 b唯心主義 c可知論 d不可知論4、“水是萬物之源”與下列哪一觀點(diǎn)最接近：a世界是由原子構(gòu)成的 b沒有我，就沒有了整個(gè)世界c上帝是人類的主宰 d世界是金、木、水、火、土構(gòu)成5、馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，實(shí)現(xiàn)了 唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 世界觀和方法論的統(tǒng)一 實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 a b c d6、隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展，電磁輻射逐漸為人們所關(guān)注。電磁輻射看不見摸不著，卻真實(shí)地存在于人們生活中，對(duì)人們的身體健康造成一定危害。電磁輻射現(xiàn)象表明 復(fù)雜的物質(zhì)現(xiàn)象是人的意識(shí)所無法反映 物質(zhì)的存在不依賴于人的意識(shí)，但能為人的意識(shí)所反映物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 事物能否產(chǎn)生作用是人的意識(shí)決定的a b c d7、王夫子說：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜?！睂?duì)此話的哲學(xué)解釋最恰當(dāng)?shù)腶事物有時(shí)候是靜止的，有時(shí)候是運(yùn)動(dòng)的 b運(yùn)動(dòng)就是靜止，靜止就是運(yùn)動(dòng)c運(yùn)動(dòng)與靜止有時(shí)候分開，有時(shí)侯結(jié)合 d物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一8、孟子云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”；“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這表明 a自然界的變化是有規(guī)律的 b客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的c自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 d改造世界必須遵循客觀規(guī)律9、處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明a. 意識(shí)是人腦的分泌物 b. 人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉c. 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 d. 人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官10、貝多芬從30歲開始就飽受耳疾的折磨。憑著對(duì)音樂的摯愛，憑著堅(jiān)定信念，他在完全失聰狀態(tài)下創(chuàng)作了一生中最重要的幾部作品。這反映了a只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，事情一定成功 b意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)作用c意識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映 d意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起積極的推動(dòng)作用11、某藝術(shù)院校表演系畢業(yè)生在參加工作后從事電影表演，但因其“形象不佳”屢次被拒于主角之列。后來，他揚(yáng)長(zhǎng)避短，利用自己“形象不佳”特點(diǎn)扮演劇中丑角，其滑稽、幽默形象深受群眾熱愛，逐漸成為戲劇片的大腕明星。此例說明a做事情應(yīng)該從實(shí)際出發(fā) b做問題要從正確的意識(shí)出發(fā)c做事情主觀意識(shí)比物質(zhì)條件更重要 d做事情應(yīng)該抓重點(diǎn)12、“雜交水稻之父”袁隆平說：“電腦很重要，書本知識(shí)也很重要，都是基礎(chǔ)，但電腦里面、書本里面是種不出水稻出來的?！彼脑拸恼軐W(xué)上說明 a.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和最終歸宿 b.書本知識(shí)也是認(rèn)識(shí)的來源c.理論對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用 d.理論知識(shí)掌握越多，實(shí)踐活動(dòng)越有成效13、下列成語能夠體現(xiàn)事物是普遍聯(lián)系的是 “城門失火，殃及池魚” “揠苗助長(zhǎng)，欲速不達(dá)”“塞翁失馬，焉知非福” “刻舟求劍，墨守成規(guī)” a b cd14網(wǎng)上購(gòu)物成為時(shí)髦，網(wǎng)上“淘寶”成為流行語。網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物使人們的購(gòu)物方式有革命性的變化。人們通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)購(gòu)物表明：a聯(lián)系是無條件的 b人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系c人與事物的聯(lián)系是通過主觀意愿建立的 d聯(lián)系是多種多樣的，是永遠(yuǎn)不可改變的15、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，要站在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全局角度，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。這一思維方法體現(xiàn)的唯物辯證法道理是 a要一切從實(shí)際出發(fā) b要著眼于事物的整體性c要堅(jiān)持主觀和客觀的統(tǒng)一 d要重視部分的作用，局部決定整體16、世界是不斷變化和發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是a新事物代替舊事物 b事物的運(yùn)動(dòng)、變化 c出現(xiàn)新的事物 d事物從一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài)17隨著政府對(duì)非法傳銷打擊力度的加大，一些非法傳銷機(jī)構(gòu)開始頻頻“變臉”，他們打著諸如“人際網(wǎng)絡(luò)”、“人戶網(wǎng)卡”之類的新旗號(hào)使人上當(dāng)受騙?！白兡槨焙蟮膫麂N a是新事物，因?yàn)樗男问绞切碌?b是舊事物，因?yàn)樗`背市場(chǎng)規(guī)律和人民群眾的利益c是新事物，因?yàn)樗蛑缕焯?hào) d是舊事物，因?yàn)樗艿搅苏南拗坪痛驌?8“從一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期來說，改革會(huì)使人人受益”，但“改革不是一首田園詩，它伴隨著眼淚和痛苦”。這兩句話包含的哲學(xué)道理主要是 a量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果b意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物c事物包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì) d事物都是運(yùn)動(dòng)的19“冰凍三尺，非一日之寒”這句話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是：a量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備 b前途是光明的，道路是曲折的c矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的 d事物的發(fā)展首先是由質(zhì)變開始的20、自然界按照自身規(guī)律不斷演變，人類社會(huì)按照歷史軌跡不斷發(fā)展。推動(dòng)自然界、人類社會(huì)不斷變化、發(fā)展的源泉和動(dòng)力是 。a聯(lián)系 b矛盾 c事物的對(duì)立 d認(rèn)識(shí)21矛盾的基本屬性是 。a條件性和具體性 b普遍性和客觀性 c相對(duì)性和穩(wěn)定性 d斗爭(zhēng)性和同一性22、難走的路是上坡路。處在發(fā)展關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的中國(guó)，瞻前顧后、畏縮不前不僅不能前進(jìn)，而且可能前功盡棄，只有迎難而上、勇攀高峰，才能柳暗花明、風(fēng)光無限。這啟示我們面對(duì)前進(jìn)中的困難，要對(duì)未來充滿信心必須果斷抓住時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)中國(guó)的飛躍和發(fā)展要集中力量解決主要矛盾發(fā)揮頑強(qiáng)拼搏精神對(duì)事物發(fā)展的決定作用 a b c d23、盡管云南紅河哈尼梯田已成為世界文化遺產(chǎn)，但是貧困的陰影并沒有遠(yuǎn)離哈尼人的生活。一方面，哈尼的自然和綠色是今天已經(jīng)陷入工業(yè)和技術(shù)的人類所推崇和羨慕的；但另一方面，哈尼人賴以生存的梯田頂多只能讓哈尼人過著自給自足的生活。從中可以看出a申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)未必是好事 b事物是一分為二的c主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用 d要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)24、清朝著名思想家顧炎武說：“不廉則無所不取，不恥則無所不為。”制止各種不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延，需要樹立正確的榮辱觀。這是因?yàn)?a先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用 b錯(cuò)誤意識(shí)不是對(duì)社會(huì)存在的反映c落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用 d人類的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的活動(dòng) 25、貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾是 （ ）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 個(gè)人動(dòng)機(jī)與物質(zhì)手段的矛盾 個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)環(huán)境的矛盾 a. b. c. d.26、在過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)而忽視環(huán)保的價(jià)值觀指導(dǎo)下，某市經(jīng)濟(jì)有了飛速發(fā)展，但缺成為嚴(yán)重污染城市。在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，某市規(guī)范企業(yè)生產(chǎn)行為，嚴(yán)格控制廢氣、廢水排放，科學(xué)處理廢渣，在市區(qū)擴(kuò)大綠化帶，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)保協(xié)調(diào)發(fā)展。這表明：a價(jià)值觀對(duì)人們的實(shí)踐具有促進(jìn)作用 b價(jià)值觀決定人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)c正確的價(jià)值觀引導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)和改造世界 d價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有重要指導(dǎo)作用27、改革開放30多年來，關(guān)于“幸?！钡目捶ㄔ诓粩嗟淖兓鹤畛醵鄶?shù)人認(rèn)為“吃飽穿暖”就是幸福，隨著物質(zhì)生活條件的發(fā)展人們認(rèn)為“吃好穿好”才是幸福，再后來人們認(rèn)為幸福還應(yīng)包括有更多的休閑時(shí)間去享受娛樂，如今人們把學(xué)習(xí)和追求精神上的高尚也當(dāng)成幸福生活不可缺少的部分?！靶腋！庇^的演變說明a價(jià)值觀往往因人而異 b價(jià)值觀在不同歷史時(shí)期沒有共同之處c價(jià)值判斷和選擇往往帶有時(shí)代的特點(diǎn) d階級(jí)地位不同往往導(dǎo)致價(jià)值觀念不同28、你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。對(duì)歌德這句名言理解正確的是人是價(jià)值的創(chuàng)造者，更是價(jià)值的享受者人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路人們應(yīng)該在自我滿足中回報(bào)他人和社會(huì) a、 b c d29、2015年，成渝客運(yùn)專線將全線開通，2017年渝萬客運(yùn)專線將建成投運(yùn)，屆時(shí)，“成渝萬”高鐵經(jīng)濟(jì)走廊全面貫通。順應(yīng)高鐵帶來的契機(jī)，加快建設(shè)經(jīng)濟(jì)走廊，無疑將深刻改變沿線經(jīng)濟(jì)布局，極大促進(jìn)川渝聯(lián)合發(fā)展。這表明（ ）事物的聯(lián)系是普遍存在的 自在事物的聯(lián)系是客觀的 事物的聯(lián)系都是人為的人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系a. b. c. d.30、養(yǎng)生有冬季進(jìn)補(bǔ)的做法，但冬季進(jìn)補(bǔ)時(shí)要因人而異，因體質(zhì)而異。進(jìn)補(bǔ)是為了調(diào)節(jié)身體的各種機(jī)能，如果進(jìn)補(bǔ)過偏，則補(bǔ)而成害，使機(jī)體又一次遭遇損傷，傳統(tǒng)養(yǎng)生十分注重“天時(shí)”、“地利”、“人和”。從養(yǎng)生上，這啟示我們（ ）尊重規(guī)律，才能真正實(shí)現(xiàn)養(yǎng)生 養(yǎng)生因人而異，沒有共性統(tǒng)一要求養(yǎng)生要從每個(gè)人的實(shí)際情況出發(fā) 要具體問題具體分析進(jìn)行養(yǎng)生a. b. c. d. 二、簡(jiǎn)答題（31、32題每題8分，34、35題每題6分）31、什么是規(guī)律？規(guī)律具有哪些特點(diǎn)？32、為什么說實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？33、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用表現(xiàn)在哪里？34、請(qǐng)選擇原理或方法論序號(hào)按順序填寫： 原理方法論1、物質(zhì)決定意識(shí)2、系統(tǒng)要素的辯證統(tǒng)一關(guān)系3、具體問題具體分析4、群眾觀點(diǎn)、群眾路線5、樹立正確的價(jià)值觀6、矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性。a. 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 b.用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物c.人民群眾是社會(huì)歷史的主體 d.矛盾的特殊性e.堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題 f.一切從實(shí)際出發(fā) 三、綜合探究題35、對(duì)輿論高度關(guān)注的“延遲退休” 熱點(diǎn)問題，我國(guó)研究制定延遲退休政策，將采取小步走、漸進(jìn)式，并承諾新政策將充分考慮不同群體的退休年齡現(xiàn)狀和訴求，提前若干年預(yù)告，推遲退休年齡是一個(gè)漸進(jìn)的過程，不會(huì)一下把退休年齡增長(zhǎng)幾歲，而是逐步提高，比如今年要比之前的退休時(shí)間多幾個(gè)月，第二年再延長(zhǎng)一點(diǎn)，一般用10年甚至20年的時(shí)間才能到位。改革的力度要與社會(huì)可承受度相融合，量力而行。延遲退休政策，會(huì)考慮到勞動(dòng)強(qiáng)度，區(qū)別對(duì)待，不會(huì)一刀切，分類制定政策。結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)延遲退休問題的認(rèn)識(shí)。（12分）高二政治暨模塊生活與哲學(xué)結(jié)業(yè)試卷（理科）參考答案1、c 2、c 3、d 4、d 5、d 6、c 7、d 8、d 9、d 10、b 11、a 12、a 13、 b 14、b 15、b 16、 a 17、b 18、c 19、a 20、b 21、d 22、a 23、b 24、a 25、a 26、c 27、c 28、d 29、b 30、d 31、規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2分）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅（4分）規(guī)律是普遍的。（2分）32、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的與歸宿；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（每小點(diǎn)2分,共8分）33