浙江省臨海市杜橋中學高二政治上學期期中試題 文 新人教版.doc

杜橋中學2013-2014學年高二上學期期中考試政治（文）試題一、單項選擇題（下面各題有且只有1個答案，每題2分，共70分）1、北京師范大學教授于丹在論語心得一書的扉頁中寫道：“道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長。”這句話蘊涵的哲理有 ()生活需要智慧，需要哲學哲學就在我們身邊哲學是各門具體科學的基礎(chǔ)哲學是科學的世界觀和方法論a b c d2、哲學基本問題在人們的現(xiàn)實活動中表現(xiàn)為 ()a人與人的關(guān)系 b社會與自然的關(guān)系c人與世界的關(guān)系 d主觀與客觀的關(guān)系3、2012年6月29日，在經(jīng)過13天太空飛行后，“神舟九號”載人飛船返回艙順利著陸，“天宮一號”與“神舟九號”交會對接任務(wù)取得圓滿成功。從哲學的基本問題的角度看，人類成功探索太空，要正確處理()物質(zhì)和意識的關(guān)系問題規(guī)律的客觀性和主觀能動性的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題a b c d4、唯物主義和唯心主義是哲學史上的兩個基本派別，唯心主義者都主張 ()a事物是感覺的集合 b事物是理念的影子c意識是世界的本原 d世界是不可認識的5、下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是 ()a“氣者，理之依也”與“理生萬物”b“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”c“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”d“不入虎穴，焉得虎子？”與“秀才不出門，全知天下事”6、科學家現(xiàn)在可以準確預(yù)測臺風的登陸地點、經(jīng)過路線，把災(zāi)害的影響降到最低程度。從哲學的基本問題看，這主要體現(xiàn)了()a思維與存在的辯證關(guān)系問題b思維和存在何者為第一性c哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一d思維和存在有沒有同一性7非誠勿擾2捧紅一首小詩見與不見：“你見，或者不見我/我就在那里/不悲不喜”下列與這句詩所蘊含的哲理相一致的是()a古今異俗，新故異備 b我在故我思c理在事先，理生萬物 d心外無物8、每天都會有新的鹽分進入海水，海水中也會有一些鹽分進入海床沉積層。新注入的鹽分數(shù)量與海水里跑掉的鹽分數(shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽度保持穩(wěn)定。這表明()量變是質(zhì)變的必要準備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果靜止是一種特殊的運動物質(zhì)是運動的物質(zhì)a b c d10、關(guān)于運動有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的”；乙說：“方生方死，方死方生”；丙說：“飛鳥之景未嘗動也”。這些觀點按照順序分別是 ()a辯證法、相對主義、形而上學 b二元論、形而上學、辯證法c辯證法、相對主義、兩點論 d辯證法、形而上學、相對主義11、2012年6月，河北省自主研發(fā)的電梯地震感知報警裝置通過國家質(zhì)檢總局驗收，其內(nèi)置的地震感知報警儀可提前數(shù)秒警示地震，被專家稱為“我國自主研發(fā)地震監(jiān)測報警技術(shù)領(lǐng)域的新突破”。如果震源距檢測點10千米，該裝置可在破壞性橫波到來前17秒報警。材料蘊涵的哲學道理是()a人類已經(jīng)能通過發(fā)揮主觀能動性全面掌握和利用規(guī)律b一切事物的運動變化和發(fā)展都遵循其固有的規(guī)律c人們可根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律d規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的12、現(xiàn)在的星空，“昨夜星辰”又添新客，人造地球衛(wèi)星、空間站、太空探測器等“人造星辰”悠然轉(zhuǎn)動運行；現(xiàn)在的地面，人工湖、人工林已不罕見，可謂莽原纏玉帶，高峽出平湖，荒山披綠裝，沙漠變良田。這些事實說明 ()a人的意識能夠直接改變客觀事物b人的意識能夠與任何事物相互作用c人的意識能夠指導(dǎo)實踐引起客觀事物的變化d人的意識能夠使客觀世界按照人的任何意志發(fā)生變化13、美國紐約有一種特別的迎接新年的方式，人們直接把信件、成績單、銀行賬單，或者把不開心的事情寫在卡片上，投入時代廣場上的一臺巨大粉碎機里粉碎，從而以嶄新的心情迎接新年。該做法()否定了意識的能動作用是人們對客觀現(xiàn)實的虛幻的反映體現(xiàn)了意識具有主動創(chuàng)造性承認了意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用a b c d14、一位詩人曾用生動的語言表述了“錯誤”的自白：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明?！睆倪@一自白中得出的結(jié)論是 ()真理與謬誤既對立又統(tǒng)一，謬誤從反面推動真理的發(fā)展對每一個認識的個體來說，犯的錯誤越多，所獲得的真理就越多找出所犯錯誤的原因，意味著接近了真理謬誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理a b c d15、“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！毕铝信c這首詩蘊涵哲理相同的是()晨興理荒穢，帶月荷鋤歸紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行青山遮不住，畢竟東流去天時人事日相催，冬至陽生春又來a b c d16、不約而同的，以清華為首的“華約”和以北大為首的“北約”今年都將自主招生筆試科目縮減到兩門，數(shù)學成為文、理科生都必考的科目，而英語被排擠出筆試范圍。與往年相同的是，兩個聯(lián)盟的筆試時間再次撞車，將在2013年3月2日同時舉行?！笆欠褡灾髡猩逼鋵嵰恢笔俏覈逃鐮幷摰慕裹c，專家、教師、家長各抒己見，莫衷一是。從認識論的角度看，出現(xiàn)這種情況的原因是()不同認識主體對同一事物的認識總是不同矛盾具有特殊性，我們要具體問題具體分析事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個過程人們對事物認識會受主觀因素的影響a b c d18、物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實現(xiàn)物品的自動識別、定位、跟蹤、控制和信息的互聯(lián)、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟和社會生活。這進一步佐證了 ()人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點而具有主觀性聯(lián)系具有普遍性，萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣a b c d19、中國古人用“五行”說來解釋世界。如右圖所示，“五行”相生相克?！吧奔串a(chǎn)生、滋生、促進，“克”即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學說所蘊含的唯物辯證法道理有()事物之間具有多種多樣的聯(lián)系世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)發(fā)展的過程是一事物否定另一事物a b c d20、2012年8月，倫敦奧運會帆船激光雷迪爾級女子單人艇比賽中，中國名將徐莉佳奪得冠軍，站上了帆船運動的最高領(lǐng)獎臺。中國帆船運動從無到有、從小到大、從弱到強說明()a聯(lián)系具有多樣性與普遍性 b事物是永恒發(fā)展的c發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡d事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化與發(fā)展21、如果你認真觀察過螃蟹就會發(fā)現(xiàn)，簍子里面放上一群螃蟹，就不必蓋上蓋子，螃蟹是爬不出來的。因為只要有一只想往上爬，其他螃蟹便會把它拉下來，最后沒有一只能爬出去的。如果你是一個企業(yè)管理者，可以從中獲得的辯證法啟示是()明確成員分工和責任，注重系統(tǒng)內(nèi)部的有序性科學制定激勵機制和工作目標，充分發(fā)揮意識的能動作用建立合理的群體素質(zhì)結(jié)構(gòu)，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向保持有效的溝通機制，樹立正確的價值觀a b c d22、科學研究表明，人們隨手丟棄的一塊手機廢舊電池的污染量相當于100個普通干電池的污染量，可污染約6萬升水。人們喝了被污染的水，可能會出現(xiàn)肺氣腫、骨質(zhì)改變、貧血等病癥，甚至可能癱瘓。這體現(xiàn)了()任何事物都處在聯(lián)系之中人們可以發(fā)揮主觀能動性，改變事物的聯(lián)系聯(lián)系具有主觀性聯(lián)系具有多樣性a b c d23、科學理論并非一成不變：一旦有了更好的解釋，舊理論就需要修正?？茖W家隨時準備改變自己的信念，并與觀察、實驗中獲取的數(shù)據(jù)保持一致，這并不是他們的弱點，相反，這正是他們的力量所在。這說明 ()科學發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一科學認識隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展科學家的信念是科學發(fā)展的根本動力實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準a b c d24、平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時，截口是圓；稍變一點，圓變成了橢圓；再變，過了一個關(guān)鍵點，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程包含的哲理是 ()事物發(fā)展的方向是前進的整體與部分是辯證統(tǒng)一的事物的變化發(fā)展是從量變開始的質(zhì)變是量變的必然結(jié)果a b c d25、近年來，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時間又經(jīng)濟環(huán)保，尤其是為許多遠在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對這種祭祖方式看法正確的是 ()網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強大的生命力網(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物要被大眾接受需要一個過程網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物a b c d26.傳統(tǒng)耗能產(chǎn)品面臨挑戰(zhàn)，新能源產(chǎn)品將迎來新生。但是，老百姓對新能源產(chǎn)品的推廣使用有一個漸進的認識過程，所以要從試點示范到全面推廣。這說明了。 （ ）事物發(fā)展的方向是前進的、上升的新事物成長都有一個從被拒絕到被接納的過程共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一“人為”聯(lián)系無法真正獨立于人的意志之外a bc da整體和部分的地位作用是不同的b整體的功能大于各個部分功能之和c整體的功能小于各個部分功能之和d部分在一定條件下對整體的性能狀態(tài)起決定作用28.“木桶理論”從哲學上啟示我們。 （ ）a辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標b做工作必須搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮c辦事情的關(guān)鍵是搞好整體d辦事情的關(guān)鍵是充分發(fā)揮系統(tǒng)的作用29.自然界和人類社會是發(fā)展的，都處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中。這表明 ( )a發(fā)展就是曲折的運動b數(shù)量變化的運動就是發(fā)展c發(fā)展就是產(chǎn)生新事物的運動d量變到質(zhì)變的運動就是發(fā)展30.借助文化因素，旅游業(yè)既盤活了歷史文化遺產(chǎn)，又形成了新的消費熱點和經(jīng)濟增長點。這表明 （ ）a事物之間的聯(lián)系是無條件的b世界上任何事物之間都存在著聯(lián)系c創(chuàng)新改變了人們的思維方式d聯(lián)系推動了事物的變化和發(fā)展31.我國在確定經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，提出在21世紀實現(xiàn)三個“零增長”：2030年實現(xiàn)人口規(guī)?！傲阍鲩L”，2040年實現(xiàn)能源資源消耗“零增長”，2050年實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境退化“零增長”。這一目標的確立，從哲學上看 （ ）a堅持了發(fā)揮主觀能動性可以認識和改變規(guī)律的觀點b體現(xiàn)了我們國家的性質(zhì)c堅持了用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題d否認了事物的運動、變化與發(fā)展32.一條公益廣告不可能完全改掉我們生活中的那些陋習。公益廣告對于社會中的那些不文明現(xiàn)象，也許不可能藥到病除，但是我們相信，一條公益廣告就好像一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就少一些，并且我們更加相信，每個人的心靈都是一扇窗，窗戶打開，光亮就會進來。事實上，公益廣告正逐漸改變著我們的生活。這啟示我們 （ ）正確的價值取向促進事物的發(fā)展 要把事物看成一個變化發(fā)展的過程 要重視量的積累 有了量變就必然產(chǎn)生質(zhì)變a b c d33、有這樣一道數(shù)學題：90%90%90%90%90%59%。它告訴我們，一項工作做到90%已經(jīng)很不錯了，但經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣的一系列過程結(jié)束后，“很不錯”的90分最終帶來的結(jié)果可能是59分一個不及格的分數(shù)。這就是過程控制效應(yīng)。這一現(xiàn)象啟示我們 （ ）質(zhì)變是量變的結(jié)果，要重視量的積累要抓住時機，實現(xiàn)事物的質(zhì)變要注重系統(tǒng) 內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向要立足整體，發(fā)揮整體的統(tǒng)率作用a b c d34、幸福指數(shù)是用來衡量人們對自身生存的發(fā)展狀況的感受和體驗的，即人們的幸福感。除了幸福指數(shù)，我國還將推出人的全面發(fā)展指數(shù)、地區(qū)創(chuàng)新指數(shù)以及社會和諧指數(shù)等新的統(tǒng)計內(nèi)容，以適應(yīng)我國經(jīng)濟、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，人的全面發(fā)展以及民生方面的要求。這蘊涵的哲理是 （ ）要堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題要重視量的積累，不失時機地促成質(zhì)變要把一切從實際出發(fā)作為工作的出發(fā)點想問題、辦事情要立足整體，統(tǒng)籌兼顧a b c d35.山西省對五臺山和恒山的高度重新進行了精確測量，確定這兩座名山的新高度分別為 3 061.1米和2 016.1米。新高度顯示，五臺山“長高”了3.1米，而恒山“變矮”了0.7米。從哲學上看，之所以要對這兩座名山重新進行測量，是因為 （ ）a世界上任何事物都是可知的b物質(zhì)與意識是密不可分的c靜止是運動的特殊狀態(tài)d客觀事物是變化發(fā)展的二、非選擇題（共30分）材料二英國著名運動員貝克漢姆談及倫敦奧運會開幕式時寫道：“開幕式上完全呈現(xiàn)出一場英國文化盛宴。莎士比亞的戲劇、披頭士樂隊的深情演唱、007詹姆斯邦德的橫空出世、英國女王的盛裝出席以及極富英國農(nóng)場田園風格的舞臺布置，這一切都將讓你置身于最美麗的畫卷之中”?！拔也徽J為有任何其他國家可以比我們做得更好?！痹囉谜J識論知識談?wù)勀銓ι鲜霾牧系恼J識。（12分）37、溫州市是我國民營經(jīng)濟和民間資本最活躍的地方，但民間資本一直沒有找到投資的出路。改革開放以來，溫州民間資本在金融改革方面進行了一些探索：材料一1980年蒼南縣金鄉(xiāng)農(nóng)村信用社實行存貸款浮動利率，溫州金融改革自底層開始。19842001年1984年9月25日，成立了中國第一家由私人開辦的金融機構(gòu)“方興錢莊”，但第二天就被迫摘牌。后來相繼成立諸多城市信用社和農(nóng)村合作基金社，終因管理不善、不良資產(chǎn)比例高等原因陸續(xù)破產(chǎn)，溫州民間金融開始走下坡路。20012008年溫州作為全國唯一的金融綜合改革試驗區(qū)，啟動“民營經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展綜合配套改革試點”。但種種原因，改革并未深入實施。20112012年在國家信貸收緊和房地產(chǎn)調(diào)控的背景下，溫州市一些背負巨額債務(wù)的中小企業(yè)主“跑路”、“自殺”，掀起了一場溫州式“金融風暴”。國務(wù)院常務(wù)會議審議批準浙江省溫州市金融綜合改革試驗區(qū)總體方案，決定設(shè)立溫州市金融綜合改革試驗區(qū)，引導(dǎo)民間融資規(guī)范發(fā)展。材料二民間信貸危機不只是溫州的問題，全國各地都有。國務(wù)院常務(wù)會議指出，在溫州開展金融綜合改革，切實解決溫州經(jīng)濟發(fā)展存在的突出問題，引導(dǎo)民間金融規(guī)范發(fā)展，提升金融服務(wù)實體經(jīng)濟的能力，不僅對溫州的健康發(fā)展至關(guān)重要，而且對全國的金融改革和經(jīng)濟發(fā)展具有重要的探索意義。會議要求從體制機制創(chuàng)新、構(gòu)建金融體系、改進金2013學年第一學期高二期中考試班級 姓名 考試編號 試場號座位號裝訂線 姓名 考試號 政治（文科）答題卷二、非選擇題（共30分）36、試用認識論知識談?wù)勀銓ι鲜霾牧系恼J識。（12分）37、(1)結(jié)合材料一和材料二，請運用發(fā)展的觀點分析溫州民間金融改革的歷程。（9分）37、(2)結(jié)合材料二，說說意識的作用在國家金融綜合改革試驗中是如何體現(xiàn)的。（9分）高二文科政治參考答案36、答案(1)