《蘭嶼觀點(diǎn)》背景介紹.ppt

分組問題 1 介紹雅美人 達(dá)悟族 的社會(huì)價(jià)值觀 宗教信仰 衣著習(xí)慣 飲食習(xí)慣 婚姻習(xí)俗等 介紹導(dǎo)演胡臺(tái)麗以及 蘭嶼觀點(diǎn) 的拍攝背景 以及拍攝背后的一些信息 2 參考影評(píng)解讀影片 例如從技術(shù)角度等 3 外來族群入侵的利弊 帶來什么 破壞了什么 4 結(jié)合人類學(xué)影片的功能 談?wù)勥@部影片對(duì)于民族的意義 5 學(xué)者作為文化傳播者 作為兩個(gè)民族交流最溫和的力量 該怎樣更好去 介入 一個(gè)民族 結(jié)合 最后的山神 神鹿 等影片 綜述 蘭嶼觀點(diǎn) 紀(jì)錄了臺(tái)灣蘭嶼雅美人的社會(huì)價(jià)值觀 宗教信仰與傳統(tǒng)生計(jì)活動(dòng)等 以及和外界接觸后所產(chǎn)生的文化困惑 矛盾 調(diào)適與沖突 人類學(xué)者在蘭嶼做的研究越多 對(duì)雅美人的傷害就越深 把蘭嶼當(dāng)做得到某一個(gè)社會(huì)地位的工具 并沒有回饋給它所研究的對(duì)象 怎樣回饋 導(dǎo)演似乎主動(dòng)接受了這個(gè)問題 并努力通過影片作出她的回答 在影片正文之前的這一段前奏 導(dǎo)演不僅意在影片中展現(xiàn)蘭嶼島的民俗文化及其與外界侵入的各種沖突 也在探索 民族志電影應(yīng)該怎樣介入到少數(shù)族群的記錄 如何處理與研究對(duì)象的關(guān)系 影片又是如何影響它的觀眾 怎樣回饋它的研究對(duì)象 介入問題 對(duì)于被拍者來說 在不被通知的情況下窺見其整個(gè)生活的動(dòng)態(tài)無疑是恐怖的 這就涉及到介入的問題 不介入地去拍攝似乎更能展現(xiàn)一種客觀 介入之下影像的真實(shí)性就不可避免地降低 到底真的是這么一回事嗎 從上面的例子可以看出 不介入的拍攝往往造成更大的誤解 一種強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)下的觀念更容易從影像中解讀出或者誤讀出 對(duì)于以促進(jìn)民族或文化交流的人類學(xué)者來說 這無疑是最糟糕的結(jié)果 胡臺(tái)麗在題為 民族志影像認(rèn)識(shí)多元文化 的講演中說到 我們發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)社會(huì)可以獨(dú)立存活于世上 一定會(huì)與外界有著各種交流 而外界強(qiáng)勢(shì)的政治經(jīng)濟(jì)與文化力量無時(shí)無刻不在侵入原住民社會(huì) 將他們打?yàn)槿鮿?shì) 而學(xué)界是最溫和的力量 可以幫助原住民社會(huì)認(rèn)清自身的情境而有所警惕 再做抉擇 這一席話也點(diǎn)出了民族志電影的最大意義 沒有理由以客觀的理由自我退縮 正是基于 介入 的關(guān)懷態(tài)度 人類學(xué)者才贏得原住民的尊重與合作 原住民不喜歡 偷偷摸摸的拍攝 他們大多相信研究者的良心 外族入侵 當(dāng)一個(gè)原始的部落群在世世代代生息繁衍多年之后 突然外來游客進(jìn)入他們的視野 并開始影響他們的生活 宗教信仰 價(jià)值觀和社會(huì)的各個(gè)方面 雅美人會(huì)忍受多大的痛苦 當(dāng)然 不置可否 外來人帶來的東西有的的確是先進(jìn)的 甚至可以說是那個(gè)島嶼所不能想像的 僅從當(dāng)?shù)厝酥徽J(rèn)識(shí)十元的紅色紙幣這一點(diǎn)就可看出他們的落后和閉塞 和外界接觸后難免會(huì)產(chǎn)生文化困惑 矛盾 調(diào)適及沖突 就算是落后閉塞無知 可是為什么還是有那么多人前往 難道他們的目的是去開化那些土著民嗎 答案很顯然 游客前往的目的大約也是去感受沒有爾虞我詐的淳樸的民情 可是 當(dāng)人們一踏上這片土地時(shí) 便不由自主地想要改變他們 好奇加上那一點(diǎn)虛榮心和自傲感 然他們對(duì)當(dāng)?shù)厝巳寒a(chǎn)生睥睨之情 拿著相機(jī)肆無忌憚地拍攝 不顧及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和宗教禮儀 大搖大擺地闖入民宅 近乎施舍地給當(dāng)?shù)厝思垘?以炫耀自己的富有或是先進(jìn) 甚至 剝奪他們世世代代賴以生存的土地 作為核廢料的試驗(yàn)基地 這一切 難道不是現(xiàn)代人自負(fù)所帶來的結(jié)果嗎 除了腳印 什么也別留下 當(dāng)這部片子作為 人類學(xué)影片 播放的時(shí)候 觀影者如我們便自覺站在了雅美人的一邊 文化的沖突是本片的重點(diǎn) 游客的冒犯 醫(yī)療的窘局 核廢料的侵入 和外界無所不在而又日益頻繁的交往不斷沖擊著這個(gè)有著一套完整文化傳統(tǒng)的族群 外界的文化看上去是如此強(qiáng)大 雅美人能做的似乎只有抱怨 嘆氣 就連最后為了反對(duì)核廢料堆積的游行 也因人數(shù)和空蕩的背景的對(duì)比而顯得尷尬和無奈 于是我們惋惜強(qiáng)勢(shì)文化霸道的侵襲 哀嘆 美美與共 天下大同 成為幻想 共美一美 天下一統(tǒng) 卻成現(xiàn)實(shí) 我不知道怎么解決這個(gè)問題 唯一知道答案的只有大海 它默默注視著蘭嶼人在這里扎根的喜悅 又在這里面臨腳下泥土殆盡的痛苦 不過再一想 也許這將是