中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法.doc

中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法 中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法【1】 內(nèi)容摘要：中國現(xiàn)代文學(xué)是漢語國際教育專業(yè)本科的必修課從事這門學(xué)科教學(xué)的教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)對象、教學(xué)要求和目標采取適當(dāng)有效的教學(xué)方法 實踐證明漢語國際教育專業(yè)的中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)不能像中文專業(yè)那樣文學(xué)史、文學(xué)思潮和流派、作家作品全面兼顧各個擊破也注意避免以文學(xué)史為重心壓縮對作家作品的閱讀講解以及對現(xiàn)代漢語文學(xué)魅力的感受和體悟而應(yīng)以作家作品為中心并由此帶動對文學(xué)史和相關(guān)文學(xué)思潮的梳理以點到面點面結(jié)合引導(dǎo)學(xué)生從審美層面感悟現(xiàn)代文學(xué)的存在價值 關(guān)鍵詞：漢語國際教育專業(yè)中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法文學(xué)史作家作品 中國現(xiàn)代文學(xué)是國家教育部規(guī)定的二級學(xué)科在高等院校中文專業(yè)的本科是必修基礎(chǔ)課程在高校漢語國際教育專業(yè)的本科也屬必修課程 由于二者的教學(xué)對象不同無論在教學(xué)要求、教學(xué)條件還是在培養(yǎng)目標上都存在著較大的差別 這就要求從事這門學(xué)科教學(xué)的教師明確自己的教學(xué)對象針對不同對象的具體要求、條件和目標設(shè)定這門學(xué)科的教學(xué)要求和方法 對于中文專業(yè)的本科學(xué)生來說一方面要大量地閱讀作品另一方面還要掌握現(xiàn)代文學(xué)三十年的發(fā)展歷程包括重要的文學(xué)思潮和文學(xué)流派掌握中國知識分子的整個追求、奮斗和反思的大致歷程雖然不需要很深入地思考這些問題但應(yīng)該對此有所了解和感悟 而在精神層面上的學(xué)習(xí)、感受、探討對現(xiàn)代知識分子人文傳統(tǒng)的繼往開來薪火傳承則可以作為中文專業(yè)的碩士研究生和博士研究生在專業(yè)學(xué)習(xí)的同時深入思考的問題 相對于中文專業(yè)的本科生而言漢語國際教育專業(yè)的中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)要求和目標均有所降低再加上教學(xué)課時也相對較少（只有80個學(xué)時）不可能像中文專業(yè)的教學(xué)一樣文學(xué)史、文學(xué)思潮和流派及作家作品面面俱到 這就要求教師在教學(xué)中要有所側(cè)重做出取舍 下面以筆者近幾年的教學(xué)經(jīng)歷為例談?wù)劃h語國際教育專業(yè)的中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法及其經(jīng)驗教訓(xùn) 我曾給中文專業(yè)的學(xué)生講授過幾年的中國現(xiàn)代文學(xué)初次給國際漢語教育專業(yè)的學(xué)生講授這門課時雖然對兩種專業(yè)教學(xué)目標的差異性也有所意識但考慮到漢語國際專業(yè)的培養(yǎng)目標是向外傳播中華民族的優(yōu)秀文化我們積淀了千年的傳統(tǒng)文化發(fā)展到20世紀初期時迎來了一次劇變中國文化由此開始走向現(xiàn)代之路中國現(xiàn)代文學(xué)形象地記錄了20世紀中國文化發(fā)生裂變的大致歷程 因此漢語國際教育專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該了解中國文學(xué)從古典演變到現(xiàn)代的過程同時通過閱讀優(yōu)秀的現(xiàn)代文學(xué)作品來認識中華民族所擁有的美好情操和傳統(tǒng)文化積淀無論對提高自身的語言表達能力和現(xiàn)代文學(xué)素養(yǎng)還是向外傳播中國現(xiàn)代文化都大有裨益 基于這種考慮我基本沿襲了給中文專業(yè)的授課方法文學(xué)史的梳理、文學(xué)思潮和流派的形成和發(fā)展、作家作品的解讀等全面兼顧 但受課時所制復(fù)雜的文學(xué)史過程只能作粗略化地處理;對文學(xué)思潮和流派的形成和發(fā)展也是做大概的介紹;在作家作品上除了魯郭茅巴老曹等幾位文學(xué)大師包括蕭紅、錢鐘書、張愛玲等這樣的大作家也只能淺嘗輒止 這樣做的結(jié)果是學(xué)生無論對文學(xué)史還是對文學(xué)思潮和流派以及作家作品都有所了解卻又都一知半解他們收獲的是一門混沌的現(xiàn)代文學(xué)課 文學(xué)史的過程本來包含了復(fù)雜的思想過程和歷史過程用簡單粗略的方式處理不僅無法讓學(xué)生了解文學(xué)史的真相還可能使學(xué)生對某些復(fù)雜文學(xué)現(xiàn)象的認識流于片面和武斷 文學(xué)思潮和流派的形成和發(fā)展的也不像一般現(xiàn)代文學(xué)史教材描述得那樣簡單明晰并且隸屬同一流派的作家在創(chuàng)作上也會有較大的差異對思潮和流派的梳理需要相當(dāng)?shù)臅r間保證 文學(xué)大師的經(jīng)典作品有助于學(xué)生感悟與領(lǐng)會現(xiàn)代漢語的語言魅力但僅僅幾個文學(xué)大師還不足以撐起一部復(fù)雜的文學(xué)史 現(xiàn)代文學(xué)的天空之所以星光燦爛不僅有魯郭茅巴老曹還有胡適、周作人、廢名、葉圣陶、冰心、丁玲、沈從文、趙樹理、聞一多、徐志摩、戴望舒、艾青、穆旦等等 他們一起構(gòu)成了現(xiàn)代文學(xué)的清朗與遼闊、博大與深邃 但在有限的時間內(nèi)要完成對這些作家及其作品的學(xué)習(xí)既沒有必要也不太現(xiàn)實 然而走馬觀花似的一帶而過實際效果與不講差別不是特別明顯 實踐證明用給中文系上課的方法給漢語國際教育專業(yè)講授現(xiàn)代文學(xué)是行不通的 既然現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)不能做到文學(xué)史、文學(xué)思潮和流派、作家作品面面俱到就必須做出取舍在“點”（作家作品）和“面”（文學(xué)史）中確定一個中心 在第二次授課時我嘗試以文學(xué)史為主采用由面及點點面結(jié)合的方法 其優(yōu)點是有利于讓學(xué)生比較系統(tǒng)地了解現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的來龍去脈從而形成一種宏觀的文學(xué)史觀在評價作家作品時始終有一個文學(xué)史坐標的參照 但隨著教學(xué)的進行其弊端也逐漸暴露出來 由于在文學(xué)史上用力過多大大壓縮了對作家作品的閱讀講解學(xué)生難以充分地感受現(xiàn)代漢語文學(xué)創(chuàng)作的魅力從審美層面上領(lǐng)悟現(xiàn)代文學(xué)的存在價值 更大的問題是對文學(xué)史的梳理需要相當(dāng)?shù)臅r間容量和知識積累這種授課方式更適合對現(xiàn)代文學(xué)做進一步的研究對漢語國際教育專業(yè)本科而言顯然超出了目標范圍 有了前兩次的經(jīng)驗教訓(xùn)在第三次講授現(xiàn)代文學(xué)時我將重心放在作家作品的閱讀講解上由點及面點面結(jié)合這樣做有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力充分感受現(xiàn)代文學(xué)作品的審美價值 問題是文學(xué)史的復(fù)雜面貌被簡化之后僅僅了解一些初步的文學(xué)史知識可能會將學(xué)生引入一種誤區(qū)譬如對一種主流文化運動做出評價的時候常常會過濾掉一些不同的聲音像“五四”新文化運動中的“學(xué)衡派”和“甲寅派”等也是新文化運動的一部分沒有這些聲音的參與學(xué)生了解五四新文化運動將是不完整的甚至是片面的 另一個問題是選擇些作家和作品比較合適尤其是一些文學(xué)價值不高、但文學(xué)史價值較大的作品該不該進入學(xué)習(xí)的視野在講授冰心的作品時學(xué)生曾質(zhì)疑她的問題小說幼稚清淺像中學(xué)生習(xí)作不應(yīng)該進入文學(xué)史 不能說學(xué)生的質(zhì)疑沒有道理只是缺少了文學(xué)史的參照之后學(xué)生看到的更多的是作品的文學(xué)審美價值而忽視了它的文學(xué)史意義 實際上這樣的作品并不在少數(shù)像胡適嘗試集中的大部分詩歌早期現(xiàn)代白話詩甚至郭沫若的詩歌和歷史劇用現(xiàn)代眼光看來其文學(xué)審美價值都不是太大但它們對文學(xué)史的貢獻卻是不可磨滅的 另外以作家作品為主的教學(xué)方式還會留下一個后遺癥即如果學(xué)生缺少對現(xiàn)代文學(xué)史的全面了解在后期學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)時會遇到很多的問題 譬如“左翼文學(xué)”和毛澤東在延安文藝座談會上的講話在很大程度上影響了當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展走向如果學(xué)生在現(xiàn)代文學(xué)中沒有厘清這些問題將會影響當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)與學(xué)習(xí) 雖然每種教學(xué)方法都有它的優(yōu)勢和弊端但從實踐效果來看漢語國際教育專業(yè)的中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)以對作家作品的閱讀講解為主更為合適 突出對文學(xué)作品的閱讀講解讓學(xué)生充分感受到現(xiàn)代漢語文學(xué)創(chuàng)作的魅力所在從審美欣賞的層面上領(lǐng)悟現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的存在價值;熟讀作品理解作家能夠如數(shù)家珍地舉出上百篇現(xiàn)當(dāng)代作家的作品初步了解一些文學(xué)史知識應(yīng)該說就已經(jīng)達到教學(xué)的要求 不過文學(xué)史的教學(xué)也不可偏廢重要的文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)思潮還需要做比較細致的梳理 至于教學(xué)內(nèi)容和課時的矛盾不妨通過開設(shè)中國現(xiàn)代作品選講等專業(yè)選修課來解決 現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法與研究【2】 摘要改革開放以來中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)走過了一段艱辛的路程有輝煌有落寞有大盛也有大衰隨著時代的發(fā)展在新的歷史環(huán)境當(dāng)中現(xiàn)代文學(xué)面臨著越來越多的問題特別是其教育教學(xué)也進入了非常嚴峻的時期挑戰(zhàn)也越來越多本文全面論述了現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀介紹了現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法及教學(xué)策略的利弊并闡述了現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)方法的研究對實施現(xiàn)代文學(xué)研究具有一定的參考價值 關(guān)鍵詞現(xiàn)代文學(xué);教學(xué)方法;研究 在語文教學(xué)的很多內(nèi)容中作為教學(xué)主體的學(xué)生從小學(xué)到中