新課程教學(xué)法之五情景創(chuàng)設(shè)法.doc

新課程教法之五創(chuàng)設(shè)情景法一、 情景與教學(xué)中國的教育，從古到今講究的是情景教學(xué)，中國的上至君王，下到百姓，受到情景教育之益莫大矣。不信，讓我們一起來“溫故而知新”。翻開論語，通篇大多是“子曰：”開始的短文，據(jù)說，這是孔子的第二代、第三代弟子回憶記錄下來的孔子一生的言行。而這一段段文字卻都是有情有景的呢。給我印象最深的大概要算顏回了。整本論語中好像講到顏回的次數(shù)也最多了，而孔子一講到顏回，就會用顏回的家境和他的學(xué)習(xí)情況來加以說明，如“賢哉回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。”孟子總是用一個(gè)個(gè)虛擬的故事情景來開導(dǎo)各國的君主，如見梁惠王時(shí)講了個(gè)“五十步笑百步”的情景來比喻治國之道；見齊宣王時(shí)用齊宣王喜歡聽音樂的情景來告訴齊宣王如何獲得民心的道理等等。唐代大詩人杜甫寫“三吏三別”；李白寫“將進(jìn)酒”、“夢游天姥吟留別”；其它如李后主、李清照、柳永、陸游、辛棄疾的詞；近代如毛澤東詩詞、陳毅詩詞等都是現(xiàn)代語文教學(xué)中不可缺少的優(yōu)秀文章，其中充滿著情景的鋪墊。再看現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，同樣在教育內(nèi)容中采用了創(chuàng)設(shè)情景的方法，如20世紀(jì)最難懂的相對論，是以兩輛火車用光的速度作相向而行時(shí)發(fā)生的情景來讓我們認(rèn)識超光速運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象；宇宙黑洞論在日本是通過奧特曼科幻電視連續(xù)劇來讓兒童接受的；而在英國，外國孩子學(xué)英語是采用了非常有趣的教科書，如“Essential English”，“Walter and connie”二、 情景產(chǎn)生教學(xué)從兒提時(shí)代就會不斷地詢問父母“為什么”的現(xiàn)象出發(fā)，人們編寫了一本廣泛受到孩子喜歡的十萬個(gè)為什么。這是一本專門在孩子生活的情景中發(fā)現(xiàn)問題、探究問題和了解問題的好書，書中不斷地在情景上作文章，告訴孩子們許多道理。體育課程其實(shí)同樣也采用了這種教學(xué)方式，特別是在低幼年級的教學(xué)中，情景的運(yùn)用更是必不可少的。一位教師在回家的路上看到了一個(gè)學(xué)生跟隨她的母親回家。此時(shí)，路上交通繁忙，車水馬龍。有一個(gè)盲人要穿過馬路而感到非常困難，孩子想過去幫助盲人叔叔，但是母親卻把孩子一拖帶走了，孩子不斷地回頭看著盲人叔叔是否過了馬路，三步一回頭，很不情愿地跟隨母親走向遠(yuǎn)方。教師想到的是什么？這個(gè)情景是一個(gè)可用的良好教材，于是回家設(shè)計(jì)了一節(jié)如何幫助盲人的教學(xué)課內(nèi)容。另一個(gè)老師每天騎車去學(xué)校，經(jīng)常在路口遇到紅綠燈，停車等候時(shí)，她總是在數(shù)著：“紅燈黃燈綠燈行！”，或者是遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了綠燈在閃爍時(shí)又默默數(shù)著：“綠燈黃燈紅燈停！”這個(gè)情景同樣被她帶進(jìn)了體育教學(xué)，放進(jìn)了小螞蟻搬家的情景教學(xué)之中。做一個(gè)有心人，時(shí)刻關(guān)注身邊發(fā)生的每一件事，不斷從這些事件中尋找可以組織成教育教材的內(nèi)容，這是一個(gè)優(yōu)秀教師的能力表現(xiàn)。相對于一些只能依照書本知識上課的老師，他們的課充實(shí)得多。三、 教學(xué)需要情景教學(xué)絕不應(yīng)該是一種枯燥無味的現(xiàn)象，教學(xué)應(yīng)該充滿情趣。這是因?yàn)槿说乃季S發(fā)展所決定的。兒童時(shí)期，孩子的思維是比較直觀的、感性的，例如對數(shù)字的認(rèn)識大多是從具體的物品中得到的，父母親讓孩子拿“一只蘋果”、“兩根香蕉”、“三雙筷子”等，帶給了孩子生活中第一批數(shù)字，在學(xué)校里，教師又把蘋果的數(shù)量增加了：“左手拿了一只蘋果，右手又拿了一只蘋果，你的手里一共有了幾只蘋果??？”于是，出現(xiàn)了“一共”的概念，這就是加法。沒有一個(gè)老師是直接從黑板上寫上“11？”開始進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的，為什么？教學(xué)需要情景。體育教學(xué)從立正開始教學(xué)，從左腳走第一步開始。凡是老師都知道用“學(xué)習(xí)解放軍”來開始教學(xué)，為什么？同樣是教學(xué)需要情景。即使是進(jìn)入了高一階段的學(xué)習(xí)，甚至是到了高中階段，教學(xué)中也到處充滿了情景，例如在籃球教學(xué)中，學(xué)習(xí)基本戰(zhàn)術(shù)配合“二打一”，教師在講解時(shí)，同樣會舉出“防守者如果這樣防守或那樣防守時(shí)，我們應(yīng)該采取的辦法”，這樣的教學(xué)能更加深學(xué)生對戰(zhàn)術(shù)的理解，就是我們所說的“知其所以然”的道理。四、 用情景增添教學(xué)情趣既然是教學(xué)，就不是個(gè)人閱讀，就不是學(xué)生的觀摩，就不是教師的演示，教學(xué)就是師生雙方互動(dòng)的一個(gè)過程。過去我們總把學(xué)習(xí)看作是一件艱苦的事，所以叫刻苦學(xué)習(xí)，所以要“頭懸樑，錐刺股”去拼命學(xué)習(xí)。為什么不能把學(xué)習(xí)變成是一件樂趣的事呢？這又是一種思維方式的改變。如果說教學(xué)中充滿了情趣，誰不愿意去學(xué)習(xí)呢？當(dāng)我們看到一些學(xué)生沉迷地游戲機(jī)房里的時(shí)候，我們采取的做法是“堵”，限制校門外200米內(nèi)不得開設(shè)游戲機(jī)房。那么，201米處可以開嗎？我們采取上課時(shí)關(guān)閉校門，學(xué)生不得外出的辦法，那么，放學(xué)后學(xué)生溜了去怎么辦？我們采取了“未成年人不得進(jìn)游戲機(jī)房”的措施，當(dāng)學(xué)生有了身份證后又怎么辦？為什么我們不能采取“疏”的辦法，從別的地方來吸引學(xué)生參加而遠(yuǎn)離游戲機(jī)房呢？古代大禹治水不是就是采取了“疏”的辦法才解決了前人用“堵”的辦法而不能完成的使命嗎？體育教學(xué)中由于過去著眼于競技運(yùn)動(dòng)的教學(xué)模式，大多是采用了理性化的教學(xué)，從原理上開始進(jìn)行教學(xué)，從分解細(xì)節(jié)開始進(jìn)行教學(xué)，就不免會讓學(xué)生感到遠(yuǎn)離生活，感到陌生和感到枯燥。在這樣的教學(xué)中，教師要完成教學(xué)任務(wù)是很困難的，為了解決學(xué)生“不愛學(xué)”或“不認(rèn)真學(xué)”的狀況，教師采取的是“嚴(yán)格紀(jì)律”的做法，每個(gè)學(xué)生必須做若干次，必須按規(guī)定做等。其實(shí)，這也屬于“堵”的范疇，效果總是不理想。如果能夠在教學(xué)中稍為增添一點(diǎn)情趣，教學(xué)的效果就會大大改變，而增添情趣的最佳方法莫過于創(chuàng)設(shè)情景。例如投擲中的“鞭打”動(dòng)作，無論是教學(xué)投擲壘球還是手榴彈、標(biāo)槍，我們都要求學(xué)生能做出這個(gè)“鞭打”動(dòng)作來，而這個(gè)動(dòng)作卻是不容易做出來的，姑且不說對肩部肌群力量的要求，就說這“鞭打”兩字的本意，學(xué)生能理解嗎？現(xiàn)在誰還用鞭子啊？如果哪位教師在教學(xué)中自制了一根鞭子（其實(shí)太簡單了，一根短木棒加上一根跳繩的繩子就行了），上課時(shí)讓學(xué)生體會一下什么是“鞭打”，誰能把這鞭子打出聲音來，就成功了，就掌握了這“鞭打”的動(dòng)作要領(lǐng)了。學(xué)生能夠不喜歡嗎？又如把在跑道上繞圈跑改變成了在校園里自然地形跑、把滾翻教學(xué)中增加了碰到障礙后摔倒的情景、把各種跳躍練習(xí)改變成了模仿動(dòng)物運(yùn)動(dòng)的情景形式、把快速跑組合成了多人多足跑的等，對教學(xué)效果的提高顯然是有益的。五、 創(chuàng)設(shè)情景為誰服務(wù)情景教學(xué)也不是在這里第一次提出，既然前人早就有之，就算不得新教法。固然，情景教學(xué)是古今中外所有的教育家都采用過的方法，但現(xiàn)代教學(xué)中卻產(chǎn)生了一個(gè)情景為誰服務(wù)的新問題。從理論上講，誰都知道情景教學(xué)是一種為提高教學(xué)效果而使用的手段，但由于對教學(xué)效果的看法不一，因此，情景教學(xué)的目的也就不一致了。例如在投擲教學(xué)中，一些老師使用了沙包或裝黃沙的飲料瓶進(jìn)行模擬戰(zhàn)場上的投擲，有的是“打飛機(jī)”，有的是“打坦克”，還有的老師使用傳統(tǒng)教材中的“摘桔子”，目標(biāo)是一棵“桔子樹”，上面掛滿了桔子，孩子們用沙包去丟桔子，要把桔子打下來。這樣的情景一是遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活認(rèn)知，二是違反了行為規(guī)范，這樣的情景不是為了提高教學(xué)效果，而是單純?yōu)榱恕皩W(xué)習(xí)投擲技術(shù)”服務(wù)的。那么，我們又應(yīng)該如何來看待“教學(xué)效果”呢？這里，同樣應(yīng)該關(guān)注一下所謂教學(xué)效果究竟指的是什么？前面的兩個(gè)例子反映了一個(gè)問題，就是上課教師對教學(xué)效果的認(rèn)識是從教師角度上來看待的，這節(jié)課通過了前面所說的手段，達(dá)到了教師這節(jié)課上所要求的運(yùn)動(dòng)量、運(yùn)動(dòng)技能動(dòng)作的掌握程度，因此，教師認(rèn)為這樣的情景獲得的結(jié)果是“有效的”。而如果我們從學(xué)生角度上來看這個(gè)問題呢？教學(xué)的根本問題是學(xué)生獲得了什么？不是老師獲得了什么？是學(xué)生的健康狀況得到了促進(jìn)，而不是教師的健康狀況有所改進(jìn)。那么，前面的例子里，學(xué)生究竟得到了什么？得到了一種并不熟悉的概念：用手榴彈打土坦克；和一種錯(cuò)誤的概念：用石頭可以把樹上的桔子扔下來。由此可見，在新課程的理念下，情景教學(xué)的使用目的要非常明確，是為學(xué)生學(xué)習(xí)效果服務(wù)的，不是為教師展示自己教學(xué)水平服務(wù)的。六、 如何創(chuàng)設(shè)情景如何運(yùn)用情景教學(xué)牽涉到一個(gè)創(chuàng)設(shè)情景的問題。教師對生活的觀察、對學(xué)生認(rèn)知程度的了解和對課程學(xué)習(xí)目標(biāo)的熟悉程度是創(chuàng)設(shè)情景的三大關(guān)鍵。前面所舉的幫助盲人和紅綠燈兩個(gè)例子都反映了教師對周圍生活的細(xì)致入微的觀察，這是教學(xué)素材的積累，有了這些積累儲備，才能在教學(xué)中信手拈來；而后面所舉的打坦克和打桔子則又反映了教師對自己所教的學(xué)生認(rèn)知程度和身心發(fā)展特征不熟悉的缺陷，特別是后面一個(gè)打桔子，還牽涉到了德育是否為先的教育原則，用單純的技術(shù)教學(xué)來上課，不關(guān)注學(xué)生的道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這樣的情景是不足取的；第三個(gè)重要方面就是對課程目標(biāo)的了解。因?yàn)?，一切教學(xué)的根本目的就是為了實(shí)現(xiàn)課程的目標(biāo)，情景的創(chuàng)設(shè)能否為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)服務(wù)就是它的價(jià)值所在之處。讓孩子在草地上心情舒暢地、歡快地跳躍，模仿各種他們所熟悉的動(dòng)物走、跳躍的動(dòng)作，教師創(chuàng)設(shè)了一個(gè)歡快的森林情景，是非常符合課程標(biāo)準(zhǔn)提出的激發(fā)運(yùn)動(dòng)興趣，促進(jìn)身心健康成長的目標(biāo)的。但同樣的內(nèi)容，只是更換了一個(gè)主題，叫森林運(yùn)動(dòng)會，則情景教學(xué)的效果就大不相同，既然是運(yùn)動(dòng)會了，就是一種競賽，就不是所有的參與者都能獲得愉悅的情景。當(dāng)然，我們的老師也會采取各種手段來鼓勵(lì)孩子們，用集體鼓掌、用貼發(fā)紅星等激勵(lì)措施，但是從心理上得到的卻是和歡樂的森林截然不同的效果啊。這就是對課程目標(biāo)的理解是否全面這樣一個(gè)問題，前者在進(jìn)行跳躍方法引導(dǎo)、傳授時(shí)還同時(shí)關(guān)注了孩子們心理上的愉悅和與友伴的交流與接觸；后者則把重點(diǎn)放在動(dòng)作技術(shù)的教學(xué)與形成上，可能就會忽視了孩子們的心理感受。因此，情景教學(xué)的創(chuàng)設(shè)，首先應(yīng)該確立課的教學(xué)目標(biāo)是什么？是否具備情景教學(xué)的可能性，并不是所有的課都可以進(jìn)行情景教學(xué)的，因此，切忌牽強(qiáng)附會。其次是在自己的情景儲備中選取最適合的情景，再從受教者的認(rèn)知程度上進(jìn)行適度的加工，讓所選的情景能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者理解和接受，最后從不同角度上對情景進(jìn)行活化，以提高學(xué)習(xí)興趣，期望獲得最佳效果。教學(xué)目標(biāo)的確立選擇適合的情景加工情景活化內(nèi)容七、 情景教學(xué)的特征（一） 虛擬性與真實(shí)性相結(jié)合什么是虛擬性的情景教學(xué)？會打網(wǎng)絡(luò)游戲的人都懂得，網(wǎng)絡(luò)上的所有游戲都是虛擬的，但又是非常逼真的。體育教學(xué)的情景設(shè)計(jì)同樣也應(yīng)該注意這個(gè)問題。舉個(gè)例子來說明這一點(diǎn)：有一次我在某省看課，一個(gè)教師上的是采桔子，教師帶領(lǐng)學(xué)生去山上的桔園里幫助果農(nóng)采桔子。這個(gè)主題設(shè)得多好？!但老師的教學(xué)目標(biāo)定位錯(cuò)了，他是準(zhǔn)備讓學(xué)生學(xué)習(xí)“背后過肩的投擲方法”的，因此，在做了一系列“爬山”、“渡水”等內(nèi)容后，進(jìn)入了主題：采桔子，他讓每個(gè)孩子拿一只小球去丟樹上掛著的“桔子”，還先教會了孩子投擲的規(guī)范動(dòng)作，于是孩子們就對準(zhǔn)樹上的“桔子”投啊投，看誰先把“桔子”打下來。這節(jié)課，學(xué)生完全是在老師的設(shè)計(jì)動(dòng)作中進(jìn)行學(xué)習(xí)的，沒有主體的思維、主體的創(chuàng)造，只有跟隨老師的動(dòng)作去進(jìn)行學(xué)習(xí)，更重要的是：在潛移默化中老師給了學(xué)生一個(gè)信號：桔子采不到是可以用石頭砸下來的!為什么會出現(xiàn)這樣的課呢？原因是教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)只注重了技術(shù)的傳授，忽略了品質(zhì)的教育，只注重了體育的健身作用而忽視了體育的健心作用，一句話，還是先考慮內(nèi)容，后設(shè)定目標(biāo)，那就是沒有目標(biāo)的體育課。在我的建議下，教師做了一次修改，把他的第二份教案通過電子郵箱發(fā)給了我。他把主題的名稱改為打馬蜂窩!這個(gè)修改還是沒有脫離“單純技術(shù)教學(xué)”的范疇，還是一個(gè)從內(nèi)容上來考慮的教學(xué)。而我在金華看到的一節(jié)課，同樣也是情景式的教學(xué)，這位老師把金華當(dāng)?shù)氐奈幕苋肓私虒W(xué)。她以俞源地區(qū)的“太極星象村”的特色為教學(xué)背景，通過帶領(lǐng)學(xué)生去俞源“旅游”，以籃球運(yùn)球和跳躍動(dòng)作作為手段，引導(dǎo)學(xué)生去理解太極文化的形成。通過這樣的一節(jié)課，學(xué)生不僅得到了體育技能上的學(xué)習(xí)，同時(shí)還對太極的文化有了一個(gè)初步的了解，單憑“主體受益”這一點(diǎn)就符合了我們新課程的理念。（二） 模擬性與實(shí)踐性相結(jié)合模擬與虛擬不同，虛擬是“無中生有”，明明沒有高山與河流，明明沒有道路與險(xiǎn)阻，我們在想像中來完成運(yùn)動(dòng)，而模擬則是“有中變有”。例如在歡樂的森林里，每一個(gè)學(xué)生模仿的都是想像中的動(dòng)物實(shí)體，模仿大象的孩子走路就要形似大象，模仿小猴子的孩子就一定會蹦蹦跳跳地走路。這種模擬是具體的，并且是要通過實(shí)踐來提高其模擬質(zhì)量的。（三） 興趣性與運(yùn)動(dòng)性相結(jié)合情景教學(xué)的關(guān)鍵是要讓學(xué)生真正地把自己的情感投入進(jìn)來，產(chǎn)生“身臨其境”的感覺，從而對教學(xué)目標(biāo)有了更清晰的理解。要讓學(xué)生全身心地投入進(jìn)教學(xué)，首先應(yīng)該是所設(shè)情景對參與者有吸引力，這就是情景設(shè)計(jì)時(shí)要注意的“興趣性”問題。教師設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)生非常熟悉的情景，學(xué)生在這樣的場景里上課感