遼寧省北鎮(zhèn)高中高二政治下學(xué)期期中試題（無答案）新人教版.doc

遼寧省北鎮(zhèn)高中2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題第卷 選擇題本卷共40小題，每小題15分，共60分。在每題給的四個選項中，只有一項最符合題目要求。1你幸福嗎? 每個人對幸福會有著不同的解讀。有人說，人生應(yīng)在平淡中尋找幸福，在細微中品味幸福，在孤獨中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學(xué)的指引，這是因為：a哲學(xué)可以使我們正確地看待人生 b哲學(xué)是哲學(xué)家對自己實踐活動的科學(xué)總結(jié)c哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) d真正的哲學(xué)就是生活本身22012年5月25日，貴州省高校哲學(xué)社會科學(xué)工作會議指出，要大力提高大學(xué)生人文素養(yǎng)，全面推進高校哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展。強調(diào)發(fā)展哲學(xué)是因為：a哲學(xué)產(chǎn)生于實踐 b哲學(xué)對實踐起積極的促進作用c人們總是自覺地用哲學(xué)指導(dǎo)實踐 d哲學(xué)對生活和實踐起指導(dǎo)作用3.心理學(xué)上有一種“自我實現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的未來許下一個預(yù)言，因為你相信事情會如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強的措施，更加強這個預(yù)言的實現(xiàn)，最后的結(jié)果會如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點體現(xiàn)了：a.世界觀決定實踐的結(jié)果 b.方法論體現(xiàn)世界觀c.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) d.世界觀決定方法論4在某校高二(1)班的一堂哲學(xué)探究課上，同學(xué)們圍繞哲學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系這一課題爭論不休，各抒己見，互不相讓。在你看來，哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系應(yīng)是：哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)同時產(chǎn)生，密不可分哲學(xué)以經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)哲學(xué)可以為經(jīng)濟學(xué)研究提供世界觀與方法論的指導(dǎo)經(jīng)濟學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，隨哲學(xué)發(fā)展而發(fā)展a b c d5英國物理學(xué)家斯蒂芬霍金說：“我注意過，即便是那些聲稱一切都是命中注定的而且我們無力改變的人，在過馬路之前都會左右看”?？梢姡郝暦Q者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀聲稱者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向世界觀與方法論往往是脫節(jié)的唯心主義在理論上是沒有意義的，在實踐上是有危害的a. b. c. d.6馬克思主義理論的巨大生命力在于能夠給實踐提供科學(xué)指導(dǎo)，使人們在認識規(guī)律、把握規(guī)律、運用規(guī)律的基礎(chǔ)上更好地改造客觀世界和主觀世界。從哲學(xué)對社會變革的作用看，它體現(xiàn)了a哲學(xué)對時代具有批判的功能 b哲學(xué)對社會變革起決定作用c哲學(xué)對時代具有塑造、引導(dǎo)的功能 d哲學(xué)對社會變革總是起促進作用7習(xí)近平同志在中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中指出，馬克思主義為人類社會提供了最科學(xué)、最完整、最嚴謹?shù)氖澜缬^和方法論。下列能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是：a以新的實踐觀為基礎(chǔ) b形成了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀c是世界觀和方法論的統(tǒng)一 d建立了百科全書式的完備的知識體系8下列對科學(xué)發(fā)展觀理解正確的是：科學(xué)發(fā)展觀是以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀的根本著眼點是用新的發(fā)展思路實現(xiàn)更好更快發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀是與時俱進的馬克思主義發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀是現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新a b c d92012年6月24日，天宮一號與神舟九號手控交會對接取得圓滿成功。從哲學(xué)基本問題的角度看，人類成功探索太空，要正確處理好：物質(zhì)和意識的關(guān)系 客觀規(guī)律性和主觀能動性的關(guān)系思維和存在的關(guān)系 實踐和認識的關(guān)系a b c d10當(dāng)1毫克汞滲入地下，可造成大約360噸水受污染，由此計算，一只含汞節(jié)能燈廢棄后，如處置不當(dāng)，就可能污染90噸至180噸水及周圍土壤。這體現(xiàn)：自然界具有物質(zhì)性 真理是有條件的事物是變化發(fā)展的 聯(lián)系具有多樣性a b c d11 “若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，司馬光的這句詩不僅道盡千古興亡，也形象地說明了：a運動是物質(zhì)的唯一特性 b世界上的任何兩個事物都存在著聯(lián)系c城市是社會運動的主體 d物質(zhì)是運動的承擔(dān)者122013年中央經(jīng)濟工作會指出，今年將繼續(xù)實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策。盡管與2012提法一致，但在具體實施上會有新的變化。這反映的哲學(xué)道理是：a不同事物有不同的矛盾； b意識有時超越時代具有前瞻性；c客觀與主觀是具體的歷史的統(tǒng)一； d事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一；132013 年 3 月 19 日，習(xí)近平在接受采訪時針對治理國家之道時提出 ,要有 “ 治大國如烹小鮮 ” 的態(tài)度。這與胡錦濤同志提出的“不折騰”思想一致，這告誡我們：人民群眾是歷史的主體，要樹立群眾觀點 規(guī)律是客觀的，要按規(guī)律辦事 事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點看問題 矛盾雙方是相互貫通的a b c d14.十二屆全國人大一次會議閉幕會上，中華人民共和國主席習(xí)近平發(fā)表重要講話，系統(tǒng)闡述了“中國夢”，中國夢就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。實現(xiàn)“中國夢”必須走中國特色社會主義道路、必須弘揚中國精神、必須凝聚中國力量、必須依靠人民來實現(xiàn)。從哲學(xué)角度看，實現(xiàn)中國夢“四個必須”的論述：體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性要與尊重客觀規(guī)律性相結(jié)合強調(diào)了認識活動的反復(fù)性、無限性和上升性的特點認識到了人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者反映了事物發(fā)展方向的前進性和發(fā)展道路的曲折性a. b. c. d.15世園會將于2014年在青島舉辦，這將是首次在中國臨海城市舉辦的具有山地型特色的世界性園藝展會。青島處于南北氣候帶的交界帶，臨海而立，有大量特色植物。為此主辦方確定，世園會造園的形式將走青島特色的“海派”路線，容納南北，容納國際城市的特色，這些在色彩上都將充分展現(xiàn)。這體現(xiàn)了：物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā) 意識能夠促進客觀事物的發(fā)展 承認自然界的客觀性，考慮自然界的承載能力 人能夠能動地改造世界a b c d162013年2月15日，俄羅斯車里雅賓斯克州發(fā)生天體墜落事件。對此事件眾說紛紜，有人認為這是小行星撞擊地球的前兆；有天文專家表示，此事件與飛臨地球的小行星無關(guān)；還有人認為，這是美國試驗新式武器的結(jié)果。這說明：人們的意識都是客觀存在的主觀映象 天體墜落事件的真相受認識水平的制約 對復(fù)雜事物的正確認識必然經(jīng)歷主觀臆造的過程 對天體墜落的認識是主體對客體的能動反映a. b. c. d.17西方四大世界性通訊社之一法新社文章稱，新科諾貝爾文學(xué)獎得主莫言的作品關(guān)注中國動蕩的20世紀。他的作品帶有政治意義，有著黑色、憤世嫉俗的幽默感。作品背景包括辛亥革命、抗日和中國內(nèi)部的斗爭等。莫言在海外最具知名度的作品是紅高粱，講述了中國上世紀20-30年代東部鄉(xiāng)下的故事。莫言將他青春的經(jīng)驗和在家鄉(xiāng)的經(jīng)歷放置在了作品中。這表明：文學(xué)作品是創(chuàng)作者對客觀存在的主觀映象 文學(xué)世界中一切事物都不具有客觀性文學(xué)創(chuàng)作具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 文學(xué)創(chuàng)作是意識能動改造世界的具體形式a b c dd周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？192012年根據(jù)國內(nèi)外經(jīng)濟運行的新形勢新情況，中央經(jīng)濟工作會議適時調(diào)整宏觀經(jīng)濟政策的基調(diào)，這些調(diào)整的合理性在于：召開時間2008年2009年2010年2011年2012 年政策基調(diào)保增長擴內(nèi)需調(diào)結(jié)構(gòu)保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展穩(wěn)經(jīng)濟調(diào)結(jié)構(gòu)控通脹經(jīng)濟工作穩(wěn)中求進統(tǒng)籌兼顧 穩(wěn)中求進實踐是認識的來源和動力 同一矛盾在不同的發(fā)展階段具有不同的特點 立足國情是我們一切工作的根本出發(fā)點 社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，客觀要與主觀統(tǒng)一a. b. c. d.20唯一兩獲老舍文學(xué)獎的作家寧肯為了寫蒙面之城，在西藏生活了2年。他原以為到了西藏肯定能寫出不同凡響的作品，但事實卻相反。后來經(jīng)過15年的生活磨礪，才完成了這種超越。其中蘊含的哲學(xué)道理主要是：a認識具有反復(fù)性與上升性 b真理都有條件和范圍c人的認識水平是無限的 d實踐具有社會歷史性21以前，人們往往認為一切生物的生長都依賴陽光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進行化合作用合成有機質(zhì)而生產(chǎn)的。這從一個側(cè)面表明：對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程 真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一客觀事物的復(fù)雜性決定了認識的反復(fù)性 認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理a. b. c. d.222013年3月4日，受國務(wù)院發(fā)布樓市調(diào)控“新國五條”的影響，滬指暴跌365，建材水泥股大幅下挫，而美麗中國概念股卻逆勢上漲。材料表明：a事物是普遍聯(lián)系的 b世界是永恒發(fā)展的c矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 d事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一23俗話說“火車跑得快，全靠車頭帶”?？涩F(xiàn)在的動車組不一樣了，它在靠車頭帶的同時普遍采用動力分散技術(shù)，每節(jié)車廂都有動力裝置，因此跑得又快又穩(wěn)。這說明：整體的功能及其變化會影響到部分 部分的功能及其變化會影響到整體要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 矛盾的普遍性寓于特殊性之中a. b. c. d.24下面是某環(huán)保網(wǎng)頁上的部分信息：“今日關(guān)注：應(yīng)對pm25，我們在行動；2013年廣東省政府工作報告承諾：在珠三角地區(qū)率先將細顆粒物（pm25）納入空氣質(zhì)量監(jiān)控評價體系；省級財政將投入2500萬元從源頭上治理pm25等大氣污染問題”據(jù)此以下判斷正確的是：具體問題具體分析是應(yīng)對pm25的關(guān)鍵 治理大氣污染，需要著眼于事物的整體性從珠三角提煉出的特殊經(jīng)驗可推廣到全國 把握主要矛盾的主要方面可化解污染問題abc d25今年兩會期間大部制改革出爐，其實最引人矚目的是鐵道部被撤銷，部分被劃歸給交通部，組建鐵路局。關(guān)于政府機構(gòu)改革一直在進行中，雖然有過失敗，但是我們不能不全面看待我們政府機構(gòu)改革這些年的發(fā)展，這些發(fā)展給經(jīng)濟社會以及群眾生活帶來的積極影響。這給我們的哲學(xué)啟示是：認識需要在實踐的基礎(chǔ)上不斷循環(huán)往復(fù) 用發(fā)展的觀點看問題，才能更好地把握事物發(fā)展的趨勢 堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，分清主流和支流 生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展a b c d26 2013年3月6日，溫家寶向十一屆全國人大五次會議作政府工作報告時提出，2013年國內(nèi)生產(chǎn)總值增長7.5%。調(diào)整國內(nèi)生產(chǎn)總值預(yù)期增長目標(biāo)，在于引導(dǎo)各方面把工作著力點放到加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、切實提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益上來。從哲學(xué)上看，這一發(fā)展思路：堅持了兩點論和重點論的統(tǒng)一 重視“優(yōu)化結(jié)構(gòu)”，以期實現(xiàn)事物的質(zhì)變主張意識可以直接作用于客觀事物 正確處理了經(jīng)濟發(fā)展與資源、環(huán)境之間的關(guān)系a b c d27在黨的十八大精神研討班開班式上，習(xí)近平發(fā)表了重要講話指出：“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。”習(xí)近平的“兩個不能否定”：基于歷史評價的標(biāo)準是主觀的 其目的是將兩個時期辯證地互相否定 是因為發(fā)展階段雖不同但是本質(zhì)相同 堅持了用聯(lián)系、發(fā)展的觀點看問題a b c d29 下列詩句與名言“自滿、自高、自大是人生的三大暗礁”所揭示的哲學(xué)道理吻合的是：采葵莫傷根，傷根葵不生蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽常時任顯晦，秋至輒分明敵存尚滅禍，敵去卻召過a . b c d30. 與“揚湯止沸不如釜底抽薪”蘊含的哲學(xué)道理一致的是：a輕者蓬之端，小者大之源 b人事有代謝，往來成古今c射人先射馬，擒賊先擒王 d興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙31有首詩曾這樣寫道：“我就想成為一顆珍珠/雖遭磨難也不想埋沒自我/假如你我都做泥土/沒有精彩的世界會令大家更加痛苦?！边@說明：a矛盾特殊性不能離開普遍性 b矛盾具有特殊性c價值觀促進人生價值的實現(xiàn) d矛盾具有普遍性32隨遷子女異地高考，不只是單純的教育問題，涉及城市管理、社會保障、戶籍制度、資源配置、招生考試制度改革等諸多復(fù)雜問題。各地政府制定具體政策時應(yīng)攻難克艱、統(tǒng)籌考慮、因地制宜，兼顧各方利益，力求多方共贏。上述材料體現(xiàn)了：把握主要方面才能抓住問題的關(guān)鍵； 勇于改革創(chuàng)新才能促進事物的發(fā)展；著眼于事物整體才能實現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)； 具體問題具體分析才能正確解決矛盾；a； b； c； d；33.在我國燦爛的歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正確的是：a.吐故納新，革故鼎新辯證的否定是既肯定又否定b.和實生物，同則不繼一切從實際出發(fā)，實事求是c.畫龍點睛重視事物從量變到質(zhì)變的時機d.瑕不掩瑜主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系34當(dāng)你在 網(wǎng)上看中一款衣服時，有否想過可以把它從電腦中拿出來試穿？ spacetop3d 桌面使這一想法成為可能。它使人們能夠以操縱現(xiàn)實世界物體的方式去模擬操作網(wǎng)頁、文檔和視頻。這項設(shè)計目前雖不成熟，但照亮了邁向“質(zhì)的飛躍”的道路。這表明：人的意識活動具有主動創(chuàng)造性 虛擬世界是對現(xiàn)實世界的否定和批判 科技創(chuàng)新推動人類思維的發(fā)展 事物發(fā)展總是從新事物的出現(xiàn)開始的a b c d35“少封路、少擾民，多服務(wù)、多造?！?，不僅是領(lǐng)導(dǎo)者的垂范，更應(yīng)成為執(zhí)政者的共識，加以制度化和常態(tài)化。其哲學(xué)依據(jù)是：人民群眾是實踐的主體 群眾利益的滿足是和諧社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的宗旨 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者a b c d362013年1月31日發(fā)布的“中央一號文件”，圍繞創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制機制主題，重點部署了加快建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、深化農(nóng)村經(jīng)營體制改革、推進城鄉(xiāng)公共服務(wù)等三大任務(wù)。創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制機制，應(yīng)該：a.實現(xiàn)生產(chǎn)力的自我發(fā)展和自我完善 b.消除政治上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾c.發(fā)揮人民群眾主體作用和首創(chuàng)精神 d.遵循生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的規(guī)律37早期的撲滿都是陶器一旦存滿了錢，就要被敲碎；如果有這么一只撲滿，一直沒有錢投進來，一直保存到今天，它就成了貴重的古董。這給我們的價值觀啟示是：最大限度地保存自己就是最大的價值 新價值的創(chuàng)造改變了撲滿的屬性事物實現(xiàn)價值的方式和條件是多樣的 價值的實現(xiàn)取決于事物的固有屬性a b c d38.“老是把自己當(dāng)作珍珠/就時時有被埋沒的痛苦/把自己當(dāng)做泥土吧/讓眾人把你踩成一條道路?！濒斃璧倪@首泥土啟示我們：維護人民群眾的利益作為自己最高的價值追求 人既是價值的創(chuàng)造者，同時也是價值的享受者 自覺投身社會實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路 實現(xiàn)人生價值需要頑強拼搏、自強不息的精神a. b. c. d.39背著患病母親上班的陳斌強，一條布帶感動中國，他的孝心撫慰著母親，也撫慰了每一位中國人的心。這說明：價值判斷和價值選擇具有主體差異性人的價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值價值觀對人們認識世界具有重要的促進作用a . b c d40當(dāng)下中國道德建設(shè)步入新階段，由過往樹立“高大全”式的“英雄模范”，轉(zhuǎn)為“平民好人”用實際行動引領(lǐng)道德風(fēng)尚。這種轉(zhuǎn)變折射出：價值觀對改造客觀世界的導(dǎo)向作用 道德建設(shè)具有時代性和社會歷史性價值判斷與價值選擇往往因人而異 人民群眾在道德建設(shè)中的主體作用a b c d第卷 非選擇題本卷共3題，共40分。41回