《名人傳》讀后感及相關(guān)資料

名人傳讀后感及相關(guān)資料 名人傳讀后感及相關(guān)資料 翻開(kāi)名人傳，在首篇的引言中有這樣一段話： “ 我們周?chē)目諝舛喑林?。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗此文來(lái)源于罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息。 ” 顯然，羅曼 ?羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。在羅曼 ?羅蘭看來(lái)，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無(wú)形物的抗?fàn)?。在同一引言中他還說(shuō)： “ 我稱(chēng)為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱(chēng)雄的人；而只是靠心靈偉大的人。 ” 他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的名人傳就是揭示人類(lèi)歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是 19 世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)文壇巨此文來(lái)源于托爾斯泰。他在貝多芬傳的結(jié)尾這樣寫(xiě)道：“ 一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的 那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎。 ” 確實(shí)， “ 用痛苦換來(lái)歡樂(lè) ” 正是羅曼 ?羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了貝多芬傳內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。 是什么支持著貝多芬？是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢(qián)收買(mǎi)的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟。 如果說(shuō)貝多芬傳是英雄主義的號(hào)召，是力的頌歌，那么托爾斯泰傳則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。 復(fù)活是 托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼 ?羅蘭所說(shuō)： “ 妻此文來(lái)源于、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂 ?吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。 ” “ 托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活！ ” 他痛苦地回答：“ 我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。 ” 終于，在 82 歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周?chē)娜藗冋f(shuō)道； “ 大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫 ?托爾斯泰？ ” 其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是 對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。 這就是羅曼 ?羅蘭在名人傳里留給我們的永恒的精神光芒。 相關(guān)資料 (一 )走近作者 羅曼 ?羅蘭， 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂(lè)史學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。 羅曼 ?羅蘭出生于律師家庭，上大學(xué)期間曾與托爾斯泰通信，托爾斯泰 “ 不以暴力抗惡 ” 、 “ 道德上的自我修養(yǎng) ” 、 “ 博此文來(lái)源于 ” 等思想對(duì)他產(chǎn)生深刻影響；其民主主義、對(duì)資本主義世界及其文化的批判，又形成了羅曼 ?羅蘭世界觀和創(chuàng)作中最突出的優(yōu)點(diǎn)。 羅曼 ?羅蘭的創(chuàng)作大致可以 20 世紀(jì) 30 年代為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期作品，主要有取材于法國(guó)大革命的革命戲劇集，包括群狼(1898)、丹東 (1900)、七月十四日 (1902)等劇本 8 部； 3 部英雄傳記：貝多芬傳 (1903)、米開(kāi)朗基羅傳 (1906)、托爾斯泰傳 (1911)；長(zhǎng)篇巨著約翰 ?克利斯朵夫；中篇小說(shuō)哥拉 ?布勒尼翁 (1919)，以及一系列反映其反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)一切暴力，害怕集體主義制度妨害個(gè)人 “ 精神獨(dú)立 ” 等思想的論文。后期作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)母與此文來(lái)源于 (舊譯欣悅的靈魂 )四部：阿耐蒂和西勒維 (1922)、夏天 (1924)、母與此文來(lái)源于 (1927)、女預(yù)言家 (1933)和一系列散文、回憶錄、論文等。特別是 1931 年，他發(fā)表了向過(guò)去告別一文，批判了自己過(guò)去所走過(guò)的道路，從此積極參加反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)、保衛(wèi)和平的活動(dòng)，成為進(jìn)步的反帝反法西斯的文藝戰(zhàn)士。 其代表作約翰 ?克利斯朵夫被高爾基稱(chēng)為 “ 長(zhǎng)篇敘事詩(shī) ” ，被譽(yù)為 20 世紀(jì)最偉大的小說(shuō)。這部巨著共 10 卷，以主人公約翰 ?克利斯朵夫的生平為主線，描述了這位音樂(lè)天才的成長(zhǎng)、奮斗和終告失敗，同時(shí)對(duì)德國(guó)、法國(guó)、瑞士、意大利等國(guó)家的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作了 不同程度的真實(shí)寫(xiě)照，控訴了資本主義社會(huì)對(duì)藝術(shù)的摧殘。全書(shū)猶如一部龐大的交響樂(lè)。每卷都是一個(gè)有著不同樂(lè)思、情緒和節(jié)奏的樂(lè)章。由約翰 ?克利斯朵夫始，羅曼 ?羅蘭開(kāi)創(chuàng)了一種獨(dú)特的小說(shuō)風(fēng)格。該巨著獲得 1913 年法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)， 1915 年獲該年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 (二 )關(guān)于名人傳 二十世紀(jì)初，羅蘭有感于世風(fēng)日 趨頹靡，把變革現(xiàn)實(shí)的希望寄托于 “ 英雄人物 ” 的力量，先后寫(xiě)了貝多芬傳、米開(kāi)朗基羅傳、托爾斯泰傳、甘地傳等名人傳記，一般稱(chēng)為 “ 名人傳 ” 。在這些傳記里，作者極力頌揚(yáng)他們敢于正視黑暗現(xiàn)實(shí)， 鞭撻腐朽社會(huì)，渴望自由，主持正義的精神，贊美造福人類(lèi)為己任，為堅(jiān)持真理和信仰，追求 “ 真正的藝術(shù) ” 而受苦受難的鋼鐵般的意志。但他過(guò)分夸大了個(gè)性的力量，也錯(cuò)誤地把托爾斯泰的博此文來(lái)源于主義和甘地的不抵抗主義看作挽救世道人心和救治社會(huì)的惟一良方。 相關(guān)資料 名人傳簡(jiǎn)介 名人傳作者：羅曼 ?羅蘭（法國(guó)）著，傅雷（中國(guó)）譯 名人傳是法國(guó)作家羅曼 ?羅蘭所著貝多芬傳、米開(kāi)朗基羅傳、托爾斯泰傳的總稱(chēng)。本書(shū)的三位傳主都是人類(lèi)歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影 響歷經(jīng)世代而不衰。羅曼 ?羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)他們?cè)趹n患困頓的人生征途上歷經(jīng)苦難而不改初衷的心歷路程，凸現(xiàn)他們崇高的人格、博此文來(lái)源于的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫(xiě)了一闋 “ 英雄交響曲 ” 。 羅曼 .羅蘭（ 1866 1944）是 20 世紀(jì)法國(guó)作家， 1915 年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，世界著名的反戰(zhàn)主義者。他的母親是一個(gè)虔誠(chéng)的宗教信徒，對(duì)音樂(lè)十分喜此文來(lái)源于，這對(duì)以后的羅蘭熱此文來(lái)源于音樂(lè)、崇敬貝多芬產(chǎn)生了深刻的影響。 1880 年，羅蘭一家從法國(guó)中部城市克拉姆西移居巴黎。 1886 年，他考取久負(fù)盛名的巴黎高等師范學(xué)校，這期間閱讀了大量的文學(xué)、歷史著作。羅蘭懷抱著崇高的社會(huì)理想和熱情，而周?chē)默F(xiàn)實(shí)卻讓他苦悶困惑，他于是給俄羅斯偉大作家列夫 ?托爾斯泰寫(xiě)信尋求生活的答案。托爾斯泰很熱情地寫(xiě)了一封二三十頁(yè)長(zhǎng)的回信，詳 細(xì)解答各種問(wèn)題，并高度凝練地指出： “ 一切使人們團(tuán)結(jié)的，是善與美；一切使人們分裂的，是惡與丑。 ” 托爾斯泰 “ 慈祥 ”的言行對(duì)羅蘭的一生構(gòu)成了不可磨滅的影響。 名人傳寫(xiě)作目的崇高，創(chuàng)造精神世界的太陽(yáng)，呼吸英雄的氣息，使人們?cè)谕纯?、失望的現(xiàn)實(shí)中獲得心靈上的支撐。名人傳洋溢著一股旺盛的激情。每一個(gè)閱讀名人傳的讀者首先都會(huì)強(qiáng)烈地感受到作品中無(wú)法抑制的熱情，都會(huì)為羅蘭那極富感召力的語(yǔ)言而怦然心動(dòng)。 從結(jié)構(gòu)上看，貝多芬傳、米開(kāi)朗琪羅傳、托爾斯泰傳看似各自獨(dú)立、互不相干，實(shí)際上卻有著內(nèi)在的一致性。這種一 致性既源于三位傳主在精神上的相似，也源于羅蘭另一重要的思想，即歐洲統(tǒng)一的思想和人道主義精神。 名人傳是一部獨(dú)具魅力的人物傳記，著者傾注他全部激情，成功地讓讀者在傳記中跟三位大師接觸，分擔(dān)他們的痛苦、失敗；也分享他們的誠(chéng)摯、成功。 名人傳最突出的地方就是，多側(cè)面地去表現(xiàn)傳主們?cè)谏眢w上和精神上遭受的磨難，他們對(duì)無(wú)限苦難的不懈抗?fàn)帲约霸诳範(fàn)幹斜l(fā)出來(lái)的生命激情。縱觀三傳，羅蘭的英雄有著共同的命運(yùn)圖式和方向：經(jīng)歷長(zhǎng)期的磨難，激流一般的生命力，體現(xiàn)生之意志的藝術(shù)創(chuàng)造和用痛苦換取歡樂(lè)的追求。 羅曼 .羅蘭把這三 位偉大的天才稱(chēng)為 英雄 。他的英雄觀點(diǎn)，不是通常所稱(chēng)道的英雄人物。羅曼 ?羅蘭所指的英雄，只不過(guò)是 人類(lèi)的忠仆 ，只因?yàn)榫哂袀ゴ蟮钠犯?，他們之所以偉大，是因?yàn)樗麄兡軆A心為公眾服務(wù)。羅蘭自己也說(shuō)： “ 我稱(chēng)為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱(chēng)雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。為了突出英雄的這一本質(zhì)，羅蘭改變了常規(guī)傳記的寫(xiě)法，舍棄了對(duì)傳主生平的一般知識(shí)性介紹，而集中精力去把握人物高度統(tǒng)一的精神品格，在這種把握中又投射進(jìn)自己對(duì)英雄們的敬仰激情。 貝多芬，米開(kāi)朗基羅，托爾斯泰，這些被羅曼羅蘭尊為英雄的人，他們或受病痛的折磨，或由遭 遇的悲慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類(lèi)的此文來(lái)源于，對(duì)人類(lèi)的信心。貝多芬 “ 用痛苦換來(lái)歡樂(lè) ” 的音樂(lè)；米開(kāi)朗基羅以一生的心血奉獻(xiàn)出震撼心靈的杰作；托爾斯泰始終關(guān)心萬(wàn)千生靈的偉大與渺小，借以傳播此文來(lái)源于的種此文來(lái)源于和寬容的理想。 下面我們分別對(duì)三部傳記的內(nèi)容作簡(jiǎn)要概括。 貝多芬傳 路德維希 .凡 .貝多芬 1770 年 12 月 16 日出生于德國(guó)的波恩。他的父親是個(gè)男高音歌手，很早就對(duì)貝多芬進(jìn)行近乎嚴(yán)酷的音樂(lè)訓(xùn)練，因此，貝多 芬的童年很少溫馨，人生一開(kāi)始就好像是一場(chǎng)悲慘、殘暴的斗爭(zhēng)。17 歲時(shí)，他的母親病逝，父親又酗酒，貝多芬實(shí)際上成了一家之主，過(guò)早地挑起了生活的重?fù)?dān)。 1789 年法國(guó)大革命爆發(fā)，貝多芬深受大革命精神的鼓舞。 1792 年，貝多芬離開(kāi)家鄉(xiāng)去維也納，開(kāi)始音樂(lè)創(chuàng)作。 1796 年，他的耳朵失聽(tīng)，這種疾苦一直伴隨貝多芬一生。在肉體痛苦之外，貝多芬還不斷經(jīng)受著情感的折磨，他絕望苦悶，甚至想結(jié)束生命?？恐鴪?jiān)強(qiáng)的意志和高尚的道德追求，靠著他對(duì)歡樂(lè)之聲的熱切渴望，貝多芬扼住了命運(yùn)的咽喉，戰(zhàn)勝了這些痛苦，并將個(gè)人身心的慘痛升華為一支又一支 的樂(lè)曲，如英雄交響曲（ 1804）等。 米開(kāi)朗琪羅傳 1475 年 3 月 6 日，米開(kāi)朗琪羅在意大利佛羅倫薩的卡普雷塞出生。他的父親是地方法官，脾氣暴躁，母親在他六歲時(shí)去世。米開(kāi)朗琪羅幼時(shí)寄養(yǎng)在一個(gè)石匠家中，石匠妻此文來(lái)源于的乳汁哺育了這位未來(lái)的雕塑家。米開(kāi)朗琪羅從小迷戀繪畫(huà)，在學(xué)校里總是畫(huà)素描，為此他經(jīng)常遭受家人的毒打，因?yàn)樗母赣H認(rèn)為從事藝術(shù)是可恥的。他堅(jiān)持自己的選擇，后來(lái)進(jìn)入雕塑學(xué)校。當(dāng)時(shí)的意大利正是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心，在崇尚希臘古典文化的風(fēng)氣下，他潛心學(xué)習(xí)模仿古希臘藝術(shù)，這對(duì)米開(kāi)朗琪羅的藝 術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 他的雕塑作品哀悼基督，使他一舉成名。 1534 年，米開(kāi)朗琪羅重返羅馬，他以后的全部歲月就是在羅馬度過(guò)的。 1536 年到 1541 年他完成最后之審判。 托爾斯泰傳 托爾斯泰是俄羅斯偉大的心魂，他不僅僅是一個(gè)偉大的藝術(shù)家，還是一個(gè)為許多人所此文來(lái)源于戴的真誠(chéng)的朋友。他的作品與他的生命緊緊聯(lián)在一起，他的一生都在進(jìn)行著緊張的探索。 列夫 .托爾斯泰 1828 年 8 月 28 日出生在俄國(guó)圖拉省的貴族莊園雅斯納雅 ?波良納。他的母親去世時(shí)，托爾斯泰還不足兩歲。九歲時(shí)，他的父親又離開(kāi)人世。父親的死讓 他 “ 第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心魂中充滿了絕望 ” 。托爾斯泰的兩位姑母成了他的監(jiān)護(hù)人，姑母虔誠(chéng)而富有此文來(lái)源于心，這些卑微的心靈幫助他認(rèn)識(shí)到此文來(lái)源于以及此文來(lái)源于所帶來(lái)的快樂(lè)，對(duì)托爾斯泰的一生影響巨大。 1844 年，托爾斯泰進(jìn)入喀山大學(xué)讀書(shū)，這期間他的頭腦處于狂熱的境界中，他不斷地試驗(yàn)各種人生觀念和學(xué)說(shuō)，矛盾對(duì)立的理論讓他固有的信念動(dòng)搖了，各種幻想不時(shí)占據(jù)他的頭腦。在年輕混亂的心底，一個(gè)不變的東西是他最寶貴的精神財(cái)富，這就是他絕對(duì)的真誠(chéng)。他毫不留情地進(jìn)行自我分析與解剖