半百自嘲三字經(jīng).doc

半百自嘲三字文來鳳人，老百姓；名逸夫，慕逸隱；欲覺非，求悟是；號拙夫，實相稱；趕新潮，取網(wǎng)名，傍太白，圖速成?貌普通，無特征，學(xué)識淺，無技能，守本分，無功勛；夕陽好，日西沉，晚霞美，夜將臨，彈指間，近耳順，不服老，童心存；憶往昔，自無恨；幾掙扎，幾浮沉；名未就，家不成；名與利，勿諱言，時運命，未垂青，力不逮，難親近；尚老莊，性曠達，效東坡，心態(tài)平；上網(wǎng)絡(luò)，開眼界，交同好，長精神；搬方塊，動腦筋，游戲文，別認真；莫曲解，無高論；荒唐言，留子孫。自注：1、古詩十九首十五：“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游”（原句大意：一個人活在世上通常不滿百歲，心中卻老是記掛著千年后的憂愁，這是何苦呢？人生應(yīng)當及時行樂才對啊！既然老是埋怨白天是如此短暫，黑夜是如此漫長，那么何不拿著燭火，日夜不停地歡樂游玩呢）？杜甫的曲江詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”（原句大意：為了排遣心中憂憤，走到一處就賒酒買醉，所到之處都欠下了酒債；且管它，俱拋棄，你不知道嗎？自古以來，一個人能在世上活上七十歲，就是稀罕少見的了）。從表面上來看，這兩首詩好像都是奉勸人們：人生苦短，應(yīng)該及時行樂。實際上，這是作者們對當時社會現(xiàn)實不滿的憤激之辭。但是，作者們客觀地陳述了一個不爭的事實，就是：人生壽命難滿百，活到七十古來稀，也從側(cè)面告訴人們：應(yīng)該珍惜生命、珍惜人生。筆者距“古來稀”和“難滿百”，分別只約差20和50年，真是恍然如夢、人生如夢！確實有必要對自己的前半百，做一個回顧總結(jié)。本來，應(yīng)該在滿半百時總結(jié)，但是，在該總結(jié)時，苦難老是與我糾纏不清，無暇顧及，故拖至今日。在印象中，一般都是偉人、名人或者成功人士，在自己幾十大壽的時候，在親朋好友和屬下的祝賀聲中，在酒酣耳熱之際，不禁詩興大發(fā)，浮想聯(lián)翩，躊躇滿志，各擅所長，選擇詩詞歌賦之類的高雅體裁，來述懷，來詠懷，來言志，或追憶崢嶸歲月，或緬懷豐功偉績，或追溯高貴身事，或抒發(fā)豪情壯志，或展望似錦前程，不一而足，其胸懷、其氣派、其才氣，實在令人艷羨，但是不敢胡亂攀比。我輩普通百姓，真不敢望其項背，只好借用古時兒童啟蒙的教材三字經(jīng)的舊瓶，來裝一裝自己人生釀出的一點苦酒，名之曰：半百自嘲三字文，一澆心中之塊壘！半百自嘲三字文不虛美，不隱惡，忠于事實，忠于自己，當然是“力求”，遠遠沒有做到把自己的短處、丑處、痛處全部剖開來審視、來展示。哲人說：人貴有自知之明，自知之明是人生的最高境界，不然，蘇東坡就不會感嘆“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，何況識己、知己？目前，我還可能沒有達到那個境界。但是，我將努力追求那個境界。筆者以自己前半生的得失來自嘲，而且把它曬出來，也是想給年輕的朋友們提個醒，以我為鑒，真正讀懂“少壯不努力，老大徒傷悲”的內(nèi)涵，及早努力，奮發(fā)有為！2、逸夫、覺非、悟是、拙夫等，皆為原從事信息情報工作（玩笑話）需要所使用的筆名，如此，非圖出名而為，實乃底氣不足、才情有限而故意隱姓埋名。逸夫者，隱遁之男人也。覺非、悟是，語出陶淵明歸去來兮辭“悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非”（原句大意：認識到過去的錯誤已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補救。確實走入了迷途大概還不遠，已覺悟到現(xiàn)在的做法是對的而曾經(jīng)的行為是錯的）。筆者欽佩作者迷途知返的勇氣，仰慕作者歸隱田園的樂趣，故斷章取義用作筆名。拙夫者，乃愚鈍、粗俗、短淺、倒霉老男人之謂也。3、太白，即李白（701762）之字，又號青蓮居士。李白是唐朝著名詩人，有“詩仙”之稱，是偉大的浪漫主義詩人。記得一個時期，經(jīng)常有什么傍大款、傍高官、傍名人的新聞或者傳聞。一個“傍”字，真是妙極！因為“傍”，可以獲得名或者利，甚至名利雙收；因為“傍”，可以縮短傍者的奮斗期，收到所謂借雞生蛋、借船出海之效；因為“傍”， 傍者和被傍者有時還可能互利共贏、皆大歡喜。其實，換個角度看，這種傍與被傍的關(guān)系，實際上是自然界中某些植物、動物為了生存而形成的一種互惠互利、共同生存的共生效應(yīng)在人類社會中的折射而已。也許，傍者和被傍者各有所圖，互相利用，投機取巧，甚至采取一些違法的手段，確實令人不齒。但是，如果以包容、寬容的心態(tài)來對待這種現(xiàn)象，如果傍者和被傍者能夠堅守道德和法律的底線，如果傍者和被傍者在不損害他人名利前提下來圖名獲利，筆者認為，只要傍者和被傍者雙方樂意，傍傍又何妨？因為先賢還有另外一種教誨：君子須成人之美，助人為快樂之本，等等?！袄畎字帧边@個網(wǎng)名，本是游戲之名，不想有意無意之間，居然傍上了“詩仙”李白。因為在“明白”一詞中，“明”在“白”之前，因此“明”為兄、“白”為弟，所謂“李白之兄”者，乃李明之謂。我已然近“耳順”，從主觀上來講，沒有傍“詩仙”之故意，也當然沒有傍名人、走捷徑、圖名利的奢望！我已垂垂老矣，“富貴于我如浮云”。李白用不朽的詩歌，在中國文學(xué)史上，構(gòu)建了無法逾越的藝術(shù)高峰，李白用耀眼的藝術(shù)光芒與日月爭輝、光照后人！本來，傍人者大都企望“站在巨人的肩膀上”，以便站得更高、看得更遠，但是，李白這個無與倫比的“巨人”，實在是太高大了、太偉大了，“李白之兄”不自量力企圖站在他的肩膀上（不好意思，褻瀆了李白），這無異于大象身上爬虱子。李白的高大、偉大，鮮明地反襯出“李白之兄”的渺小、無能！4、夕陽好，日西沉，借用李商隱登樂游原 “夕陽無限好，只是近黃昏”（原句大意：西下的太陽無限美好，無奈時間已經(jīng)接近黃昏）。5、彈指間，借用毛澤東重上井岡山：“二十八年過去，彈指一揮間”，極言時間流逝之快，俺是五十年過去了，彈指一揮間。6、耳順，論語為政篇二子曰：“吾十有五而志於學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”（原句大意孔子說：“我十五歲立志學(xué)習，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會其中的意思，并明辨是非。七十歲隨自己心意，想怎樣就怎樣，而不逾越法度規(guī)矩”）。孔子是圣人，因此，不敢妄比孔子確定的階段性人生目標和理想，筆者用“近耳順”，純粹是說明自己已經(jīng)接近耳順之年的年紀，不敢以“無論聽到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會其中的意思，并明辨是非”來自況。7、不服老，童心存。曹操在步出夏門行龜雖壽中，豪情滿懷地寫下了“老驥伏櫪，志在千里”的詩句，表達了他雖然年老、仍有一統(tǒng)華夏的雄心壯志。曹操是雄才大略的政治家、軍事家，謀劃的是軍國大事；俺是凡人，盡管不服老，只考慮凡人瑣事，但是努力保持童真之心。8、自無恨。蘇東坡望月思人，在水調(diào)歌頭中寫道，“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”（原句大意：月亮既圓，便不應(yīng)有恨了，但為什么常常要趁著人們離別的時候團圓呢）？“不應(yīng)有恨”，是勸慰，是排解，是站在對方角度著筆，表現(xiàn)了詞人的豁達胸襟。筆者用“自無恨”，是直接表露，雖然一事無成，但是不怨天尤人，當然，活著的一天，還需要繼續(xù)努力做到真正的“自無恨”。9、名與利，勿諱言。古人深受儒家思想影響，有“君子羞言名利”之說，如果刻薄地講，這是虛偽之說。其實，名與利是客觀存在的，為什么羞于啟齒而諱言不提？筆者認為，在法律范圍內(nèi)、在道德規(guī)范范疇內(nèi)、在利己不損人的前提下，任何人都有權(quán)力理直氣壯地追名逐利，甚至可以說，正是人們這種孜孜不倦的追逐，才推動了社會的發(fā)展、歷史的進步。筆者另外有一篇追名逐利的雙面剖析，專門論及追名逐利。10、尚老莊，就是崇尚老子和莊子。老子哲學(xué)思想的核心是：道法自然，無為而治；莊子哲學(xué)思想的核心是：“天人合一”和“清靜無為”，因為二人思想大體相似，所以并稱老莊。11、效東坡，即效仿蘇東坡，當然，筆者的效仿，可能是東施效顰，因為蘇東坡的成就、精神，學(xué)不完、學(xué)不全、學(xué)不像。蘇軾，北宋文學(xué)家、書畫家，字子瞻，又字和仲，又稱大蘇，號東坡居士。綜觀蘇軾一生，可以說是命運多舛，雖然才華橫溢，但是不被王安石為首的新黨和以司馬光為首的舊黨所容，說到底，他是不被宋朝的皇帝所容，因此多次被貶外放，甚至坐牢并差一點被殺頭。蘇軾面對如此不堪的命運，沒有消沉，沒有放縱，沒有一蹶不振，從他的詩文來看，表現(xiàn)了他那種常人難及的豪邁曠達、笑對命運的博大胸襟！12、搬方塊，方塊指方塊字也即漢字。現(xiàn)在，人們經(jīng)常把打麻將稱為“搬磚”，從修辭角度講，使用的是比喻的修辭手法；筆者比葫蘆畫瓢，將玩文字或者高雅的叫法為寫作名之曰搬方塊。13、荒唐言，即行事比較離譜、不正常、不符合一般規(guī)則乃至錯誤到使人覺得奇怪程度的言論。根據(jù)第一范文網(wǎng)披露，紅樓夢作者曹雪芹在風月寶鑒寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”從該詩中看，“荒唐”不僅指作者在書中引出了“煉石補天”、“青埂峰”等荒唐故事，而且也指全書描寫的當時社會的腐朽、殘酷、互相傾軋以至走向滅亡的道路。當時的儒生也認為這是“彌天大謊”，所以作者是以憤恨的心情寫出“滿紙荒唐言”的。由于作者在書中對許多人物抱有同情感，所以說自己是飽含著“一把辛酸淚”來寫這部著作的。他惟恐后人不知他的真實意圖，故云“都云作者癡，誰解其中味？”這里，作者訴說了他難以直言而又深怕不被理解的心曲。魯迅在小引深刻指出：“紅