2015年電大現(xiàn)代教育思想形成性考核冊(cè)答案參考小抄

1 電大 現(xiàn)代教育思想形成性考核冊(cè)答案 現(xiàn)代教育思想作業(yè) 1 第一章 參考答案 一 填空題 1、 （人類）（培養(yǎng)人） 2、 （主體）（創(chuàng)新）（改革和發(fā)展）（現(xiàn)代） 3、 （理論型）（政策型） 4、 （實(shí)踐）（基本） 5、 （需要）（事業(yè)） 6、 （預(yù)見）（調(diào)控）（評(píng)價(jià)）（理論） 7、 （認(rèn)識(shí)） 8、 （現(xiàn)實(shí)）（理性）（本質(zhì)） 9、 （教育）（制度） 10、 （現(xiàn)實(shí)）（歷史） 11、 （現(xiàn)實(shí)）（教育實(shí)踐）（繼承）（教育傳統(tǒng)） 二 簡(jiǎn)述題 1 從廣義上說，人們對(duì)教育現(xiàn)象的各種各樣的認(rèn)識(shí)，無論是零散的，個(gè)別的， 膚淺的，還是系統(tǒng)的，普遍的，深刻的，都屬于教育思想的范疇。在狹義上，教育思想主要是指經(jīng)過人們理論加工而形成的，具有思維深刻性、抽象概括性、邏輯系統(tǒng)性和現(xiàn)實(shí)普遍性的教育認(rèn)識(shí)。 2 對(duì)于教育思想的結(jié)構(gòu)，我們根據(jù)我國(guó)教育思想與實(shí)踐的關(guān)系狀況，將教育思想劃分成理論型的教育思想、政策型的教育思想和實(shí)踐型的教育思想三個(gè)部分。 3 我們把教育思想適應(yīng)人們的教育需要而對(duì)教育實(shí)踐和教育事業(yè)的發(fā)展所發(fā)揮的作用稱作教育思想的功能。具體說，教育思想具有認(rèn)識(shí)功能、預(yù)見功能、導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、評(píng)價(jià)功能、反思功能；概括說，就是教育 思想對(duì)教育實(shí)踐的理論指導(dǎo)功能。 4 教育認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于教育實(shí)踐，教育實(shí)踐是教育認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。但從另外的角度說，教育教育實(shí)踐也需要教育認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，教育認(rèn)識(shí)是教育實(shí)踐的向?qū)А?5 因?yàn)榻逃枷肽軌虬盐战逃c人的發(fā)展及社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，揭示教育與人及社會(huì)之間相互作用的規(guī)律性，從而為評(píng)價(jià)教育活動(dòng)的結(jié)果提供理論的依據(jù)和尺度。 三、綜述題 （參考答案） 1、參考第 2、 3、 11 頁。 2、參考第 5 7 頁。 3、參考第 5 頁。 4、參考第 9 頁。 5、參考第 18 頁。 6、參考第 18 20 頁。 第二章、第三章 參考答案 一、 填 空題 1、 生產(chǎn)力 綜合國(guó)力。 2、 學(xué) 教育科技 綜合國(guó)力。 3、 現(xiàn)代化 知識(shí) 跨越。 4、 素質(zhì) 現(xiàn)代化 人才。 5、 科學(xué)技術(shù) 決定 鄧小平 第一。 6、 科學(xué)、 事業(yè)性、優(yōu)先。 7、 先導(dǎo)、 基礎(chǔ)、 知識(shí)。 8、 利用、 人力、 服務(wù)業(yè)、 科學(xué)創(chuàng)新。 9、 素質(zhì)、 質(zhì)量、 科學(xué) 10、全面發(fā)展、 社會(huì)主義、 素質(zhì)教育。 11、改革和發(fā)展、 國(guó)民素質(zhì)、 身體心理。 12、素質(zhì)教育、 國(guó)民素質(zhì)、 創(chuàng)新精神、 實(shí)踐能力、 道德。 13、未來、 思想、 書本、 自身價(jià)值、 理想、 指導(dǎo)思想。 14、討論、 啟發(fā)、 發(fā)展、 創(chuàng)新。 15、學(xué)科、 學(xué)習(xí)者、 繼承、 創(chuàng)新。 16、每個(gè)人、 天賦。 17、德育、 愛國(guó)、 集體、 加強(qiáng)中華民族。 18 知識(shí)、 科學(xué)、創(chuàng)新思維、 信息、 團(tuán)結(jié)協(xié)作。 二、 簡(jiǎn)述題 1、 在 27 頁。 2、 在 31 頁。 3、 在此 33 頁。 4、 在 34 35 頁。 5、 在 52 頁。 6、 在 54 57 頁。 7、 在 55 頁。 三、 綜述題 1、 參考 31 32 頁。 2、參考 33 頁。 3、參考 46 頁。 4、參考 63 頁。 5、參考 55 56 頁。 6、參考 56 頁。 7、參考 58 頁。 8、參考 66 頁。 現(xiàn)代教育思想 作業(yè) 2 第四章、第五章、第六章（參考答案） 一、 填空題 2 1、 16 個(gè)人 主體性。 2、 事實(shí) 自身 學(xué)習(xí) 發(fā)展 。 3、 教師 教育 意識(shí) 。 4、 獨(dú)立 主動(dòng) 。 5、 意識(shí) 能力 人格 。 6、 師生 主體 平等 尊重 朋友。 7、 特點(diǎn) 狀態(tài) 。 8、 生活 教育 生活 。 9、 生活 主體。 10、教師 參與 崇拜。 11、方法。 12、素養(yǎng) 生存 生活。 13、技能 方法 習(xí)慣 態(tài)度 。 14、科學(xué)素養(yǎng) 科學(xué)精神。 15、科學(xué)方法。 16、生產(chǎn)和實(shí)踐 科學(xué)教育 創(chuàng)造。 17、課程和教材 科學(xué)教育 。 18、優(yōu)化 知識(shí) 。 19、分工 方式 價(jià)值。 20、品位 精神 道德 。 21、人文學(xué)科 人文主義 藝術(shù) 哲學(xué) 人文 自我完善 。 22、求知 共處 。 23、人文態(tài)度。 24、功利 現(xiàn)代化 精神世界 。 25、學(xué)科 實(shí)踐 人文教育 知識(shí) 實(shí)踐活動(dòng)。 26、體驗(yàn) 感悚 做人 。 27、人際關(guān)系 民主 人際 。 28、人文。 29、理解 關(guān)心。 二簡(jiǎn)述題 1、 在 68 頁。 2、 在 72 頁。 3、 在 73 81 頁。 4、 在 76 頁。 5、 在 80 81 頁。 6、 在 93 94 頁。 7、 在 101 頁。 8、 在 98 106 頁。 9、 在 106 108 頁。 10、在 122 頁。 11、在 125、 122 頁。 12、在 123 127 頁。 13、在職 25 126 頁。 三、綜述題 1、 參考 79 頁。 2、參考 81 83 頁。 3、參考 84 頁。 4、答同意。參考 76 頁。 5、答同意。參考 81、 80、頁案例。6、答同意。參考 85 頁。 7、答同意。參考 86 頁。 8、參考 77、 78 頁。 9、參考 82 頁。 10、參考 103、 110 頁。 11、參考 131、 132 頁。 12、參考 133 頁。 13、參考 130、 131 頁。 14、參考 131、 132 頁。 現(xiàn)代教育思想作業(yè) 3 第七章、第八章 參考答案 一、 填空題 1、農(nóng)業(yè) 工業(yè) 知識(shí)經(jīng)濟(jì)。 2、知識(shí) 創(chuàng)新 創(chuàng)新 產(chǎn)業(yè)。 3、是 為 經(jīng)驗(yàn)。 4、時(shí)效 增值。 5、教育 培訓(xùn) 創(chuàng)新。 6、創(chuàng) 素質(zhì) 知識(shí)經(jīng)濟(jì)。 7、勞動(dòng) 資本 制度。 8、人才。 9、繼承 普及 創(chuàng)新。 10、應(yīng)用 創(chuàng)新 體系。 11、知識(shí) 人才 創(chuàng)新體系。 12、預(yù)期 參與 創(chuàng)新性。 13、自主性 開設(shè)性 實(shí)踐性。 14、馬克思 改革。 15、結(jié)合 教育 智 勞動(dòng)。 16、社會(huì)生產(chǎn) 現(xiàn)代 全面發(fā)展。 17、實(shí)踐 生產(chǎn)勞動(dòng) 教勞結(jié)合 教育 實(shí)踐。 18、現(xiàn)代 國(guó)民經(jīng)濟(jì) 社會(huì)。 19、勞動(dòng) 現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力 勞動(dòng)力。 20、教育方針 實(shí)踐 文化 建設(shè)。 21、能力 教育 文化 社會(huì) 環(huán)境性 意識(shí)。 22、課外 教育教學(xué)。 23、主體 能力。 24、實(shí)踐能力 創(chuàng)造性。 25、技術(shù) 解決問題。 26、社會(huì)實(shí)踐 發(fā)展 政治 文化。 二、 簡(jiǎn)述題 3 1、 答案在 142 頁。 2、 答案在 143 144 頁。 3、 答案在 151 152 頁。 4、 答案在 154 頁。 5、 答案在職 166 頁。 三、 綜述題 1、 參考 150 頁。 2、 參考 149 頁。 3、 參考 151 152 頁。 4、 參考 163 頁。 5、 參考 153 頁。 6、 參考 162 頁。 7、 參考 181 182 頁。 8、 參考 184 頁。 現(xiàn)代教育思想作業(yè) 4 第九章、第十章（ 參考答案） 一、 填空題 1、 教科文 終身教育思想。 2、 科教文組織 成人教育會(huì)議。 3、 教育 體系。 4、 壽命 教育 絕對(duì)人數(shù)。 5、 教育 創(chuàng)造者 幫助。 6、 個(gè)人 社會(huì) 社會(huì) 發(fā)展。 7、 教育活動(dòng) 教育 適應(yīng)學(xué)生 中心。 8、 環(huán)境 人中增長(zhǎng) 可持續(xù)。 9、 教育 危機(jī) 貧困 。 10、基本 普及教育 人類困境 全民教育。 11、所有人的基本 宗旨。 12、普及 終身。 二、 簡(jiǎn)述題 1、 答案在 200 頁。 2、 答案在 119 頁。 3、 答案在 198 200 頁。 4、 答案在 216 頁。 5、 答案在 210 頁。 三、 綜述題 1、 參考 203 204 頁。 2、 參考 196 頁。 3、 參考 214 219 頁。 4、 參考 222 頁。 5、 參考 221 216 頁。 2007 年中學(xué)教師招考教育學(xué)試題 一 、填空題（每空 1 分，共 20 分） 1.教育是人類社會(huì)賴以生存和發(fā) 展的必要條件，是人類進(jìn)行物質(zhì)資料和人類自身的再生產(chǎn)必不可少的手段。從這個(gè)意義上講，教育是人類社會(huì)生活的 _范疇，具有 _。 2.教育這一實(shí)踐活動(dòng)，是由 _、 _、 _這三個(gè)基本要素組成的。 3.科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)教育發(fā)展的 _，教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)最基本的 _。 4 4.受教育者既是教育的客體，又是 _。 5._是我國(guó)教育戰(zhàn)略 地位確立的理論依據(jù)， _是我國(guó)教育戰(zhàn)略地位確立的實(shí)踐依據(jù)，是我國(guó)教育戰(zhàn)略地位確立的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。 6.教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治制度的促進(jìn)作用，主要是通過 _來實(shí)現(xiàn)的。 7.影響人發(fā)展的因素主要有： _、 _、 _和 _。 8.教育的歷史性集中體現(xiàn)在 _和 _兩個(gè)方面。 9.九年義務(wù)教育是每個(gè)公民應(yīng)有的 ，也是應(yīng)盡的 。它是借助于 的力量，強(qiáng)制實(shí)施的國(guó)民基礎(chǔ)教育。 二、選擇題（不定項(xiàng)）（每小題 1 分，共 10 分） 1（ ）被教育學(xué)者公認(rèn)為是標(biāo)志教育學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來的第一部專著。 A 夸美紐斯大教學(xué)論 B 杜威民主主義與教育 C 赫爾巴特普通教育學(xué) D 凱洛夫教育學(xué) 2 中學(xué)教育的根本任務(wù)是（ ）。 A 提高公民的素質(zhì) B 提高升學(xué)率 C 提高各門學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量 D 向社會(huì)輸送合格勞動(dòng)人才 3 教育學(xué)是教育科學(xué)體系中的一門（ ）學(xué)科。 A 基礎(chǔ) B 分支 C 交叉 D 邊緣 4 學(xué)校教育是一種（ ）環(huán)境。 A 一般的 B 間接的 C 直接的 D 特殊的 5 教育學(xué)與中學(xué)教育學(xué)的關(guān)系是（ ）的關(guān)系。 A 宏觀與微觀 B 整體與部分 C 高層次與低層次 D 一般與特殊 6 一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治制度制約、決定著教育的社會(huì)性質(zhì)，具體的說，（ ）主要是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治制度決定的。 A 教育的目的 B 教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) C 受教育的權(quán)利 D 教育的方針政策 7 在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的因素是（ ）。 A 社會(huì)環(huán)境 B 學(xué)校教育 C 個(gè)體主觀能動(dòng)性 D 遺傳素質(zhì) 8 對(duì)正常發(fā)育的青少年兒童來說，遺傳素質(zhì)對(duì)他們的身心發(fā)展（ ）。 5 A 不起決定作用 B 起決定作用 C 個(gè)別差異性 D 起一般性作用 9 義務(wù)教育具有（ ）性質(zhì)。 A 選擇 B 保送 C 強(qiáng)制 D 自愿 10 農(nóng)村中學(xué)教育必須為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)，這是農(nóng)村中學(xué)發(fā)展和改革的（ ） A 基本內(nèi)容 B 根本方向 C 關(guān)鍵問題 D 權(quán)宜之計(jì) 五、論述題（共 30 分） 1 試述學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用？（ 7 分） 2 試述教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大促進(jìn)作用，及其在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地 位和作用？（ 7 分） 3 試述教育與社會(huì)生產(chǎn)力之間的辨證關(guān)系？（ 8 分） 4 試述教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度之間的辨證關(guān)系？（ 8 分） 一、選擇題 1.反映了教育內(nèi)部因素之外，教育與其他事物之間所具有的本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)的是（ A） A 教育規(guī)律 B 教育方針 C 教育政策 D 教育經(jīng)驗(yàn) 2.近代最早的一部教育學(xué)著作是 (A) A大教學(xué)論 B論演說家的培養(yǎng) C普通教育學(xué) D民本主義與教育 3.主張兒童在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生長(zhǎng)”“學(xué)校即社會(huì)的 教育家是 (B) A 盧梭 B 杜威 C 赫爾巴特 D 夸爾紐斯 4.斯巴達(dá)和雅典兩種教育體系出現(xiàn)與歐洲的（ B） A 原始社會(huì) B 奴隸社會(huì) C 封建社會(huì) D 資本主義 5.作為人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性的因素是 (A) A 遺傳 B 環(huán)境 C 教育 D 主觀 6.我們?cè)谙蚰贻p一代進(jìn)行教育時(shí)，不能“揠苗助長(zhǎng)，凌節(jié)而施”因?yàn)檫`反了兒童身心發(fā)展的 (B) A 階段性 B 順序性 C 穩(wěn)定性 D 個(gè)別差異性 6 7.教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)和發(fā)展科學(xué)的重要手段，這體現(xiàn) 了現(xiàn)代教育具有(C) A 歷史性 B 階段性 C 生產(chǎn)性 D 永恒性 8.提出教育目的應(yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，認(rèn)為個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，教育目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，發(fā)展個(gè)性，增進(jìn)他們個(gè)人價(jià)值的教育觀點(diǎn)是（ A） A 個(gè)人本位論 B 社會(huì)本位論 C 形式教育論 D 實(shí)質(zhì)教育 9.最早實(shí)施義務(wù)教育的國(guó)家是 (D) A 美國(guó) B 英國(guó) C 法國(guó) D 德國(guó) 10.我國(guó)新的課程結(jié)構(gòu)中，小學(xué)階段以哪一類為??？ (A) A 綜合課程 B 分科 C 綜合實(shí)踐活動(dòng) D 選修課程 11 學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是 (A) A 教學(xué) B 課外活動(dòng) C 生產(chǎn)活動(dòng) D 社會(huì)勞動(dòng) 12.教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基本知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯能力，這遵循的是 (C) A 直觀性原則 B 啟發(fā)性原則 C 循序漸進(jìn)原則 D 鞏固性原則 13.教學(xué)工作中心環(huán)節(jié)是 (B) A 備課 B 上課 C 作業(yè)布置與批改 D 教學(xué)評(píng)價(jià) 14.衡量受教育者道德修養(yǎng)水平的重要標(biāo)志是 (D) A 道德認(rèn)識(shí) B 道德情感 C 道德意識(shí) D 道德行為 15.班主任工作的基礎(chǔ)是 (A) A 了解和研究學(xué)生 B 協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的要求 C 做好個(gè)別教育工作 D 培養(yǎng)和組織班集體 二、名詞解釋題 16.社會(huì)本位論： 主張教育目的根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要來確定，個(gè)人只是教育加工的原料；認(rèn)為他的發(fā)展必須服從社會(huì)需要；他們認(rèn)為社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，教育目的在于把受教育者培養(yǎng)成為符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民。 17.分科課程： 即從各門科學(xué)中選取最基本的內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，分科安排教學(xué)順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限的課程。同時(shí)也相應(yīng)地編寫不同學(xué)科的教科書作為學(xué)科內(nèi)容的基本依據(jù)。 18.班級(jí)授課制（班級(jí)上課制）： 是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡 與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃得向全班學(xué)生集體上課。 7 19.講授法： 是教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。 三、簡(jiǎn)答題 20：簡(jiǎn)述我國(guó)教育目的基本精神。即我國(guó)教育教育目的包含的幾個(gè)基本點(diǎn)？ 建國(guó)以來，我國(guó)教育目的的表述幾經(jīng)變換，但我國(guó)教育目的的基本精神是一致的。我國(guó)教育目的的基本精神在于，培養(yǎng)體、智、德、美全面發(fā)展的、具有獨(dú)立個(gè)性的、社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者。總的來說，包括這樣幾個(gè)基本點(diǎn)。 培養(yǎng)“勞動(dòng)者”，或“社會(huì)主義建設(shè)人才”。教育目的的這 個(gè)規(guī)定，明確了我國(guó)教育的社會(huì)主義方向，也指出了我國(guó)教育培養(yǎng)出來的人的社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值。 要求全面發(fā)展。受教育者的全面發(fā)展，包括生理和心理兩個(gè)方面的發(fā)展。生理方面的發(fā)展主要指受教育者身體的發(fā)育、機(jī)能的成熟和體質(zhì)的增強(qiáng)；心理方面的發(fā)展主要指受教育者的智、德、美、體、勞幾方面的發(fā)展。 具有獨(dú)立個(gè)性。培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性，也即是說使受教育者的個(gè)性自由發(fā)展，增強(qiáng)受教育者的主體意識(shí)，形成受教育者的開拓精神、創(chuàng)造才能，提高受教育者的個(gè)人價(jià)值。 21：研究性學(xué)習(xí)基本特點(diǎn)是什么？ 研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生基 于自身興趣，在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專題，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究性學(xué)習(xí)的核心活動(dòng)是課題研究或項(xiàng)目探究活動(dòng)。它的基本特點(diǎn)是： 以項(xiàng)目、課題、主題或問題為探究對(duì)象與學(xué)習(xí)載體，超越嚴(yán)密的學(xué)科知識(shí)體系和書本中心； 是一種以研究或探究為中心的實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合實(shí)踐能力、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展； 是重視學(xué)習(xí)過程而不是偏重結(jié)果的學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)歷和體驗(yàn)研究或探究的過程。 22：簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)與價(jià)值 教師，是履行教育 教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。 教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：強(qiáng)烈的示范性。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)。教育活動(dòng)的這一本質(zhì)，決定了教師的勞動(dòng)必然帶有強(qiáng)烈的示范性。獨(dú)特的創(chuàng)造性。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性比一般勞動(dòng)的創(chuàng)造性更具有靈活性，主要是由教育對(duì)象的特殊性和教育情景的復(fù)雜性所決定的?？臻g的廣延性和實(shí)踐的連續(xù)性。學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間和空間不僅僅局限在學(xué)校，學(xué)生接受外界影響沒有時(shí)空的界限，因此教師的勞動(dòng)也沒有時(shí)空的界限。 教師勞動(dòng)的價(jià)值：社會(huì)價(jià)值：教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值，最突出 地表現(xiàn)在教師對(duì)延續(xù)和發(fā)展人類社會(huì)的巨大貢獻(xiàn)上。個(gè)人價(jià)值：教師勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值首先在于這種勞動(dòng)能夠創(chuàng)造巨大的社會(huì)價(jià)值。 23：簡(jiǎn)述掌握知識(shí)與發(fā)展智力的必然聯(lián)系。 掌握知識(shí)和發(fā)展智力的關(guān)系，一直是教學(xué)理論和實(shí)踐的一個(gè)重要問題。智力發(fā)展依賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)的掌握又依賴于智力的發(fā)展。在教學(xué)過程中，學(xué)生智力的發(fā)展依賴于他們知識(shí)的掌握。因?yàn)橄到y(tǒng)的知識(shí)是智力發(fā)展的必要條件，人們智力發(fā)展離不開知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。人們的智力是人們掌握知識(shí)的必要條件。引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識(shí)和運(yùn) 8 用知識(shí)才能有效地發(fā)展他們的智力。通過傳授知識(shí) 來發(fā)展學(xué)生的智力是教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。但是，知識(shí)不等于智力，一個(gè)學(xué)生知識(shí)的多少并不一定能標(biāo)志他的智力發(fā)展的高低。防止單純抓知識(shí)或只重能力發(fā)展的片面性。 四、論述題 : 24.發(fā)揚(yáng)積極因素克服消極因素德育原則的涵義及在實(shí)踐中貫徹該原則的基本要求。 發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則是指進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。 貫徹發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則的基本要求如下： “一分為二”看待學(xué)生。正確了解和評(píng)價(jià) 學(xué)生是正確教育學(xué)生的前提。有的教師不能有效地教育學(xué)生，往往是因?yàn)椴荒芤浴耙环譃槎焙桶l(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生。 長(zhǎng)善就失，通過發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)來克服缺點(diǎn)。全面而深入地了解學(xué)生，為教育學(xué)生打下了良好的基礎(chǔ)，但要促進(jìn)他們的品德發(fā)展，根本的一點(diǎn)在于調(diào)動(dòng)其積極性，引導(dǎo)他們自覺地鞏固發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)點(diǎn)來抑制和克服自身的缺點(diǎn)，才能養(yǎng)成良好的品德，獲得長(zhǎng)足的進(jìn)步。 引導(dǎo)學(xué)生自覺評(píng)價(jià)自己、進(jìn)行自我修養(yǎng)。學(xué)生的進(jìn)步，固然需要教師起主導(dǎo)作用，引導(dǎo)他們長(zhǎng)善救失，但主要靠他們自我教育、自覺發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)來克服缺點(diǎn)。 五、案例分析。 25.案例一，中國(guó)老師奉行的是學(xué)科課程論，學(xué)生主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)生看作是接受知識(shí)的容器，雖然學(xué)生一次學(xué)會(huì)畫蘋果，可未明白其實(shí)質(zhì)。所奉行的教育方法是傳授接受法，這種教學(xué)方法有助于學(xué)生了解知識(shí)和掌握知識(shí)，但學(xué)生失去主動(dòng)性，只是被動(dòng)接受所學(xué)。 通過以上案例 ,可以說明我們現(xiàn)在奉行的教育方法是傳授接受法是存在一定的弊端 .那么我們可以在傳授熱受法的基礎(chǔ)上再增加一些活動(dòng)課程 .活動(dòng)課程也稱兒童中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程，即以兒童活動(dòng)為中心來組織教學(xué)過程。這種理論認(rèn)為，課程應(yīng)是一系列兒童自己組織的活動(dòng)，兒童通過活動(dòng)獲得經(jīng)驗(yàn)， 從中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會(huì)獨(dú)立解決問題，鍛煉能力。它重視學(xué)生的主動(dòng)性和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，注意學(xué)生的動(dòng)機(jī)和興趣，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)，但違背了教學(xué)認(rèn)識(shí)規(guī)律，排除了人類積累的間接知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí) ,暴露了它致命的弱點(diǎn)。 對(duì)于活動(dòng)課程和學(xué)科課程之間的聯(lián)系就在于 :一是“補(bǔ)充說”，認(rèn)為活動(dòng)課程是學(xué)科課程的補(bǔ)充，在我國(guó)的課程結(jié)構(gòu)中，應(yīng)以學(xué)科課程為主，活動(dòng)課程為輔，二者相輔相成，共同完成育人的功能。二是“對(duì)立說”，認(rèn)為活動(dòng)課程和學(xué)科課程有本質(zhì)的不同，是根本對(duì)立的兩種課程形態(tài)，如果簡(jiǎn)單地把二者之間的關(guān)系理解成相互“補(bǔ)充”，就容易導(dǎo)致“活動(dòng)課 程學(xué)科化”。三是“發(fā)展說”，認(rèn)為學(xué)科課程和活動(dòng)課程并不對(duì)立，而是具有歷史邏輯的統(tǒng)一性；活動(dòng)課程是發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，是對(duì)學(xué)科課程的超越；活動(dòng)課程實(shí)質(zhì)上包含學(xué)科課程，活動(dòng)課程可以說是學(xué)科課程的一種整合形態(tài)，活動(dòng)課程就是以活動(dòng)這種特殊形式把學(xué)科課程有機(jī)地整合起來 .這樣可以達(dá)到學(xué)習(xí)和活動(dòng)互動(dòng)起來 ,從而達(dá)到真正的教學(xué)目的 . 26.案例二：什么是說服法？運(yùn)用說服法進(jìn)行德育有哪些基本要求？ 說服是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。說服包括：講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等。運(yùn)用說服要注 意以下幾點(diǎn)要求：明確目的性；富有知識(shí)性、趣味性；注意時(shí)機(jī)；以誠(chéng)待人。 9 請(qǐng)您刪除一下內(nèi)容， O( _ )O謝謝！ 2015年中央電大期末復(fù)習(xí)考試小抄大全，電大期末考試必備小抄，電大考試必過小抄 After earning his spurs in the kitchens of The Westin, The Sheraton, Sens on the Bund, and a sprinkling of other top-notch venues, Simpson Lu fi nally got the chance to become his own boss in November 2010. Sort of. The Shanghai-born chef might not actually own California Pizza Kitchen (CPK) but he is in sole charge of both kitchen and frontof- house at this Sinan Mansionsstalwart. Its certainly a responsibility to be the head chef, and then to have to manage the rest of the restaurant as well, the 31-year-old tells Enjoy Shanghai. In hotels, for example, these jobs are strictly demarcated, so its a great opportunity to learn how a business operates across the board. It was a task that management back in sunny California evidently felt he was ready for, and a vote of confi dence from a company that, to date, has opened 250 outlets in 11 countries. And for added pressure, the Shanghai branch was also CPKs China debut. For sure it was a big step, and unlike all their other Asia operations that are franchises, they decided to manage it directly to begin with, says Simpson. Two years ago a private franchisee took over the lease, but the links to CPK headquarters are still strong, with a mainland-based brand ambassador on hand to ensure the business adheres to its ethos of creating innovative, hearth-baked pizzas, a slice of PR blurb that Simpson insists lives up to the hype. They are very innovative, he says. The problem with most fast food places is that they use the same sauce on every pizza and just change the toppings. Every one of our 16 pizza sauces is a unique recipe that has been formulated to complement the toppings perfectly. The largely local customer base evidently agrees and on Saturday and Sunday, at least, the place is teeming. The kids-eat-for-free policy at weekends is undoubtedly a big draw, as well as is the spacious second-fl oor layout overlooked by a canopy of green from Fuxing Park over the road. The company is also focusing on increasing brand recognition and in recent years has taken part in outside events such as the regular California Week. Still, the sta are honest enough to admit that business could be better； as good, in fact, as in CPKs second outlet in the popular Kerry Parkside shopping mall in Pudong. Sinan Mansions has really struggled to get the number of visitors that were envisaged when it first opened, and it hasnt been easy for any of the tenants here, adds Simpson. Were planning a third outlet in the city in 2015, and we will probably choose a shopping mall again because of the better foot traffic. The tearooms once frequented by Coco Chanel and Marcel Proust are upping sticks and coming to Shanghai, Xu Junqian visits the Parisian outpost with sweet treats. One thing the century-old Parisian tearoom Angelina has shown is that legendary fashion designer Coco Chanel not only had style and glamor but also boasted great taste in food, pastries in particular. One of the most popular tearooms in Paris, Angelina is famous for having once been frequented by celebrities such as Chanel and writer Marcel Proust. Now Angelina has packed up its French ambience, efficient service, and beautiful, comforting desserts and flown them to Shanghai. At the flagship dine-in and take-out space in Shanghai, everything mimics the original tearoom designed from the beginning of the 20th century, in Paris, the height of Belle Epoque. The paintings on the wall, for example, are exactly the same as the one that depicts the landscape of southern France, the hometown of the owner； and the small tables are intentional imitations of the ones that Coco Chanel once sat at every afternoon for hot chocolate. The famous hot chocolate, known as LAfricain, is a luxurious mixture of four types of cocoa beans imported from Africa, blended in Paris and then shipped to Shanghai. Its sinfully sweet, rich and thick as if putting a bar of melting chocolate directly on the tongue and the fresh whipped cream on the side makes a light, but equally gratifying contrast. It is also sold in glass bottles as takeaway. The signature Mont-Blanc chestnut cake consists of three parts: the pureed chestnut on top, the vanilla cream like stuffing, and the meringue as base. Get all three layers in one scoop, not only for the different textures but also various flavors of sweetness. The dessert has maintained its popularity for a century, even in a country like France, perhaps the worlds most competitive place for desserts. A much overlooked pairing, is the Paris-New York choux pastry and N226 chocolate flavored tea. The choux pastry is a mouthful of airy pecan-flavored whipped cream, while the tea, a blend of black teas from China and Ceylon, cocoa and rose petals, offers a more subtle fragrance of flowers and chocolate. Ordering these two items, featuring a muted sweetness, makes it easier for you to fit into your little black dress. Breakfast, brunch, lunch and light supper are also served at the tearoom, a hub of many cultures and takes in a mix of different styles of French cuisines, according to the management team. The semi-cooked foie gras terrine, is seductive and deceptive. Its generously served at the size and shape of a toast, while the actual brioche toast is baked into a curved slice dipped with fig chutney. The flavor, however, is honest: strong, smooth and sublime. And you dont actually need the toast for crunchiness. This is the season for high teas, with dainty cups of fine china and little pastries that appeal to both visual and physical appetites. But there is one high tea with a difference, and Pauline D. Loh finds out just exactly why it is special. Earl Grey tea and macarons are all very well for the crucial recuperative break in-between intensive bouts of holiday season shopping. And for those who prefer savory to sweet, there is still the selection of classic Chinese snacks called dim sum to satisfy and satiate. High tea is a meal to eat with eye and mouth, an in-between indulgence that should be light enough not to spoil dinner, but sufficiently robust to take the edge off the hunger that strikes hours after lunch. The afternoon tea special at Shang-Xi at the Four Seasons Hotel Pudong has just the right elements. It is a pampering meal, with touches of luxury that make the high tea session a treat in itself. Whole baby abalones are braised and then topped on a shortcrust pastry shell, a sort of Chinese version of the Western vol-au-vent, but classier. Even classier is the dim sum staple shrimp dumpling or hargow, upgraded with the addition of slivers of midnight dark truffles. This is a master touch, and chef Simon Choi, who presides unchallenged at Shang-Xi, has scored a winner again. Sweet prawns and aromatic truffles whats not to love? His masterful craftsmanship is exhibited in yet another pastry a sweet pastry that is shaped to look like a walnut, but which you can put straight into the mouth. It crumble