建筑文化下傳統(tǒng)建筑論文.doc

建筑文化下傳統(tǒng)建筑論文 1何謂建筑文化的重生 建筑文化分為三個層次:首先是物化形式;其次是外部形式與內(nèi)在的結(jié)合也可稱如各種創(chuàng)作理論、規(guī)范和法規(guī)等;最后是最本質(zhì)的內(nèi)在如宗教感性、價值觀念、倫理道德和民族習性這些本質(zhì)的東西影響著前面兩個層面現(xiàn)代主義建筑風潮的顯現(xiàn)出弊端之后逐漸平息下來而后的后現(xiàn)代建筑試圖重拾對傳統(tǒng)文化的重視彌補之前的不足但是后現(xiàn)代主義建筑的效果也并沒有如預期一樣止步于建筑文化的表層在本質(zhì)上沒有擺脫現(xiàn)代主義建筑的弊端傳統(tǒng)建筑文化是在它們所在的時代產(chǎn)生的滿足它們那個時代要求的建筑而我們所在的時代由于需求背景的不同同樣需要具備我們時代的特點如果我們回頭審視的時候會發(fā)現(xiàn)很多傳統(tǒng)建筑文化整體上是在特定主題下發(fā)展的屬于建筑文化的第三個層次和諧觀是中國傳統(tǒng)建筑文化的核心出自于我國“天人合一、和諧共存”的儒道互補的哲學體系自古以來中國主流的傳統(tǒng)建筑正是沿著這條清晰的路線發(fā)展的這便是中國傳統(tǒng)建筑文化的精髓所在也是當代建筑文化重生的主干建筑文化的重生所指的絕不是將傳統(tǒng)的建筑形式形而上學地附著在建筑體中這樣低層次的建筑文化的表達方式最后只能導致建筑文化的面目全非輕浮而沒有內(nèi)涵真正重拾建筑文化是指在建筑文化的第三層次的基礎(chǔ)上結(jié)合時代的背景資源和要求加以創(chuàng)新使建筑符合時代發(fā)展的需求才是建筑文化活絡重生的之道 2建筑文化在生態(tài)建筑中重生 近年來生態(tài)建筑潮流是中國傳統(tǒng)建筑文化復興的良機生態(tài)建筑是將建筑本身作為一個生態(tài)系統(tǒng)利用技術(shù)、建筑學、生態(tài)學等將建筑內(nèi)外的生態(tài)因素有機地融合起來形成建筑生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的自循環(huán)從而解決建筑低耗環(huán)保的要求這與中國建筑文化“天人合一”的觀念不謀而合是一個填補建筑文化缺失的一個契機古代中國建筑宣揚的是“天人合一”的宇宙觀是在古代中國先賢對大自然的敬畏和敬仰的文化基礎(chǔ)上形成的基于這樣的觀念古代匠師從基地的選擇到建筑的功能的布局、結(jié)構(gòu)、造型等方面都考慮建筑與環(huán)境、建筑與建筑、建筑與人的相互協(xié)調(diào)與融合建筑雖由人造宛若天成或使建筑順應自然生態(tài)成為自然生態(tài)中的一部分即適應環(huán)境或使建筑整體自成生態(tài)創(chuàng)造自循環(huán)的小生態(tài)即創(chuàng)造環(huán)境這樣的建筑觀念本身就已經(jīng)契合了生態(tài)建筑的生態(tài)學的主體 21中國美術(shù)學院象山校區(qū) 王澍的作品中充斥著傳統(tǒng)低技術(shù)的運用如碎磚瓦片拼湊而成的建筑外墻不拘一格展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)民居古樸而優(yōu)雅的質(zhì)感;建筑的水平發(fā)展趨勢通過披檐的加入而得到加強同時豎向?qū)哟我藏S富了;大面積透明玻璃的應用增加了建筑的透光率也使建筑通透清心更加古典雅致由王澍的作品可以看出他對建筑細部的單純的植入較少而是通過創(chuàng)新來塑造建筑氛圍和空間趣味使我們能夠感覺到傳統(tǒng)中國建筑環(huán)境的正如安藤忠雄所提到的建筑并非模仿形式而是繼承內(nèi)涵 22吉巴歐文化中心 吉巴歐文化中心是倫佐皮亞諾的代表作品之一這個溫暖中心的靈感來源于當?shù)厝说摹芭镂荨蔽幕數(shù)厝苏J為人只是自然界中一個小小的環(huán)節(jié)生死是人生命的歷程但是靈魂永恒存在軀體只是靈魂的一個載體終究還要塵歸塵土歸土“棚屋”是由自然界中的材料搭建而成的當?shù)厝藢⑺麄儗ι妥匀坏睦斫赓x予建筑使之與人一樣同樣有類似于生命體生老病死的過程建筑來源自然并最終歸于自然皮亞諾在理解了當?shù)氐慕ㄖ幕笤诶卯數(shù)亟ㄖ牧系耐瑫r采用新型的鋼結(jié)構(gòu)結(jié)合計算機的精密計算形成建筑編織結(jié)構(gòu)的主體并且在建筑中運用百葉窗調(diào)節(jié)自然通風使建筑更加生態(tài)節(jié)能而經(jīng)過精密計算的主體不僅具有形式美更具有實用性倫佐皮亞諾設(shè)計的吉巴歐文化中心在當時是一種新的嘗試他使建筑繼承了傳統(tǒng)建筑文化的同時通過創(chuàng)新更加深化了建筑的文化內(nèi)涵建筑的形式完美地融合于周圍環(huán)境營造出符合傳統(tǒng)建筑文化的氛圍同時又不失時代感是一次傳統(tǒng)建筑文化與生態(tài)建筑結(jié)合的成功嘗試 3結(jié)語 生態(tài)建筑的潮流興起可以說與國際主義建筑一樣同樣是技術(shù)的進步帶來的一股潮流但不同的是這股潮流是在人們重視環(huán)保和節(jié)能的情況下促使建筑技術(shù)優(yōu)化創(chuàng)新形成的國際主義建筑脫離建筑文化的設(shè)計使建筑經(jīng)歷了相當長的一段時間的“裸奔”生態(tài)建筑在一開始就得避免這種悲劇的發(fā)生而建筑文化的價值在于它不僅能夠讓建筑能夠披上獨特的皮