海南黎族音樂文化的審美研究.doc

瓊 州 學(xué) 院旅游美學(xué)課程論文海南黎族音樂文化的審美研究年 級 2010 級 專 業(yè) 國際導(dǎo)游1班 姓 名 梁理 學(xué) 號 10234138 二一二年六月海南黎族音樂文化的審美研究 以甘什嶺檳榔谷原生態(tài)黎苗文化旅游區(qū)為例梁理 （瓊州學(xué)院 旅游管理學(xué)院 國導(dǎo)1班）摘 要：黎族是一個音樂文化獨特，內(nèi)涵豐富的民族。獨特的地理環(huán)境、民俗風(fēng)情、生活習(xí)慣造就了個性鮮明、品味獨特的黎族音樂文化及其審美特征。本文以甘什嶺檳榔谷原生態(tài)黎苗文化旅游區(qū)為例，分析景區(qū)展示的黎族音樂文化項目的美學(xué)價值和特征及其不足，提出相應(yīng)的完善對策，希望對海南島的黎族音樂文化的發(fā)展和保護傳承有所幫助。關(guān)鍵詞：黎族；音樂文化；審美引言 音樂，與人們的生活有著至關(guān)重要的聯(lián)系。當(dāng)人們喜慶、聚會、哀傷或農(nóng)閑時節(jié)或情愛時刻，人們總喜歡用音樂去表達喜怒哀樂，去展現(xiàn)和抒發(fā)自己內(nèi)心的情感活動。中華民族的音樂文化歷史悠久，內(nèi)容博大精深。據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，中國音樂可追溯至7000多年前，文獻一般追溯到黃帝時代。眾多的書籍歷史記載證明中華民族的音樂文化源遠流長。而各地方也發(fā)展有自己獨具特色的音樂文化，美國民俗學(xué)家巴理說：“民歌是活的歌，一種有生命的有機體，受生長和變更的一切條件支配，也呈現(xiàn)出生長與變更的一切現(xiàn)象?！? 的確，每一個民族的民歌在自身特定的自然和文化土壤中孕育，呈現(xiàn)出不同的生命形態(tài)。黎族民歌在海南島獨特的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境中應(yīng)蘊而生，綻放出獨具魅力的藝術(shù)形態(tài)。黎族音樂就是中國音樂中的一朵奇葩。海南是漢、黎、回、苗等多個民族聚居的地方，黎族是海南島最早的居民。黎族在海南島的歷史，可以追溯到原始社會的新石器時代或更早一些。黎族同胞的音樂文化具有獨特的風(fēng)情，極具美學(xué)特征。黎族音樂文化是海南音樂文化的重要組成部分。其內(nèi)容豐富，品味獨特，更具獨特審美特征。甘什嶺檳榔谷原生態(tài)黎苗文化旅游區(qū)內(nèi)的黎族民歌、黎族樂器等都是對原生態(tài)的別具一格的黎族音樂文化美學(xué)的最好闡釋。1.黎族音樂的組成和特色1.1 主要組成黎族音樂主要由黎族民歌、黎族樂曲和黎族樂器組成。黎族民歌主要有勞動歌、情愛歌、生活歌和儀式歌；黎族樂曲主要有賀喜曲、娛樂曲、生活勞動曲和宗教儀式曲；黎族樂器主要有竹制樂器哩咧、排簫、水簫、畢簫、筒芍、鼻簫等，彈撥樂器竹制口弓、舍屬口號、令東等，打擊樂器叮咚、蛙鑼、牛皮鼓、木鼓、牛角郎等。1.2 黎族音樂的特色本人認(rèn)為黎族音樂具有娛樂性、獨特性、藝術(shù)性和真實性的特色。娛樂性表現(xiàn)為黎族音樂的自娛自樂，是節(jié)慶生活娛樂的一部分，打叮咚就是黎家日常生活中的一種娛樂形式；獨特性體現(xiàn)在黎族音樂植根于海南獨特的環(huán)境與黎族文化中，比如其獨特的腔調(diào)；藝術(shù)性表現(xiàn)在它的節(jié)奏、曲調(diào)、唱法和歌詞方面，就其歌詞來說，不僅內(nèi)涵深刻，而具講究韻律；真實性體現(xiàn)在它從不無病呻吟，追求繁復(fù)與華麗，而是真實自然地表達自己的內(nèi)心與情感，就像阿哥與阿妹之間的真情對歌。2.黎族音樂文化的審美價值與特征2.1 黎族音樂的自然韻味之美 黎族人民崇尚竹子，黎族樂器基本上都是竹制的，竹子取之方便，自然生態(tài)，有時甚至一片樹葉也能吹出節(jié)奏鮮明的曲子；黎族音樂的表演形式原生態(tài)而自然， 它的表演無需專門系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和特定舞臺，比如在勞動過程中,青年男女就可以你打叮咚我吹鼻蕭, 你彈口弓我唱歌,在共同勞動中尋找快樂，抨擊出愛情火花；黎族音樂是黎族人民真情實感的坦誠流露，純樸自然而不假雕飾。當(dāng)一個有情人經(jīng)過另一個有心人門前時，有心者即可唱出歌謠來表達心聲，這首從那籬笆過 就表達了一位有心女子對走過籬笆前的青年男子的愛慕之情：從那時籬笆過，請你等一等，讓我來指路，快來相會呦。小阿哥呀，手里提著籃，籃里裝著魚，提著籃兒呀! 如果一個有情人向他（她）傾慕的異性提出了問題，那么這個被傾慕者則會迅速報以回答，這是通過以對歌的形式來表達青年男的戀愛心理的民歌形式2。這種對歌坦誠流露自己的心聲，歌詞曲調(diào)自然純樸。2.2 黎族音樂的生活氣息之美 黎族音樂有濃郁的生活氣息，生活的場景和狀態(tài)、習(xí)慣成為了一種藝術(shù)，生活成為一種美，就是“生活藝術(shù)化，藝術(shù)生活化?！睂⑺囆g(shù)和生活融會貫通，達到美的最高境界。就像春米謠、放牧歌等，它們與黎族人民的生活密切相關(guān)，廣泛地反映黎族人民的社會生活,表現(xiàn)黎族勞動者的勞動情緒,抒發(fā)勞動創(chuàng)造理想生活的憧憬和豐收的喜悅2.3 黎族音樂的民族風(fēng)格之美 各個民族的審美文化，常常形成一種屬于自己本民族的獨特風(fēng)格。就像信天游與陜北人是血脈相承，密不可分的。黎族同樣也不例外，黎族擁有自己民族特有的樂器、演唱方法和音調(diào)特征，由于專業(yè)性，在這里就不作一一闡述。2.4 黎族音樂的文化傳承之美黎族人民會通過歌曲來傳授生產(chǎn)知識，總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗，傳授給子孫后代。一年每個月應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，都交代的清清楚楚。還有黎族的搖籃曲像“兒啊快長大，大要砍山欄，你砍中間，媽砍邊邊。大拿弓箭，入林射山雞。先射長長尾，不射高聲啼。阿媽吃它頭，翅膀為爺爺，大腿給爹爹，記住啊我兒?！崩枳迦嗣裢ㄟ^“搖籃曲”的形式把黎族人民文化教育傳承給子孫，講做人道理。邊低吟淺唱傾訴母愛，傳授知識，伴隨成長，在幼小的心靈中譜寫黎族人民的美德和高尚情操，流淌著世代相傳的黎族文化。3.檳榔谷黎族音樂文化的“美”中不足3.1 美的宣傳力度小，審美效應(yīng)低 “美”是人們在通過視覺、聽覺、味覺、觸覺所感知到的一種陶冶身心的感覺。黎族的特色音樂文化在海南已有很長的歷史淵源，但是在祖國各地并不是很有名氣?？傮w來講，黎族音樂文化的宣傳力度小，審美效應(yīng)低。以檳榔谷原生態(tài)黎苗文化旅游區(qū)為例，宣傳力度強的是黎族服飾、民俗舞蹈。景區(qū)留給游客印象最深的當(dāng)屬這兩個項目，黎族特色音樂文化尤其是黎族樂曲和樂器并沒有給游客留下深刻的印象。3.2 音樂文化展示空間小，樂器種類展示不完全，也未達到歌、曲、樂的統(tǒng)一 黎族音樂文化的內(nèi)涵豐富、樂器樂曲種類很多，但卻沒有形成聚集式的展示平臺，舞臺展示規(guī)模小空間小，檳榔谷僅有一間小屋展示黎族樂器和樂曲演奏，樂器的種類在一個展區(qū)內(nèi)不能齊全也未分類的展示。在檳榔谷景區(qū)內(nèi)，黎族特色文化的展示多是分散式的，遍布景區(qū)每個景點、但規(guī)模小，展示的音樂未達到曲歌器的統(tǒng)一。3.3 音樂文化之美缺乏良好的解說與體驗 解說是一種信息傳遞的媒介與服務(wù)，對黎族音樂文化進行良好的解說，可以幫助游客對黎族音樂文化美學(xué)價值和歷史文化內(nèi)涵進行感知、體驗與創(chuàng)造，從而形成一種對黎族音樂文化特有的意象形態(tài)和審美感受。檳榔谷對海南黎族音樂文化的解說極少也很表面化，僅有一些簡單的歌曲和樂器介紹，也沒有讓游客參與和體驗的活動，這就阻礙了游客對黎族音樂文化的審美。4.完善黎族音樂文化“美”的對策4.1 加大音樂文化“美”的特征的宣傳力度 “美”是需要宣傳的，否則再好的產(chǎn)品也會“養(yǎng)在深閨人未識”。以檳榔谷來說，可以在景區(qū)的入口處樹立宣傳欄，集中宣傳廣告黎族特色音樂的門類、特征、歷史及文化。也可印制黎族音樂文化手冊分發(fā)給游客，供游客了解黎族音樂的美學(xué)特征，從而為其審美活動做準(zhǔn)備。還可到各地進行文化演出和展覽，向其宣傳黎族的音樂文化。4.2 設(shè)立大型音樂文化舞臺展示，追求歌、曲、器的統(tǒng)一樂器展示和表演的舞臺過小。檳榔谷景區(qū)內(nèi)，樂器的展示舞臺空間小、位置不突出。為了讓游客充分體驗黎族音樂文化的審美價值與特征，就要設(shè)立令人矚目的舞臺展現(xiàn)，立體表現(xiàn)黎族音樂文化，實現(xiàn)歌曲器的統(tǒng)一。黎族音樂文化舞臺的設(shè)計尤為重要，設(shè)立大型音樂文化展示舞臺，是對黎族音樂文化展現(xiàn)的很好的載體。4.3建立良好的解說和體驗系統(tǒng) 景區(qū)應(yīng)建立和完善黎族音樂文化的解說系統(tǒng)，尤其是解說內(nèi)容和方式方面，可以在黎族音樂文化展示區(qū)安排專門人員進行全面和詳細的解說，讓游客充分參與到音樂活動中，增強游客體驗。小結(jié)本文介紹了黎族音樂的主要組成部分和特色，認(rèn)為黎族的音樂文化極具審美價值，極具自然韻味、生活氣息、民族風(fēng)格和文化傳承之美，其審美特征極具原生態(tài)、魅力、風(fēng)情、個性等特性。黎族的音樂文化有豐富的內(nèi)涵及廣闊的發(fā)展前景，其審美特征與價值得到越來越多游客的喜好和認(rèn)可。相關(guān)景區(qū)應(yīng)該從各方面細致美化并突出黎族的音樂文化審美意義，使其如甘什嶺檳榔谷原生態(tài)黎苗