陜西省漢濱區(qū)高中政治 第24課時(shí) 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4.doc

陜西省漢濱區(qū)2014年高中政治 第24課時(shí) 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4【學(xué)習(xí)目標(biāo)】【重點(diǎn)】 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系【難點(diǎn)】 1. 社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性 2. 社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的【知識(shí)梳理】（p8688）1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義？ （p8788小字）2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系？（p8788）（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：其表現(xiàn)？ （p87） （2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性：其表現(xiàn)？ （p88）3、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的：其地位？（p88）【合作探究】探究一：1、改革開(kāi)放30多年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化發(fā)展，人們的就業(yè)觀(guān)念、消費(fèi)觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)念都發(fā)生了很大變化。這表明 a、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) b、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性c、人的思想觀(guān)念決定社會(huì)存在 d、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用2、房?jī)r(jià)的一路飆升，導(dǎo)致了“房奴”一詞的出現(xiàn)。而近年來(lái)隨著多地新樓盤(pán)大幅降價(jià)促銷(xiāo)，出現(xiàn)了先期購(gòu)房者與開(kāi)發(fā)商之間的爭(zhēng)端，從而產(chǎn)生了“房鬧”一詞。這一現(xiàn)象主要說(shuō)明a社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 b社會(huì)意識(shí)可以先于社會(huì)存在而變化發(fā)展c社會(huì)意識(shí)可以正確地反映社會(huì)存在 d社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的變化具有一致性3、“你幸福嗎？”、“航母style”、“打鐵還須自身硬”、“釣魚(yú)島是中國(guó)的” 等2012年網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)的出現(xiàn)和流行，反映出的哲學(xué)道理是意識(shí)隨著客觀(guān)實(shí)際的變化而變化 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映社會(huì)意識(shí)是客觀(guān)與主觀(guān)具體的歷史的統(tǒng)一 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)不可分離 a b c d探究二： 1、在全面建成小康社會(huì)的今天，不尊重知識(shí)和人才的現(xiàn)象與好逸惡勞、貪圖享樂(lè)、不珍惜勞動(dòng)成果、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。這主要說(shuō)明了 a社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 b社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)c社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 d社會(huì)存在具有客觀(guān)物質(zhì)性2、加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，無(wú)疑是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。從歷史唯物主義角度看，之所以重視文化建設(shè)，其哲學(xué)依據(jù)是a社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的促進(jìn)作用 b錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)會(huì)直接阻礙社會(huì)發(fā)展c正確的社會(huì)意識(shí)能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展 d文化建設(shè)是當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)的中心工作3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。我國(guó)之所以要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是因?yàn)閍社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 b社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的c社會(huì)歷史是由人們的思想意識(shí)決定的 d先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用【思考判斷】 任何社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映。 ( ) 社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)。( ) 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。( ) 社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性指社會(huì)意識(shí)可以脫離社會(huì)存在而存在。( ) 社會(huì)意識(shí)或落后于或先于社會(huì)存在而變化發(fā)展，這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。 ( ) 實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要觀(guān)點(diǎn)和最基本的觀(guān)點(diǎn)，也是辯證唯物主義歷史觀(guān)的基本觀(guān)點(diǎn)。( )【思維拓展】1. 圖示社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系提醒在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對(duì)抹殺社會(huì)意識(shí)反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對(duì)將這種反作用夸大的歷史唯心主義。2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)和物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系類(lèi)別社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)區(qū)別對(duì)象人類(lèi)社會(huì)整個(gè)世界地位歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題作用對(duì)二者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù)劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)聯(lián)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)3歷史唯物主義與歷史唯心主義的根本區(qū)別：是對(duì)社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答。歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，歷史唯心主義認(rèn)為認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。其表現(xiàn)為：（1）要么認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人的主觀(guān)意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；（2）要么認(rèn)為是由天命、神、絕對(duì)精神決定的。4. 全面理解社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性：（1）從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。（因?yàn)樯鐣?huì)存在決定作用第一位，社會(huì)意識(shí)在本質(zhì)上是對(duì)社會(huì)存在的主觀(guān)反映，其產(chǎn)生和變化發(fā)展的基礎(chǔ)均在于社會(huì)存在，不能完全獨(dú)立于社會(huì)存在，它所體現(xiàn)的獨(dú)立性對(duì)于社會(huì)存在而言只能是相對(duì)的。）（2）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展并非完全同步：有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。（不是亦步亦趨）（3）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性的集中表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用。（不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的作用不同） 【預(yù)習(xí)檢測(cè)】3、國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要頒布后，人們認(rèn)識(shí)到，觀(guān)念變革是改革的先導(dǎo)，教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀(guān)念。這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是a社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 b社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性c社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 d社會(huì)歷史是由社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的4、2013年7月我國(guó)曾對(duì)15個(gè)副省級(jí)城市的公共環(huán)境、公共秩序、公益行動(dòng)等文明指數(shù)進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果公布后，促進(jìn)了社會(huì)文明建設(shè)。這說(shuō)明 a、社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí) b、城市文明建設(shè)要突出地方特色c、社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在 d、社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展5、習(xí)近平同志在北京載人航天總結(jié)表彰大會(huì)上的講話(huà)中指出：“偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推進(jìn)偉大的事業(yè)?！边@句話(huà)體現(xiàn)了 a、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 b、社會(huì)存在隨社會(huì)意識(shí)的變化而變化c、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 d、社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)具有決定作用【能力提升】1、（2011天津）幸福感是人們對(duì)生活滿(mǎn)意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用 社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化a. b. c. d.2、能源使用帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越明顯，在此背景下，“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳生活方式”、“低碳城市”等新概念應(yīng)運(yùn)而生。這說(shuō)明社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)總是與時(shí)俱進(jìn)的 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源a b c d3、（2011海南）鄧小平說(shuō)：“光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。”下列對(duì)這一觀(guān)點(diǎn)理解正確的是馬克思主義是一種強(qiáng)大的物質(zhì)和精神力量 馬克思主義是革命和建設(shè)中的強(qiáng)大精神支柱先進(jìn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展具有積極促進(jìn)作用先進(jìn)社會(huì)意識(shí)的變化決定革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展a b c d4、改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民的生活水平日益提高。國(guó)慶節(jié)期間，自駕車(chē)游成為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)人們首選的出游方式，然而在各大旅游景點(diǎn)和出游途中，亂丟垃圾、講粗話(huà)、隨意攀爬文物建筑等不文明現(xiàn)象還大量存在。這說(shuō)明a社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 b社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展c錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起消極的阻礙作用d社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的發(fā)展5、（2012課標(biāo)卷）胡錦濤總書(shū)記指出：“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。解決當(dāng)前我們面臨的發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的突出矛盾和問(wèn)題，必須把科學(xué)發(fā)展觀(guān)貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程和各領(lǐng)域?！蔽覀円钊胴瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)先于社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展 可以正確預(yù)見(jiàn)和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向與社會(huì)存在在變化發(fā)展上具有同步性 對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用a b c d6、近年來(lái)，水資源利用中的民生問(wèn)題引起我國(guó)政府高度重視。為此，我國(guó)政府加強(qiáng)以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，進(jìn)一步貫徹落實(shí)水污染防治法，規(guī)范取水許可管理，完善水資源綜合規(guī)劃，深化水價(jià)改革，加大政府投資力度，利用世界銀行貸款，推動(dòng)了飲水安全、節(jié)水改造等民生水利工程建設(shè)。運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系分析材料。（10分）【合作探究】探究一：13 aaa 探究二：13acd【預(yù)習(xí)檢測(cè)】 15dcbcc 【能力提升】 1-5abcac問(wèn)答題參考答案：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社