（江西專用）高考語文 問題診斷與突破 第2章 如何掌握文言語段準(zhǔn)確斷句的技巧學(xué)案.doc

學(xué)案6如何掌握文言語段準(zhǔn)確斷句的技巧學(xué)案略語斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。古人之所以重視斷句，是因?yàn)閿嗑湔_與否，直接影響對(duì)文意的理解，斷句失誤，必然誤解古文原意。古書中就有一些記錄斷句不當(dāng)而造成理解錯(cuò)誤的材料。做好斷句題，要明辨句讀，要綜合運(yùn)用古漢語字詞句及古代歷史文化等方面的常識(shí)。因此斷句能力高低，成了判斷考生閱讀文言文能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。1 (2013江西)文中畫波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()予聞之，戲曰：“子 真 村 落 人 也 知 村 落 之 狀 為 真 予 不 飽 文 遂 以 子 之 言 為 圖 為 記 以 償 我 久 逋 之 文 債 可 乎”生笑曰：“此所謂一莖草化丈六金身者也，何不可之有？”時(shí)天寒，語從游者呵筆書之。a子真村落人/也知村落之狀/為真予不飽文/遂以子之言為圖為記/以償我久逋之文債可乎b子真村落人也/知村落之狀為真/予不飽文/遂以子之言為圖為記/以償我久逋之文債可乎c子真村落人也/知村落之狀為真/予不飽文/遂以子之言為圖為記以償/我久逋之文債可乎d子真村落人/也知村落之狀/為真予不飽文/遂以子之言為圖為記以償/我久逋之文債可乎答案b解析“也”為句末語氣詞，其后可以斷句，由此可以排除a項(xiàng)和d項(xiàng)。“村落之狀為真”在這里作動(dòng)詞“知”的賓語，其后可斷句；“不飽文”是人稱代詞“予”的謂語，其后可斷句；“以償我久逋之文債可乎”表目的，是完整的一句話，其前可斷句，由此可以排除c項(xiàng)。參考譯文我聽了，開玩笑說：“您確實(shí)是村落里的人啊，知道村落里的真實(shí)狀況，我沒有足夠的知識(shí)，就用您的話為這幅圖寫一篇記吧，來補(bǔ)償我拖延了很久才寫文章的債可以嗎？”華先生笑著說：“這就是所說的一根小草化為一丈六尺的金身，有什么不可以的呢？”那時(shí)天很寒冷，我隨著他的介紹，呵著氣寫成了這篇文章。2 用(/)給下面短文中畫線的部分?jǐn)嗑?。噫！?xí)之中人甚矣哉！足_之_履_平_地_而_不_與_洼_適_也_及_其_久_則_洼_者_(dá)若_平_至_使_久_而_即_乎_其_故_則_反_窒_焉_而_不_寧_故_君_子_之_學(xué)_貴_乎_慎_始。(劉蓉習(xí)慣說)答案足之履平地(/)而不與洼適也/及其久/則洼者若平/至使久而即乎其故/則反窒焉而不寧/故君子之學(xué)(/)貴乎慎始。參考譯文唉！習(xí)慣對(duì)人的影響，是非常厲害的??！腳踏在平地上，便不能適應(yīng)坑洼；時(shí)間久了，洼地就仿佛平了；以至把長久以來的坑填平，恢復(fù)原來的狀態(tài)，卻認(rèn)為是阻礙而不能適應(yīng)。因此君子求學(xué)，貴在慎重地對(duì)待開始階段的習(xí)慣養(yǎng)成。3 用斜線(/)給下面短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?)王右軍與謝太傅共登冶城，謝悠然遠(yuǎn)想，有高世之志。王謂謝曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文_王_旰_食_日_不_暇_給_今_四_郊_多_壘_宜_人_人_自_效_而_虛_談_費(fèi)_務(wù)_浮_文_妨_要_恐_非_當(dāng)_今_所_宜?！敝x答曰：“秦任商鞅，二世而亡，豈清言致患邪？” (世說新語言語第二)問題反思你在做文言斷句過程中有哪些問題，是如何解決的？答：_提示略?！締栴}剖析】“自我診斷”第3題現(xiàn)場(chǎng)答案剖析在“而虛談費(fèi)務(wù)浮文妨要”中斷錯(cuò)了，應(yīng)為“而虛談費(fèi)務(wù)/浮文妨要”。原答案斷句顯然不通，屬硬斷。宜斷后自檢，定能發(fā)現(xiàn)其不通之處。參考答案文王旰食/日不暇給/今四郊多壘/宜人人自效/而虛談費(fèi)務(wù)/浮文妨要/恐非當(dāng)今所宜參考譯文右軍將軍王羲之和太傅謝安一起登上冶城，謝安悠閑地凝神遐想，有超塵脫俗的志趣。王羲之就對(duì)他說：“夏禹操勞國事，手腳都長了趼子；周文王忙到天黑才吃上飯，總覺得時(shí)間不夠用。現(xiàn)在國家戰(zhàn)亂四起，人人都應(yīng)當(dāng)自覺地為國效勞。而空談花費(fèi)政務(wù)，浮辭妨害國事，恐怕不是當(dāng)前所應(yīng)該做的吧?！敝x安回答說：“秦國任用商鞅，可是秦朝只傳了兩代就滅亡了，這難道也是清談所造成的災(zāi)禍嗎？”【破解之道】文言斷句的主要策略是：先明內(nèi)容，后用方法。即前提是弄清文段的意思，準(zhǔn)確把握文段的內(nèi)容與層次，然后根據(jù)文段的特點(diǎn)，注意運(yùn)用一些斷句的規(guī)律、方法來斷句。常見的斷句方法有：1 從特殊標(biāo)志詞切入(1)句首標(biāo)志詞發(fā)語詞或嘆詞：夫、蓋、若夫、嗟夫、嗟乎、嗚呼、嘻、且夫、今夫，等等。時(shí)間詞：是時(shí)、昔者、既而、俄而、乃今、有頃，等等。謙詞：下官、竊、寡人、妾、愚，等等。人稱代詞或指示代詞：吾、余、予、爾、女(汝)、彼、此，等等。疑問詞：何、孰、安、胡、焉、奚，等等。復(fù)音虛詞：然則、是故、何以、得無、大抵、何其等。(2)句中標(biāo)志詞：以、于、為、而、則等連詞。(3)句尾標(biāo)志詞語氣詞：者、也、矣、哉、耳、乎、焉、與(歟)、耶(邪)等。復(fù)音虛詞：而已、奈何、也夫、矣哉、云爾、云云等。(4)對(duì)話標(biāo)志詞：曰、云、語、言、道、白、對(duì)、謂等。2 從特殊文言語句切入(1)明句式，助斷句借助文言文特殊句式和固定結(jié)構(gòu)幫助斷句。如判斷句：“者，也”等。反問句：“不亦乎”“安哉”等。被動(dòng)句：“為所”“見于”等。固定結(jié)構(gòu)：“如何”“何其也”“況乎”等。這些句式和固定結(jié)構(gòu)都表示一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的整體，可以幫助斷句。(2)修辭句，找特點(diǎn)文言文中常常出現(xiàn)一些句式整齊、結(jié)構(gòu)鮮明的修辭句，如對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句、頂真句及駢文常見的四六句等，斷句時(shí)可以根據(jù)修辭句在結(jié)構(gòu)與句式上的特點(diǎn)進(jìn)行分析，然后按句子特點(diǎn)來斷句。(3)審關(guān)系，明結(jié)構(gòu)有些要求斷句的文段在結(jié)構(gòu)上存在較明顯的結(jié)構(gòu)關(guān)系：或并列關(guān)系，語句間無明顯的主次之分；或總分關(guān)系，語句間會(huì)有中心句與支撐句，在支撐句的展開上一般也存在一定的邏輯關(guān)系；或轉(zhuǎn)折關(guān)系，語句間的轉(zhuǎn)折會(huì)從語意上體現(xiàn)出來，有時(shí)也會(huì)有鮮明的詞語提示(如“而”“然”“然則”等)；或因果關(guān)系，語句間會(huì)有隱含的因果聯(lián)系，在表因與果的語句間，一般是要停頓的。把握了語段內(nèi)容后，參考語段的結(jié)構(gòu)與邏輯關(guān)系，可以斷開句讀。這里有一個(gè)很重要的斷句方法利用對(duì)稱(偶)句式斷句法。古人寫作，常常喜歡“對(duì)舉成文”，即兩個(gè)句子成對(duì)稱(偶)形式，這給斷句提供了重要依據(jù)，應(yīng)高度重視?！境脽岽蜩F】文中畫波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()公明賈對(duì)曰：“以告者過也夫子時(shí)然后言人不厭其言樂然后笑人不厭其笑義然后取人不厭其取?！?(論語憲問)a以告者/過也夫子時(shí)/然后言/人不厭其言樂/然后笑/人不厭其笑義/然后取/人不厭其取b以告者過也/夫子時(shí)然后言/人不厭其言/樂然后笑/人不厭其笑/義然后取/人不厭其取c以告者過/也夫子/時(shí)然后言人/不厭其言/樂然后笑人/不厭其笑/義然后取人/不厭其取d以告者過也夫子/時(shí)然后言人/不厭其言樂/然后笑人/不厭其笑義/然后取人/不厭其取答案b解析譯文：這是告訴你話的那個(gè)人的過錯(cuò)。先生他到該說時(shí)才說，因此別人不厭惡他說話；快樂時(shí)才笑，因此別人不厭惡他笑；合乎禮要求的財(cái)利他才取，因此別人不厭惡他取。熟悉斷句的幾個(gè)小技巧1 關(guān)注斷句文字與前后文字的聯(lián)系。斷句文字不一定就是一個(gè)相對(duì)完整的語義表達(dá)，最好要看斷句文字前或后的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。如果是逗號(hào)，說明斷句文字只是前面文意表達(dá)的開始，或者，斷句最后文字只是后面文意表達(dá)的開始。邊練邊悟請(qǐng)用斜線(/)給下面兩段短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?1)如公器質(zhì)之深厚，智識(shí)之高遠(yuǎn)，而輔以學(xué)術(shù)之精微，故充于文章，見于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積于中者，浩_如_江_河_之_停_蓄_其_發(fā)_于_外_者_(dá)爛_如_日_星_之_光_輝_其_清_音_幽_韻_凄_如_飄_風(fēng)_急_雨_之_驟_至_其_雄_辭_閎_辯_快_如_輕_車_駿_馬_之_奔_馳。世之學(xué)者，無問乎識(shí)與不識(shí)，而讀其文，則其人可知。(王安石祭歐陽文忠公文)答案浩如江河之停蓄/其發(fā)于外者/爛如日星之光輝/其清音幽韻/凄如飄風(fēng)急雨之驟至/其雄辭閎辯/快如輕車駿馬之奔馳(2)歐陽修嘗慨七略四部，目存書亡，以謂其人之不幸，蓋傷文章之不足恃也然讀史漢之書，而察徐廣、裴因、服虔、應(yīng)劭諸家之注釋，其間不得遷、固之意者，十常四五焉。以_專_門_之_攻_習(xí)_猶_未_達(dá)_古_(tái)人_之_精_微_況_泛_覽_所_及_愛_憎_由_己_耶_夫_不_傳_者_(dá)有_部_目_空_存_之_慨_其_傳_者，又有推求失旨之病，與愛憎不齊之?dāng)?shù)。 (節(jié)選自文史通義)答案以專門之攻習(xí)/猶未達(dá)古人之精微/況泛覽所及/愛憎由己耶/夫不傳者/有部目空存之慨/其傳者2 做后檢查，最好小聲朗讀一遍。其拗口之處，往往就是斷錯(cuò)之處。再者還可檢查文意是否通順等。邊練邊悟(1)請(qǐng)用斜線(/)給下面短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹Ｉ?、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉。學(xué)_者_(dá)之_于_古_(tái)人_必_始_而_遇_其_粗_中_而_遇_其_精_終_則_御_其_精_者_(dá)而_遺_其_粗_者_(dá)文_士_之_效_法_古_(tái)人_莫_善_于_退_之_盡_變_古_(tái)人_之_形_貌，雖有摹擬，不可得而尋其跡也。其他雖工于學(xué)古而跡不能忘，揚(yáng)子云、柳子厚于斯蓋尤甚焉，以其形貌之過于似古人也。 (選自姚鼐古文辭類纂序)答案學(xué)者之于古人/必始而遇其粗/中而遇其精/終則御其精者而遺其粗者/文士之效法古人/莫善于退之/盡變古人之形貌參考譯文神、理、氣、味，是文章的精神；格、律、聲、色，是文章的形式。但是如果舍棄文章的形式，那么文章的精神又依靠什么來寄托呢？學(xué)寫文章的人對(duì)古人(的文章)，一定是先掌握它的形式，再掌握它的精神，最后就能靈活駕馭這些精神，并舍棄這些形式。文人學(xué)習(xí)古人，沒有比韓愈更出色的了。他完全改變了古人(文章)的形式，雖然有模仿，卻無法找到它的(模仿的)痕跡。其他雖然在學(xué)習(xí)古人方面非常擅長，但痕跡卻不能抹卻。揚(yáng)雄、柳宗元在這方面尤其突出，因?yàn)樗麄兾恼碌男问皆谀M古人方面有些拘泥過頭。(2)文中畫波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由放其心而不知求哀哉人有雞犬放則知求之有放心而不知求學(xué)問之道無他求其放心而已矣。(孟子告子上)a舍其路而弗由放/其心而不知求/哀哉/人有雞犬/放則知求之/有放心而不知求/學(xué)問之道無他/求其放心而已矣。b舍其路而弗由/放其心而不知求/哀哉/人有雞犬/放則知求之/有放心而不知求/學(xué)問之道無他/求其放心而已矣。c舍其路而弗由放/其心而不知求/哀哉/人有雞犬放/則知求之/有放心而不知求/學(xué)問之道無他/求其放心而已矣。d舍其路而弗由/放其心而不知求/哀哉/人有雞犬放/則知求之/有放心而不知求/學(xué)問之道無他/求其放心而已矣。答案d參考譯文仁是人的心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學(xué)問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了。1 用斜線(/)給下面畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 ()人 主 有 二 患 任 賢 則 臣 將 乘 于 賢 以 劫 其 君 妄 舉 則 事 沮 不 勝。故人主好賢，則群臣飾行以要君欲，則是群臣之情不效；群臣之情不效，則人主無以異其臣矣。a人主有二患/任賢則臣/將乘于賢/以劫其君/妄舉則事沮不勝b人主有二患/任賢/則臣將乘于賢以劫其君/妄舉/則事沮不勝c人主有二患/任賢則臣/將乘于賢以劫/其君妄舉/則事沮不勝d人主有二患/任賢/則臣將乘于賢以劫/其君妄舉則事沮/不勝答案b參考譯文 君主有兩種禍患：如果任用賢人，臣下就會(huì)憑借賢名來脅迫君主；如果隨意亂用人才，事情就會(huì)敗壞而不可收拾。所以君主愛好賢才，群臣就會(huì)粉飾自己的行為去迎合君主的欲望，這樣群臣的真情本意就不會(huì)表露出來；群臣的真情本意不表露出來，那么君主就無法來分辨臣下的好壞了。2 用斜線(/)給下面短文中畫線的部分?jǐn)嗑?。陵_未_沒_時(shí)_使_有_來_報(bào)_漢_公_卿_王_侯_皆_奉_觴_上_壽_后_數(shù)_日_陵_敗_書_聞_主_上_為_之_食_不_甘_味_聽_朝_不_怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘凄怛悼，誠欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過也。 (司馬遷報(bào)任安書)答案陵未沒時(shí)/使有來報(bào)/漢公卿王侯皆奉觴上壽/后數(shù)日/陵敗書聞/主上為之食不甘味/聽朝不怡參考譯文當(dāng)李陵的軍隊(duì)尚未覆沒的時(shí)候，使者曾給朝廷送來捷報(bào)，朝廷的公卿王侯都舉杯為皇上慶賀。幾天以后，李陵兵敗的奏書傳來，皇上為此而飲食不甜，處理朝政也不高興。大臣們都很憂慮、害怕，不知如何是好。我私下里并未考慮自己的卑賤，見皇上悲傷痛心，實(shí)在想盡一點(diǎn)我那款款愚忠。我認(rèn)為李陵向來與將士們同甘共苦，能夠換得士兵們拼死效命的行動(dòng)，即使是古代名將恐怕也沒有能超過的。3 (2013湖南)下列用(/)給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 ()臣前被詔，使采三國異同以注陳壽國志。壽書銓敘可觀，事多審正。誠游覽之苑囿，近世之嘉史。然失在于略，時(shí)有所脫漏。臣 奉 旨 尋 詳 務(wù) 在 周 悉 上 搜 舊 聞 傍 摭 遺 逸 按 三 國 雖 歷 年 不 遠(yuǎn) 而 事 關(guān) 漢 晉 首 尾 所 涉 出 入 百 載 注 記 紛 錯(cuò) 每 多 舛 互。其壽所不載，事宜存錄者，則罔不畢取以補(bǔ)其闕?；蛲f一事而辭有乖雜，或出事本異，疑不能判，并皆抄內(nèi)以備異聞。若乃紕繆顯然，言不附理，則隨違矯正以懲其妄。其時(shí)事當(dāng)否及壽之小失，頗以愚意有所論辯。自就撰集，已垂期月。寫校始訖，謹(jǐn)封上呈。 (節(jié)選自裴松之上三國志注表。 三國志，中華書局簡體字版)a臣奉旨尋詳/務(wù)在周悉/上搜舊聞/傍摭遺逸/按三國/雖歷年不遠(yuǎn)/而事關(guān)漢晉首尾/所涉出入百載/注記紛錯(cuò)/每多舛互b臣奉旨/尋詳務(wù)在周悉/上搜舊聞/傍摭遺逸/按三國/雖歷年不遠(yuǎn)/而事關(guān)漢晉/首尾所涉/出入百載/注記紛錯(cuò)/每多舛互c臣奉旨尋詳/務(wù)在周悉/上搜舊聞/傍摭遺逸/按三國雖歷年不遠(yuǎn)/而事關(guān)漢晉/首尾所涉/出入百載/注記紛錯(cuò)/每多舛互d臣奉旨/尋詳務(wù)在周悉/上搜舊聞/傍摭遺逸/按三國雖歷年不遠(yuǎn)/而事關(guān)漢晉首尾/所涉出入百載/注記紛錯(cuò)/每多舛互答案c解析本題考查的是文言文斷句。首先通讀文段，根據(jù)標(biāo)志詞和語法結(jié)構(gòu)初步斷句。文中“上搜舊聞”和“傍摭遺逸”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，上下對(duì)仗，故應(yīng)在中間斷開?！半m而”是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，“而”前應(yīng)該斷開。然后再仔細(xì)推敲其他地方，逐步斷開所有句子。參考譯文我之前接受了陛下的詔書，讓我搜集三國時(shí)期不同和相同的史料來補(bǔ)注陳壽的三國志。陳壽書中的批評(píng)議論值得看，事情多周密正確。實(shí)在像一座適宜游覽觀賞的園林，是近代難得的一部史書。但是缺失在于簡略，不時(shí)有遺漏的地方。我奉圣旨審慎查考，力求詳盡全面，上溯歷史搜尋過去的見聞，拾取遺事逸聞。考察三國雖然經(jīng)歷的年歲不