淺議提升校長素質(zhì)實(shí)施“以人為本”的管理.doc

淺議提升校長素質(zhì)實(shí)施“以人為本”的管理 校長在學(xué)校的地位極為重要，他受國家的委托，對外代表學(xué)校，對內(nèi)負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)全校的教育、教學(xué)和行政管理工作。他既要對國家負(fù)責(zé)，又要對學(xué)生負(fù)責(zé)；要領(lǐng)導(dǎo)全體教職工擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)、教育青少年一代的重任，提高其政治思想和業(yè)務(wù)水平是學(xué)校人性化管理的關(guān)鍵。 一、校長應(yīng)具備的素質(zhì) 1.政治素質(zhì) 熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，積極為社會主義教育事業(yè)作出貢獻(xiàn)。如沒有這一條，工作中就不會投入責(zé)任感，沒有為師生服務(wù)的觀念，那么，其他素質(zhì)再好，也不可能成為一個稱職的校長。 2.業(yè)務(wù)素質(zhì) 作為校長的業(yè)務(wù)素質(zhì)，一要有相應(yīng)的學(xué)歷、文化水平和專業(yè)知識。二要有一定的理論水平，作為老師，應(yīng)該懂得教育理論，作為為校長，更應(yīng)該具有一定的教育理論水平。三要有管理才能。這是校長不同于老師的主要特點(diǎn)。一個校長如果只有相應(yīng)的文化水平、專業(yè)知識和一定的教育理論水平,而缺乏管理才能，那他就不可能成為一個合格的校長。 3.思想素質(zhì) 政治素質(zhì)同思想素質(zhì)密切相連，但兩者之間不能劃等號。政治素質(zhì)，是指政治方向、政治立場、政治品德和思想作風(fēng)來說的，而思想素質(zhì)是指一個人的心理品質(zhì)。它蘊(yùn)藏較深，不易表露于外，更需要自我修養(yǎng)和磨煉。政治素質(zhì)影響思想素質(zhì)，但思想素質(zhì)的好壞，并不取決于政治素質(zhì)。作為校長，一要嚴(yán)于律己，就是對自己嚴(yán)格要求，以身作則，不空洞說教，不夸夸其談，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，要求學(xué)生做到的，自己要作出楷模；要求老師做到的，自己要先做到。榜樣是無聲的命令，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。要做到“嚴(yán)于律己”，必須有較強(qiáng)的自我克制、自我控制能力，必須有自我批評精神。二要寬以待人，就是對別人寬宏大量，有寬容精神。這是一個校長團(tuán)結(jié)群眾必須具備的心理品質(zhì)，也是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)部團(tuán)結(jié)共事最重要的一條。俗話說：“宰相肚里能撐船”，領(lǐng)導(dǎo)者要有這樣的寬廣胸懷。不要計(jì)較你的下屬什么時候?qū)δ銘B(tài)度不好，傷了你的“威信”，什么時候說話不注意場合，給了你難堪。凡胸襟狹隘不能容物者，決不是一個好校長?！坝涀。喝绻麤]有不滿，就沒有改進(jìn)?！比罕娪幸庖?，不一定是壞事。你一到場，鴉雀無聲，不一定是好事。一聽見群眾的批評就暴跳起來，甚至給反對過自己的人穿小鞋，這樣的校長，很快就會失去群眾基礎(chǔ)。三要實(shí)事求是，就是按實(shí)際情況辦事。毛澤東在延安為中央學(xué)校寫的校訓(xùn)，就是“實(shí)事求是”四個大字。四要勇于創(chuàng)新，就是敢于打破舊的觀念，敢于按照社會的要求創(chuàng)造、革新。這是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的思想素質(zhì)，否則，就會成為時代的落伍者。 二、講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 1.多謀善斷 校長是學(xué)校的主要決策人，經(jīng)常要對一些問題作出決策。屬于自己職責(zé)范圍內(nèi)的事，處理問題要果斷，才能提高工作效率和得到群眾的擁護(hù)。但決斷之前，要認(rèn)真思考，要同有關(guān)人員商量。要正確處理謀與斷的關(guān)系。謀與斷有這么幾種類型：一是不謀不斷。這是飽食終日的官僚主義者，這種人不具備當(dāng)校長的資格。二是不謀武斷。這種人往往獨(dú)斷專行，民主作風(fēng)很差。三是多謀不斷或優(yōu)柔寡斷。對多種方案不作出決定，對下屬請求不表態(tài)，即不點(diǎn)頭，也不搖頭。下屬最不喜歡這樣的領(lǐng)導(dǎo)者。多謀不斷，優(yōu)柔寡斷，說到底是不敢負(fù)責(zé)任。當(dāng)然，不了解情況，不能亂點(diǎn)頭，亂搖頭。但當(dāng)你掌握全部情況之后，仍不表態(tài)，就是缺乏責(zé)任感，缺乏負(fù)責(zé)精神。四是多謀善斷。這是最好的一種。所謂多謀，即多思考，多同別人商量；所謂善斷，即善于判斷，善于作出決定，多謀善斷是智慧和責(zé)任感的產(chǎn)物，是提高工作效率不可缺少的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。 2.知人善任 所謂知人，就是了解人，知人是善任的前提，要善任，必須先知人，不知人，就談不上善任，但要做到知人，并非易事。那么，怎么樣才算做到了“知人”呢？要真正了解一個人，至少應(yīng)該從政治思想和個人品質(zhì)、文化水平和工作能力、工作態(tài)度和工作效果、愛好特長、家庭經(jīng)濟(jì)狀況和工作條件、健康狀況等方面了解。 所謂善任，就是很會使用人。怎么樣才算善任？應(yīng)從以下三方面考慮： 一是量才使用。就是不要大材小用，也不要小材大用，這是用人的一條基本原則。 二是用其所長。用人之所長，避人之所短，是管理學(xué)特別強(qiáng)調(diào)的一個問題。用人，首先要看“此人能做什么”。在發(fā)揮他長處的過程中，幫助他逐步彌補(bǔ)自己的短處，而不是首先著眼于減少他的短處，更不能抱“他這個缺點(diǎn)不改，就不能用”的態(tài)度。用人的要訣，是把職、權(quán)、責(zé)三位一體地交給被使用的人。職務(wù)不明，就很難行使權(quán)力，有職無權(quán)，就難負(fù)責(zé)；有職有權(quán)，不負(fù)責(zé)任，就要追究。在現(xiàn)實(shí)生活中，職務(wù)不明者有之，有職無權(quán)者有之，有職有權(quán)不負(fù)責(zé)者，也有之，這是用人之大忌。 三是人盡其才。所謂人盡其才，是指能使每個人充分發(fā)揮自己的聰明才智，怎么才能做到這一點(diǎn)呢？人們往往只從使用方面考慮，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，孫中山對人盡其才有個具體解釋，他說：“所謂人盡其才者，在教養(yǎng)有道，鼓勵有方，任使得法也?！边@個解釋很全面，也就是說，要使人充分發(fā)揮自己的聰明才智，首先要做到“教養(yǎng)有道”。所謂教養(yǎng)有道，就是要有一套教育人培養(yǎng)人的計(jì)劃、辦法和得力措施。光使用，不教育，不培養(yǎng)，讓人才自生自滅，人的聰明才智是不可能充分發(fā)揮出來的。 3.善于團(tuán)結(jié)干部 校長必須明白，學(xué)校取得了成績，不是校長一個人的功勞，是全體教職工努力的結(jié)果，從“領(lǐng)導(dǎo)正確”這一點(diǎn)來說，還有黨支部書記、副校長、教導(dǎo)主任、總務(wù)主任、工會主席的作用。因此，如何團(tuán)結(jié)干部合作共事，是一個很重要的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)問題。一要按照分層管理