（中國古代文學(xué)專業(yè)論文）舒位詩歌研究.pdf

7 jylllrl1 1 l r7 i r i i h 39 2 l f l j n o4 i ! 廣西大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和學(xué)位論文使用授權(quán)說明 學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明 本人聲明：所呈交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的，研究工作所取得的成 果和相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)屬廣西大學(xué)所有。除己注明部分外，論文中不包含其他人已經(jīng) 發(fā)表過的研究成果，也不包含本人為獲得其它學(xué)位而使用過的內(nèi)容。對本文的研 究工作提供過重要幫助的個(gè)人和集體，均已在論文中明確說明并致謝。 論文作者簽名：朱最 2 0 1 0 年6 月1 9 日 學(xué)位論文使用授權(quán)說明 本人完全了解廣西大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即： 本人保證不以其它單位為第一署名單位發(fā)表或使用本論文的研究內(nèi)容； 按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本； 學(xué)校有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并提供目錄檢索與閱覽服務(wù)； 學(xué)校可以采用影印、縮印、數(shù)字化或其它復(fù)制手段保存論文； 學(xué)校可以公布論文的部分或全部內(nèi)容。 請選擇發(fā)布時(shí)間： 目即時(shí)發(fā)布口解密后發(fā)布 ( 保密論文需注明，并在解密后遵守此規(guī)定) 袋崖 論文作者簽名：朱晨 鰾移 導(dǎo)師簽名：梁揚(yáng) 2 0 1 0 年6 月1 9 日 舒位詩歌研究 摘要 舒位是清中葉一位著名的詩人，他和王曇、孫原湘并稱“江左三 君 ，又被后人稱為“乾隆后三家”。至今，學(xué)界對于王曇、孫原湘已 有相當(dāng)?shù)难芯?，對舒位的研究則略顯不足。本文結(jié)合清中葉的時(shí)代特 點(diǎn)、詩壇概況、舒位的生平經(jīng)歷等，對舒位的思想、文學(xué)交游、女性 觀點(diǎn)、詩歌理論、詩歌創(chuàng)作內(nèi)容和藝術(shù)特征等方面進(jìn)行具體分析研究， 通過分析舒位的生平經(jīng)歷，展現(xiàn)其屢試不第的無奈與怨憤以及其歷經(jīng) 變故而始終憂國憂民的濟(jì)世情懷；通過對其詩歌、詩學(xué)的研究和分析， 揭示其詩歌理論方面的獨(dú)特見解、詩歌創(chuàng)作內(nèi)容和藝術(shù)特色方面的繼 承與創(chuàng)新，展示其思想、創(chuàng)作和人格的獨(dú)特魅力及其博大包容的詩學(xué) 胸襟，凸顯他在乾嘉詩壇上特殊的地位和先導(dǎo)作用，從而進(jìn)一步展示 清中葉詩人對古典詩歌的追求和企圖有所突破的努力。本論文主要關(guān) 注舒位的詩論著作乾嘉詩壇點(diǎn)將錄及其藝術(shù)特色中的“楊柳煙云 水月意象”，通過對乾嘉時(shí)期詩人的創(chuàng)作情況、創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行粗略的 分析，探討舒位撰寫乾嘉詩壇點(diǎn)將錄時(shí)認(rèn)真謹(jǐn)慎的態(tài)度以及他將 乾嘉詩壇詩人編排為詩壇都頭領(lǐng)、馬軍、步軍、水軍的真正原因；結(jié) 合中國古典詩歌意象符號的使用來分析舒位幕游江浙時(shí)所作詩歌中 的獨(dú)特意象，展示舒位內(nèi)心的離愁與“郁怒”。此外，目前學(xué)界普遍 將舒位視為“性靈派 中人，筆者在總結(jié)舒位的女性觀、詩學(xué)思想、 i 創(chuàng)作內(nèi)容時(shí)和“性靈派”領(lǐng)頭羊袁枚的相關(guān)觀點(diǎn)進(jìn)行了簡單的比較， 發(fā)現(xiàn)了兩者之間有一定的區(qū)別，應(yīng)該說舒位的詩論和創(chuàng)作更多的體現(xiàn) 為集大成而自成一家的特點(diǎn)。 關(guān)鍵詞：舒位；交游；乾嘉詩壇點(diǎn)將錄；詩歌內(nèi)容；藝術(shù)特色 i i s t u d yo ns h uw ei ，sp o e m s a b s t r a c t s h uw e ii saf a m o u sp o e ti nt h em i d d l eo fq i n gd i n a s t y , h ea n d w a n gt a n ，s u ny u a n x i a n gw e r ec a l l e d “j i a n g z u ot h r e em r ”，a l s oc a l l e d “q i a n l o n gl a t t e rt h r e e ”a l t h o u g ht h e r ew e r ea l r e a d ys o m er e s e a r c ho f w a n t a na n ds u n y u a n x i a n g ，t h e r ew e r el a c ko fr e s e a r c ho fs h u w e i t h i s a r t i c l eu n i f i e s m i d q i n g sc h a r a c t e r i s t i c s ，p o e t r yc i r c u m s t a n c e s ，s h u w e i st h i n k i n g ，p e r s o n a l i t i e sa n de x p e r i e n c e st od o i n gp e r c i f i cr e s e a r c ho f s h u w e i st h i n k i n g ，l i t e r a t u r e ，m a k em e n d s ，t h ep o e t i c sv i e w p o i n tt h e p o e t r yw r i t i n ga n do t h e ra r t i s t i cf e a t u r e s ；t or e v e a lh i sc o n c e r nf o rt h e c o u n t r ya n dp e o p l e ，h i sf a i l o u r ea n dr e s e n t m e n ta sw e l la sh i su n i q u e p o e t i ct h e o r y , v a r i o u sc o n t e n to fp o e t r y , t h ei n h e r i t a n c ea n di n n o v a t i o no f a r t i s t i cc h a r a c t e r i s t i c m o r e o v e r , o nt h eb a s i co ft h ea b o v e ，t h ep a p e rw i l l d e m o n s t r a t es h u w e i si d e a ，c r e a t i v i t y , h i su n i q u ec h a mo f p e r s o n a l i t ya n d h i sb r o a d - m i n d e di np o r t r y , h i g h l i g h t i n gh i ss t a t u e sa n dr o l eo fq i a n j i a p o e t r y i na d d i t i o nt h i sp a p e rf o c u s e so ns h u w e i s q i a nj j i as h it a n d i a nj i a n gl u a n di t sa r t i s t i cf e a t u r e si nt h ew i l l o w , m o o nw a t e r , c l o u d s i m a g e t h r o u h g ar o u g h a n a l y s i s o fp o e t s c r e a t i o na n dc r e a t i v e c h a r a c t e r i s t i cd u r i n gt h eq i a n j i a ，r e a l i z i n gs h u w e i sc a r e f u la n d p r u d e n t a t t i t u d ed u r i n gw r i t i n g q i a nj i as h it a nd i a nj i a n gl u a n dt h er e a l r e a s o n st h a tt h eq i a n j i ap o e t sa r es c h e d u l e df o rt h e c h i e f s ，a r m y , s t e p i i i a r m ya n dn a v yb yh i m t h i sp a p e rc o m b i n e st h eu s eo fc h i n e s ec l a s s i c a l p o e t r ys y m b o l i ci m a g e r yt oa n a l y s i ss h u w e i su n i q u ei m a g ei nc r e a t i n g p o e t r i e sw h e nh ev i s i t e d i nj i a n g s ua n dz h e j i a n g ，s h o w i n gs h u w e i i n n e r ss a d n e s sa n dr e s e n t m e n t k e yw o r d s ：s h u w e i ；m a k ef r i e n d s ；q i a nj i as h it a nd i a nj i a n g l u ；p o e t r yc o n t e n t ；p o e t r yf e a t u r e i v 引 目錄 第一章舒位所處時(shí)代及生平思想3 1 1 舒位所處時(shí)代3 1 1 1 由盛轉(zhuǎn)衰的乾嘉時(shí)代3 1 1 2 乾嘉詩壇概況3 1 2 舒位生平及思想4 1 2 1 舒位的生平5 1 2 2 交游廣泛7 1 2 3 舒位的思想2 1 第二章舒位的詩歌理論2 9 2 1 舒位主要詩論觀點(diǎn)2 9 2 1 1 重視學(xué)識，強(qiáng)調(diào)感悟2 9 2 1 2 “鑄出真性情，鑿成大道理”3 1 2 1 3 強(qiáng)調(diào)推陳出新、含蓄蘊(yùn)藉。3 3 2 1 4 推敲吟詠，以苦為樂3 5 2 2 乾嘉詩壇點(diǎn)將錄3 7 2 2 1 獨(dú)特的詩壇點(diǎn)將錄：3 7 2 2 2 乾嘉詩壇點(diǎn)將錄對后世的影響5 0 第三章舒位詩歌創(chuàng)作內(nèi)容5 1 3 1 書寫自我苦樂之作51 3 1 1 以詼諧的方式發(fā)抒苦樂之情。5 1 3 1 2 幽默之中飽含理趣5 3 3 2 詠史懷古之作5 4 3 2 1 詠史懷古，抒發(fā)己見5 5 3 2 2 細(xì)讀古書，議論感慨。5 6 3 3 吟詠山水之作。5 8 3 3 1 描寫黔粵桂的奇山異水5 9 3 3 2 寫清江明月，抒濃郁離情。6 2 3 4 詩歌題材的開拓6 3 3 4 1 揭示乾嘉盛世衰音6 4 3 4 2 描寫黔苗奇異風(fēng)俗6 6 3 4 3 展示奇特的海外世界7 2 第四章舒位詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色7 4 4 1獨(dú)特的楊柳煙云水月意象7 4 4 1 1 楊柳7 5 4 1 2 云7 5 i v 4 1 3 煙煙月煙云煙雨一7 6 4 1 4 水月水月7 7 4 2 嫻熟的文字、音韻技巧7 8 4 2 1 巧用字詞，句式變化多樣7 8 4 2 2 精通韻律，善于用韻一8 2 4 3 多樣化的藝術(shù)風(fēng)格8 4 4 3 1 深覆典雅，色彩裱麗8 4 4 3 2 郁怒橫逸，怪異奇特8 7 刀、結(jié)9 2 主要參考文獻(xiàn)9 4 致謝9 8 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文9 9 v 引言 二十世紀(jì)8 0 年代前人們對于清詩并不重視，直到8 0 年代后，學(xué)界才確立了 其應(yīng)有的地位。錢仲聯(lián)先生認(rèn)為清詩“超明越元，抗衡唐宋”、“清詩總的傾向是 學(xué)古而不是復(fù)古，復(fù)古的只是湖湘派中少數(shù)幾家 1 。這是錢仲聯(lián)先生在對清詩 作了深入分析和研究之后的很有見地的說法，他揭示了清代詩歌在文學(xué)史上的地 位和作用。事實(shí)上有清一代詩歌在當(dāng)時(shí)文壇上所占的地位僅次于小說，尤其是乾 嘉時(shí)期的詩壇，出現(xiàn)了沈德潛的“格調(diào)說、翁方綱的“肌理說 、袁枚的“性靈 說”，呈現(xiàn)出一種百花爭鳴的盛況。舒位是清中葉一位著名的詩人，他和王曇、 孫原湘三人被乾隆時(shí)期國子監(jiān)祭酒法式善在為他們撰寫的三君詠中稱為“江 左三君 ；蔡冠洛的清代七百名人錄將舒位收入；袁行霈先生主編的中國 文學(xué)史第二版第四卷中提到“和乾隆三大家對稱的后三家是舒位、王曇和 孫原湘。其中舒位、王曇是龔自珍的先導(dǎo)，后者更為直接”2 ；章培恒、駱玉明 主編的中國文學(xué)史新著為舒位和彭兆蓀另辟專節(jié)，對他們的詩歌做了簡單的 分析；朱則杰、嚴(yán)迪昌先生撰寫的兩部清詩史都分別將舒位列入清中葉重要 詩人的行列；王英志先生著的性靈派研究將舒位列為性靈派后響而給予了相 關(guān)論述；王濟(jì)民先生著的清乾隆嘉慶道光時(shí)期詩學(xué)中將其視為清中葉重要詩 人而有所提及但是從具體內(nèi)容來看，他們都只是把舒位作為其研究對象的附 屬品。至今為止，筆者沒有發(fā)現(xiàn)前人對舒位的詩學(xué)理論和詩歌創(chuàng)作進(jìn)行過綜合性 的研究，故決定在初步了解和把握乾嘉時(shí)期政治、文化及學(xué)術(shù)發(fā)展等相關(guān)情況的 前提下，對舒位的生平思想、濟(jì)世情懷和文學(xué)交游、詩歌理論觀點(diǎn)和乾嘉詩壇 點(diǎn)將錄、詩歌創(chuàng)作內(nèi)容、詩歌藝術(shù)特色等方面進(jìn)行具體的分析和研究。通過分 析，筆者發(fā)現(xiàn)無論從思想上還是創(chuàng)作上舒位都有其獨(dú)特之處。首先，舒位對于詩 歌創(chuàng)作非常重視，他在幕游的同時(shí)廣交天下朋友，和他們詩酒唱和、切磋詩藝， 努力探求詩歌創(chuàng)作題材和藝術(shù)的創(chuàng)新；其次，舒位尊重女性，賞識女子的才華， 1 錢仲量清詩三百首首言唧岳麓書社1 9 8 5 年 2 毫行鴦主中田支擘丈lp 3 2 3 1 i f j 高等教育出版牡1 9 9 9 年 廣西大掌碩士掌位論文舒位詩歌研究 其女性觀已初具男女平等的意識；此外，他雖然沉淪下僚、身處困境，但是非常 關(guān)注下層人民的生存環(huán)境，關(guān)心民生疾苦，有一種積極入世的精神，同時(shí)他還關(guān) 注國內(nèi)外的新鮮事物，認(rèn)真探求國計(jì)民生之道。在詩論方面，舒位廣泛學(xué)習(xí)前人， 并在此基礎(chǔ)上提出了自己的重才學(xué)、感悟、真情、議論的觀點(diǎn)。他認(rèn)為作詩其實(shí) 是一件苦事，要求詩人在創(chuàng)作詩歌時(shí)要注重推敲吟詠以達(dá)到含蓄蘊(yùn)藉、余味無窮 的境界。他的詩歌創(chuàng)作內(nèi)容廣泛，抒真情寫古人古事、民生疾苦、民族風(fēng)情、奇 山怪水、朦朧煙雨等，繼承中又不乏開拓。其詩歌意象優(yōu)美、文辭雅麗、旬式靈 活多樣，呈現(xiàn)出深覆典雅、色彩裱麗、郁怒橫逸、怪異奇特的藝術(shù)風(fēng)格。故無論 從其女性觀，還是從其詩學(xué)觀或是詩歌創(chuàng)作內(nèi)容來看都與“性靈派 領(lǐng)頭羊袁枚 有著一定程度的區(qū)別，即舒位詩學(xué)與創(chuàng)作乃集眾家之長而自成一家而非僅歸屬于 性靈一派。而且從其詩歌內(nèi)容所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來看，舒位確實(shí)是龔自珍的先導(dǎo) 之一。同時(shí)筆者擬通過對舒位詩歌的研究，進(jìn)一步提高世人對清中葉詩壇中詩人 的詩學(xué)理論和詩歌創(chuàng)作的認(rèn)識，從而展示清代詩人在詩歌創(chuàng)作方面的努力追求和 企圖有所突破的創(chuàng)新意識。 2 廣西大學(xué)碩士掌位論文 第一章舒位所處時(shí)代及生平思想 當(dāng)有清一代進(jìn)入所謂“乾隆盛世時(shí)，它的衰頹跡象也初現(xiàn)端倪，這一時(shí)期 的民族矛盾更趨于尖銳化。統(tǒng)治者企圖用實(shí)施“文字獄 的高壓政策和籠絡(luò)文學(xué) 侍臣等軟著陸的方式控制士人，鞏固其政治統(tǒng)治。故乾嘉詩壇出現(xiàn)了歌詠盛世太 平、提倡詩歌教化作用的“格調(diào)派 和“肌理派 ，袁枚則獨(dú)樹一幟倡“性靈說”。 生活在這一時(shí)期的才學(xué)出眾的舒位卻終身沉淪下僚，以幕游為生。然而他謹(jǐn)記儒 學(xué)教誨，廣泛交游并且有著深厚的濟(jì)世情懷。他關(guān)心民生疾苦，關(guān)注下層人民的 生存環(huán)境，同時(shí)對女子也持一種尊重的態(tài)度。 1 1 舒位所處時(shí)代 1 1 1 由盛轉(zhuǎn)衰的乾嘉時(shí)代 清雍正、乾隆兩朝均被后人稱為“盛世 ，這個(gè)盛世持續(xù)到乾隆六十年( 1 7 9 5 ) 。 事實(shí)上到了乾隆年間，這個(gè)繁榮穩(wěn)定的封建“盛世 背后己潛藏著深刻的政治、 經(jīng)濟(jì)危機(jī)，一些衰敗的征兆已逐漸顯露出來，如起義頻仍：乾隆三十九年，山東 王倫組織了反清起義；乾隆末年到嘉道年間，湘黔苗民起義、臺灣高山族起義、 川陜白蓮教大起義和冀魯豫農(nóng)民起義等此起彼伏。這些起義不僅給了當(dāng)時(shí)的清朝 統(tǒng)治者以沉重的打擊，而且也使得清朝的歷史逐漸滑向嘉、道以降的“衰亂之世 。 嘉、道兩朝時(shí)期，國家河運(yùn)、鹽政、吏治、賦稅等無不積弊叢生；而地處歐洲的 英國憑借其優(yōu)越的運(yùn)輸條件，侵占了我國的東南沿海并源源不斷地向我國輸入鴉 片此時(shí)的大清王國陷于內(nèi)憂外患之中。舒位生活于由盛轉(zhuǎn)衰的乾嘉時(shí)代，他 飽讀詩書、知識淵博，而且深受儒家道德規(guī)范影響，有著強(qiáng)烈的濟(jì)世情懷；他曾 經(jīng)隨王朝梧出征黔貴并九進(jìn)春官，常年幕游，足跡遍及大半個(gè)中國，對于當(dāng)時(shí)的 社會(huì)、政治現(xiàn)實(shí)有著較為清醒的認(rèn)識所有這些都對他的詩歌創(chuàng)作有著深刻的 影響。 1 1 2 乾嘉詩壇概況 與元代統(tǒng)治者不同，清朝統(tǒng)治者深諳文化之道，他們特別關(guān)注文化方面的發(fā) 展?？滴踉M織士人編纂古今圖書集成，后又集中人力纂修四庫全書。他 們一方面藉此整理歷代文獻(xiàn)，一方面借機(jī)銷毀與朝廷有礙的書籍。與此同時(shí)，統(tǒng) 治者對文人也采取了恩威并施的手段，一方面大興“文字獄 震懾知識分子，一 方面對文學(xué)侍臣施予權(quán)力與地位，以籠絡(luò)人心。乾嘉時(shí)期，統(tǒng)治者采用了“稽古 右文 的政策并鼓勵(lì)士人致力于音韻、訓(xùn)詁、考證等學(xué)術(shù)的開拓和發(fā)展。受此影 響，其時(shí)士人讀書風(fēng)氣高漲，文學(xué)創(chuàng)作活躍，各種風(fēng)格和流派競相出現(xiàn)：沈德潛 尊唐抑宋，倡“格調(diào)說，宣揚(yáng)“溫柔敦厚的詩教。在詩歌創(chuàng)作方面他追隨明 七子( 前后七子) ，古體宗漢魏，近體法盛唐，內(nèi)容含蓄蘊(yùn)藉、雍容典雅，符合 乾隆盛世的需要；厲鶚繼朱彝尊、查慎行之后成為浙派盟主，重學(xué)問、主空靈， 宗宋，好用宋代僻典，影響一直延至清末；“秀水派”的領(lǐng)軍人物錢載推崇 宋人黃庭堅(jiān)，其創(chuàng)作詩畫互補(bǔ)，別具一格；長于考據(jù)的學(xué)者翁方綱倡“肌理說 ， 以考據(jù)、訓(xùn)詁為詩。而且厲鶚和翁方綱的主張對同時(shí)代的錢載及道、咸年間的程 恩澤、鄭珍、何紹基和清末的沈曾植等人及他們所產(chǎn)生的學(xué)人之詩、詩人之詩、 宋詩運(yùn)動(dòng)等都產(chǎn)生了一定的影響；到了乾隆中期，袁枚倡導(dǎo)“性靈 說，他認(rèn)為 性情是詩歌的第一要素、是詩的本源和靈魂，同時(shí)構(gòu)成了較為完整的“性靈派” 詩歌理論，沖破了格調(diào)、模擬、復(fù)古、肌理、考據(jù)、學(xué)問、神韻等的束縛。其時(shí) 大多數(shù)詩人如“乾隆三大家 中的趙翼、蔣仕銓、宋湘、張問陶及與“乾隆三大 家 對稱的“后三家”舒位、王曇、孫原湘等都不同程度地受到袁枚“性靈 說 影響。此外，鄭燮論詩主“真氣、“真意”、“真趣 三真，強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作的發(fā)展 變化，黃景仁則極力抨擊黑暗世道，亦有其獨(dú)特之處。乾嘉之際人口增長迅速， 生產(chǎn)力發(fā)展水平卻沒有顯著的提高，社會(huì)問題極其復(fù)雜、仕進(jìn)更為艱難，文人的 生計(jì)甚為困窘，故他們的作品除了抒寫個(gè)人的性情之外，還大膽揭露“盛世”的 弊端，抨擊封建制度，為清中葉詩壇注入了一股較為新鮮的空氣。此外，與舒位 同時(shí)的詩人還有以刻畫景物著稱的黎簡；取法“神韻 、推尊中晚唐五七言絕句、 積極反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黃任；兼工古文尤擅駢文、風(fēng)格古奧艱澀的胡天游；長于艷 情詩創(chuàng)作的陳文述；注重性、情、趣，批評袁枚、翁方綱而欲獨(dú)樹一幟的洪吉亮 等人，他們既是諸大家的羽翼，也是清代中期詩壇多元風(fēng)格的具體表現(xiàn)者。 1 2 舒位生平及思想 4 1 2 1 舒位的生平 舒位( 1 7 6 5 - - - 1 8 1 6 ) 清代詩人，字立人，號鐵云，據(jù)傳其母生其時(shí)夢見一僧 手折桂花從峨眉山來，故小字犀禪。祖籍直隸大興( 今屬北京市) ，祖父舒大成， 字子展，康熙五十一年( 1 7 1 2 ) 進(jìn)士，翰林院檢討，有試墨齋詩集，今已散 佚。父舒翼，官廣西永?？h丞，攝河池州知州。乾隆三十年( 1 7 6 5 ) 九月四日舒 位出生于吳門( 今江蘇蘇州市) 大石頭巷，嘉慶二十年( 1 8 1 5 ) 十二月三十日于 吳門去世。這位北地才子，終身與南國結(jié)下不解之緣“莫訝悲歌燕趙士，生 來吳語自稱儂 ( 題湘濉合稿后呈靄若觀察卷十一) 1 。 舒位1 4 歲隨父任居廣西永?？h，勤奮苦讀，父官舍后有鐵云山，因自號鐵 云山人。時(shí)安南( 今越南) 使者入貢，其父奉命出關(guān)館伴，挈位同行，舒位即興 賦銅柱詩。使者將詩帶回安南傳頌，舒位被視為中國才子，從此詩名大盛。 二十四歲時(shí)，其父因事去官，只身外出游歷，留家于廣西，逾年客死于江西弋陽。 舒位伯父希忠也“被吏議”，舒家在祖籍大興的田產(chǎn)被抄沒。在京城苦讀應(yīng)考的 舒位，只好離京南下，迎母、奉父靈柩回吳門。而吳門舊居已屬他姓，舒位只好 往湖州烏鎮(zhèn)，借住于沈啟震的南華橋老屋。沈啟震生性慷慨，又愛惜舒位之才， 使舒位十年免“風(fēng)雨催租之苦。嘉慶六年( 1 8 0 1 ) 年，沈啟震去世，舒位次年 遷居嘉興。由于房主索租苛刻，舒位于嘉慶十年( 1 8 0 5 ) 初春遷回吳門。 舒位一生銳意迸取，也頗有才學(xué)，可是命運(yùn)乖蹇，他從十八歲起參加科考， 卻只在乾隆五十三年戊申( 1 7 8 8 ) 中了恩科舉人，以后多次應(yīng)考均名落孫山。青 云無路，家貧如洗，為了家計(jì)，他長年幕游，萍蹤絮跡，寄人籬下?！吧鷣肀緹o 家可別，東西南北紛舟車 ( 移居呈沈松廬觀察卷五) 。嘉慶二年( 1 7 9 7 ) ，他 在河間太守王朝梧幕中，時(shí)年正月，黔西南籠府仲苗韋朝元、王囊仙舉兵反。王 朝梧擢黔西道，舒位隨同上任。云貴總督威勤候勒保率師鎮(zhèn)壓，檄王朝梧從征。 舒位在軍中“磨盾鼻，草軍符，晝夜勞瘁 2 ，并以美言甘降者，降者遂不叛， 頗得勒保賞識。其年八月十五，仲苗平，他寫了頌詩南籠凱歌，不久束裝北 歸，至嘉慶四年( 1 7 9 9 ) 花朝日到家。黔西之行是舒位一生中最重要的幕游。此 后幕游湖、湘，一年一度回家省母。又客云間( 今上海松江) 、會(huì)稽( 今浙江紹 1 ( 清) 骨位曩t 光甫點(diǎn)校l 瓶水壽詩橐毒十- - 咖】上海古藉出版杜1 9 9 1 年本論文以下所引仔位詩歌均出由于柑曩車再一一出洼只標(biāo)明j 冀 2 詳見舒住l 囊水壽詩橐附采二石玉l 舒捩云件咖上牟古藉出版社1 9 9 1 年 5 廣西大掌碩士學(xué)位論文 興) 、金陵( 今江蘇南京) 等地。一生坎坷，事母至孝。嘉慶乙亥( 1 8 1 5 ) 十月， 母歿，位悲痛成疾，于同年除夕去世。與清朝大多數(shù)文人一樣，舒位是一個(gè)兼詩 人、學(xué)者于一身的人物。他的一生，是懷才不遇、奔波流離、郁憤的一生，其詩 余轉(zhuǎn)徙三十年而仍居吳會(huì)有以所僑湫隘囂塵勸謀移具他縣固未能亦不愿也卷 十三總結(jié)他的一生為：“少隨桂海游，長就京兆試。十年烏戍僑，兩載鴛湖憩。 識得一貧字，凡字貧在斯。踏著一賤地，余地賤視之。 舒位讀書破萬卷，詩才橫溢，又奔走四方，深得當(dāng)時(shí)名流的賞識和器重。著 名史學(xué)家、詩人趙翼八十高齡仍愿意與舒位訂忘年交，并贊位詩“開徑如鑿山破， 下語如鐵鑄成，無一語不妥，無一意不奇，無一字無來歷。是真能于長吉、玉溪、 八叉之外而自成一家豈惟畏友，兼藉師資 ；1 龍雨樵先生跋其詩云：“他人 之詩有六義，鐵云之詩則兼有三長；他人之詩有四聲，鐵云則兼有五音；他人之 詩有唐、宋、元、明，鐵云則兼有離騷、八代”；2 國子監(jiān)祭酒法式善專門為他和 王曇、孫原湘作( 三君詠卷十一) ，稱贊舒位“眄彼幽蘭花，無言開滿院 ； 清徐世昌晚晴移詩匯( 卷一百六) 中說：“舒位豐神散朗，如魏晉間人。喜觀 仙佛怪誕、九流稗官之書。能度曲，所作樂府、院本，老伶皆可按歌，不煩點(diǎn)霞。 故為詩奇博宏恣，橫絕一世。 舒位共創(chuàng)作了2 6 8 0 多首詩歌，有瓶水齋詩集 十七卷，瓶水齋詩別集二卷，瓶水齋詩話一卷，乾嘉詩壇點(diǎn)將錄一卷。 其詩除了寫景、酬唱、抒懷、詠史懷古外，對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的弊端也有相當(dāng)?shù)姆从澈?揭露。此外，他對于繪畫、書法、戲曲創(chuàng)作等也有獨(dú)到的見解，同時(shí)還會(huì)吹簫彈 琴，是一位真正的文人雅士。龔自珍將他與彭兆蓀并舉，稱贊他的詩歌風(fēng)格“郁 怒橫逸 ( 己亥雜詩自注) 。舒位精通曲律，所作戲曲，人稱當(dāng)行。著有戲曲 卓女當(dāng)爐、樊姬擁髻、酉陽修月、博望訪星( 以上四種合刻稱瓶笙 館修簫譜) 、桃花人面及琵琶賺( 調(diào)研中沒有找到刻本) 。 舒位論詩強(qiáng)調(diào)學(xué)問、感悟，強(qiáng)調(diào)含蓄蘊(yùn)藉，推崇“鑄出真性情，鑿成大道理”； 他認(rèn)為“詠史詩不著議論，有似彈詞，太著議論，又如史斷 ，“勿受古人欺，勿 徇今人愛 ，注重議論的作用。 1 ( 清) 骨位震光甫點(diǎn)棱t 瓶水齋舜辜 附附摹三序城評論【l 盯上海古藉出版社1 9 9 1 豐 2 清) 骨位薈t 光甫點(diǎn)校l 瓶水齋詩曩附摹三序麒評論?？仙莨沤宄霭嫔? 9 9 1 年 6 廣西大掌碩士掌位論文 1 2 2 交游廣泛 舒位少居廣西，曾居京苦讀，九進(jìn)春官，后又幕游黔貴、湘楚、江浙，其待 人真誠寬厚，交游甚廣，當(dāng)時(shí)的前輩名流、當(dāng)朝大僚、詩壇吟侶、落魄書生、閨 中才俊均與之傾心相交。而無論與何人交往，舒位均能恪守古仁人志士所推崇的 “與人為善”、“坦誠相見”的交友之道，和他們詩酒聯(lián)歡、切磋詩藝、談史論畫， 彼此影響。因此考察舒位的交游，對探究其詩歌創(chuàng)作特色、管窺乾嘉詩壇狀況、 把握清中葉文人階層的生存狀態(tài)均有積極的意義。以下根據(jù)他們與舒位關(guān)系的遠(yuǎn) 近來進(jìn)行簡單的分析。 1 、親戚至交 時(shí)國子監(jiān)祭酒法式善曾作三君詠卷十一“眄彼幽蘭花，無言開滿院( 舒 鐵云) ；“人間未見書，寫并梅花寄”( 王仲瞿) ；“佳句天所造，妙手得之偶”( 孫 子瀟) ，世人據(jù)此將舒位、王曇、孫原湘并稱“江左三君”，又稱“乾隆后三家”。 王曇( 1 7 6 0 一1 8 1 7 ) 字仲瞿，又名良士，浙江秀水人。他是舒位的表侄，少有游 俠風(fēng)，為人奇氣放縱，無城府，常與江湖人物混跡。兩人自小相識，但互有詩文 來往當(dāng)在乙卵( 1 7 9 5 ) 年春，時(shí)舒位十三歲。因?yàn)槠克S詩集目錄中每卷均 有干支紀(jì)年，同時(shí)還配有道教紀(jì)年，如卷一中的“壬寅、癸卵、甲辰、乙巳、丙 午”，還有玄默攝提格、昭陽單閼、閼逢執(zhí)徐、旃蒙大荒落、柔兆敦群等道教紀(jì) 年相配。( 干支、道教紀(jì)年術(shù)語的意思不在本文考察之列，故略) 這一年春，兩 人北上趕考，于京城相遇，互訴親情。舒位詩云“黃金費(fèi)盡別無家，鏡影簫聲近 若耶?？陀幸蚓壐枥m(xù)竹，婦如影響筆生花。已教柳絮吟成雪，更遣桃根散作霞。 白向丈人辜下住，蘼蕪不用采天涯 ，先是感嘆自己的漂泊，后對王曇繼娶云門 并得以寄居于丈人家不需再奔波而欣慰( 城南雨夜與姨生仲瞿孝廉話舊卷五) 。 王曇則答詩云“十載聲名眠里思，天涯親弗見時(shí)遲。江湖到處無家住，風(fēng)雨相逢 有贈(zèng)詩。兩姓中衰諸舅說，半生家難姨母知。故鄉(xiāng)豈少論心處，不敢言情淚要垂”， 詩中道出了兩人之間的關(guān)系、交往和兩家境況：兩人雖為親戚，但因家道衰落， 均為生計(jì)奔波，雖相知日久卻少有謀面機(jī)會(huì)。即便如此，彼此對對方的情況亦尤 為關(guān)注，關(guān)切之情見于言表。此后兩人詩文來往甚密，唱和詩作多達(dá)9 7 首。又 兩人同為乾嘉才子，富有盛名，然多次應(yīng)考均名落孫山，頗有惺惺相惜之意。嘉 慶丙辰( 1 7 9 6 ) 年兩人再次進(jìn)京應(yīng)考，然終是折節(jié)而歸，舒位詩云“偶爾驅(qū)車五 7 陵道，依然折節(jié)兩書生。飛蓬身世緣何淺，破甑功名夢未成”，“功名夢未成 和 “飛蓬身世”的辛酸也只有表侄王曇能夠理解了。他寫道“皋橋杵臼夜無聲，謬 被公卿識姓名。霹靂編成方技傳，煙云圍住美人城。李陽大俠拳尤老，王衍清談 掌自鳴”( 王仲瞿至河間即用其去年雨夕見酬韻卷五) 。當(dāng)時(shí)白蓮教起義，朝 廷中有人故意舉薦王曇，說他有奇異之功，能作掌中雷。這事本來僅屬于政壇上 棄卒保車之舉，然王曇競因此而終身無法進(jìn)入仕途，王曇繼妻云門工畫，其間全 靠其繪畫自給，舒位對此表示了極大的憤慨和同情，也為好友有一個(gè)賢妻而欣慰。 除了互訴生活境況之外，舒位和王曇的交游還涉及到詩、書、畫等方面。如與 仲瞿論畫十五首并示云門( 之三) 卷十一“書家力氣透紙背，畫家精神浮紙外。 透必用重浮用輕，不待智者皆分明；之十四“仲瞿書畫大有法，小事糊涂小敵 怯 ，詩中對作書畫之法有獨(dú)到的見解，對王曇的詩書亦給予了極高的評價(jià)。舒 位去世后，王曇在瓶水齋詩集序中說位“性樂楷隸，工李主錯(cuò)刀，法永公門 限，穿羽陽宮瓦，寫老嫗扇頭。州精音律，工三弦，亦習(xí)弄笙笛，彈琵琶則鶴鵒 立聽，奏羯鼓而群羊躑躅。 1 可見位之多才多藝。孫原湘( 1 7 6 0 一1 8 2 9 ) ，字子 瀟，號長真，晚號心青，先世本安徽休寧籍，到子瀟時(shí)遷居江蘇昭文( 今常熟) 己四世。嘉慶十年進(jìn)士，改庶吉士，充編修官，后以病歸，遂不出士。孫原湘為 袁枚弟子，曾學(xué)詩于其妻席佩蘭，詩名頗富。法式善之所以有“三君詠”，是因 為舒位、王曇、孫原湘三人交往甚密，在浙江一帶時(shí)有唱和且富詩名。從瓶水 齋詩集中所載，三人互相唱和當(dāng)始于嘉慶壬戌，先是王曇所作住谷城之明日 謹(jǐn)以斗酒牛膏合琵琶三十二弦侑祭于西楚霸王之墓卷十，后舒位和孫原湘均有 和作。他們在詩中各抒己見，對西楚霸王項(xiàng)羽的失敗作出自己獨(dú)特的評價(jià)：王曇 認(rèn)為項(xiàng)羽應(yīng)該“早摧函谷收圖藉，何必鴻門殺沛公。明縱咸陽三月火，讓他婁敬 說關(guān)中”，言詞慷慨激昂，符合他豪俠的個(gè)性；舒位認(rèn)為“海內(nèi)文章留杜默，江 東子弟送田橫。龍蛇故國成何戀，雞犬新豐自可營”( 題仲瞿住谷城之明日謹(jǐn)以 斗酒牛膏合琵琶三十二弦侑祭于西楚霸王之墓詩后卷十) ，以典論史，不改其 含蓄蘊(yùn)藉的風(fēng)格：孫原湘則認(rèn)為“獨(dú)棄關(guān)中酬故將，平分天下與諸侯。雌雄劉項(xiàng) 分明在，本紀(jì)原應(yīng)楚出頭 ，一改其流利甜軟的氣度，頗見骨力。后三人又分別 過西楚霸王墓，仲瞿有重過西楚霸王墓詩，舒位、孫原湘亦有和詩。此外， 1 ( 清) 舒位撰t 克甫點(diǎn)校l 帆水膏詩集附錄三序腹評論。嘲上海古藉出版社1 9 9 1 豐 8 廣西大掌碩士學(xué)位論文 他們還曾結(jié)伴而游，吟風(fēng)寫月，詩酒聯(lián)歡，流連光景，“青衫葉葉寫風(fēng)聲，故意 躊躇五字城云連南北東西路，人有悲歡離合情。比似武昌樓上客，胡床孤負(fù) 月華明( 與孫子瀟席子榀王仲瞿登永州城卷十) 。孫原湘、席佩蘭兩家家境 富裕，故兩人婚后生活相當(dāng)洽意，伉儷情深，但他們并不輕視貧窮困頓的友人舒 位，常與其切磋詩藝、畫技，題孫子瀟孝廉把酒祝東風(fēng)種出雙紅豆圖卷十“酣 來擊筑餓吹簫，北轍南船兩路遙。住亦天涯仍咫尺，生尤同世未蕭條。軟紅風(fēng)土 花遮影，慘綠衣裳酒借澆。何不鴛鴦香火社，人天色相大家描。小酣擊筑餓吹簫 、 “天涯仍咫尺 見證了他們深厚的情誼，雖然詩人仍然為生計(jì)奔波，但更多的是 以寬闊的心胸祝福不用為生計(jì)而憂、可自由自泛舟湖上的婦唱夫隨的朋友。對于 奔走于江上湖邊的詩人，能在風(fēng)雨月夜之中讀到好友的詩文未嘗不是一件快事， “憶我親朋字，論文孰可傳。王珉團(tuán)扇底，孫楚酒樓邊 ( 雨夜與仲瞿讀子瀟天 真閣詩集即書其紅豆圖后卷十，詩中王珉指王曇，孫楚指孫原湘) 。“見帝稱寡 人，玉女旁絕倒吟肩如山童，詩囊即襁褓。婦言自可聽，轉(zhuǎn)注唱栲栳”( 孫 子瀟作詩自稱老夫旁有細(xì)書改為詩人則其內(nèi)史道華夫人筆也卷十一) 。對于孫 子瀟自稱老夫一事，舒位沿用典故給予善意的調(diào)侃，而這也更顯示出兩人感情的 真摯深厚?！鞍丫娋洚?dāng)君讀，正是江東日暮云”( 酬別子瀟卷十) ，即便是途 中偶然相遇，兩位好友把船一并，依然能夠互吟對唱，傾吐思念之情。 唐稚川，生卒年不詳，工詩。他是舒位的表哥，兩人自小相識于姨父家中并 成為摯友。稚川是舒位早年交往唱和最多的親友，交往詩作有3 0 多首。舒位青 年喪父，生活顛簸流離，心中苦悶自可想象，而唐稚川作為親戚兼摯友自然是其 傾訴的最佳對象。他們相互寬慰相互勸勉，互訴離愁。“回首吳儂小住時(shí)，十年 淪謫得歸遲。夕陽難問烏衣巷，暮雨惟聞白芝詞。蕭寺鐘殘山悄悄，橫塘舟泊水 差差。夢中更乞江淹筆，遴恨抽離共此時(shí) ( 答懷稚川吳門并訊石頭巷故居卷 二) 。故居異主，舒位移居他鄉(xiāng)，租屋而居，為了生活奔波、舟車勞頓，在途中 收到表哥稚川寄來的詩文自然是興奮異常。詩中回憶兩人少時(shí)在清風(fēng)涇上讀書的 快樂時(shí)光，殷殷之語流露出對故居和親人的一往情深，同時(shí)傾吐了自己的飄泊之 苦。乾隆己酉年( 1 7 8 9 ) 唐稚川在山東應(yīng)東巡召試，舒位得知這一消息后，寄詩 鼓勵(lì)他積極應(yīng)試，并堅(jiān)信唐稚川“不比長門閑賣賦，故人早晚薦揚(yáng)雄( 寄稚川 卷三) 。乾隆癸丑年( 1 7 9 3 ) 兩人相見于瑯邪書院，其時(shí)唐稚川對仕途已有失望 9 廣西大掌碩士掌位論文 之意，舒位與其徹夜長談，一訴離情二勸勉，最終唐稚川“焚硯不成仍洗硯，頭 銜新署右軍池”( 瑯邪書院與唐六稚川夜話卷四) 。嘉慶壬戌( 1 8 0 2 ) 表兄弟 于京城再次相見，十年的飄泊，歲月的磨礪，舒位的心境已變得滄桑不堪，兩人 不再談及功名，而是感嘆時(shí)光易逝和親人相見之不易，“睫在眼前難自見，肉生 髀里感人深。當(dāng)歸草向山中寄，解語花從鏡下尋 ( 唐稚川表兄來京相見距癸丑 歲別于沂州忽逾十稔感事述懷不能無詩卷十) 。不料此次相見竟是兩人的生死 之別，嘉慶甲子( 1 8 0 4 ) 唐稚川去世，其時(shí)詩人飄泊于江上舟中，接到家書才得 知此噩耗，他即賦詩一首以示哀思“客舍攀條如昨日，鄰舟吹笛忽今年。刀環(huán)馬 首生能唱，詩卷牛腰死定傳 ( 滸墅舟次接家書述蔣香岑少府宋左彝助教唐稚川 秀才先后謝世愴然出涕感賦一詩卷十二) 。 與舒位交情較深的同鄉(xiāng)是龍鐸。龍鐸，生卒年不詳，字震升，號雨樵，河北 宛平人，己卯舉人，曾官江蘇、湖南等地，善畫工詩書。從他們的詩書往來看， 龍雨樵是舒位燕地故人，相識當(dāng)是在舒位入黔期間，交往主要以談?wù)撛?、書、?為主。雨樵好書畫，而舒位對于書畫亦有精湛的見解，時(shí)人多以得到他的贊賞為 榮。雨樵曾臨米書并贈(zèng)舒位觀賞，位日“想其落筆風(fēng)雨來，視紙如地筆如帚。既 造平淡臻險(xiǎn)絕，是謂筆酣而墨飽。不能善書能鑒書，見善書者輒傾倒( 跋 雨樵臨米書后并與佟五守齋論書卷八) 。舒位先是侃侃而談自己對書法的見解， 繼而對龍鐸所臨米書給予了充分的肯定，同時(shí)也真誠的指出其不足，因而被龍雨 樵視為知己。之后雨樵又將自己繪的得意之作看云圖呈位，舒位抱著“見賢 思齊 的態(tài)度，贊日“先生看云看其起，去此不知幾萬里。若教八表賦停云，昆 侖架筆天鋪紙”( 看云圖為雨樵作卷八) 。然而相聚日短，黔苗之役得勝后， 舒位整裝待歸，臨別前作詩一首奉別雨樵先生卷九“異鄉(xiāng)同調(diào)對茫茫，不許 旁人說短長。天下英雄誰易與，生平知己此難忘 ，抒發(fā)自己對這位于他鄉(xiāng)相遇 并且共編同調(diào)集的鄉(xiāng)人的依依難舍之情。而舒位的博學(xué)多才、謙虛謹(jǐn)慎、真摯坦 誠亦讓龍雨樵先生甚為佩服和贊賞，他在瓶水齋詩集跋上寫道：“他人之詩 有六義，鐵云之詩兼有三長；他人之詩有四聲，鐵云之詩兼有五音，他人之詩有 唐、宋、元、明。鐵云之詩則兼有離騷、八代也。乙卯以前足名家矣，丙辰以后 其大家乎1 ( 同縣龍鐸震升氏題于湘藩官舍古雪山房) 其對位的評價(jià)可謂高矣1 1 ( 清) 舒位囂光甫點(diǎn)枝t 氯水齋詩集，附采三序m i 乎- i 巹咖上海古藉出版社1 9 9 1 年 l o 廣西大掌碩士掌位截誓毛 此外，蕭掄與舒位亦頗有交情。蕭掄( 生卒年不詳) ，字子山，江蘇太倉人， 習(xí)經(jīng)學(xué)，工詞，有判花閣詞。從瓶水齋詩集中所存兩人唱和詩來看，兩 人唱和始于嘉慶己巳( 1 8 0 9 ) ，交往比較晚，但從交情上來看亦算得上是知己。 舒位送蕭子山明經(jīng)婁東卷十三云“只須吟別賦，已自足銷魂 ，“論交海以內(nèi)， 錄別歲之馀 ，兩人見面雖遲，但彼此昂慕已久，故有一見如故之感。但是短短 的相聚旋即分離，詩人在蕭子山明經(jīng)出示南北朝詠史樂府，不佞遲日便欲渡江， 既為論定，仍附兩詩于后，以當(dāng)題辭且紀(jì)別也卷十六中慨嘆“海內(nèi)天涯自惆悵”， 然亦“幸然韻語有陽秋 。蕭掄答詩則云“每懷孫楚詩清綺，欲訪王褒路阻 修。并世才名諸子少，耦耕始愿幾時(shí)酬”( 孫楚指孫原湘，王褒指王曇) 。依詩中 所述，蕭掄和王曇、孫原湘亦是舊時(shí)相識并且曾經(jīng)有過詩酒唱和。同時(shí)與他們交 往的還有陳文述及其子陳孟楷，舒位有九日將之淮南留別子山、云伯并贈(zèng)孟楷 卷十六抒與眾友依依惜別之情，“最憶陳無幾，書堂秋樹根。卻逢蕭穎士，簾幕 舊巢痕 ，陳無幾指陳文述，蕭穎士指蕭掄。蕭掄和日“勞生人海內(nèi)，蓬轉(zhuǎn)輒辭 根。筆墨三生債，風(fēng)霜兩鬢痕。新詩還白杜，舊令問青郵。旦晚同于役，棲棲吾 道存。詩中對舒位為生計(jì)的飄泊、陳文述為官的奔波深表同情，并期望老友之 間能夠經(jīng)常保持詩書聯(lián)系。所幸的是，癸亥除夕，蕭子山、孫原湘、舒位、呂叔 訥等終于能夠相聚于仲瞿家，五人詩酒唱和，其樂融融，此次相會(huì)后來被吳中文 人作為一盛事而傳遍當(dāng)時(shí)的文壇，蕭子山有詩癸亥歲吳門會(huì)合詩記之。 與舒位相交較多的還有彭兆蓀、畢華珍等人，因交情不深，故此不詳述。 2 、前輩名流 舒位長年在朝廷官員府下做幕僚，結(jié)識的官員很多，再者其為人真誠，又久 有詩名，所以深得當(dāng)時(shí)官吏、名流的賞識。如歷官山東運(yùn)河道、生性慷慨的沈啟 震即在舒位“生來本無家可別，東西南北紛舟車 ( 移居呈沈松廬觀察啟震卷 五) 時(shí)伸出援手，讓位移居其南華橋頭老屋，使位十年免遭“風(fēng)雨催租 之苦。 沈啟震( 1 7 4 4 1 8 0 2 ) ，字位東，號青齋，浙江桐鄉(xiāng)人。沈啟震的慷慨讓舒位頗 為感動(dòng)，此后兩人多有詩書往來，作為后輩的舒位對沈公的居官與為人甚為敬重 與折服。其詩云“古今香囊仍好在，新詩句句待公刪 ，“賴奉慈顏報(bào)安健，六霜 慚負(fù)草堂貲”( 歸白金筑沈松廬觀察以書來問并寄示所撰春秋詠史序他日奉訪南 湖未值返棹有懷作此呈謝卷七) ，舒位每有新作都會(huì)寄于沈公“待公句句刪”。 雖然此舉也可以看作是舒位對沈公的一種感激及其本人的自謙，但也反映了沈啟 震本身亦具有很高的文學(xué)修養(yǎng)，詩歌創(chuàng)作造詣甚高。嘉慶四年，啟震在禾中養(yǎng)病 時(shí)，值黃河泛濫，因詔而起治河并且“治水奏河平 ，后加按察使銜。然而當(dāng)朝 廷第二年授其山東運(yùn)河道備兵時(shí)，這位長于治水的循吏卻因?yàn)椴∏榧觿《c世長 辭。舒位痛徹心扉，以詩傳哀思，“解節(jié)敦移疾，抄方驗(yàn)養(yǎng)生。出山傳詔促，治 水奏河平。地尚留棠憩，官應(yīng)比濟(jì)清。東方千騎在，腸斷寫銘旌”( 寄挽沈松廬 先生卷九) 。此詩既表達(dá)舒位悲痛之情，也以“腸斷寫銘旌 的形式記載了啟 震先生的千載之功。據(jù)此看來，舒位詩亦具有一定的史料價(jià)值。 趙翼( 1 7 2 7 1 8 1 4 ) ，字耘松，亦作云崧，號甌北。江蘇陽湖( 今武進(jìn)) 人， 和袁枚、蔣仕銓合稱“乾隆三大家 。從存詩來看，舒位與甌北的相交始于甌北 八十歲時(shí)，可謂真正意義上的忘年交。其時(shí)甌北作八十自壽詩，舒位奉用甌 北詩韻作詩為賀，詩中贊譽(yù)甌北為“國中故事徵三老，林下新詩見一人，對甌 北當(dāng)年殿試第一卻被貶第三且因乾隆認(rèn)為面相不佳而終生沉淪下僚之事甚為憤 慨，并指出所謂面相不佳的江南才子卻不僅長壽、子孫滿堂，而且才學(xué)橫溢，贏 得了時(shí)人的尊重和愛戴，“贏得家家畫團(tuán)扇，功臣閣外歲星中 。甌北精通音律， 善押險(xiǎn)韻，一般的人不敢與他相和，然舒位亦才高善律，不僅敢于和韻而且一唱 八首，“陽春一曲惟愁和，重把先生險(xiǎn)韻看”。1 此外，舒位還和這位比自己大三 十八歲的詩壇泰斗談?wù)撟髟娭?。甌北論詩主“才氣說 ，舒位說“人受天地中， 同此一氣生。發(fā)而為詩歌，亦是氣所使，可謂甌北的知音了；舒位又說“然非 讀書多，不能鞭入里 ，“胸中千萬卷，始得一兩篇 ，可見“以學(xué)為詩 亦是兩 人的共識；對于甌北詩，舒位認(rèn)為“其詩不能學(xué)，其詩必須讀”，而舒位在乾 嘉點(diǎn)將錄中對自己的評價(jià)是“似我者拙，學(xué)我者死 ，這其實(shí)表達(dá)了同樣的觀 點(diǎn)作詩要善學(xué)而出新，與甌北的“創(chuàng)新說有異曲同工之妙。然而舒位并非 一味的附和甌北，他自己亦有獨(dú)特的見解，他認(rèn)為“作詩如釀酒，滋味熟則醇”， 主張熟能生巧、精雕細(xì)琢，使詩具有“醇厚”的滋味，而這正是趙甌北詩作所欠 缺的地方。舒位這種善于學(xué)習(xí)，敢于創(chuàng)新的精神深得趙翼的賞識，贊其詩為“開 徑如鑿山破，下語如鐵鑄成，無一語不妥，無一意不奇，無一字無來歷。是真能 于長吉、玉溪、八叉之外而自成一家，遂獨(dú)有千古，宋、元以來所未見也。豈惟 1 2 廣西大學(xué)碩士學(xué)位論文 畏友，兼藉師資，嘆服何既! 陽湖趙云松識，時(shí)年八十。1 趙翼年八十而與一個(gè) 晚生后輩論詩并給以這么高的評價(jià)，可見舒位之詩確實(shí)可稱為乾嘉時(shí)期的佳品。 從目前僅存的資料無法得知舒位的師承，但他深得時(shí)身為國子監(jiān)祭酒的法式 善、國子監(jiān)助教宋大樽等人的賞識。在舒位眼里，他們既是長輩、恩師，亦是至 交好友。法式善( 1 7 5 2 1 8 1 3 ) ，姓烏爾濟(jì)氏，字開文，號時(shí)帆，又號梧門，蒙 古族，隸屬內(nèi)務(wù)府正黃旗，曾官國子監(jiān)祭酒、翰林院侍講學(xué)士等，其梧門詩話 記錄了乾嘉時(shí)期諸多詩人的詩作、逸事，對當(dāng)時(shí)的詩壇情況有所反映。法式善與 舒位、王曇、孫原湘均有交往，故有三君詠。三君詠確切地道出了舒位的 人格魅力和其詩歌創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)的影響如蘭花般幽雅、濃郁，默默地開放，香 氣清純而彌久。法式善為乾嘉風(fēng)雅座主之一，他積極搜集乾嘉時(shí)期文人的手稿， 期間曾向舒位索要題詩和位