遠(yuǎn)古遺風(fēng)密林深處的瑤族風(fēng)情[文檔資料]

遠(yuǎn)古遺風(fēng)密林深處的瑤族風(fēng)情 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 “ 永州之地產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章 ” 柳宗元這篇膾炙人口的捕蛇者說(shuō)，人人會(huì)背，卻鮮少有人知道，那片盛產(chǎn)毒蛇蟲(chóng)蟻的地方，竟然是一處山清水秀、不與世爭(zhēng)的世外桃源。那里住著盤古時(shí)期遺留下來(lái)的三苗后裔，他們?cè)谙婺暇X深處建立山寨，男獵女織， “ 招郎 ” 是傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗，用秘傳的 “ 女書(shū) ” 將古老的語(yǔ)言傳到如今。 這個(gè)被稱為 “ 中國(guó)最后的母系社會(huì)氏族 ” ，就是曾名為 “ 蠻夷 ” 的湘南瑤 族。 異蛇之鄉(xiāng)有 “ 荊蠻 ” 位于湖南最南部的江華瑤族自治縣，是湘南三苗后裔最集中的地方。這個(gè)不大的縣城，在 2010 年之前，還是一片鐵軌未開(kāi)墾的處女地。尋訪這片神秘的土地，是一段漫長(zhǎng)而神奇的旅程。 江華地處湘、桂、粵三省交界的腹地，盤踞湘南五嶺之間，東南北三面大山，猶如一道天然屏障，將這塊沉靜的土地包裹其中。當(dāng)?shù)厝荷矫芗缟骄X層巒疊嶂，從東南西北任何一方進(jìn)入，都需要經(jīng)過(guò)九曲十八彎般的盤山公路。我們只找到了一趟從上海到江華的火車，這趟列車從上海出發(fā)，途經(jīng)浙江，繞過(guò)江西，進(jìn)入湖南， 到達(dá)江華縣城的時(shí)間為三十一個(gè)半小時(shí)。 柳宗元曾在捕蛇者說(shuō)中寫到： “ 永州之地產(chǎn)地異蛇。 ” 將古時(shí)候的湖南地勢(shì)險(xiǎn)要、蛇蟲(chóng)怪多的形象刻畫(huà)得深入人心。古代中原人對(duì)楚越或南人的稱呼 “ 荊蠻 ” ，正是瑤族人的祖先。 秦統(tǒng)六國(guó)時(shí)期，采取遷 “ 謫戍 ” 民于邊疆民族地區(qū)的政策，從中原派大批漢人進(jìn)入長(zhǎng)沙、武陵蠻地區(qū)，帶來(lái)了先進(jìn)生產(chǎn)工具和技術(shù)，促進(jìn)了這些地區(qū)生產(chǎn)的發(fā)展。西漢時(shí)，武陵蠻地區(qū)的蠻人按丁計(jì)稅，到了后漢仍對(duì)蠻族征收 “ 徭稅 ” 。 這些蠻族后裔，由于封建王朝剝削、征剿屠殺，在幾千年的遷徙逃亡中，逐步 分散到南蠻之地的各個(gè)山區(qū)，過(guò)著“ 隨溪谷群處 ” 的生活。唐宋時(shí)期，他們?yōu)榱硕惚艹⒌摹?徭稅 ” ，躲進(jìn)山區(qū)，被漢人稱為 “ 徭人 ” ，后才更名為“ 瑤 ” 。 江華瑤族主要分為平地瑤和過(guò)山瑤。平地瑤居住在丘陵地帶的農(nóng)區(qū)，與漢人雜居，居住的房屋模仿漢族的民居，以土磚、石磚材料制成，又帶有一點(diǎn)民族特色；過(guò)山瑤不善農(nóng)耕，大部分過(guò)著深居密林的生活。散居在嶺東林區(qū)的高山崇嶺之間，時(shí)常遷徙行走，房子主要以山上的木材、茅草搭建成的 “ 茅寮 ” 和 “ 吊腳樓 ” 為主，在歌聲中尋找生命的伴侶，行走在山巒之間，他們是 “ 東方的吉普賽人 ” ，也是“ 荊蠻 ” 文化的傳承者?，幦松偏C，南蠻深山中野獸繁多，當(dāng)?shù)氐墨C戶，家家都有土槍、長(zhǎng)矛、鐵叉和套子。最初瑤人進(jìn)山狩獵，只是為了謀求生計(jì)。新中國(guó)解放之后，當(dāng)?shù)卣疄榱烁纳片幟竦纳?，在山下的丘陵農(nóng)區(qū)建立了大批房舍，用各種優(yōu)惠的政策吸引瑤民遷移下山，這個(gè)古老而神秘的民族才逐漸得以揭開(kāi)神秘的面紗。 90 年代初期，民風(fēng)開(kāi)化之后，政府要求土槍上繳，但民間狩獵依然屢禁不止，每年還是會(huì)有野豬、穿山甲、娃娃魚(yú)等瀕臨絕種的野生動(dòng)物被盜獵。狩獵，在當(dāng)?shù)爻缥涞默幟裰?，逐漸變成了一種私下獵奇活動(dòng)。當(dāng)?shù)卣疄榱吮Ｗo(hù)野生動(dòng)物和山林，常 年派出巡山人員駐守在山林中，與盜獵分子斗智斗勇，還鼓勵(lì)民間老獵手人工養(yǎng)殖鴕鳥(niǎo)、孔雀、山雞、珍珠雞、娃娃魚(yú)等動(dòng)物，以緩解那些入山偷野味的行為。 山路修通之后，汽車碾過(guò)布滿荊棘的叢林，帶來(lái)了外界的文明，也涂改著瑤人的本色。在大時(shí)代的車輪下，江華瑤族，一步一步在漢化中尋求著生存之道，也在轉(zhuǎn)變的掙扎中，奮力堅(jiān)守著祖輩流傳下來(lái)的民族文化。 那山，那歌，那姑娘 當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，這里依然還保留著古代的趕集的風(fēng)俗，逢初一、四、七，各地村民就會(huì)擔(dān)著農(nóng)產(chǎn)品聚集在小鎮(zhèn)的一塊空曠之地，買賣在清晨的第一 道陽(yáng)光照射下開(kāi)始進(jìn)行。我們從那些身著民族服飾、頭戴藍(lán)巾的裝扮上，就能分辨出瑤人與漢人的區(qū)別?；蛟S有些已經(jīng)和漢人無(wú)異，但是瑤人那矮小精悍的身材，和一口拗口的瑤山官話，還是有著非常鮮明的民族特色。 官話是當(dāng)?shù)貪h人與外地人使用的通用語(yǔ)言，與四川、貴州方言發(fā)音相似。而真正的瑤族人，說(shuō)的是祖輩教傳下來(lái)的瑤話，靠近廣東北部和廣西桂林、賀州一帶，語(yǔ)言幾乎都類似。 我們探尋瑤族的那幾日，正好趕上了瑤族最盛大的節(jié)日 盤王節(jié)。盤王節(jié)也叫 “ 調(diào)盤王 ” ，是瑤族祭奠始福盤王最神圣、最隆重的節(jié)日。每年農(nóng)歷十月十六日 ，瑤族同胞從四面八方趕來(lái)，相聚在盤王殿前，還盤王愿，祭拜始祖。 相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，瑤人出走千家峒，乘船漂洋過(guò)海，遇上大風(fēng)大浪，船在海上漂泊三百六十天不能靠岸，面臨覆沒(méi)的危險(xiǎn)。危急時(shí)刻，人們跪倒在船上許下盤王大愿，祈求盤王保佑，渡過(guò)難關(guān)。許愿畢，海上頓時(shí)風(fēng)平浪靜，船終于化險(xiǎn)為夷，瑤族先民這才找到理想的樂(lè)土。人們采來(lái)谷米做成糍粑，打起長(zhǎng)鼓，吹起蘆笙，唱歌跳舞，歡慶新生。從此，每年十月十六成了祭祀祖先的節(jié)日。如今，盤王節(jié)已成為海內(nèi)外瑤人尋根訪祖、互相溝通的重要活動(dòng)。 除盤王節(jié)外，瑤人過(guò)的節(jié)日還有仁 王節(jié)、趕鳥(niǎo)節(jié)。 仁王節(jié)為上伍堡平地瑤的盛大節(jié)日，以紀(jì)念瑤族另一領(lǐng)袖仁王。每年六月初六這天，瑤族同胞抬著仁王神像，高舉涼傘，揮舞彩旗，在鼓樂(lè)、鞭炮聲中四鄉(xiāng)游走，祈求仁王保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜平安，所經(jīng)村寨都要焚香燒紙，燃放鞭炮，迎接仁王的到來(lái)。 趕鳥(niǎo)節(jié)在農(nóng)歷二月初一，為瑤族另一傳統(tǒng)節(jié)日。相傳江華瑤山過(guò)去鳥(niǎo)害嚴(yán)重，常常顆粒無(wú)收?，幾骞媚镖w妹姑嗓音甜脆，歌喉婉轉(zhuǎn)，帶領(lǐng)村中青年男女于二月初一整天放聲歌唱，將鳥(niǎo)兒引向深山密林，并用糯米做成糍粑，四面拋撒，將貪嘴的鳥(niǎo)兒嘴巴黏住。鳥(niǎo)兒被趙妹姑歌聲 所迷，半月不醒，種子得以破土成苗，瑤民的莊稼才獲得豐收。從此每年二月初一，瑤族青年就相約到山上對(duì)歌，在紀(jì)念歌仙的同時(shí)收獲愛(ài)情。 瑤族的愛(ài)情，在封建社會(huì)的舊中國(guó)，有著難能可貴的自由權(quán)利?，幦藢?duì)婚姻的看法，比漢人開(kāi)明得多，瑤家女子的地位，從來(lái)都不比男子低賤。在瑤寨里，不論男女，只要到了 18 歲，家里就會(huì)為其舉辦成人典禮，所有的親朋好友都會(huì)過(guò)來(lái)奔走祝賀。年輕的男女可以通過(guò)自由戀愛(ài)組成家庭，很多只有一個(gè)女兒的瑤家，便會(huì)要求男方入贅女方家中，當(dāng)?shù)胤Q為 “ 招郎 ” 。 能 “ 招郎 ” 的瑤妹子，不僅家境比男方家殷 實(shí)，本身也是忙里忙外的一把好手，娘家才舍不得將她嫁出去，而是留在家里撐起門戶。在瑤山里，女人不僅要做得了家務(wù)，放得了牛羊，還要能上山砍柴、下田種地，哺養(yǎng)幼兒、侍奉高堂。而家中的男人，除了在春耕秋收比較忙以外，一般都是叼著旱煙斗四處轉(zhuǎn)悠。 瑤家的女人，精通各種民間手工制造，如磨豆腐、釀酒、紡紗織布、制作顏料、染布做衣服等。紅薯、高粱、糯米，這些五谷雜糧在她們手上不僅可以做出各種美味的食物，還能釀出不同醇味的酒來(lái)。江華山區(qū)瘴氣多、濕氣重，山村的瑤族人家家都制酒，并以飲酒為習(xí)，以酒待客便為常事。其中以 “ 瓜簞酒 ” 最為有名，堪稱瑤家人招待貴客的佳釀。其原料細(xì)糧雜糧都可，經(jīng)蒸煮發(fā)酵窯藏。來(lái)客時(shí)將窯料加泉水放鼎鍋，架在火塘上煮至翻滾，用瓜簞（葫蘆瓜瓢）舀酒。不勝酒力的客人飲酒時(shí)只覺(jué)入口香甜，便想貪杯，但幾兩瓜簞酒下肚，不覺(jué)中便醉了。 在民風(fēng)古樸的瑤山里， “ 進(jìn)屋即是客 ” ，不管你從哪里來(lái)，不管認(rèn)識(shí)與否，只要進(jìn)了屋，把隨身的物件往主人板壁上一掛，主人就會(huì)敬煙獻(xiàn)茶，整酒做飯