論《裝在套子里的人》的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)[文檔資料]

論裝在套子里的人的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù) 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 小說(shuō)結(jié)構(gòu)是小說(shuō)情節(jié)建構(gòu)藝術(shù)的主要表現(xiàn)。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)一旦形成就具有了立體性，從不同的角度可以得出不同的結(jié)論。比如，從情節(jié)的組合方式看，可以把結(jié)構(gòu)分為 “ 板塊式 ” 結(jié)構(gòu)、 “ 冰糖葫蘆式 ” 結(jié)構(gòu)、 “ 人像展覽式 ” 結(jié)構(gòu)等；從情節(jié)間的關(guān)系分類，可分為并列式結(jié)構(gòu)、對(duì)比式結(jié)構(gòu)、鋪墊式結(jié)構(gòu)、因果式結(jié)構(gòu)、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)等；從情節(jié)的時(shí)空關(guān)系分類，情節(jié)可分為順序式結(jié)構(gòu)、倒敘式結(jié)構(gòu)等。由以上論述可見(jiàn)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性以及 視角的多樣性。 裝在套子里的人是俄國(guó)著名短篇小說(shuō)家契訶夫的代表作之一，歷來(lái)被選入語(yǔ)文課本，可見(jiàn)其藝術(shù)感染力、文學(xué)價(jià)值及其經(jīng)典性?？墒强v觀以前學(xué)者對(duì)文本的論述，總是在于人物形象的經(jīng)典型、主題的典型性以及夸張、諷刺藝術(shù)，未見(jiàn)對(duì)其結(jié)構(gòu)的論述。我們認(rèn)為，小說(shuō)的藝術(shù)魅力無(wú)論其形象的經(jīng)典、主體的典型，還是其藝術(shù)之技多么豐富，都逃不出結(jié)構(gòu)的魔掌。有人說(shuō)，結(jié)構(gòu)是情節(jié)的 “ 容器 ” ，如果對(duì)于情節(jié)的 “ 容器 ” 尚且漠視，只注意 “ 容器 ” 里的東西，未免掛一漏萬(wàn)了。小說(shuō)情節(jié)如果沒(méi)有裝進(jìn)容器，小說(shuō)不成形，再怎么樣也無(wú)法評(píng)判其優(yōu) 劣。所以在我們看來(lái)，小說(shuō)的藝術(shù)感染力、主題的經(jīng)典性及其局部藝術(shù)手法的優(yōu)劣，都必須結(jié)構(gòu)化才能比較、鑒別。更何況，我們傾向于把結(jié)構(gòu)看成是情節(jié)的骨架，這樣結(jié)構(gòu)就具有了可操作性和建構(gòu)性的特征，情節(jié)的結(jié)構(gòu)化就成了作者寫(xiě)作智慧和技巧的巧妙融合了。因此，研究并探討裝在套子里的人的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)，對(duì)于全面理解其藝術(shù)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值及其膾炙人口的原因是至關(guān)重要的。 裝在套子里的人的結(jié)構(gòu)具有立體性，從不同的視角會(huì)得出不同的結(jié)構(gòu)特色。本文從情節(jié)的組合關(guān)系出發(fā)，來(lái)論述它的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)。 孫紹振認(rèn)為，小說(shuō)創(chuàng)造 就是 “ 把人物打出常規(guī)外 ” ，這是對(duì)小說(shuō)創(chuàng)造藝術(shù)很經(jīng)典的概述。如果人物是把小說(shuō)的情節(jié)串起來(lái)組成主線，那么 “ 把人物打出常規(guī)外 ” 就是情節(jié)的特色，讓人物在非常規(guī)的生活場(chǎng)景充分表演，把人物性格充分展示出來(lái)，就是小說(shuō)的情節(jié)。高曉聲的陳奐生上城就是這一創(chuàng)造藝術(shù)的精美詮釋。陳奐生本是地道農(nóng)民，改革開(kāi)放后， “ 自由市場(chǎng)開(kāi)放了 ” ， “ 他到城里去做買(mǎi)賣(mài) ” ， “ 他又不投機(jī)倒把，賣(mài)一點(diǎn)農(nóng)副產(chǎn)品，冠冕堂皇 ” 。可是偏碰到自己生病，在自己毫無(wú)知覺(jué)的情況下被縣委書(shū)記吳楚送進(jìn)了招待所，住進(jìn)了五元一晚的高級(jí)房間。作者讓陳奐生遭遇了一把在正常情況下無(wú) 法走進(jìn)的非常規(guī)生活，然后讓他盡情展現(xiàn)，人物的風(fēng)貌、性格在這里充分展示出來(lái)，以此來(lái)揭示小說(shuō)的主題：現(xiàn)代阿 Q 的精神。 裝在套子里的人也是這一創(chuàng)造藝術(shù)的精美詮釋。別里科夫生活在 19 世紀(jì)末沙皇俄國(guó)的黑暗統(tǒng)治之下，專制恐怖統(tǒng)治著整個(gè)沙皇，這種社會(huì)就像個(gè)套子，套牢了別里科夫，套蠢了別里科夫，造成了別里科夫封閉、懷舊、膽小、多疑的性格；也套壞了別里科夫，使這樣的人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在維護(hù)現(xiàn)行的社會(huì)秩序 “ 千萬(wàn)別出什么亂子 ” 成了別里科夫套在身上的標(biāo)簽。作者契訶夫?yàn)榱私沂具@種專制制度的荒謬，讓別里科夫時(shí)尚了一把，竟然 讓他與時(shí)尚女子華連卡談了戀愛(ài)， “ 差點(diǎn)結(jié)了婚 ” ，可是擔(dān)心出亂子的別里科夫怎么能不與時(shí)尚刮擦與碰撞呢？結(jié)果套牢他的舊習(xí)慣、舊規(guī)矩、舊制度卻最終套死了他，經(jīng)不起碰撞的別里科夫經(jīng)不起新思想、新風(fēng)尚的沖擊 “ 再也沒(méi)起過(guò)床 ” ， “ 過(guò)了一個(gè)月，別里科夫死了 ” 。 作者為了表現(xiàn)主題，在情節(jié)的選擇和組合上花了一定的心思，表現(xiàn)出一個(gè)短篇小說(shuō)家的寫(xiě)作智慧。在裝在套子里的人里，契訶夫不是把別里科夫的全部生活一一例舉出來(lái)，而是選擇幾個(gè)場(chǎng)景，利用場(chǎng)景組接藝術(shù)，形成藝術(shù)蒙太奇，委婉含蓄地揭示主題。為此，在這篇短篇小說(shuō)中，作者選取 了別里科夫生活的四個(gè)場(chǎng)景，這四個(gè)場(chǎng)景就好像一個(gè)個(gè)的板塊。裝在套子里的人就是把這四個(gè)板塊組接在一起，形成一個(gè)完整的文本。這就是裝在套子里的人的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)，這種結(jié)構(gòu)藝術(shù)，我們把它叫做 “ 板塊結(jié)構(gòu) ” ，由于它是由四個(gè)場(chǎng)景組接而成，也可以取名為場(chǎng)景組接式結(jié)構(gòu)。 裝在套子里的人一共有四個(gè)板塊，四個(gè)場(chǎng)景。第一個(gè)板塊是別里科夫平常的生活場(chǎng)景。在這一板塊中，作者選取別里科夫最具代表性的裝扮、行為、語(yǔ)言，以別里科夫同事的視角，概述其在平常生活場(chǎng)景下的狀態(tài)。第二個(gè)板塊是讓別里科夫生活在非常規(guī)場(chǎng)景，守舊、怕事 的別里科夫竟然在校長(zhǎng)太太、同事及同事太太撮合下同華連卡談起了戀愛(ài)，這一戀愛(ài)本身就讓人不可思議，是一曲讓人發(fā)笑的喜劇。華連卡是一個(gè)時(shí)尚、開(kāi)朗、樂(lè)觀、熱愛(ài)生活的姑娘，騎騎自行車(chē)本是生趣盎然的事，可是到了別里科夫的眼里就成了大逆不道的事情，比自己受到漫畫(huà)事件的嘲弄還要亂，直到第二天 “ 老是心神不靈，打哆嗦 ” 。如果說(shuō)這是一次新舊思想的斗爭(zhēng)的話，這只不過(guò)是一次刮擦。一次刮擦就讓別里科夫生了病，那如果是直接碰撞會(huì)是什么樣子呢？第三板塊，那就是非常規(guī)場(chǎng)景新舊思想的對(duì)決。別里科夫面對(duì)刮擦總是放心不下，決定去找華連卡談?wù)劇Ｗ髡?偏偏又設(shè)置另一非常規(guī)場(chǎng)景，即非常規(guī)場(chǎng)景中的非常規(guī)場(chǎng)景，讓他沒(méi)有碰到華連卡，而是碰到本來(lái)就很討厭他的華連卡的弟弟，新舊對(duì)決馬上開(kāi)始。 “ 我上您這兒來(lái)，是為了了卻我的一樁心事 ” ，別里科夫說(shuō)?？墒侨A連卡的弟弟柯瓦連科卻 “ 生悶氣，一句話也不說(shuō) ” 。話不投機(jī)半句多，實(shí)質(zhì)碰撞開(kāi)始了，別里科夫甚至搬出了督學(xué)、校長(zhǎng)、上司；威脅開(kāi)始了 “ 報(bào)告校長(zhǎng) ” 。柯瓦連科怒不可遏，抓住他的衣領(lǐng)，把別里科夫推下樓去。本來(lái)別里科夫安然無(wú)恙，可是想到這件事將會(huì)傳到校長(zhǎng)、督學(xué)的耳朵里去，想到自己弄得個(gè)奉命退休，想到華連卡 “ 哈哈哈 ” 的笑聲，別里科夫內(nèi) 心的恐懼讓他結(jié)束了他的一切，包括婚事以及人間的生活。第四板塊是別里科夫死后的社會(huì)場(chǎng)景，本來(lái)別里科夫死了，是一件大快人心的事，可是布爾金回到家里，卻發(fā)現(xiàn) “ 生活又恢復(fù)舊樣子 ” ，像別里科夫一樣 “ 裝在套子里的人 ” 不知有多少，可見(jiàn)這些套子的牢固、頑強(qiáng)，它是改革以及新思潮頑強(qiáng)的敵人，它給人們制造的恐懼是多么的強(qiáng)大。 板塊結(jié)構(gòu)具有強(qiáng)大的藝術(shù)力量。裝在套子里的人之所以成為經(jīng)典，就是板塊結(jié)構(gòu)的藝術(shù)魅力。由于板塊結(jié)構(gòu)選擇的是人物生活場(chǎng)景的典型場(chǎng)面，省略了人物生活中的許多細(xì)節(jié)，因此給讀者留下了許多空白，這些空白本身 就是一個(gè) “ 召喚結(jié)構(gòu) ” ，喚醒讀者的生活閱歷，讓讀者自由想象、補(bǔ)充，使得文本能以少博多、以小博大，創(chuàng)造 “ 形象大于思想 ” 的深刻主題。板塊結(jié)構(gòu)對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作具有無(wú)限的誘惑力，可以帶給學(xué)生許多的創(chuàng)造啟示，激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情，鼓勵(lì)學(xué)生選擇富有特色的生活場(chǎng)景，讓人物在這些具有特色的生活場(chǎng)景充分表現(xiàn)，然后利用板塊組接藝術(shù)，創(chuàng)造新的藝術(shù)世界，也是裝在套子里的人的魅力所在。 由于板塊結(jié)構(gòu)的靈活性和留下的許多藝術(shù)空白，可以創(chuàng)造許多的結(jié)構(gòu)關(guān)系，讓小說(shuō)更具藝術(shù)力量。裝在套子里的人四個(gè)板塊，第一板塊常規(guī)生活場(chǎng)景已經(jīng)是讓 別里科夫套上了許多的套子，可是作者卻讓別里科夫超出自己該有的生活范圍，讓他同不是一個(gè)世界的華連卡談一次戀愛(ài)，這樣的人竟然能夠談戀愛(ài)，本身就是一次絕妙的諷刺。尤其是作者竟然還為他建立了非常規(guī)場(chǎng)景的兩個(gè)板塊，把別里科夫置于其中，這兩個(gè)板塊本身就構(gòu)成了一個(gè)層進(jìn)關(guān)系，從新舊刮擦到碰撞，對(duì)一個(gè)總是擔(dān)心出亂子的別里科夫來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是晴天霹靂，怕出亂子，結(jié)果自己卻出了亂子，這怎么能不把別里科夫送上斷頭臺(tái)？別里科夫的死就在情理之中！可是為了揭示套子力量的強(qiáng)大，作者又回到現(xiàn)實(shí)，別里科夫已經(jīng)死了，本來(lái)大快人心的事卻沒(méi)有讓人高興起來(lái) ，豈不怪哉？這一板塊作為一層諷刺深深的嵌入讀者的心房，讓讀者窒息、沮