在家眾佛教禮儀戒規(guī)條.doc

佛教禮儀戒規(guī)50條(在家眾)：第一條：寺廟里的一針一線不得取用（因小果大，善果可上升為天人，惡果可下地獄受苦）第二條：不得摘取屬寺廟所有之水果；第三條：入佛堂不得吸煙、穿拖（脫）鞋、皮鞋（一口痰一把鼻涕，下地獄火燒不息）第四條：進(jìn)佛寺，不得由中門入，當(dāng)從旁門入；第五條：進(jìn)入佛堂內(nèi)，不得高視佛面，當(dāng)即低頭禮拜，更不得溜達(dá)作觀賞態(tài)，東張西望；第六條：于佛堂內(nèi)不得大聲談話喊叫，或躺或臥、或跑或跳；第七條：于佛寺內(nèi)勿隨地吐痰或隨地擤鼻涕；第八條：入佛堂拜佛繞佛可得五種福德（凡入佛堂，應(yīng)旋即拜佛頂禮，或繞佛唱念佛號，佛言：當(dāng)?shù)梦宸N福德，一、后世得端正好容貌；二、得好音聲；三、得生天上；四、得生王侯家；五、得涅槃道。而繞佛方向，應(yīng)由左而右繞行為吉也。拜佛后當(dāng)即退出，切勿喧嘩。）；第九條：寺廟內(nèi)用食證果全失 凡寺廟逢佛菩薩辰日，舉辦消災(zāi)法會，都會舉辦素食筵席與眾生結(jié)緣；或平時到寺廟用餐，皆得捐獻(xiàn)功德金，因所食之物，皆為十方善眾所捐獻(xiàn)的，不應(yīng)白吃；很多人有這種貪吃的通病，以為佛寺內(nèi)節(jié)慶日，辦素食給人吃是應(yīng)該的，而不必捐錢，如此當(dāng)犯偷盜食之果報，當(dāng)種下地獄之根而不知，慎之！（非出家人不得供養(yǎng)）第十條：一枝法杖依壁，證果全失昔印度二十五祖婆斯舍多尊，過去世曾證得斯陀含果位（謂已修得去凡，入圣之法）但入佛堂拜佛，大意將法杖倚壁而累世之修一剎那間化為烏有，更遑論一般凡夫犯之，當(dāng)墮惡道之果報是不庸質(zhì)疑！故入佛堂拜佛之前，應(yīng)將隨身物、衣、帽手提袋放于地上，而后再行頂禮拜佛，自得福德而不犯福報與業(yè)報就在一小動作之間，但其中之果報相差卻甚巨矣！尤其千萬不可將皮包、衣、帽、手飾隨便放置于佛桌上。在佛堂常見許多婦女習(xí)慣在拜佛前，將小皮包放置在佛桌上，應(yīng)該特別注意改正，免受業(yè)報之苦！還有人入佛堂，不可穿木屐或拖鞋，免擾清凈及污染拜佛圣地，來生免墮馬蹄國之報。第十一條：佛堂中央，不得站立或禮拜 佛堂中央位置，是主持所作禮拜之位置，一般人請勿站立或禮拜。 第十二條：入寺廟服裝要整潔樸素 女人到寺廟拜佛，千萬不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失禮儀，跪拜禮佛時相當(dāng)不雅觀，有礙佛堂莊嚴(yán)，并會引起來參拜之信徒非非之想，擾亂寺眾之清修，則罪過矣！第十三條：勿讓小孩在佛堂內(nèi)蹦跑嬉戲，這點相當(dāng)重要，若帶小孩到佛寺拜佛，一定要管制好，勿讓小孩在大殿內(nèi)東奔西跑?；螂S意動法器。因木魚、磬之法器，乃龍?zhí)於?，千萬不可讓小孩把玩敲打，則罪過很重。故奉勸各位家長，帶小孩到佛堂內(nèi)禮佛，不可讓小孩隨便玩法器，否則小孩智慧會減退不聰明還會頭痛，這是事實，不可不信。第十四條：入佛寺不可大聲說話第十五條：入佛寺應(yīng)念“阿彌陀佛”向師父問訊凡入佛寺，遇師父應(yīng)問訊答：“阿彌陀佛”，不可直稱師父法名，凡答謝師父或向師父賠罪，皆說聲“阿彌陀佛”，而不是說“謝謝或?qū)Σ黄稹?，向師父告別，應(yīng)說“弟子向師父告假，阿彌陀佛，”不可說再見啦！Goodbye!第十六條：歸依弟子入佛寺應(yīng)向師父頂禮于行路中，與師父相遇應(yīng)停足向師父問訊后離去，不得閃避而過。凡受過五戒、菩薩戒之弟子，遇到出家?guī)煾福欢ㄒ虬蓓敹Y師父三拜，遇到師父若不知跪拜頂禮，頗有我慢之態(tài)就犯戒，而向三寶頂禮，乃在消除我慢、我執(zhí)、我相之心，而能養(yǎng)成謙虛恭敬之性，亦可消除業(yè)障。第十七條：入師父房間之禮節(jié)入師父房間，應(yīng)扣門三聲若不應(yīng)聲，則師父在內(nèi)有事或休息，不得強入，可即離去。第十八條：對師父頂禮應(yīng)知凡師父在刷牙、洗臉、理發(fā)、睡眠、吃飯、休息、打電話、寫字皆不要應(yīng)作禮，在馬路上亦不應(yīng)作禮，問訊即可，很多弟子為表示非常恭敬師父，而不分時、地的隨便作禮，亦不甚雅觀，有礙師父威儀。第十九條：奉師父飲食之禮奉飲食于師，應(yīng)雙手高捧食，食物要洗凈，若吃過剩余之物不可讓師父是食用之，是為不凈罪。第二十條：與師父談話之禮與師父談話，不得面對師父，應(yīng)側(cè)離或側(cè)坐，亦不得于高處立或太遠(yuǎn)立，對師父談話應(yīng)清晰小聲、和顏悅色，師父講話中不得插嘴。第二十一條：師父用物，不得用師父之座位、床及師父之衣、物，不得坐用第二十二條：隨侍師父之禮師若坐，應(yīng)當(dāng)旁邊站立，若不命坐，不可坐。站立時，不得靠壁斜立，對師父不敬。第二十三條：隨侍師父的尊稱若有人問汝師父之法號，應(yīng)當(dāng)說上某下某，不可直稱師父名字，會被人取笑你不知禮節(jié)。第二十四：入佛寺用餐之禮節(jié)我們?nèi)敕鹚聝?nèi)食堂，或休息室內(nèi)，不得爭座位，亦不得高聲呼叫。第二十五：在佛寺過夜應(yīng)知到寺廟住宿過夜，聽到師父打板（安板）通知大眾入睡時，應(yīng)熄燈上床睡覺，不得再打開電燈看經(jīng)書或交談閑聊，不但擾亂出家眾睡眠，又犯盜用常住物之電力，其罪亦重，因出家人一般早上都起來早，誦早課，大部分都在四點以前就起來，他們晚間睡眠都很短，不像在家人可睡眠八小時的，入寺廟一切作息都要遵照寺內(nèi)之規(guī)定，不得隨便、妄自為大。若你真的不能入睡，要開電燈看書也可以，但你需繳電費或自由捐獻(xiàn)功德金給寺廟，當(dāng)作電力費用，如此才不致犯了盜用常住物的戒規(guī)，因寺內(nèi)一切用水用電皆十方物，公家要支付的，故超時間私用電力看書，當(dāng)然要卷錢繳費，才不虧欠常住，而受果報！第二十六條：在佛寺內(nèi)用物要節(jié)省凡在寺廟內(nèi)用水用電物應(yīng)盡量節(jié)省開支，不得浪費，我常在寺廟內(nèi)看到有人洗手后，不將水龍頭關(guān)好，任其流水，亦有在寺內(nèi)過夜亂開燈光，離開室內(nèi)，亦不將燈關(guān)掉，這樣缺乏公德心。還有一種人，他在寺廟捐獻(xiàn)不少錢，就認(rèn)為寺內(nèi)之物皆他所有似的，一入寺內(nèi)就亂用公物，從吃、住、用的都不節(jié)省，有時還打長途電話，都不繳錢，浪用公款十方物其罪無量無邊。應(yīng)知縱使你在寺廟捐獻(xiàn)一千萬元，就連打一通電話，一快錢你都要照付，捐一千萬元是你的功德，而打電話的電話費是公家付的，是不相干的，公私要分明，我敢言你打電話一元都不投，則你所捐的千萬元功德都將化為烏有，須知“施主一粒米，大如須彌山”絕非虛言。勿攜帶佛寺物品回家私用：佛寺舉辦法會活動，信徒來佛寺協(xié)助雜務(wù)，是在積造功德，而大眾所供養(yǎng)之食品，已屬常住僧人所有，當(dāng)不可分給協(xié)助雜務(wù)的信徒帶回，公私要分明，不可作人情，否則造罪非淺矣！以前有位開悟得道高僧坐化前，眼前所看見盡虛空皆是鹽巴，心甚感納悶，經(jīng)仔細(xì)思慮后，才知他某日在廚房抓一把鹽巴作藥用而犯盜戒，他知一犯戒業(yè)報現(xiàn)前，隨以己之錢買了大量食鹽還給常住，就如此而能安心坐化往生矣！第二十七：在佛寺內(nèi)刷牙、洗臉時，不得面向佛金身或出家?guī)煾冈诜鹚聝?nèi)早上起床刷牙、洗臉時，不得面向佛金身或出家?guī)煾福夥覆痪?，亦是一種禮貌。第二十八條：勿將寺廟當(dāng)觀光地區(qū)踏進(jìn)佛寺內(nèi)為禮拜佛菩薩，消除業(yè)障，需心存恭敬虔誠，方得感應(yīng)，萬不可在佛寺內(nèi)隨便大笑或嬉皮笑臉，非但不能消業(yè)障，反犯了不敬三寶之罪矣！第二十九條：拜佛之前，應(yīng)潔凈身體我們在拜佛之前應(yīng)當(dāng)洗凈身體及手，尤其在上完小便后，應(yīng)用衛(wèi)生紙擦吸小便處，不讓余尿污染衣服，雙手要用肥皂洗手，不得馬虎，以前佛陀弟子們，每大小便后洗手七次；大便后應(yīng)再用左手后二小指（無名指小指）沾水洗凈肛門，讓衣服保持干凈，再禮佛以表敬重，自得佛菩薩護佑。還有男子進(jìn)入佛堂拜佛，應(yīng)將褲管塞到襪子里，以免防止腿上不凈之體毛掉落佛堂內(nèi)，免污穢佛堂圣地，相當(dāng)不敬的。我們出家人褲管要用松緊帶幫起來，亦是防止不凈之體毛掉落佛堂內(nèi)的，這點希望大家要特別遵守。第三十條：禮佛之前，勿吃葷食、辛味、煙酒在飲食方面，拜佛前，請勿吃食蒜、蔥、魚肉、酒及嚼檳榔、吸煙草，而免口污臭，對佛菩薩禱告是相當(dāng)不敬的，縱使與人說話，滿口臭醒亦是不禮貌行為，亦會遭人排斥，更何況是拜佛呢!還有人拜佛時更絕妙，口中邊嚼口香糖邊拜佛，也有吃檳榔的，邊咬邊拜，令人啼笑不得！造業(yè)非淺。第三十一條：有人禮佛，勿從他前面走過在佛堂內(nèi)，見有人跪拜地禮佛菩薩時，勿從前面經(jīng)過，我們凡人是無福消受人家禮拜的，他在拜佛，你從前面經(jīng)過，不是等于在拜你嗎？這點禮節(jié)，很多人都會疏忽的，我就?？吹?，很多人大搖大擺地從拜佛的人面前經(jīng)過，對佛已甚不敬，就好象你正在跟朋友講話或打招呼，有人中間經(jīng)過，你們定會感到此人很冒失無禮，是一樣的道理。但拜佛的一人，亦應(yīng)知道禮節(jié)，拜佛應(yīng)盡量靠近佛桌前面拜佛，不要離得太遠(yuǎn)，免得人家要繞一大圈從你后面而過，就像我們現(xiàn)在佛堂較小，有人偏站在門邊拜佛，而我每次經(jīng)過，就不得不從門外而繞，若有人有拜就是數(shù)十分鐘，那豈不叫每個人都得從門外出去，再繞進(jìn)堂，亦會影響他人禮佛，所以拜佛的人這點禮節(jié)亦應(yīng)了解！歸依弟子應(yīng)多學(xué)習(xí)佛教禮儀第三十二條：拜佛姿勢要莊嚴(yán)，不可傾斜不正有很多人拜佛東倒西歪、漫不經(jīng)心的，兩手合掌又不合攏，不是太高就是太底，拜佛心不誠，顯不出莊嚴(yán)相，難道感應(yīng)消業(yè)，一個人拜佛心誠，他的拜佛姿勢定莊嚴(yán)又嚴(yán)肅?？戳俗粤钊似鸸Ь粗牡?。合掌拜佛，定要雙手十指并攏，不用力地靠著兩胸部心窩（胸部中間凹處地方）處，十指朝天，不可傾斜指向佛，這樣是不禮貌的，然后再問訊跪拜動作，定要現(xiàn)場示范，在此難以說明，希望學(xué)習(xí)正確姿勢的人請到寺院請教出家?guī)煾浮Ｕ劦绞謭?zhí)香拜佛，皆頭不拜，只用雙手抖香拜或手執(zhí)香拜而已，這樣相當(dāng)不雅觀，都不會執(zhí)香問訊，正確拜香應(yīng)是頭向前一拜而手拿香亦同時向前一拜，連續(xù)三拜即可，拜時要緩慢而顯莊嚴(yán)。第三十三條：徒弟與師父不可同拜一人弟子與師父同到師公或師伯處拜見時，作徒弟者不得跟師父同時禮拜長輩，應(yīng)待師父先禮拜后，弟子方可依序禮拜，這是長幼有序之禮，應(yīng)知曉其禮，方顯教養(yǎng)之風(fēng)。第三十四條：手持佛像不得向人禮佛若自己手持佛像時，不得向人行禮打招呼，而手捧持佛像，一定不可底過腰部，得在腰部以上方可。第三十五條：拜佛不一定要點香我們到佛寺禮佛，不一定要點香拜佛方可顯出誠心，佛教最大禮節(jié)是向佛五體投地禮，是代表最崇高之敬意與禮節(jié)，在日本、西藏拜佛不點香，都五體投地作禮而已。第三十六條：不可用嘴巴吹三寶物與經(jīng)典凡佛桌上有灰塵或香灰，一定要用干凈抹布擦拭干凈，不可用口吹掉灰塵，尤其經(jīng)典上有灰塵時，更不可用嘴吹散，要用干凈布擦拭之，又經(jīng)典放在桌上時，應(yīng)不可放置超過桌緣，要放在佛桌內(nèi)，以示敬重，尤其手不干凈，更應(yīng)洗手后，再捧經(jīng)本。感嘆末法時代，學(xué)佛者只學(xué)經(jīng)義不學(xué)戒規(guī)時值末法時代，雖多人研究佛法，卻只限于在經(jīng)典上求知，而忽視了戒規(guī)之重要，每每犯戒而不自知，自不能具足定力、智慧，縱研究千經(jīng)萬典、貫通三藏，亦是知皮毛而已，難逢圓滿，惜哉！第三十七條：佛桌上不可亂放雜物佛桌上平時應(yīng)當(dāng)擦拭清潔，除放置佛像、香爐、燭臺、花瓶以外，其他物品千萬不可放在佛桌上，否則就犯了不敬三寶之罪了！香爐上的“香腳”，既然燒完的香枝，插滿了香爐不拔掉，那是相當(dāng)危險的，萬一香爐著火，就會燒到佛桌及佛像，那時業(yè)障就深大了。有人說香腳要在初一、十五可拔掉，我不知道這是根據(jù)哪部經(jīng)典的記載或是誰規(guī)定的？這就太執(zhí)著外相了，燒完的東西就是廢料，為何要一直擺在佛前呢？不是很不敬嗎！應(yīng)該每天早上擦凈佛桌時就要拔掉并收集成袋后，再拿到寺廟的金紙爐內(nèi)燒掉，以示尊敬！還有佛前供的花，要每天換水一次，若花已謝了，不可再擺設(shè)，應(yīng)拿掉曬干，再丟棄于干凈的大河內(nèi)，或埋放于山上，勿讓人踐踏。不可丟棄于垃圾堆上。尤其花不可一供佛桌上，長時間都不肯去動它，任其瓶內(nèi)水臭了、花謝了又都不換，等臭氣沖鼻，花朵全部凋落，才要換洗，如此相當(dāng)不敬，本是香花供佛，最后卻犯了污染三寶之罪，實得不償失，既然發(fā)心供佛，定要時常保持佛桌上干凈無染，如此方具功德，否則反具業(yè)障，供佛不得不慎也！第三十八條：有人誦經(jīng)，請勿在旁邊走動，或站在中央照相時常有人，不懂這個禮節(jié)，是相當(dāng)冒失的，有人在佛前誦經(jīng)或讀經(jīng)，他就若無其事大搖大擺地從前面走過，或在旁邊走動，如參觀古董似的，這樣非但擾人清靜，分散誦經(jīng)者精神，也阻礙龍?zhí)熳o法有情眾生聽法，其業(yè)非輕也。?？吹降缊雠e行盛大祈福消災(zāi)法會時，常有信徒充當(dāng)記者似的，拿著照相機，如入無人之境，東旋西轉(zhuǎn)地拍照，破壞莊嚴(yán)，實相當(dāng)不雅，如佛寺本身請人拍照攝影留念，應(yīng)指定拍攝者在法會道場的兩旁，左右拍攝即可，決不可切入中央拍攝，實相當(dāng)不敬，這點望各佛寺應(yīng)注意改進(jìn)，以免莊嚴(yán)的道場遭到破壞，這樣作是有益度眾的。第三十九條：點香勿用口吹，勿用鼻聞點香鮮花供佛，為最好供養(yǎng)，但有人點香，因香多火勢大而不能熄滅時，即用嘴巴吹滅，是相當(dāng)不敬的，火不熄，應(yīng)用扇子打滅，或分成小把，用手振動即熄也，而點香臺的火種，亦不可用嘴巴吹之，仍以手或扇子熄為宜。有人點香，為試聞香味，將香拿至鼻孔一聞，再插到香爐內(nèi)，這是相當(dāng)不敬的，造了盜佛香罪，凡香決不可用鼻聞后再供佛，豈不成了先聞香再供佛的不敬之罪。在佛前點香，只插一支即可，不需執(zhí)著幾支，有人說要三支才可，代表去貪、嗔、癡，要戒除三毒，是平時在心上修行是工夫，不是在插幾支香就可去除的，經(jīng)典上亦無此記載的，法無定法，法無執(zhí)著，心誠禮拜為要，無誠好香禮拜亦枉然，有誠心香禮拜可感！有句話說得好：“千燒香，萬燒香，心中無誠空燒香?！狈鹎矮I(xiàn)香，應(yīng)盡量選真材實料的上等香，勿用化學(xué)香料的香供佛。第四十條：佛教經(jīng)典不可亂放佛經(jīng)為三寶中之法寶，經(jīng)典之所在，自有龍?zhí)熳o法護持，見佛經(jīng)如見佛，不可污損佛經(jīng)，更不可將佛經(jīng)放在夫婦房間，更不可擺設(shè)于地下室或廁所旁邊，應(yīng)放置于書桌上或書柜上，但要高過腰部才可，而且放經(jīng)典于桌上，不可超出桌緣，否則為不敬。還有經(jīng)典平時最好用一塊干凈布遮蓋著，免污灰塵，若經(jīng)典破了，定要修補完整方可！第四十一條：受戒弟子不得學(xué)習(xí)外道學(xué)術(shù)凡是一個受過戒的弟子，才算正式佛教徒，而歸依三寶，只是信徒而已，而非教徒，故受戒弟子，戒律上規(guī)定：不得學(xué)習(xí)命相、風(fēng)水、天文、地理、符法、問神、舞蹈、歌唱、卜卦等術(shù)，違者即犯戒，得負(fù)因果的。第四十二條：在寺廟浴室中不得大小便、洗衣到佛寺過夜，不可于浴室中洗身，也不可在內(nèi)大小便或洗衣服，因浴室乃出家人洗身之凈地，不可污其地，免遭苦報；據(jù)僧經(jīng)曰：“比丘在凈地大小便，不擇處所，以是因緣，當(dāng)入地獄中，作肉廁井，火燒受苦不堪”，由此可知凡俗人在寺廟浴室中洗身，其罪