將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中物理教學(xué)的思考[權(quán)威資料].doc

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中物理教學(xué)的思考 本文檔格式為word,感謝你的閱讀。 【摘 要】 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向。它以不同的方式和程度，潛移默化地影響著每個人的思想和行為。審視當(dāng)今學(xué)校教育，傳統(tǒng)文化教育普遍缺失。課堂作為學(xué)校教育的主陣地，課程作為教育的重要載體，教師作為文化的傳播者，如何切實將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育放在重要的位置上，值得每一位教育工作者思考。 【關(guān) 鍵 詞】 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高中物理；教學(xué) 【作者簡介】 范永梅，南通大學(xué)附屬中學(xué)，碩士，中學(xué)高級教師，研究方向：高中物理課堂教學(xué)。 當(dāng)今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，它以不同的方式和程度，潛移默化地影響著每個人的思想和行為。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是中國人民幾千年來在文化傳統(tǒng)、語言習(xí)慣、思想觀念、情感認(rèn)同等方面的歷史積淀，它凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向。歷經(jīng)時代變遷，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化烙印在每一個中國人內(nèi)心深處，是我們在世界文化激蕩中的立足之本。 農(nóng)工民主黨天津市委員會曾在中小學(xué)進行“國學(xué)”教育的問卷調(diào)查，在205份調(diào)查問卷中，中小學(xué)生和他們的家長、老師認(rèn)為傳統(tǒng)文化教育缺失的多達138人。審視當(dāng)今學(xué)校教育，正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來越多的學(xué)生習(xí)慣依賴師長，缺乏自立能力；習(xí)慣自我為中心，愛國精神缺乏；習(xí)慣被動學(xué)習(xí)，創(chuàng)新能力弱化；習(xí)慣功利性價值取向，傳統(tǒng)美德缺失，等等。盡管造成傳統(tǒng)文化缺失的原因很多，但學(xué)校教育有著不可推脫的責(zé)任。而課堂作為學(xué)校教育的主陣地，課程作為教育的重要載體，教師作為文化的傳播者，如何切實將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育放在重要的位置上，值得每一位教育工作者思考。 教育部2014年3月關(guān)于印發(fā)完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要的通知中明確指出：“青少年學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，加強對青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者，推動文化傳承創(chuàng)新，建設(shè)社會主義先進文化具有基礎(chǔ)作用。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于引導(dǎo)青少年學(xué)生增強民族文化自信和價值觀自信，自覺踐行社會主義核心價值觀具有重要作用。地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課程，應(yīng)結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容。” 物理作為自然科學(xué)中重要的學(xué)科之一，在教學(xué)環(huán)節(jié)中有意識滲透中華傳統(tǒng)文化教育既是歷史賦予我們每一位中學(xué)物理教師的使命，更是時代賦予我們的責(zé)任。長期以來，中學(xué)物理教師更多關(guān)注物理知識、概念、規(guī)律教學(xué)，似乎物理只是由一些公式、定理等死知識構(gòu)成，學(xué)習(xí)物理只是為了應(yīng)付考試，忽視了物理文化乃至中華傳統(tǒng)文化對中學(xué)生人格塑造、人文素養(yǎng)提升、科學(xué)精神培養(yǎng)的影響。中學(xué)物理教學(xué)應(yīng)從歷史的、文化的高度來展現(xiàn)物理學(xué)的魅力。 一、關(guān)注教學(xué)情境，營造傳統(tǒng)文化教育氛圍 現(xiàn)行的中學(xué)物理教材中，絕大多數(shù)物理概念、規(guī)律、方法都以西方科學(xué)家的思維方式和探究活動呈現(xiàn)。而我們的學(xué)生有自身的文化背景，有熟悉的生活經(jīng)驗和思維習(xí)慣，這就使相當(dāng)一部分學(xué)生在物理學(xué)習(xí)上缺乏文化共鳴。這也是學(xué)生感到物理抽象難懂的原因之一。 現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教育是科學(xué)，但更重要的是情感交流藝術(shù)。中學(xué)物理教師要關(guān)注教學(xué)情境，關(guān)注學(xué)生人文精神和科學(xué)精神的融合，用心為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個具有濃郁中國物理文化氛圍的“文化場”。幫助學(xué)生從自身文化底蘊出發(fā)，經(jīng)歷合作、探究、感悟、歸納、交流等活動，潛移默化接受傳統(tǒng)文化熏陶，逐漸培養(yǎng)科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、求實價值觀及對傳統(tǒng)文化敬仰之情。 比如在講時間、時刻、愛因斯坦的時空觀時，筆者在課前布置學(xué)生去了解我國古代對時空觀的認(rèn)識，營造中國傳統(tǒng)文化教育氛圍。 生1：受宇宙觀和元氣論的影響，戰(zhàn)國時期管子宙合篇中，把時間稱為“宙”，空間稱為“合”，其中說，“天地，萬物之橐，宙合又橐天地”，即萬物都包涵在天地之內(nèi)，而天地又包涵在時空的“宙合”之中。 生2：墨家對時空的認(rèn)識又有了新發(fā)展，他們把空間稱為“宇”，把時間稱為久。墨子經(jīng)上中說：“宇，彌異所也；久，彌異時也?！苯?jīng)說上中解釋為“宇，東西家南北；久，古、今、旦、莫（暮）?！币馑肌熬谩本褪窍窆沤竦┠阂粯樱遣煌瑫r間的總稱，而“宇”就像東西南北一樣，是不同空間的總稱。古人用一個 “彌”字形容時間的悠遠無極與空間的廣漠無限。表明時空無窮的特征與連續(xù)性。 師：經(jīng)說上空間為何不直接說“東西南北”，而表述為“東西家南北”？有沒有同學(xué)了解 “家”的含義？ 生2（補充）：“家”是參考系，是“中心”，東西南北相對這個中心而言。這里“中心”可以隨便定義，是相對的。西方人說“地球是宇宙的中心”就不如 墨經(jīng)中準(zhǔn)確。 （學(xué)生討論歸納：在歐洲，直到20世紀(jì)初，才把空間和時間科學(xué)地統(tǒng)一起來。但在中國古代，遠在先秦時期，就把空間和時間聯(lián)系起來考慮。） 師（補充介紹）：對時刻和時間的認(rèn)識，墨子經(jīng)上說：“始，當(dāng)時也。”經(jīng)說上解釋為：“始：時，或有久，或無久，始當(dāng)無久?！惫湃苏J(rèn)為，時間分為兩種：一種有一定的間隔“有久”，即現(xiàn)在所說的時間或時間間隔。另一種沒有間隔“無久”，即現(xiàn)在所說的時刻，近代微積分中經(jīng)常使用的t0表述。 課前通過創(chuàng)設(shè)這樣的傳統(tǒng)文化氛圍，學(xué)生在了解古代時空觀的同時，認(rèn)識了古人卓越的才能，擴展了視野、增強了民族自豪感，也極大激發(fā)了學(xué)生對愛因斯坦時空觀的探究欲望，為后續(xù)相對論相關(guān)知識的學(xué)習(xí)和理解做了很好的文化鋪墊，取得了很好的教學(xué)效果。 二、豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化教育載體 1.增加中國物理學(xué)史的內(nèi)容，提升文化素養(yǎng)，增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。中國古代在天文、數(shù)學(xué)、建筑、紡織等多方面擁有世界領(lǐng)先的成就。特別是古代四大發(fā)明是中國對世界文明進步作出的巨大貢獻。在物理教學(xué)中，適時地提供中國物理學(xué)史內(nèi)容，不僅拉近所學(xué)物理知識與學(xué)生之間的認(rèn)知距離，充實課堂教學(xué)內(nèi)容，更重要的是在這樣的文化背景中，學(xué)生能真切感受到中國古代物理成就在推動人類文化發(fā)展中的重要作用，產(chǎn)生文化認(rèn)同。 比如，在講牛頓運動定律時，需要解釋 “力是運動狀態(tài)改變的原因”。筆者增加了相關(guān)物理學(xué)史的內(nèi)容，加深學(xué)生對“力”這個動力學(xué)重要概念的理解。公元前384 322，古希臘亞里士多德認(rèn)為力是維持物體運動的原因。因為這個觀點很符合人們的直接生活體驗，所以統(tǒng)治了歐洲兩千年。直到伽利略用理想實驗的方法否認(rèn)了這一觀點，確立了力是運動狀態(tài)改變的原因，即產(chǎn)生加速度的原因。但是，在中國古代，與亞里士多德同時期甚至比他更早一些的墨經(jīng)已經(jīng)對力提出了準(zhǔn)確的定義。墨子經(jīng)上說：“力，刑（形）之所以奮也?！苯?jīng)說上解釋為：“力：重之謂。下與重，奮也?！惫糯靶獭焙汀靶巍眱蓚€字通用，指的是物體。在古代，“奮”用于描述物質(zhì)的或精神的狀態(tài)改變，如果保持原有狀態(tài)，就不“奮”的。鳥兒從田野奮而起飛，古人從“奮”這個動作或狀態(tài)來改變理解力的概念。結(jié)合現(xiàn)代詞中“奮起直追”、“加把勁”，按照我們傳統(tǒng)文化方式，從語言文字的豐富內(nèi)涵中，意會“力”的含義。比起教師費盡口舌、枯燥乏味地解釋“維持”與“改變”的區(qū)別，加入這段物理學(xué)史內(nèi)容后，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時也產(chǎn)生了由內(nèi)而外的民族自豪感。同時學(xué)生感受到在確立“力”這個概念上，中西方文化背景差異和研究習(xí)慣的差異，增加對不同文化的適應(yīng)性。 2.設(shè)計綜合實踐活動，培育文化土壤，增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的體驗。設(shè)計符合中學(xué)生認(rèn)知水平的綜合實踐活動，有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，對學(xué)生良好個人品質(zhì)的形成有積極的作用。綜合實踐活動包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)、社會實踐等。結(jié)合學(xué)生已有的物理知識、道德水平、文化背景，找準(zhǔn)在實踐活動中傳統(tǒng)文化教育的切入點，有時會有意想不到的效果。 比如，高一物理力學(xué)知識學(xué)完之后，筆者精心設(shè)計了“橋梁研究”綜合實踐活動。活動內(nèi)容有：了解世界橋梁分類、結(jié)構(gòu)、力學(xué)原理；探尋中國古代橋梁建設(shè)成就，了解中國悠久的橋文化；參觀南通市蘇通長江大橋并了解相關(guān)建設(shè)數(shù)據(jù)，體驗橋梁對社會、經(jīng)濟、環(huán)境的影響；研究世界橋梁發(fā)展趨勢；進入社區(qū)做一次橋梁方面的科普宣傳；用廢舊物品設(shè)計制作橋梁模型。 此項綜合實踐活動可以彌補物理必修一力學(xué)課程內(nèi)容體系相對封閉單一的不足，使學(xué)生能綜合利用所學(xué)知識，感受與“橋”相關(guān)中國傳統(tǒng)文化，形成服務(wù)社會的意識，提升使命感和責(zé)任感。 3.開發(fā)特色選修課程，鏈接文化資源，增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感知。開發(fā)校本課程是全面實施素質(zhì)教育的有效途徑，也是我國基礎(chǔ)教育課程改革的重要組成部分。為尊重學(xué)生個性發(fā)展與文化需求，中學(xué)物理教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際和本校課程資源、地方傳統(tǒng)文化的因素，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生產(chǎn)生活中的物理知識，掌握探究實際物理問題的科學(xué)方法，感知物理文化的同時，提高學(xué)習(xí)物理的興趣。 比如高二學(xué)完電學(xué)知識后，筆者開設(shè)了生活中的電知識選修課程。課程設(shè)置以下七章內(nèi)容：家庭電路設(shè)計、人體觸電原因、引發(fā)觸電事故的因素、觸電如何急救、常用家電工作原理、家電小故障維修、家庭節(jié)電小竅門等。在課程設(shè)計時，筆者既會引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，關(guān)心他人、服務(wù)社會，也會滲透科學(xué)探究、人與環(huán)境、資源開發(fā)利用等人文素養(yǎng)，營造有中國文化特點的特色物理選修課。 三、改革教學(xué)方法，感悟傳統(tǒng)文化教育思想 近現(xiàn)代物理大多數(shù)成就都明顯帶有西方物理學(xué)家和研究者的思維方式、文化背景和價值觀。而我們的高中學(xué)生，都是從小生活在中華文化底蘊的環(huán)境中，在思維方式和行為方式上都會打上中國文化的烙印，這就使得教師在物理教學(xué)時，常常感覺費勁。 物理學(xué)的很多研究方法對于探索自然現(xiàn)象具有普遍意義。教師若能在教學(xué)方法上適時借鑒中國傳統(tǒng)物理科學(xué)思想和方法，學(xué)生更易在文化習(xí)慣中理解并接受新知識。 比如，在中學(xué)物理的教學(xué)中，教師會經(jīng)常用“類比”的方法幫助學(xué)生理解抽象知識。經(jīng)常用到的類比有等效類比、關(guān)系類比、模型類比、對稱類比等。這種思維方法可以幫助學(xué)生融會貫通所學(xué)知識，突破學(xué)習(xí)難點。教師亦可使用類比的方法提高課堂效率，幫助學(xué)生做好新舊知識銜接，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力和創(chuàng)新能力。如將磁場、電場、重力場類比，v-t圖、f-t圖、p-v圖、u-i圖類比，場強e=f/q和r=u/i類比等，培養(yǎng)學(xué)生對相似問題的敏感性，快速找出解決問題的方法，這對于學(xué)生思維能力提高有很大的作用。其實類比思維既是易經(jīng)的根本思維方式，是中國古代文化光輝燦爛的思維源泉，也是中國最根深蒂固的傳統(tǒng)思維方式，深入中國人的骨髓。張曉光先生說，古代中國之所以長期在文學(xué)藝術(shù)方面有著一種浪漫想象的傳統(tǒng)，之所以長期在科學(xué)技術(shù)方面有發(fā)明創(chuàng)造性，并且成就舉世無雙，這在相當(dāng)程度上都和類比思維之擅長和保持相當(dāng)大的活力有關(guān)，這種擅長與活力，不僅是想象力的源泉，而且也是中華民族富于創(chuàng)造力的源泉?？档略f過：“每當(dāng)理智缺乏可靠論證的思路時，類比這個方法往往指引我們前進”。讓學(xué)生了解在物理發(fā)展史上利用類比的方法發(fā)現(xiàn)了許多新概念、新規(guī)律、新理論。比如盧瑟福借助粒子散射實驗，類比太陽系行星模型，提出了原子結(jié)構(gòu)模型；奧斯特發(fā)現(xiàn)了電流周圍有磁場，法拉第用類比的思想探索發(fā)現(xiàn)磁生電，等等。但同時，教師也要引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待類比方法。類比推理僅僅依靠事物之間的相同點來推理，其結(jié)論自然不可靠。中國人喜歡使用的類比思維乃是原始思維遺留的表現(xiàn)。自“李約瑟問題”提出后，很多有識之士在思考中國科技為什么在近代落后的問題。從思維方式的角度來看，包括楊振寧教授在內(nèi)的大批學(xué)者認(rèn)為，易經(jīng)中“觀物取象，以象盡意”、“方以類聚，物以群分”、“取象比類”的類比思維對中國古代科技既有積極的影響，也阻礙了中國人對自然界的進一步研究。中國人擅長使用類比法，比如熟悉的方塊字本身就具有類比于事物而來的特點，中國人在類比思維方面天然的發(fā)達一些。而西方人更善于使用歸納和推演法。 在教學(xué)中通過教師要有意識綜合運用類比、歸納、推演等方法，引導(dǎo)學(xué)生在感悟自身文化傳統(tǒng)和思維特點的同時，借鑒近代西方科學(xué)研究中的邏輯分析方法和實證研究方法，推動中國文化的傳承和發(fā)展。促使學(xué)生正確的認(rèn)識自然、了解社會、追求真理。 四、完善教學(xué)評價，促進傳統(tǒng)文化教育滲透 評價對教學(xué)有直接的指向作用。長期以來，中學(xué)物理教學(xué)受單一試卷測試的影響，教師忽略了學(xué)生實踐能力、創(chuàng)新精神、科學(xué)審美等多方面素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。評價作為教育教學(xué)活動中非常重要的一個環(huán)節(jié)，在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的同時，更要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中情感、態(tài)度、價值觀、文化素養(yǎng)、創(chuàng)新精神等方面的發(fā)展與提高。通過改革教學(xué)評價指向，能引導(dǎo)教師逐步重視文化在教育教學(xué)中的滲透。 普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)中對高中物理課程的性質(zhì)的表述中強調(diào)：“認(rèn)識物理學(xué)對科技進步以及文化、經(jīng)濟和社會發(fā)展的影響；為終身發(fā)展，形成科學(xué)世界觀和科學(xué)價值觀打下基礎(chǔ)?！蓖瑫r對高中物理課程評價明確要求：“評價要有助于學(xué)生保持好奇心與求知欲，發(fā)展科學(xué)探索興趣；有助于培養(yǎng)學(xué)生堅持真理、勇于創(chuàng)新、實事求是的科學(xué)精神。要注意形成性評價與終結(jié)性評價的結(jié)合，即不僅要關(guān)注學(xué)生獲得了什么，而且應(yīng)該記錄學(xué)生參加了哪些活動、投入的程度如何、在活動中有什么表現(xiàn)和進步等情況。”由此可見，在考察學(xué)生對物理知識、定理理解和應(yīng)用的同時，加強對學(xué)生學(xué)習(xí)過程、科學(xué)精神、文化素養(yǎng)方面的評價，既是新課程對每一位高中物理教師提出的基本要求，也是促進學(xué)生全面發(fā)展的必然需求。 通過多樣化的評價形式，積極滲透傳統(tǒng)文化教育，在生動、活潑、開放的教學(xué)活動中，幫助學(xué)生了解科學(xué)與技術(shù)、經(jīng)濟和社會的互動作用，認(rèn)識人與自然、人與社會和諧發(fā)展的道理。培養(yǎng)振興中華、服務(wù)社會的價值追求。 比如，在學(xué)生學(xué)完“交變電流”后，筆者布置了如下的作業(yè)： 任務(wù)一：參觀我市華能電廠，了解發(fā)電過程，估算發(fā)電廠每日用煤量； 任務(wù)二：參觀我市洋口港風(fēng)力發(fā)電，參觀變電站、高壓輸電線路； 任務(wù)三：調(diào)查本地發(fā)電總量，居民用電和工業(yè)用電情況，完成一份調(diào)查報告； 任務(wù)四：通過互聯(lián)網(wǎng)了解世界和我國風(fēng)車歷史、風(fēng)力發(fā)電、太陽能發(fā)電及新能源開發(fā)利用方面的情況； 任務(wù)五：對校園內(nèi)用電情況進行分析，從節(jié)約用電、節(jié)約能源方面談?wù)剛€人感想，并在小組內(nèi)交流。 以上作業(yè)作為學(xué)習(xí)“交變電流”內(nèi)容后重要的測試，學(xué)生通過以上學(xué)習(xí)任務(wù)完成的過程，不僅了解了：我國是一個多煤少油的國家，煤炭產(chǎn)量位居世界第一，可采量位居第二，但我國煤炭探明儲量僅供開采100年。而且知道了我國有關(guān)風(fēng)車的傳統(tǒng)文化：風(fēng)車在明清時期京城最為流行，是老北京的象征，百姓稱它吉祥輪。風(fēng)車起源于周，在民間風(fēng)車代表了喜慶和吉祥，民間傳說是姜子牙發(fā)明用來鎮(zhèn)妖降魔的，原名八卦風(fēng)輪。我國民間自古有“風(fēng)吹風(fēng)車轉(zhuǎn)，車轉(zhuǎn)幸福來”的說法。在現(xiàn)代企業(yè)文化中風(fēng)車象征企業(yè)精神或為人品質(zhì)，取“求真務(wù)實”、“去偽存真”的含義。代表著勇敢、勤奮、進取、忠誠、快樂、靈動和愛。從學(xué)生小組討論的表現(xiàn)來看，他們不僅知道了風(fēng)力發(fā)電的原理，而且知道風(fēng)能是清潔的可再生能源，安全、清潔、資源豐富，取之不竭，我們南通處于沿海，風(fēng)能可長期為我們提供穩(wěn)定的能源供應(yīng)。利用網(wǎng)絡(luò)資源，學(xué)生自豪地發(fā)現(xiàn)，在風(fēng)力發(fā)電方面，2001年我國自主研制出了世界上第一臺新型（h型）垂直軸風(fēng)力發(fā)電機，并裝機試驗成功。2002年底至今，已在部隊安裝了多套垂直軸風(fēng)力發(fā)電機和風(fēng)光互補系統(tǒng)，為國防穩(wěn)定起到了積極的作用 筆者客觀評價學(xué)生在活動過程中的具體表現(xiàn)，并與其過去相關(guān)成長記錄比較，感知學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀、科學(xué)素養(yǎng)、人文精神等方面的點滴進步。 每一位教育工作者都應(yīng)將中華傳統(tǒng)文化的精神、理念根植于心中。讓課堂氛圍、教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)計、評價方式等都從細微處浸潤傳統(tǒng)文化的精髓。用“文化育人”的理念，讓中華傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代的身軀獲得新的傳承。期待每一位教育工作者都能從中國文化長遠發(fā)展的角度提升文化自信和文化自覺。 參考文獻： 1 張曉光.國內(nèi)類比推理研究綜述j.哲學(xué)