七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元23《愛(ài)蓮說(shuō)》教案（新版）語(yǔ)文版.doc

一、 教學(xué)目標(biāo)：1學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)法，了解襯托的手法及其作用。 2指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，體味駢散結(jié)合的語(yǔ)言之美，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。 3引導(dǎo)學(xué)生保持堅(jiān)貞正直操守的價(jià)值取向，使學(xué)生得到高尚情操的熏陶。 4了解“說(shuō)”這種古代文體及其特點(diǎn)，積累一些文言詞匯。 教學(xué)重點(diǎn) ：1理解作者愛(ài)蓮的理由及其托物言志的寫(xiě)法。 2朗讀、翻譯并背誦課文。 教學(xué)難點(diǎn)理解寫(xiě)牡丹、菊花對(duì)表達(dá)中心的作用。 課時(shí)安排 2課時(shí) 二、 課文字詞（分發(fā)，不然教學(xué)進(jìn)度來(lái)不及）（按其在課文中出現(xiàn)的順序）（板書(shū)出字詞）愛(ài)蓮說(shuō)：一種文體?！吧彙笔巧舷陆Y(jié)構(gòu)，草字頭應(yīng)在“連”字之上。周敦頤y：注意“頤”字的寫(xiě)法，左邊中間是個(gè)“口”，不能寫(xiě)成“臣”字。蕃fn：多獨(dú)：僅，只自李唐來(lái)：唐朝淤泥：污泥濯清漣而不妖: 經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷。濯zhu：洗滌清漣（lin）：水清而有微波的樣子，指清水妖：美麗而不莊重不蔓mn不枝：蔓：長(zhǎng)枝蔓，指牽牽連連的枝：長(zhǎng)枝丫，指枝枝節(jié)節(jié)的“香遠(yuǎn)益清”：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香。益：更加。亭亭凈植：潔凈地挺立在水上。亭亭：挺立的樣子植：豎立褻玩xi：玩弄；褻：親近而不莊重；焉：相當(dāng)于“呢”。隱逸：隱居。噫y：唉。陶后鮮有聞：鮮：少。（xin)蓮之愛(ài)，同予者何人：對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的還有什么人呢？宜乎眾矣：當(dāng)然人很多了。宜：當(dāng)然三、 課文朗讀：1水陸草木/之/花，可愛(ài)者/甚蕃2、自/李唐/來(lái)，世人/甚愛(ài)/牡丹3、予/獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥/而不染4、牡丹，花/之富貴者也四、 課文導(dǎo)語(yǔ)：五、 常識(shí)（分發(fā)）題解：“說(shuō)”是古代一種既可以說(shuō)明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體，偏重于議論。所以后來(lái)人們常把說(shuō)理辨析的文章統(tǒng)稱為論說(shuō)文。那么“愛(ài)蓮說(shuō)”這個(gè)題目該如何理解呢？ 歸納：談?wù)剱?ài)蓮花的道理，說(shuō)說(shuō)愛(ài)蓮花的道理。 本文作者周敦頤 (10171073) ，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者就稱他為“濂溪先生”。 周敦頤是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋、明兩代的哲學(xué)思想影響很大，理學(xué)大師程顥、程頤兄弟都是他的學(xué)生。 寫(xiě)作背景： 愛(ài)蓮說(shuō)選自周元公集。作者周敦頤，宋代哲學(xué)家。宋史上說(shuō)他“博學(xué)力行”，并引用宋代著名文學(xué)家、江西詩(shī)派首領(lǐng)黃庭堅(jiān)的話，評(píng)價(jià)他：“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽j（雨雪停止，天放晴）月。廉于取名而銳于取志，薄于微福而厚于得民，菲于奉身而燕及煢【qing（煢子(孤兒);煢孑(孤單);煢困(孤苦);煢妻(寡婦);煢疚(因孤單而感憂傷);煢居(寡居) 】嫠（）陋于希世而尚友千古?！彪m然他一生擔(dān)任過(guò)州縣地方官吏，但他平時(shí)更喜歡游覽各處名勝，潛心研究學(xué)問(wèn)，是一個(gè)事必躬親、處事公正、頗受時(shí)人擁戴的學(xué)者。他厭棄封建社會(huì)那種紙醉金迷的生活，以素凈、淡泊為足，以“飽暖”、“康寧”為樂(lè)。特別喜愛(ài)“出淤泥而不染”的蓮花。于南康郡任職時(shí)，親率下屬開(kāi)辟一塊池塘種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”，池中建賞蓮?fù)?，南北曲橋連岸，夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，溫馨撲鼻，作者憑欄放目，觸景生情，寫(xiě)下了本文。借花述志。六、 課內(nèi)問(wèn)題-串講：（含語(yǔ)言分析）（板書(shū)出題目）1、課文中作者列出了哪幾種花？蓮花、菊花、牡丹2、這三種花分別有哪些人喜歡？蓮花（周敦頤）、菊花（陶淵明）、牡丹（世人）提問(wèn)：文章用了兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。兩個(gè)“獨(dú)”字，充分表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自已不同于陶淵明的生活態(tài)度。周敦頤愛(ài)不愛(ài)菊花？為什么？不愛(ài)。理由是：（1）他自己說(shuō)“獨(dú)愛(ài)蓮”。（2）他認(rèn)為菊花象征隱士，而他不愿做隱士，因?yàn)殡[士的生活態(tài)度太消極。他的生活態(tài)度是積極的，他要在污濁的社會(huì)潔身自好，堅(jiān)貞不渝地保持自己正直的操守。3、在作者看來(lái)，蓮花有什么可愛(ài)之處呢？試用課文中的語(yǔ)句回答。 明確：蓮花的可愛(ài)之處是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。 4、這一長(zhǎng)句，突出了蓮花的哪些特點(diǎn)呢？（1）從生長(zhǎng)環(huán)境方面：寫(xiě)她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的質(zhì)樸（莊重）；比喻君子不與惡濁的世風(fēng)同流合污，潔身自好。（2）從體態(tài)香氣方面：寫(xiě)她“中通外直，不蔓不枝”的正直（君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子），寫(xiě)她“香遠(yuǎn)益清”的芳香（比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)）；比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。（3）從風(fēng)度方面：寫(xiě)她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。比喻君子志潔行廉，儀態(tài)莊重，令人敬重。寫(xiě)花就是寫(xiě)人，詠花就是詠志。作者通過(guò)對(duì)蓮的外在姿態(tài)的描繪與贊美，將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征?；颍骸俺鲇倌喽蝗尽币痪浔扔骶釉趷毫拥沫h(huán)境中不為世俗所污；“濯清漣而不妖”一句比喻君子在優(yōu)越的環(huán)境中不媚于世；“中通外直”一句比喻君子內(nèi)心通達(dá)，行為正直；“不蔓不枝”一句比喻君子性格正直，純正無(wú)邪；“香遠(yuǎn)益清”比喻君子美德布于四方，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)；“亭亭凈植”一句比喻君子卓然挺立，堅(jiān)守節(jié)操；“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”一句比喻君子端莊嚴(yán)肅，被人敬仰。5、我們?cè)撚迷鯓拥母星閬?lái)朗讀這一個(gè)長(zhǎng)句呢？ 敬佩、贊美之情。6、這三種花的象征意義？菊花，花之隱逸者。牡丹，花之富貴者。蓮花，花之君子者。以菊、牡丹、蓮喻三種人，以三種愛(ài)象征三種生活態(tài)度。菊是隱逸者，菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。牡丹是富貴者，貪圖享樂(lè)。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德聲遠(yuǎn)播的君子。前面我們說(shuō)過(guò)“說(shuō)”這種文體偏重于議論，那么愛(ài)蓮說(shuō)這篇課文，哪一段偏重于議論呢？請(qǐng)找出直接議論蓮的句子。 第 2 段對(duì)菊花、牡丹作出評(píng)論，表明愛(ài)憎。直接議論蓮的句子是“蓮，花之君子者也”。 作者為什么把菊稱為隱逸者？陶淵明為何對(duì)菊情有獨(dú)鐘?因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，菊花的這種“蕊寒香冷蝶難來(lái)”的高潔不正是陶淵明“窮則獨(dú)善其身”的不茍隨時(shí)俗的人格寫(xiě)照嗎？寫(xiě)菊是為了正面襯托蓮的形象。牡丹為何是富貴者的像征？世人甚愛(ài)牡丹反映了人們?cè)鯓拥娜松鷳B(tài)度？描寫(xiě)唐人盛愛(ài)牡丹的詩(shī)句：“天下無(wú)雙艷，人間第一香”?！耙粎采钌ǎ畱糁腥速x。（白居易）；唯有牡丹真國(guó)色，開(kāi)花時(shí)節(jié)動(dòng)京城。（劉禹錫）；花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂。（白居易）；三條九陌花時(shí)節(jié)，萬(wàn)馬千車(chē)看牡丹。（徐凝）”。通過(guò)這些詩(shī)句了解當(dāng)時(shí)由于唐朝統(tǒng)治者的愛(ài)好和提倡世人紛紛追求奢華的這一社會(huì)背景。因?yàn)槟档び喝萑A貴，歷來(lái)人們把它當(dāng)成富貴的象征。“世人甚愛(ài)牡丹”說(shuō)明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫(xiě)牡丹實(shí)際上是從反面襯托蓮的君子形象。提問(wèn)：君子是怎么樣的人？ 是品德高尚的人。作者把蓮花比作君子，由此可見(jiàn)他贊美蓮花的根本目的是，借贊美蓮花去贊美具有蓮花一樣的高尚品格的人。這種寫(xiě)法叫做“托物言志”?！吧彛ㄖ诱咭病边@句話是全文的核心句。我們讀這句話時(shí)，要讀出由衷的贊美之情。小結(jié) ：作者在文中表面是寫(xiě)人們對(duì)三種花的喜愛(ài)，實(shí)質(zhì)是寫(xiě)人們對(duì)三種人生理想的選擇。是在用隱逸者的消極避世和富貴者的趨炎附勢(shì)來(lái)襯托君子的倚世獨(dú)立、不慕榮利的可敬可贊。7、找出課文中的原句，體會(huì)作者對(duì)三種花各持什么態(tài)度？菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 有德者鮮惋惜（正襯）陳述句蓮之愛(ài)，同予者何人？ 君子者無(wú)慨嘆托物言志疑問(wèn)句牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 趨利者眾諷刺（反襯）感嘆句“菊之愛(ài)”的本意是：避世者不染世之塵埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”，則境界更高。寫(xiě)菊是正面襯托蓮的形象。一般句式有陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種。陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語(yǔ)氣。 “蓮之愛(ài)，同予者何人？”是什么句式？疑問(wèn)句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)?！澳档ぶ異?ài)，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。你怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛(ài)蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的感情？這個(gè)感嘆句，是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。課文第一段和第二段前半部分均按“菊牡丹蓮”的順序?qū)懙?，為什么文末卻按“菊蓮牡丹”的順序呢？ 前半部分按“菊牡丹蓮”的順序，是為了突出作者對(duì)蓮的喜愛(ài)；后文按“菊蓮牡丹”的順序?qū)?，是從褒貶的角度，說(shuō)明凡是超凡脫俗的事物，欣賞的人就少，而趨勢(shì)媚俗的事物，欣賞的人就多。把正面放在前寫(xiě)，最后用反面的反襯一下，更有獨(dú)到之處；三句分別用陳述句、疑問(wèn)句和感嘆句表述，特別是最后寫(xiě)牡丹時(shí)用了感嘆號(hào)，更表達(dá)了作者復(fù)雜的思想感情。8、比較文中八個(gè)“之”的用法：文中有八個(gè)帶“之”的句，哪些句子中的“之”可以理解為“的”，哪些句子中的“之”有舒緩語(yǔ)氣的作用？ 水陸草木之花 菊，花之隱逸者也 牡丹，花之富貴者也 蓮，花之君子者也 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞 蓮之愛(ài)，同予者何人 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣9、本文句式上的特點(diǎn)是駢散結(jié)合。相鄰的兩句話，字?jǐn)?shù)相等，意思相對(duì)，叫做駢句。從寬處講，排比句也可看做駢句。提問(wèn)：文中哪些句子屬于駢句呢？ “出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也” 這兩處駢句應(yīng)該怎樣來(lái)讀呢？ “出不染，濯不妖”，“染”“妖”讀時(shí)要一揚(yáng)一抑。讀排比句時(shí)，語(yǔ)氣應(yīng)逐漸加強(qiáng)，層層推進(jìn)，富有氣勢(shì)。 10、就表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，第一段側(cè)重于記敘、描寫(xiě)，那么第二段呢？ 議論，文中哪一個(gè)字能集中體現(xiàn)出來(lái)？“謂”抒情，文中有哪一個(gè)字作了提示？“噫” 本文融敘述、描寫(xiě)、議論、抒情于一爐。一個(gè)“愛(ài)”字連貫全文，文筆簡(jiǎn)潔，情感豐富。11、托物言志、襯托就是通對(duì)事物的描寫(xiě)和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。托物言志，即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。贊美蘭花，蘭花無(wú)論位于何處都是默默無(wú)聞的綻放，默默散發(fā)出幽香，具有純樸高雅，不張揚(yáng)、不媚俗的品質(zhì)。贊美梅花，“梅花香自苦寒來(lái)”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奮進(jìn)，戰(zhàn)勝困難的精神。贊美桂花，桂花不僅香氣濃郁，而且可以作為香料入藥入茶，有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，自然讓人聯(lián)想到無(wú)私的奉獻(xiàn)。襯托 為了突出主要事物，用類(lèi)似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的修辭手法叫襯托。運(yùn)用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。襯托可分為正襯與反襯。正襯：用類(lèi)似的事物襯托所描繪的事物，如用“高的”襯托“更高的”，用“好的”襯托“更好”。例子：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(以桃花潭的水深襯托出跟汪倫的友情更深。)反襯：用相反或相異的事物襯托所描繪的事物，如用“矮的”襯托“高的”，用“壞的”襯托“好的”。 例子(1)：他的年紀(jì)小，器量可大。 (以年紀(jì)小襯托器量大。) 例子(2)：海鷗在大海上飛竄，轟隆隆的雷聲把海鴨嚇壞了，企鵝膽怯地把肥胖的身軀躲藏在懸崖底下，只有那高傲的海燕，勇敢地、自由自在地在沒(méi)起白沫的大海上飛翔。(以海鴨及企鵝的懦弱襯托出海燕的勇敢。) 12、澳門(mén)特別行政區(qū)的區(qū)徽是由哪種花構(gòu)成的？蓮花，那是因?yàn)榘拈T(mén)蓮多、蓮美，因?yàn)樯徎ㄏ笳髁税拈T(mén)人渴望回歸祖國(guó)的純潔、高尚的心?；罩饕院苫ㄗ鲌D案，因?yàn)榘拈T(mén)的地形宛如一朵出水芙蓉。 七、 中心思想：本文以蓮喻人，通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，贊美君子清廉正直、堅(jiān)貞不渝的美德，鄙棄趨炎附勢(shì)、追名逐利的世風(fēng)，表明了不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。八、 課文引申：名言等九、 擴(kuò)展資料（分發(fā)）課外閱讀十、 習(xí)題講解：練習(xí)二：無(wú)獨(dú)有偶：?jiǎn)为?dú)； 鰥寡孤獨(dú)：老而無(wú)子。寡廉鮮xin恥：缺少。 屢見(jiàn)不鮮xin：新鮮精益求精：更加， 老當(dāng)益壯：更加。玩世不恭：玩弄。 玩物喪志：玩弄。十一、 作業(yè)設(shè)計(jì)：1、 抄寫(xiě)解釋字詞及摘句（造句）2、背誦課文并用行楷默寫(xiě)課文。 3、翻譯：A、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。譯：我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮花，蓮從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受一點(diǎn)沾染；在清水里洗滌過(guò)，卻不顯得嬌媚。B、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。譯：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清芬：潔凈地挺立在水上，可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。C、予謂菊，花之隱逸者也。譯：我認(rèn)為，菊是花中的隱士。D、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！譯：對(duì)于菊花的愛(ài)好，自陶淵明以后就很少聽(tīng)到了；對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)好，當(dāng)然人很多了。4、理解性默寫(xiě)a、描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖b、全文的中心句是：花之君子者也。c、周敦頤愛(ài)蓮說(shuō):詠蓮名句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。d、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用愛(ài)蓮說(shuō)中的話來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。e、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛(ài)，同予者何人？f、描寫(xiě)蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。g、與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。h、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：香遠(yuǎn)益清。i、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。j、寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。十二、 文章總結(jié)：（有考內(nèi)容總結(jié)）（知識(shí)點(diǎn)）托物言志的寫(xiě)法、比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用，襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問(wèn)、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合。十三、 一個(gè)優(yōu)美段（語(yǔ)言）十四、 激趣內(nèi)容（上課調(diào)整）魯迅先生的七律蓮蓬人中有四句詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒螗。”其大意是：蓮蓬除去濃厚的脂粉，呈現(xiàn)正直的品格，脫下鮮艷的服裝，著上樸素的衣裳。這樣就可以向濂溪先生宣稱自己是個(gè)潔凈挺立者，不會(huì)隨著殘敗的荷葉墮入寒塘。十五、 教學(xué)效果檢查：（早讀或自修課進(jìn)