（藝術(shù)學(xué)專業(yè)論文）克里斯汀·迪奧時裝藝術(shù)研究.pdf

誦要 摘要 服飾藝術(shù)不同于其他的藝術(shù)門類，它是以人為本的，人本身組成服飾藝術(shù)的一部 分，只有將服飾穿戴在人的身上才能實現(xiàn)其藝術(shù)價值。我們所處的時代是服飾設(shè)計被 真正視為社會文化一部分的時代，但是隨著科技的進步與發(fā)展，在技術(shù)、物質(zhì)領(lǐng)域表 現(xiàn)出創(chuàng)造性與高效性的同時，又確實難以掩飾設(shè)計在人們內(nèi)心投下的空虛浮躁的陰影。 作為一名時裝設(shè)計師，如何迎合消費者的需要而又保持作品較高的藝術(shù)價值與精神品 味，是非常值得思考的。 本文從美學(xué)、藝術(shù)學(xué)，心理學(xué)層面對克里斯汀迪奧時裝藝術(shù)實踐進行探討，進而 在理論上提升整合。 首先是在借鑒和參考現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上、從藝術(shù)學(xué)和服飾美學(xué)的角度、以克 里斯汀迪奧的作品為依托、在其風(fēng)格特征描述的基礎(chǔ)上，采取整體觀照的方式，追 尋其風(fēng)格生成的內(nèi)在生命動機以及外在時代、社會、經(jīng)濟的影響，來領(lǐng)悟迪奧是怎樣 繼承和突破傳統(tǒng)時裝樣式來構(gòu)建自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格的。 其次是希望通過對克里斯汀迪奧作品風(fēng)格背后藝術(shù)家精神的考察，使我們深刻 領(lǐng)悟到大師作品中實用與審美、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的完美結(jié)合，從而使這種個案的專題研究 具有普遍意義。 希望我淺薄的研究對于理解當代服飾藝術(shù)的審美觀念、價值觀念的變遷以及我國 的服裝設(shè)計人員的藝術(shù)創(chuàng)造都有一定的啟示。 關(guān)鍵詞：克里斯汀迪奧時裝藝術(shù)藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)價值影響 a b s t r a c t a b s t r a c t t h ea r to fd r e s sw h i c hi sd i f f e r e n tf r o mt h a to fo t h e ra r tc l a s s e sp a y sm o r ea t t e n t i o nt o m a l lw h ot a k e sa l li m p o r t a n tr o l ei ni t i tc a l lr e a l l yr e f l e c tt h ev a l u eo fa r to n l yw h e nm a i l d r e s s e s t h et i m e sw ea r el i v i n gi ni sw h a tt h ea r to fd r e s si sr e a l l yr e g a r d e da sap a r to fs o c i a l c u l t u r e a st h ed e v e l o p m e n to fs c i e n c ea n dt e c h n o l o g ya n dt h ec r e a t i v i t ya n de f f i c i e n c yo f t e c h n i c a la n dm a t e r i a lf i e l d s ，i tc a l ln o th i d et h ev o i da n di m p u l s i v es h a d o wo fm a n sh e a r t m a d eb yd e s i g n i t sw o r t hb e i n gt h o u g h td e e p l yf o rad e s i g n e rt os a t i s f yt h en e e d so ft h e c u s t o m e r sa sw e l la st ok e e pt h eh i g ha r tv a l u ea n ds p i r i t u a lt a s t e t h et h e s i sa p p r o a c h e st h ea r tp r a c t i c eo fc h r i s t i a nd i o rf r o md i f f e r e n ta n g l e so f a e s t h e t i c s ，a r ta n dp s y c h o l o g y , a n dt h e np r o m o t ea n di n t e g r a t ei nt h e o r y f i r s to fa l l ，u s i n gr e s e a r c hr e s u l t sa sr e f e r e n c e ，f r o mt h ea n g l e so fa r ta n dd r e s s a e s t h e t i c s ，r e l y i n go nt h ew o r k so fc h r i s t i a nd i o ra n do nt h eb a s i so fd e s c r i p t i o no fi t ss t y l e ， t a k i n gt h ec o m p r e h e n s i v em e t h o dt os t u d yt h ei n t e r n a lm o t i v e sa n de x t e r n a le f f e c t so fa g e s ， s o c i e t ya n de c o n o m yt h a th a v eb r o u g h ti t ss t y l ei n t ob e i n g ，w ew i l ll e a r nh o wd i o rh a s f o r m e di t su n i q u ea r ts t y l et h r o u g hc a r r y i n go na n db r e a k i n gt h r o u g ht r a d i t i o n a ld r e s ss t y l e a n dm o r e ，w i s h i n gt o c o m p r e h e n dt h ew o n d e r f u li n t e g r a t i o no fp r a c t i c a la n d a p p r e c i a t i o no fb e a u t i f u la n dt r a d i t i o na n dc r e a t i v i t yo fm a s t e r sw o r k s ，a n dw h i c hm a k e s t h es t u d yo f t h es u b j e c tb eo f u n i v e r s a ls i g n i f i c a n c e ih o p em ys u p e r f i c i a ls t u d yw i l lg i v es o m ei n s p i r a t i o nt ot h ec h a n g e so fa e s t h e t i c s j u d g m e n to fm o d e md r e s sa r ta n ds o c i a lv a l u ea n dm o r et ot h ed e s i g n e r s c r e a t i v i t yo fo u r c o u n t r y k e yw o r d s ：c h r i a i a nd i o r f a s h i o na r ta r ts t y l ev a l u eo fa r te f f e c t 河北大學(xué) 學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明 本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得 的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他 人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含為獲得河北大學(xué)或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書 所使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確 的說明并表示了致謝。 作者簽名： 學(xué)位論文使用授權(quán)聲明 本人完全了解河北大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：學(xué)校有權(quán)保留并向國 家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。學(xué)?？梢怨?論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。 本學(xué)位論文屬于 1 、保密口，在年月日解密后適用本授權(quán)聲明。 2 、不保密e 1 6 。 ( 請在以上相應(yīng)方格內(nèi)打“ ) 作者簽名： 導(dǎo)師簽名： 日期：遮2 年左月旦日 日期：坦2 年互月2 日 引言 i 一 ；| mnmm lm l 皇曼鼉曼鼉曼皇皇皇! 皇曼舅曼鼉曼皇曼 引言 第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束了，但是在服裝方面仍然帶著嚴峻的戰(zhàn)爭痕跡：軍裝化的平 肩裙裝、火柴盒式的造型結(jié)構(gòu)、灰色的色調(diào)，一切都顯得笨拙而呆板。經(jīng)過大戰(zhàn)的婦 女們特別期盼表現(xiàn)自己溫存嬌柔的本性，夢想有柔軟的線條，有奢華的面料。在當時i 由于物質(zhì)資料嚴重匱乏，整個歐洲處于重建時期，這些想法只能是深埋于婦女心底的 一個幻想。 對于整個時尚界來講，1 9 4 7 年是革命性的一年，克里斯汀迪奧這個極具傳奇色 彩的法國時裝設(shè)計大師舉行了自己的首場時裝發(fā)布會，展出了和以往完全不同的新造 型時裝，推出了如夢幻般華麗的系列時裝，哈柏氏雜談總編卡邁爾斯諾把迪奧的 時裝冠名為“新面貌。這些時裝完全顛覆了當時的女裝設(shè)計傳統(tǒng)，因此震撼了巴黎、 歐洲乃至全世界。迪奧使線條流動，長及腳踝的裙裝重新面世，給婦女們找回了久違 的自由感、女性味和生活的歡愉，他將那種軍裝化的女裝形式變?yōu)榍€優(yōu)美的自然肩 形，強調(diào)豐滿的胸、纖細的腰肢、圓凸的臀部。當時的巴黎還沒有完全從戰(zhàn)時的災(zāi)難 中恢復(fù)過來，因此，絕大部分女性無緣擁有它，但卻喜歡它，它給她們的期盼和夢想 帶來精神性的滿足或者是感官的滿足，它象征的繁榮、財富、享受、優(yōu)雅和對美好生 活的憧憬則是全世界的共同期望?？死锼雇〉蠆W一夜之間被擁戴為“時裝大王”?？?邁爾斯諾曾說：“迪奧挽救了巴黎，就像馬恩河戰(zhàn)役挽救了巴黎一樣。 的確，迪奧 使巴黎時裝業(yè)重新回到了霸主的地位，世界各地的時裝又以巴黎時裝為指路燈，并隨 著它的流行而流行。 克里斯汀迪奧不僅是一位才華橫溢的藝術(shù)家，他還是一位天才的營銷家。在他 那個世人還不知道商標、合同為何物的年代，迪奧便以注冊商標的形式確立了品牌概 念，把法國高級時裝業(yè)從傳統(tǒng)的家庭作業(yè)引向現(xiàn)代企業(yè)化操作，從而使法國的時裝業(yè) 向著更新的方向發(fā)展。 在研究克里斯汀迪奧時裝藝術(shù)的過程中，就我所收集的資料來看，目前存在以 下幾點不足：一是研究只停留在描述迪奧時裝的形式上，而未從深層面研究它的藝術(shù) 價值：二是迪奧的藝術(shù)創(chuàng)新精神與藝術(shù)成就產(chǎn)生的根源沒有深入的探討；三是指出迪 回瑪麗法蘭西波希娜，張顯奎譯，克里斯汀迪奧【m 】海南出版社 1 9 9 81 6 3 l 洞北大學(xué)文學(xué)壩 ：畢業(yè)論文 奧設(shè)計的時裝具有如此強烈的震撼力，這一點只是從服裝學(xué)的角度來講的，沒有從美 學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)的高度來加以論證。 本文從藝術(shù)學(xué)、服飾美學(xué)的角度，通過對克里斯汀迪奧作品的風(fēng)格特征及藝術(shù) 價值進行描述和分析來追尋其作品形成的內(nèi)在生命和外在社會歷史文化原因，也就是 說要研究這位大師的整個生命際遇與他所處時代的社會文化環(huán)境、政治環(huán)境、經(jīng)濟環(huán) 境之間的關(guān)系，以及這種關(guān)系是怎樣直接或間接影響他的創(chuàng)作風(fēng)格，又是怎樣實現(xiàn)其 作品的審美價值的。通過對克里斯汀迪奧時裝多維度的考察和研究，能使我們更好 的把握其作品的精神內(nèi)涵、更深刻地理解其內(nèi)在意蘊；深刻領(lǐng)悟到大師作品中實用與 審美、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的完美結(jié)合，從而使這種個案的專題研究具有普遍意義。它對于我 們理解當代服飾藝術(shù)的審美觀念、價值觀念的變遷，以及當代的生存境遇都將有積極 的啟示。 2 第一章克罩斯汀迪奧時裝藝術(shù)產(chǎn)生的根源 l 一- 一- 一i i i i o 鼉曼! 曼鼉寰曼曼鼉鼉曼鼉皇曼曼皇皇曼曼曼 第一章克里斯汀迪奧時裝藝術(shù)產(chǎn)生的根源 1 1 法國傳統(tǒng)文化的影響 迪奧生子1 9 0 5 年1 月2 1 日，在法國北方諾曼底的美麗海濱長大。他的家庭屬于 顯赫的上流社會世家，父親是一名成功富有的商人，母親溫柔、文靜，鐘愛園藝藝術(shù)。 迪奧在, l e d , 的時候就對不同形式的藝術(shù)表現(xiàn)出不同尋常的喜愛，可以說迪奧的一切都 是由他母親在指引的，他的各種感知都是由他母親那個充滿鮮花和裝飾品的世界所刺 激起來的。 受她母親的影響，迪奧在很小的時候就對大自然特別是花草有著特殊的喜好，夢 想成為一名建筑師。幼年時，迪奧家的家具及家裝呈現(xiàn)出羅可可式的美麗和新浪漫派 的優(yōu)雅，這都是他母親所喜愛的，小克里斯汀迪奧對這種風(fēng)格的裝飾非常癡迷。彩 色的花緞帷幕和有凸雕的門窗，給人的整個感覺就是真正的十八世紀，從墻上的青銅 燈座到有基座的飯桌，有繡花罩的扶手椅以及其他精巧的小裝飾，這些都彌漫著一種 優(yōu)美、嚴肅、傳統(tǒng)的趣味，使小迪奧激動不已。這種傳統(tǒng)的懷舊風(fēng)格對迪奧后來的設(shè) 計有很深的影響，從迪奧時裝店的裝飾風(fēng)格我們可以看出，店面的家具設(shè)計成新路易 十六式的風(fēng)格，所有家具和木制品都漆成白色，窗簾用灰色，這是用素凈、簡潔但絕 不簡樸來演繹優(yōu)雅的風(fēng)格，這種風(fēng)格達到了古典的極致。這種風(fēng)格從總體上看是與他 設(shè)計的華麗、優(yōu)雅的時裝風(fēng)格合拍的。迪奧把他母親的成就比喻成“一個取之不盡的 奇跡之源 。他愛他的母親，在他的記憶中，母親通常穿著細腰身的緊身胸衣，合體 的上衣和瑟瑟作響的絲綢大裙，每天晚上吻別兒子，留下馨香的氣息伴他入夢；母性 的愛和母親的美留給迪奧最美好的回憶，從迪奧的成功之作“新面貌 可看到她母親 裝束的影子。 迪奧向往鄉(xiāng)村生活，熱愛大自然，并與自然和諧相處。他對花草樹木有一種特殊 的厚愛，鄉(xiāng)村的田園生活使他著迷，他沉浸在這毫無雕飾的自然美之中，沉浸在花開 花落、耕作、收獲這種生命永恒真諦的愉悅之中。迪奧用他自己掙來的第一筆錢買下 了一塊地，實際上是一塊沼澤地的廢墟，他把它改造成了自己的隱居地，迪奧稱它為 ?，旣惙ㄌm西波希娜，張顯奎譯， 克里斯汀迪奧【m 1 海南出版社 1 9 9 81 7 3 河北人學(xué)文學(xué)碩l ：畢業(yè)論文 “磨坊之家 。這里，使他圓了兒時想成為建筑師的夢想，迪奧在這里建起一棟別墅， 四周是純樸的鄉(xiāng)村田園風(fēng)景，屋里的裝飾體現(xiàn)出童年時代父母房子的風(fēng)格。每次時裝 展結(jié)束后，迪奧都回到這里來住上一段時間，調(diào)整一下自己的心態(tài)。他最喜歡的休閑 活動就是卷起衣袖、拿起鋤頭在花園里種花鋤草。這里的一座花園是迪奧的杰作，其 中有一處風(fēng)景最迷人，是迪奧和他的園藝工共同創(chuàng)造出來的，那就是在磨坊的灰色石 頭邊種上深紅色的夾竹桃，再在旁邊種一些粉紅色的玫瑰，看上去就像一幅印象主義 的繪畫。這座鮮花怒放、爭奇斗艷的花園讓人感到異常的愉快，它既是迪奧休憩的地 方，又是他醞釀下季時裝的靈感源泉。迪奧從花的造型上得到啟示，來塑造他理想的 女人形象，難怪參觀這座花園的人會想起迪奧的時裝。迪奧家的花園享譽遠近，至今 仍是當?shù)刂挠^光景點。在法國，為了贊譽他對園藝的熱愛，還把一種玫瑰花命名 為“m i s sd i o r 。 由于愛家、愛花園，他迷戀上藝術(shù)。中學(xué)畢業(yè)后，迪奧想進入美術(shù)學(xué)院深造、遭 到父母的拒絕，他的雙親不希望兒子成為放蕩不羈的藝術(shù)家。迪奧很不情愿的去讀社 會科學(xué)，目標是當外交官，作為屈從于父母意旨的補償，迪奧被允許學(xué)習(xí)音樂創(chuàng)作。 由于對音樂的熱愛，迪奧結(jié)識了一些年輕的音樂家，如：讓科克托、亨利索格等。 迪奧經(jīng)常創(chuàng)作幾首鋼琴曲在他們聚會的時候演奏，并得到一致的好評。迪奧在音樂方 面的才能也充分表現(xiàn)在他的時裝設(shè)計上，迪奧的時裝有一種極強的韻律感、節(jié)奏感， 這與他所學(xué)過的作曲知識是有關(guān)的。在這期間，迪奧結(jié)識了一群和他有著共同藝術(shù)趣 味的藝術(shù)家，其中有畫家克里斯汀貝拉爾、詩人兼畫家馬克斯雅各、作家熱內(nèi)克 雷威爾等，他們組成了一個團體，經(jīng)常討論戲劇、文學(xué)和繪畫。在這里，迪奧瘋狂地 吸收著藝術(shù)的養(yǎng)分，培養(yǎng)自己的藝術(shù)素質(zhì)與藝術(shù)感知能力?！八谌松羞@一階段的主 要關(guān)注點是如何對周圍的一切保持開放心態(tài)，不要受到任何束縛，決心為眼前的現(xiàn)實 而生活。無拘無束這一概念或?qū)σ磺卸汲珠_放心態(tài)是迪奧和他那一代人的主旋 律?！钡蠆W和他那個圈子里的藝術(shù)家相互吸引在一起的真實動因是他們對藝術(shù)中的感 傷主義和文學(xué)中刻意雕飾風(fēng)格采取否認的一致態(tài)度，他們希望在藝術(shù)王國里發(fā)現(xiàn)新的 航程，共同表達了音樂中那份新鮮、自發(fā)和幽默的喜愛；他們是在剛剛掀起的現(xiàn)代主 義、激進主義、立體主義和抽象主義思潮的保護下開始他們的航程的；但在自己的藝 。瑪麗法蘭西波希娜，張顯奎譯，克里斯汀。迪奧f m l 海南出版社 1 9 9 82 6 4 第一章克早斯汀迪奧時裝藝術(shù)產(chǎn)生的根源 鼉i h , o - iimi _ 皇曼詈鼉曼皇曼皇曼! 曼! 皇曼舅 術(shù)追求道路上，在做出自己選擇的過程中，他們放開膽量，聽任自己的情感的指引。 他們大多數(shù)來自資產(chǎn)階級家庭，曾受到過傳統(tǒng)文化的熏陶；他們的趣味處于超現(xiàn)實主 義和立體主義這兩個極端的中間地帶，始終拒斥任何無故浮夸的新的藝術(shù)思潮，比如 像達達主義。在整個二十世紀一系列的革命風(fēng)潮中，他們直忠實于古典主義的向往， 在音樂方面，他們更為喜歡那些抒情的作曲；在繪畫方面，他們喜歡那種表現(xiàn)人類感 傷情懷的小幅畫架畫，而不是立體主義及其對人類面貌的結(jié)構(gòu)。 迪奧對服飾藝術(shù)具有極大的興趣，這源于幼年時參加格蘭維爾的狂歡節(jié)。他喜愛 管樂隊、花車和假面舞會，尤其是里面那些穿著鮮艷色彩的奇形怪狀服飾的人物組成 的隊伍，這些都給他一種奇妙感，誘發(fā)他豐富的想象，他不禁感嘆服裝也可以這樣穿 著。于是，當他的學(xué)校伙伴在用木頭劍玩決斗時，他卻在漂亮衣服中找到極大的樂趣。 在巴黎，他的那些藝術(shù)喬的朋友們經(jīng)常聚在一起舉行假面舞會，穿衣打扮的任務(wù)便落 到了迪奧的肩上，他會用窗簾、燈罩等之類的道具把他們打扮得惟妙惟肖；有時還會 為舞臺劇設(shè)計服裝。此時，迪奧的創(chuàng)造性才能被充分的調(diào)動起來，尤其是在藝術(shù)表達 能力方面。 1 2 新藝術(shù)思潮的影響 一戰(zhàn)之后，迪奧一家人在格蘭維爾度過四年的流放生活后，又回到了那個熟悉的 巴黎的生活之中。這時的迪奧正在讀高中，他正處在一個具有豐富的想象力，對周圍 的一切都抱有好奇心的年齡。他發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)后的巴黎是一個能滿足他那過多的好奇心和緩 解他那過多感傷情調(diào)的地方。他的目標就是要去探索這個新穎的、富有發(fā)明創(chuàng)作力的 巴黎的每一個角落，巴黎這個大都市有著一切真正讓人心奇的新東西。 這期間，巴黎充滿了藝術(shù)和設(shè)計的革命氣息，畢加索的立體主義、馬蒂斯的野獸 派都在這個時期產(chǎn)生，進入二十年代，立體主義進入了新的發(fā)展時期，出現(xiàn)了列日、 胡安、格里斯這些重要的新立體主義大師。立體主義強調(diào)的直線、簡單的幾何形式和 單純的原色體系對這個時期的設(shè)計風(fēng)格造成很大的沖擊。又由于受費洛伊德的精神分 析學(xué)和潛意識心理學(xué)理論的影響而出現(xiàn)了超現(xiàn)實主義藝術(shù)風(fēng)格，此派的藝術(shù)家所主張 的“精神的自動性 是不受任何邏輯的束縛，非自然合理的存在，夢境與現(xiàn)實間的混 亂，甚至是一種矛盾沖突的組合。對于從小就對藝術(shù)有著瘋狂迷戀的迪奧來說，巴黎 河北人學(xué)文學(xué)碩 j 畢業(yè)論文 鼉hi ；i ! 曼曼皇曼皇曼曼曼曼曼曼曼皇曼曼皇曼曼! 皇曼皇鼉曼曼寡曼曼曼曼曼詈曼曼! 皇 的藝術(shù)界無疑是一塊充滿著夢幻般神秘的圣地，年輕的迪奧一頭扎進這個使年輕人縱 欲狂歡的城市，他常去的地方是一個叫“屋頂之牛 的酒吧，好奇的觀看著俄羅斯芭 蕾舞團的演出，以及著名的音樂家讓科克托的演奏。在這里，他接觸到各種新潮的 藝術(shù)形式，傾聽著藝術(shù)家們大談立體主義，抽象藝術(shù)等。就像作家莫里斯薩克斯的 說法，“這個酒吧起著為當時年輕人傳播教育的基本作用”。迪奧常去的另外一個地方 就是畫廊，里面掛展的東西都是突出其原始性、自然性。他有些不解，難道這就是古 典藝術(shù)的終結(jié)? 在經(jīng)過幾個世紀的造型繪畫藝術(shù)以后，立體主義繪畫的出現(xiàn)著實讓人 們吃驚不小。對于這個從小接受良好的傳統(tǒng)教育的青年來說，這些新藝術(shù)使他驚奇， 使他瘋狂，更使他迷茫。 1 9 2 5 年，巴黎舉辦了一個著名的裝飾藝術(shù)展，以此為契機而興起了裝飾藝術(shù)運動。 它是受新藝術(shù)運動、畢加索的立體主義、包豪斯設(shè)計理念、俄羅斯芭蕾舞、埃及藝術(shù)、 美洲印第安藝術(shù)及東方藝術(shù)影響而產(chǎn)生的裝飾藝術(shù)。其特征是：以曲線和直線、具象 和抽象這種相反的要素構(gòu)成的簡潔、明快，強調(diào)機能性和現(xiàn)代感的藝術(shù)樣式，特別是 直線的幾何形表現(xiàn)，主張機械之美。顯示出對工業(yè)化時代適應(yīng)機械生產(chǎn)的積極態(tài)度。 迪奧從來沒有看到過這樣的展覽會，它象迷亂人眼的煙花陣，展示了科學(xué)實驗的魔力。 這個展覽中的作品在審美觀念上有了很大的突破。這些新的藝術(shù)形式，新的設(shè)計理念 也叩擊著年輕的迪奧的心扉，他欣喜若狂，在巴黎四處探求，不斷發(fā)現(xiàn)新的事物。 由于對藝術(shù)的癡迷，迪奧說服了父親給了他所需資金與一位朋友合資開了一個小 畫廊，這里掛上了不同風(fēng)格的畫，也舉辦過幾次不同風(fēng)格的畫展，并結(jié)識了畢加索、 馬蒂斯、達利、斯特拉文斯基等一批藝術(shù)家。迪奧在藝術(shù)這塊圣地里不斷的熟悉，認 識，漸漸的他找到了自己最為喜愛的那塊領(lǐng)地，即帶有現(xiàn)代感的古典主義。他絕不是 先鋒派藝術(shù)的盲從者，也不是最新時尚的奴隸；他對二十年代最有深刻意義的藝術(shù)發(fā) 展有著內(nèi)在的感受，雖然這些事件具有非凡的力量和美感。他的摯友、音樂家讓科 克托最偉大的成就就是使美接近了普通大眾，迪奧對他的崇拜以及對新芭蕾舞的崇拜 說明了他的藝術(shù)理想與當時的舞蹈藝術(shù)、電影攝影藝術(shù)、音樂藝術(shù)在節(jié)奏上是合拍的。 這對他在今后的時裝藝術(shù)上的審美傾向影響至深。 瑪麗法蘭西。波希娜，張顯奎譯，克里斯汀。迪奧【m 】海南出版社1 9 9 82 5 6 第一章克罩斯汀迪爨時裝藝術(shù)產(chǎn)生的根源 曼i i _ 。i i i - - 曼! 皇 二十年代末，激進的年代好像已過去了，藝術(shù)家們、批評家們已經(jīng)不再熱衷于像 年輕時那樣坐在酒吧凳子上熱烈討論了；一種新的運動正在形成之中，而畫廊便是其 中的一塊生長土壤。他們共同強調(diào)的一點是回歸人的本質(zhì)，重新發(fā)現(xiàn)人體和人的面部。 這是對立體主義、超現(xiàn)實主義和達達主義的一種反動，這便是新浪漫主義運動。迪奧 非常熱衷于這次運動，他認為新浪漫主義所追求的東西是自發(fā)的感情，它所反映的特 征是國際性的，它所真正關(guān)注的是高雅，這種藝術(shù)才接近現(xiàn)實生活。 迪奧在一切可能的領(lǐng)域里，選擇了開辦畫廊，這一舉動對于迪奧在后來的時裝設(shè) 計中影響是至關(guān)重要的。通過這一小小的平臺，迪奧接觸了活躍于藝術(shù)領(lǐng)地的各種藝 術(shù)活動，培養(yǎng)了敏銳的藝術(shù)感知能力以及非凡的藝術(shù)表達能力：他對于各種藝術(shù)形式 如：建筑、音樂、繪畫、戲劇、舞蹈等都感興趣，并認真學(xué)習(xí)研究各種藝術(shù)門類的理 論知識。對于成功后的迪奧來說，他把這段時間描述為“佳釀美酒的年代”。就像時裝 設(shè)計師巴倫西亞加說的：“時裝設(shè)計師應(yīng)該是以下幾種角色的綜合體：在繪圖方面他應(yīng) 是建筑師；在造型方面是雕塑師：在選擇色彩方面是繪畫大師；在服裝的整體和諧方 面是音樂家；在比例方面則應(yīng)該具有哲學(xué)家的頭腦?！被夭诲e，在這段美好的時光，迪 奧培養(yǎng)了自己各方面的能力，為他成為五十年代時裝界的巨匠奠定了基礎(chǔ)。 1 3 時裝流行的影響 服飾文化作為人類社會文化的一個重要組成部分具有表征性特色。服飾文化的流 行在諸多流行現(xiàn)象中表現(xiàn)得尤為突出，它不僅是一種物質(zhì)生活的流動、變遷和發(fā)展， 而且反映著人們的世界觀、價值觀的轉(zhuǎn)變。服飾文化的流行是以時裝流行為契機的， 因為時裝不同于一般的服裝，時裝作為一種藝術(shù)出現(xiàn)，其本身既有人體包裝與裝潢藝 術(shù)特征，又有繪畫、工藝美術(shù)的形象反映。它在領(lǐng)導(dǎo)服裝新潮流的同時，更多的還有 舞臺表演藝術(shù)、人體造型藝術(shù)和整體著裝形象的造型藝術(shù)的某些特點等長處，因此， 它的生成與傳播以及所流行的范圍同其他藝術(shù)品一樣受到社會思潮的影響。 在第一次世界大戰(zhàn)之前，由于受俄羅斯芭蕾舞及現(xiàn)代舞蹈的影響，服裝出現(xiàn)了一 個前所未有的新潮流，特別是杰出的現(xiàn)代舞蹈家伊薩多拉鄧肯的驚世駭俗的前衛(wèi)服 裝造成的沖擊，帶動了服裝行業(yè)的革命。她在表演時僅僅以紗巾抱裹身軀，充分體現(xiàn) 。“復(fù)刻”大師作品：要傳承更要創(chuàng)新h t t p ：n c w s x i n h u a n e t c o r n f a s h i o n 2 0 0 6 0 8 0 5 c o n t e n t4 9 2 2 5 6 8 h u n 7 河北大學(xué)文學(xué)碩 ：畢業(yè)論文 了人體的美。因此，對當時的女性是極大的鼓勵和啟發(fā)，知道自己身體的美其實是應(yīng) 該作為服裝設(shè)計的要點的，改變了人們的著裝觀念：同時，也使得時裝設(shè)計師受到啟 發(fā)，摧毀了緊身胸衣的壟斷，把時裝設(shè)計的核心放到女性身體的自然表達上，自然美 才是真正的美。另外，俄羅斯芭蕾舞團的服裝具有濃厚的東方風(fēng)格，因此，一經(jīng)出現(xiàn) 便震動了巴黎，這些演出服色彩絢麗、燦爛，打破了傳統(tǒng)巴黎上層社會的陰暗、沉悶、 保守而一成不變的服裝形式，為巴黎時裝設(shè)計帶來了春天的氣息；巴黎的時裝也因此 告別了裝飾華貴、式樣保守的舊時代，告別了“美好時光時期的服裝時代，時裝設(shè) 計進入具有創(chuàng)意的、新鮮的、年輕的、簡單和樸素的、自然和生動的新階段。 經(jīng)過一次大戰(zhàn)的洗禮和戰(zhàn)后世界范圍的女性解放運動的推波助瀾，以及提倡機能 主義設(shè)計思想的包豪斯設(shè)計學(xué)校的成立，設(shè)計進入一個功能主義的時代。服裝觀念和 服裝設(shè)計都更加寬松和自由。戰(zhàn)爭期間，大批婦女參加工作，從而徹底改變了婦女傳 統(tǒng)的社會地位和生活方式，也使他們的傳統(tǒng)服裝受到?jīng)_擊；軍隊制服的簡單和實用逐 漸在時裝上得到反映，時裝整體變得簡單而具功能化，完全沒有裝飾，這種功能之上 的設(shè)計理念充斥著時裝設(shè)計界；戰(zhàn)后初期，裙裝變得比較短小，露出腳踝，裙子的外 造型是直筒式的，這種時裝簡單到無以復(fù)加的地步，從上到下直身，好像一個筒一樣。 在剛剛經(jīng)過一個黑暗的戰(zhàn)爭時期后，年輕人的新口號是“為今日而活”，過著紙醉 金迷的頹廢生活，“及時行樂 是他們的宗旨，因此這個時代也被稱為“瘋狂的時代 。 時裝設(shè)計上，功能化的設(shè)計理念愈演愈烈，以致出現(xiàn)了男性化的設(shè)計趨向，突出男性 化為設(shè)計中心，可以說是相當?shù)碾x經(jīng)叛道，與傳統(tǒng)的時裝有極大的差距，這個時期在 時裝史上被稱為“女男孩時期，意思是指那些女扮男裝的或者喜歡男人風(fēng)度、男人 穿著的女孩子。過去那豐胸、束腰、夸臀的強調(diào)女性曲線美的傳統(tǒng)審美觀念已無法適 應(yīng)時代潮流。一旦從封建禮教的束縛下解放出來，人們便走向另一個極端，即否定女 性特征，向著男性看齊，于是，那高聳的第二特征一乳房被有意壓平，纖腰被放寬， 腰線的位置被下移到臀圍線附近，豐滿的臀被束緊，變得細瘦小巧，頭發(fā)剪短，裙子 也越來越短，女性裸露的面積越來越大，這種裸露是女裝邁向現(xiàn)代化的至關(guān)重要的一 步，女性美的傳統(tǒng)觀念發(fā)生了巨變。 有人說：“時裝是一種很精細的計量器，是社會的晴雨表?！睍r裝的流行始終極為 敏感的反映著當時的政治、經(jīng)濟、文化、科技發(fā)展等社會內(nèi)容。1 9 2 9 年到1 9 3 3 年持 第一犖克罩斯汀迪奧時裝藝術(shù)產(chǎn)生的根源 續(xù)了四年之久的世界經(jīng)濟危機嚴重的影響著各個行業(yè)，大量的工人失業(yè)，走上社會的 女性又被趕回家庭，要求女性具有女人味的傳統(tǒng)觀念重新抬頭，女服上又一次出現(xiàn)尊 重優(yōu)雅的非機能性的傾向；同時受“裝飾藝術(shù)”運動的影響，三十年代的女裝特征是： 裙裝多褶，裙長幾乎垂及地面，腰線回到自然位置，整體是修長的、流線型的外造型。 極為典雅；人們崇尚的是一種成熟、優(yōu)雅的女性美，這一時期，追求完美的外廓是時 裝設(shè)計的宗旨。三十年代末，像是預(yù)感到戰(zhàn)爭的降臨似的，女裝開始強調(diào)和夸張肩部， 向后來的軍服式過渡。1 9 3 9 年，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)，世界又處于災(zāi)難的深淵， 女性又紛紛走出家庭，邁向社會。隨之，女裝的發(fā)展由此進入一個非常時期，巴黎不 再是世界時裝的中心，戰(zhàn)爭使功能化和制服化的服裝走俏市場，在設(shè)計上強調(diào)直線的、 機能的、活動的細部結(jié)構(gòu)。戰(zhàn)爭結(jié)束初期，軍服式女裝繼續(xù)流行，但開始出現(xiàn)微妙的 變化，腰身變細，上衣的下擺出現(xiàn)波浪，衣袋的設(shè)計很受重視，由于寬肩和下擺的外 張也就更顯得腰細。戰(zhàn)后的流行就這樣首先意識到腰線，為迪奧的“新面貌”女性味 的復(fù)活打下了伏筆。 1 9 4 7 年，迪奧推出了“新面貌 系列時裝，這些時裝用柔軟而充滿感性的布料勾 勒出模特妙曼的身姿，外形強調(diào)高而細的腰部，服帖的胸部，女性的上身被緊身合體 的，有定形作用的胸衣毫無缺陷地顯現(xiàn)出來，而腰部以下則被隱藏在如花冠般展開的 裙擺下。流暢的線條、完美的造型、華麗的風(fēng)格，以理性駕馭感覺，向人們展現(xiàn)了一 幅幅充滿魅力與現(xiàn)代感的畫卷。一夜之間，寬肩式女裝這種仍帶著戰(zhàn)爭時痕跡的樣式 已落伍于時代，人們的審美觀念和價值觀念迅速從男性味所代表的戰(zhàn)爭向女性味所象 征的和平方向轉(zhuǎn)變。戰(zhàn)爭期間人們那被壓抑著的對于美的追求，對于奢華的憧憬，對 于和平盛世的向往都借助這新樣式一下子迸發(fā)出來了。迪奧自己說過：“沒有人能改變 時尚，一個大的時裝變革之力來自于它自身，而“新面貌 的被接受正是因為一個全 球性的審美觀和宇宙觀的變化。這說明他的主旨就是順應(yīng)社會的需求，并非是偶爾 簡單的憑借個人的設(shè)想去改變世界。迪奧憑借他那敏銳的觀察力，感覺到時代的氣氛， 他所做的就是抓住了戰(zhàn)后時代的脈搏和精神?！靶旅婷?時裝集中表現(xiàn)的“蘊含無限女 性化的審美性”是迪奧本能的深刻理解時代對女性著裝的要求，把握了人們對大戰(zhàn)剛 結(jié)束后的貧窮，乏味的衣著生活告別的訊號，迎合了社會深層正在涌動的服裝變化的 囝華梅，服飾心理學(xué)【m 】北京： 中國紡織出版社2 0 0 46 5 9 河北大學(xué)文學(xué)碩f ：畢業(yè)論文 皇曼曼曼皇皇皇鼉皇曼i 一一_ i ! ! 曼曼曼曼! 曼! 曼曼曼曼! 曼曼鼉! 曼皇曼! 曼鼉! 詈曼曼曼! 曼曼! 曼曼! 曼舅曼曼皇曼曼鼉 潮流，從而使“新面貌 能在瞬間占據(jù)戰(zhàn)后大眾千瘡百孔的心靈內(nèi)的幻想王國。 用時裝流行的規(guī)律來解釋迪奧的時裝，我們會發(fā)現(xiàn)，迪奧創(chuàng)作的“新面貌時裝， 從造型變異上看，這種新潮時裝在大體造型上竟是二十世紀初迪奧母親形象的再造和 重現(xiàn)。此處所謂的“新 只不過是歷史上出現(xiàn)的螺旋式重復(fù)規(guī)律的產(chǎn)物，是否定之否 定的重復(fù)；有的時裝經(jīng)過變革之后，重又反彈回來成為新的時裝；忘記了過去的舊， 也就成為今日發(fā)生的新，“推陳出新 可以構(gòu)成時裝，“用陳出新 同樣可以構(gòu)成新潮 時裝；變異后反彈的時裝現(xiàn)象，看來是復(fù)古，實效是創(chuàng)新。迪奧的新面貌時裝之所以 會引起如此激烈的社會效應(yīng)，是因為它具有跳躍式的流行速度，它無論是從造型樣式 上，還是色彩上都與當時服裝的風(fēng)格相去甚遠，受眾者們便表現(xiàn)出急不可待的欲穿為 快的心情。 人都有對美的需要，這是人類精神生活中潛在的欲求。服裝同其它藝術(shù)形式一樣 是表現(xiàn)美的手段，人們通過服裝的創(chuàng)造、變革來表現(xiàn)個性的解放和自由的愿望、表現(xiàn) 對美的追求。著裝者對于服裝的色彩、造型和風(fēng)格的選擇中，無一不是在審美的形式 下，自覺或不自覺的追求著某種象征意味，表現(xiàn)出某種價值觀念和生活理想。從前面 提到的每個時期時裝流行的樣式，我們可以看到自1 9 0 5 年時裝設(shè)計師保羅布瓦列特 廢除長期以來影響女性健康的緊身胸衣之后，時裝的樣式其本上是沿著直線型的整體 外造型流行下來的，不同的只是裙裾的高低以及裝飾的繁簡，設(shè)計的要點從胸、腰、 臀部轉(zhuǎn)移到腿及背部。由于著裝者存在著對服飾求美、求新、求異、突出自我的心理 欲求，因此，對于長期流行的直線型女裝出現(xiàn)了逆反的、厭煩的心理，尤其是經(jīng)過慘 絕人寰的二戰(zhàn)后，女性們特別期盼表現(xiàn)自己溫存嬌美的本性，夢想有柔軟的線條、有 奢華的面料。迪奧的新系列就是以這種大部分女性都懷有的對服裝的夢想為依據(jù)來設(shè) 計的，這種早已被淡忘的美使人們感到陌生和新鮮，而且迎合了人們的審美需求，因 而使得他的設(shè)計第一次跨越了國境，跨越了社會的階層，成為國際的品味，捉住了世 界不同國家女性的心。 電影的興起和普及，更使這種明顯效應(yīng)的時裝流行打破了國界與洲界，因為人們 對時裝的興趣遠比對其國家的風(fēng)土人情更為濃厚和強烈，而且對時裝和著裝方式的吸 取，也比了解劇情含義更為容易。美國電影導(dǎo)演阿爾弗雷德希區(qū)柯克拍的電影抓 賊成為“新面貌 時裝的義務(wù)廣告，電影中的女演員穿著極其典雅的“新面貌時 1 0 第一章克罩斯汀迪奧時裝藝術(shù)產(chǎn)生的根源 裝引起世界各國的女性狂喜追逐。這種對偶像的崇拜以致競相模仿其穿著，打扮的情 形促成了某種時裝樣式的普遍流行。 河北大學(xué)文學(xué)碩i ：畢業(yè)論文 第二章克里斯汀迪奧時裝藝術(shù)風(fēng)格 2 1 克里斯汀迪奧時裝藝術(shù)風(fēng)格 服飾是人類實踐活動的產(chǎn)物，它既是生活用品，又是人們關(guān)照自己本質(zhì)力量的審 美對象，直接或間接的體現(xiàn)著人的創(chuàng)造力量和審美理想?？死锼雇〉蠆W就是利用服 飾藝術(shù)來實現(xiàn)或滿足自己的創(chuàng)造才能的表現(xiàn)欲。服飾作為視覺語言是一種無聲的傾訴， 它的藝術(shù)表現(xiàn)力具有無限的可讀性和豐富的內(nèi)涵，迪奧正是利用服裝所特有的這種表 現(xiàn)力來表達他的藝術(shù)思想和藝術(shù)風(fēng)格。 所謂時裝藝術(shù)風(fēng)格是指創(chuàng)作者在藝術(shù)創(chuàng)造實踐中所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)特色與創(chuàng)作個 性，或者說，時裝藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)作品在內(nèi)容與形式的結(jié)合中所表現(xiàn)出來的較為一 貫而穩(wěn)定的創(chuàng)作個性。克里斯汀迪奧這位2 0 世紀最重要的時裝設(shè)計師魔幻般的預(yù)示 出女人的欲望，并給了她們一種表現(xiàn)欲望的手段時裝。他的時裝代表了華麗、高 雅、嫵媚、性感。1 9 4 7 年2 月1 2 日，迪奧推出了震撼性的作品，他首席推出的系列 作品具有柔和的肩線，纖瘦的袖型，以束腰構(gòu)架出的細腰強調(diào)出胸部曲線的對比，長 及小腿的寬闊裙擺，使用了大量的布料來塑造出圓潤的流暢線條；并且以圓形帽子， 長手套，膚色絲襪與細跟高跟鞋等飾品襯托整體氣氛，種種不同的微妙細節(jié)組合出極 其嫵媚的女性之美。當模特們身著迪奧的時裝款款出現(xiàn)時，人們幾乎不敢相信自己的 眼睛，這種美妙的擺動著的東西決不是幻影，而是實實在在的女性身體，這是期待已 久的巴黎形象的再生，這是一次爆炸性的女裝展示，這是一種令人嘆為觀止的奇妙境 界。它們給女性身材賦予了一種全新的優(yōu)美形象，突出并美化了女性身材的自然比例， 他成功地創(chuàng)造出一種充滿女性的新概念。 如此夢幻般的時裝讓飽受戰(zhàn)火摧殘的女性在華美的時裝里喚醒了戰(zhàn)前的溫馨回 憶，這種充滿新意象的輪廓，被驚喜的媒體界稱為“新面貌 。因為它的輪廓和細節(jié)與 二次大戰(zhàn)之前流行的墊肩外套，直筒窄裙完全不同，也和在二次大戰(zhàn)期間因為物資缺 乏，被設(shè)計師應(yīng)用最少布料的軍裝風(fēng)貌女裝截然相異。“新面貌”絕對女性的美感，給 予所有人新奇的視覺刺激，讓人們追憶到更古典的時代，這便是迪奧強調(diào)的一種新風(fēng) 格。這組時裝雖然強調(diào)女人味與浪漫風(fēng)情，卻又同時掌握了摩登的時代感和利落線條， 凝聚了歷劫萬生，渴望生平的戰(zhàn)后氣氛。迪奧成功地塑造出一種完全屬于他的時代特 1 2 第二章克罩斯汀迪奧時裝藝術(shù)風(fēng)格 曼i i i i i i 一i i i i 一mi , 一_ 一, i , = 鼉毫皇皇寰篡喜曼曼寰 征 在二十世紀二十年代，由于受現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮的影響，時裝風(fēng)格出現(xiàn)了一種普 遍的趨勢，即朝著簡單化線條和實用性方面發(fā)展，出現(xiàn)了寬腰直筒的女裝造型。時裝 設(shè)計師可可夏奈爾便是這種風(fēng)格的領(lǐng)軍人物，他們對于美學(xué)的追求可以用一句座右 銘來概括：“越少即是越多”。這種風(fēng)格發(fā)展到極致便出現(xiàn)了男性化的設(shè)計趨向：女孩 剪成短發(fā)，用緊身胸衣將胸部壓平，極為簡單樸素的筒式裙子。這種妝扮徹底的將女 性的柔美遮蓋起來。二戰(zhàn)期間，時裝設(shè)計開始走向制服化，肩部使用墊肩，具有棱角 分明的視覺效果，使得女性看起來更加堅強、獨立。 戰(zhàn)爭結(jié)束后，人們對于當時的時裝開始感到厭煩，那種沒有色彩，沒有情趣的時 裝只能讓人想起戰(zhàn)爭的殘酷與可怕，人們向往昔日的美好時光以及對未來生活的憧憬， 在這種普遍沒有女性味的氣氛里，是克里斯汀迪奧點燃了女人的夢想。繼“新面貌” 之后，在當年的秋冬時裝展中，迪奧再次回到傳統(tǒng)的女性身上，去尋找美的目標。這 次他使用了大量的纖維織品，下垂的褶邊一只吊到腳踝處，把奢華的程度又增加了一 點，使女性美達到極致，進而確立了迪奧風(fēng)格。迪奧所依據(jù)的以女性化為特質(zhì)的服飾 審美標準成為他日后設(shè)計的主要表現(xiàn)精神。正如他不時地再三強調(diào)：他的時裝設(shè)計理 念是要把女性當作一朵花來加以經(jīng)營。從他對他所設(shè)計的時裝的命名便可看出，他用 “花冠型 、“郁金香型 等之名來作為設(shè)計的主題。在1 9 4 7 年之后到1 9 5 7 年這十年 中，他每年都創(chuàng)造出新的時裝系列，每個系列都有新的意味。迪奧不斷的超越自己， 他認為只有在設(shè)計上不斷地創(chuàng)新，才能使時裝具有生命力。迪奧的設(shè)計重要的一點是 對時裝造型線的把握，他把女性時裝的形式按照英文字母a 、h 、y 或者阿拉伯數(shù)字8 來設(shè)計，以此作為主要的造型基礎(chǔ)，無論是哪種造型都是從整體設(shè)計入手，他始終保 持的風(fēng)格即典雅的女性美，這些設(shè)計都是代表著2 0 世紀5 0 年代潮流的力作，使世界 各地的婦女瘋狂并為之傾倒。如果說5 0 年代女性的時裝有一個以外輪廓線變化為流行 的趨勢，那么，這個趨勢就是迪奧所賦予的。 2 2 克里斯汀迪奧時裝藝術(shù)風(fēng)格特征 2 2 1 完美的外廓形 服裝的外輪廓線是服裝整體造型的重要組成部分，也是服裝風(fēng)格的主要表現(xiàn)形式。 河北人學(xué)文學(xué)碩 j 畢業(yè)論文 服裝的外輪廓線是一種理性的、創(chuàng)造性的思維，它是通過肩、腰、臀以及裙裾的長短、 寬窄的變化來構(gòu)成的。 克里斯汀迪奧愛花，他從花的形態(tài)中吸取靈感來塑造女性的形象。他曾命名那 個轟動全世界的“新面貌 時裝為“花冠型”( 見附錄圖一) ，他這樣解釋這套時裝： “擺脫戰(zhàn)爭中女兵制服式樣的束縛，優(yōu)雅的肩，豐滿的胸，像野草花的莖一樣的細腰， 花一樣張開的豪華長裙。 從外輪廓來看這套時裝，它酷似阿拉伯數(shù)字“8 ，突出胸、 腰、臀三位一體的女性曲線美。這種款式不僅適用于各種年齡的女性，而且也可以彌 補身材上的某些不足。同年8 月，迪奧又推出了冬季系列時裝，同樣極為成功，這次 他的設(shè)計夸張得令人難以置信：大裙子一層又一層，總周長達到3 6 公分，多層設(shè)計， 采用輕盈的面料，得到的不單是極為難以想象的夢幻效果，也得到了世界女性的心( 見 附錄圖二) 。這種大裙擺中自然的下垂線在動態(tài)與靜態(tài)下所體現(xiàn)的形式美以及在光影下 的輪廓造型都完美地展現(xiàn)了線在服裝中的運用技巧。從這年開始，連續(xù)1 0 年，迪奧每 年推出兩個系列，而每一個系列的設(shè)計重點他都放在了時裝造型線的變化上。他是第 一個使他設(shè)計的時裝不再時髦的人。1 9 4 8 年秋，他推出“鋸齒造型 ；接著是1 9 5 0 年 的“垂直造型 和“傾斜造型 ( 見附錄圖三) ：1 9 5 1 年的“自然型和“長線條”； 1 9 5 2 年的“波紋曲線型和“黑影造型”；一直到1 9 5 3 年著名的“郁金香型”( 見附 錄圖四) 。在這一系列的設(shè)計中其基本造型線都是由“新面貌”演化出來的。自然肩形 和纖細的腰身仍是造型的主要特點，變化其細部，如裙長，袖口，領(lǐng)口等，為每年新 款式的重點。其中最著名的“郁金香型 是運用郁金香花瓣那樣的飽滿曲線圍繞胸、 肩、背、腹，使身體像充滿了氣那樣的富有彈性。令人矚目的是1 9 5 2 年迪奧開始放松 腰部曲線，提高裙子下擺來上升時裝設(shè)計的視覺重心：1 9 5 4 年迪奧發(fā)表了“h 型線” ( 見附錄圖五) 是比“新面貌”更為重要的發(fā)展，時裝界聲稱“又一種新的女性誕生 了，婦女將從無用的細節(jié)中解放出來”；1 9 5 5 年迪奧發(fā)布了又一重要的設(shè)計“a 型線 造型( 見附錄圖六) ，他收肩的幅度，放寬的裙子下擺，形成與埃菲爾鐵塔相似的a 字型輪廓，從而又是一個飛躍，即從細腰寬臀到松腰的幾何形造型，這種款式的裙擺 多呈喇叭狀，上衣和裙子的組合相當經(jīng)典，至今仍影響著設(shè)計師的創(chuàng)作。時尚雜志 。李當岐 西洋服裝史 【m 】北京：高等教育f j 版社 1 9 9 51 8 9 。袁仄胡月永遠的經(jīng)典憂雅本色 i m 北京：中國紡織出版社2 0 0 13 8 1 4 第| 二帚克- 早斯汀迪奧時裝藝術(shù)風(fēng)格 - 一 i io _im l i 皇曼皇曼曼曼! 曼曼皇舅 稱“a 型線”是“巴黎最負重望的線條，這是自畢達哥拉斯以來最美的三角形。”雖然 此話有點言過其實，但這種造型確實是2 0 世紀5 0 年代最為風(fēng)行的款式。同年秋，迪 奧發(fā)表了“y 形線”( 見附錄圖七) ，次年又發(fā)表了“箭形”設(shè)計，再次獲得喝彩；1 9 5 7 年他的最后兩個系列是“自由形 和“紡錘形 ，在造型上已經(jīng)完全不同于“新面貌” 的外輪廓。在這十年中，迪奧操縱著女裝的造型線條，他在設(shè)計上的每一次變化都會 引起一陣騷動，就這樣，克里斯汀迪奧以其超人的才華和敏銳的藝術(shù)感覺整整領(lǐng)導(dǎo) 了一個時代，他被媒體界稱為時尚界的“暴君”。 時代在前進，生活方式日趨發(fā)展，迪奧沒有忽視這一點，如果說橢圓線、波浪曲 線和郁金香線是“新面貌 的繼續(xù)，那么，h 形線、a 形線、y 形線便是新時代的產(chǎn) 物，它們徹底擺脫了“新面貌”的外輪廓線，不再將重點放在曲線上而是轉(zhuǎn)向松腰、 簡潔、舒適和松弛。這些簡潔年輕的造型設(shè)計仍舊體現(xiàn)著他那種纖細、華麗的風(fēng)格， 并始終遵循著傳統(tǒng)女性美的標準?？死锼雇〉蠆W通過改變外輪廓線的手法，創(chuàng)造出 一個又一個的充滿魅力和誘惑的女性新形象。他不像可可夏奈爾那樣一生保持自己 的風(fēng)格不變，而是不斷地改變自己，超越自己。他這種改變每次時裝的結(jié)構(gòu)線條來創(chuàng) 造出新風(fēng)貌的時裝的做法，可以說是迪奧在設(shè)計上最顯著的風(fēng)格特征，他也是時裝史 上第一個以改變自己的風(fēng)格而創(chuàng)造奇跡的時裝設(shè)計師。 2 2 2 精美的裝飾性 時裝藝術(shù)是一門視覺藝術(shù)，它和其它藝術(shù)門類的不同之處在于它是以人為中心， 以人體的功能為基礎(chǔ)進行的一種藝術(shù)創(chuàng)作。它的藝術(shù)性是通過色彩、造型、面料以及 裝飾等元素來表現(xiàn)的，而裝飾對于時裝產(chǎn)生的審美性起到至關(guān)重要的作用，猶如一幅 畫中那畫龍點睛之筆，使整個畫面充滿了生機和活力。 時裝的裝飾是指在輪廓形理念確立之后采用帶有各種紋樣和各種肌理的面料，或 是在時裝形成過程中附加紋飾，帶飾，結(jié)飾，繡飾，花朵飾，花邊流蘇飾，光片珍珠 飾等形式的裝飾。時裝的裝飾是以審美為主要目的的藝術(shù)性裝飾，這也是時裝設(shè)計構(gòu) 思中極為重要的基本語匯。 裝飾的基本元素是紋樣與色彩。紋樣多指附著在面料上的圖案或是通過面料凸凹 不平的肌理而形成的具有一種圖案效果的紋樣，具有一定的材質(zhì)美。色彩是服裝美的 。袁仄胡月永遠的經(jīng)典優(yōu)雅本色【m 】北京：中國紡織出版社2 0 0 13 8 1 5 河北大學(xué)文學(xué)碩t j 畢業(yè)論文 _ 一i i i i 曼曼曼皇曼! ! 曼曼曼皇皇曼曼曼曼皇! ! 皇皇曼皇曼曼量曼曼曼曼 靈魂，任何服飾都是通過色彩來表現(xiàn)的。色彩對于審美主體而言是視覺美的引動因素， 對于審美客體則是服裝美的構(gòu)成要素。一件服裝對于一個正常人來說，它的首因效應(yīng) 應(yīng)該是色彩，是色彩首先映入人的視網(wǎng)膜而產(chǎn)生視覺美，因此，色彩對于時裝設(shè)計是 極為重要的形式因素?？死锼雇? 迪奧對面料及色彩的選擇是極其慎重的，甚至是苛 刻的，他非常重視面料的視覺肌理和