（藝術(shù)學(xué)專業(yè)論文）克里斯汀·迪奧時(shí)裝藝術(shù)研究.pdf

誦要 摘要 服飾藝術(shù)不同于其他的藝術(shù)門類，它是以人為本的，人本身組成服飾藝術(shù)的一部 分，只有將服飾穿戴在人的身上才能實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值。我們所處的時(shí)代是服飾設(shè)計(jì)被 真正視為社會(huì)文化一部分的時(shí)代，但是隨著科技的進(jìn)步與發(fā)展，在技術(shù)、物質(zhì)領(lǐng)域表 現(xiàn)出創(chuàng)造性與高效性的同時(shí)，又確實(shí)難以掩飾設(shè)計(jì)在人們內(nèi)心投下的空虛浮躁的陰影。 作為一名時(shí)裝設(shè)計(jì)師，如何迎合消費(fèi)者的需要而又保持作品較高的藝術(shù)價(jià)值與精神品 味，是非常值得思考的。 本文從美學(xué)、藝術(shù)學(xué)，心理學(xué)層面對(duì)克里斯汀迪奧時(shí)裝藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行探討，進(jìn)而 在理論上提升整合。 首先是在借鑒和參考現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上、從藝術(shù)學(xué)和服飾美學(xué)的角度、以克 里斯汀迪奧的作品為依托、在其風(fēng)格特征描述的基礎(chǔ)上，采取整體觀照的方式，追 尋其風(fēng)格生成的內(nèi)在生命動(dòng)機(jī)以及外在時(shí)代、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的影響，來(lái)領(lǐng)悟迪奧是怎樣 繼承和突破傳統(tǒng)時(shí)裝樣式來(lái)構(gòu)建自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格的。 其次是希望通過(guò)對(duì)克里斯汀迪奧作品風(fēng)格背后藝術(shù)家精神的考察，使我們深刻 領(lǐng)悟到大師作品中實(shí)用與審美、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的完美結(jié)合，從而使這種個(gè)案的專題研究 具有普遍意義。 希望我淺薄的研究對(duì)于理解當(dāng)代服飾藝術(shù)的審美觀念、價(jià)值觀念的變遷以及我國(guó) 的服裝設(shè)計(jì)人員的藝術(shù)創(chuàng)造都有一定的啟示。 關(guān)鍵詞：克里斯汀迪奧時(shí)裝藝術(shù)藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)價(jià)值影響 a b s t r a c t a b s t r a c t t h ea r to fd r e s sw h i c hi sd i f f e r e n tf r o mt h a to fo t h e ra r tc l a s s e sp a y sm o r ea t t e n t i o nt o m a l lw h ot a k e sa l li m p o r t a n tr o l ei ni t i tc a l lr e a l l yr e f l e c tt h ev a l u eo fa r to n l yw h e nm a i l d r e s s e s t h et i m e sw ea r el i v i n gi ni sw h a tt h ea r to fd r e s si sr e a l l yr e g a r d e da sap a r to fs o c i a l c u l t u r e a st h ed e v e l o p m e n to fs c i e n c ea n dt e c h n o l o g ya n dt h ec r e a t i v i t ya n de f f i c i e n c yo f t e c h n i c a la n dm a t e r i a lf i e l d s ，i tc a l ln o th i d et h ev o i da n di m p u l s i v es h a d o wo fm a n sh e a r t m a d eb yd e s i g n i t sw o r t hb e i n gt h o u g h td e e p l yf o rad e s i g n e rt os a t i s f yt h en e e d so ft h e c u s t o m e r sa sw e l la st ok e e pt h eh i g ha r tv a l u ea n ds p i r i t u a lt a s t e t h et h e s i sa p p r o a c h e st h ea r tp r a c t i c eo fc h r i s t i a nd i o rf r o md i f f e r e n ta n g l e so f a e s t h e t i c s ，a r ta n dp s y c h o l o g y , a n dt h e np r o m o t ea n di n t e g r a t ei nt h e o r y f i r s to fa l l ，u s i n gr e s e a r c hr e s u l t sa sr e f e r e n c e ，f r o mt h ea n g l e so fa r ta n dd r e s s a e s t h e t i c s ，r e l y i n go nt h ew o r k so fc h r i s t i a nd i o ra n do nt h eb a s i so fd e s c r i p t i o no fi t ss t y l e ， t a k i n gt h ec o m p r e h e n s i v em e t h o dt os t u d yt h ei n t e r n a lm o t i v e sa n de x t e r n a le f f e c t so fa g e s ， s o c i e t ya n de c o n o m yt h a th a v eb r o u g h ti t ss t y l ei n t ob e i n g ，w ew i l ll e a r nh o wd i o rh a s f o r m e di t su n i q u ea r ts t y l et h r o u g hc a r r y i n go na n db r e a k i n gt h r o u g ht r a d i t i o n a ld r e s ss t y l e a n dm o r e ，w i s h i n gt o c o m p r e h e n dt h ew o n d e r f u li n t e g r a t i o no fp r a c t i c a la n d a p p r e c i a t i o no fb e a u t i f u la n dt r a d i t i o na n dc r e a t i v i t yo fm a s t e r sw o r k s ，a n dw h i c hm a k e s t h es t u d yo f t h es u b j e c tb eo f u n i v e r s a ls i g n i f i c a n c e ih o p em ys u p e r f i c i a ls t u d yw i l lg i v es o m ei n s p i r a t i o nt ot h ec h a n g e so fa e s t h e t i c s j u d g m e n to fm o d e md r e s sa r ta n ds o c i a lv a l u ea n dm o r et ot h ed e s i g n e r s c r e a t i v i t yo fo u r c o u n t r y k e yw o r d s ：c h r i a i a nd i o r f a s h i o na r ta r ts t y l ev a l u eo fa r te f f e c t 河北大學(xué) 學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明 本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得 的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他 人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)的研究成果，也不包含為獲得河北大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū) 所使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確 的說(shuō)明并表示了致謝。 作者簽名： 學(xué)位論文使用授權(quán)聲明 本人完全了解河北大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó) 家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。學(xué)?？梢怨?論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。 本學(xué)位論文屬于 1 、保密口，在年月日解密后適用本授權(quán)聲明。 2 、不保密e 1 6 。 ( 請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方格內(nèi)打“ ) 作者簽名： 導(dǎo)師簽名： 日期：遮2 年左月旦日 日期：坦2 年互月2 日 引言 i 一 ；| mnmm lm l 皇曼鼉曼鼉曼皇皇皇! 皇曼舅曼鼉曼皇曼 引言 第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束了，但是在服裝方面仍然帶著嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)痕跡：軍裝化的平 肩裙裝、火柴盒式的造型結(jié)構(gòu)、灰色的色調(diào)，一切都顯得笨拙而呆板。經(jīng)過(guò)大戰(zhàn)的婦 女們特別期盼表現(xiàn)自己溫存嬌柔的本性，夢(mèng)想有柔軟的線條，有奢華的面料。在當(dāng)時(shí)i 由于物質(zhì)資料嚴(yán)重匱乏，整個(gè)歐洲處于重建時(shí)期，這些想法只能是深埋于婦女心底的 一個(gè)幻想。 對(duì)于整個(gè)時(shí)尚界來(lái)講，1 9 4 7 年是革命性的一年，克里斯汀迪奧這個(gè)極具傳奇色 彩的法國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)大師舉行了自己的首場(chǎng)時(shí)裝發(fā)布會(huì)，展出了和以往完全不同的新造 型時(shí)裝，推出了如夢(mèng)幻般華麗的系列時(shí)裝，哈柏氏雜談總編卡邁爾斯諾把迪奧的 時(shí)裝冠名為“新面貌。這些時(shí)裝完全顛覆了當(dāng)時(shí)的女裝設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，因此震撼了巴黎、 歐洲乃至全世界。迪奧使線條流動(dòng)，長(zhǎng)及腳踝的裙裝重新面世，給婦女們找回了久違 的自由感、女性味和生活的歡愉，他將那種軍裝化的女裝形式變?yōu)榍€優(yōu)美的自然肩 形，強(qiáng)調(diào)豐滿的胸、纖細(xì)的腰肢、圓凸的臀部。當(dāng)時(shí)的巴黎還沒(méi)有完全從戰(zhàn)時(shí)的災(zāi)難 中恢復(fù)過(guò)來(lái)，因此，絕大部分女性無(wú)緣擁有它，但卻喜歡它，它給她們的期盼和夢(mèng)想 帶來(lái)精神性的滿足或者是感官的滿足，它象征的繁榮、財(cái)富、享受、優(yōu)雅和對(duì)美好生 活的憧憬則是全世界的共同期望。克里斯汀迪奧一夜之間被擁戴為“時(shí)裝大王”?？?邁爾斯諾曾說(shuō)：“迪奧挽救了巴黎，就像馬恩河戰(zhàn)役挽救了巴黎一樣。 的確，迪奧 使巴黎時(shí)裝業(yè)重新回到了霸主的地位，世界各地的時(shí)裝又以巴黎時(shí)裝為指路燈，并隨 著它的流行而流行。 克里斯汀迪奧不僅是一位才華橫溢的藝術(shù)家，他還是一位天才的營(yíng)銷家。在他 那個(gè)世人還不知道商標(biāo)、合同為何物的年代，迪奧便以注冊(cè)商標(biāo)的形式確立了品牌概 念，把法國(guó)高級(jí)時(shí)裝業(yè)從傳統(tǒng)的家庭作業(yè)引向現(xiàn)代企業(yè)化操作，從而使法國(guó)的時(shí)裝業(yè) 向著更新的方向發(fā)展。 在研究克里斯汀迪奧時(shí)裝藝術(shù)的過(guò)程中，就我所收集的資料來(lái)看，目前存在以 下幾點(diǎn)不足：一是研究只停留在描述迪奧時(shí)裝的形式上，而未從深層面研究它的藝術(shù) 價(jià)值：二是迪奧的藝術(shù)創(chuàng)新精神與藝術(shù)成就產(chǎn)生的根源沒(méi)有深入的探討；三是指出迪 回瑪麗法蘭西波希娜，張顯奎譯，克里斯汀迪奧【m 】海南出版社 1 9 9 81 6 3 l 洞北大學(xué)文學(xué)壩 ：畢業(yè)論文 奧設(shè)計(jì)的時(shí)裝具有如此強(qiáng)烈的震撼力，這一點(diǎn)只是從服裝學(xué)的角度來(lái)講的，沒(méi)有從美 學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)的高度來(lái)加以論證。 本文從藝術(shù)學(xué)、服飾美學(xué)的角度，通過(guò)對(duì)克里斯汀迪奧作品的風(fēng)格特征及藝術(shù) 價(jià)值進(jìn)行描述和分析來(lái)追尋其作品形成的內(nèi)在生命和外在社會(huì)歷史文化原因，也就是 說(shuō)要研究這位大師的整個(gè)生命際遇與他所處時(shí)代的社會(huì)文化環(huán)境、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán) 境之間的關(guān)系，以及這種關(guān)系是怎樣直接或間接影響他的創(chuàng)作風(fēng)格，又是怎樣實(shí)現(xiàn)其 作品的審美價(jià)值的。通過(guò)對(duì)克里斯汀迪奧時(shí)裝多維度的考察和研究，能使我們更好 的把握其作品的精神內(nèi)涵、更深刻地理解其內(nèi)在意蘊(yùn)；深刻領(lǐng)悟到大師作品中實(shí)用與 審美、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的完美結(jié)合，從而使這種個(gè)案的專題研究具有普遍意義。它對(duì)于我 們理解當(dāng)代服飾藝術(shù)的審美觀念、價(jià)值觀念的變遷，以及當(dāng)代的生存境遇都將有積極 的啟示。 2 第一章克罩斯汀迪奧時(shí)裝藝術(shù)產(chǎn)生的根源 l 一- 一- 一i i i i o 鼉曼! 曼鼉寰曼曼鼉鼉曼鼉皇曼曼皇皇曼曼曼 第一章克里斯汀迪奧時(shí)裝藝術(shù)產(chǎn)生的根源 1 1 法國(guó)傳統(tǒng)文化的影響 迪奧生子1 9 0 5 年1 月2 1 日，在法國(guó)北方諾曼底的美麗海濱長(zhǎng)大。他的家庭屬于 顯赫的上流社會(huì)世家，父親是一名成功富有的商人，母親溫柔、文靜，鐘愛(ài)園藝藝術(shù)。 迪奧在, l e d , 的時(shí)候就對(duì)不同形式的藝術(shù)表現(xiàn)出不同尋常的喜愛(ài)，可以說(shuō)迪奧的一切都 是由他母親在指引的，他的各種感知都是由他母親那個(gè)充滿鮮花和裝飾品的世界所刺 激起來(lái)的。 受她母親的影響，迪奧在很小的時(shí)候就對(duì)大自然特別是花草有著特殊的喜好，夢(mèng) 想成為一名建筑師。幼年時(shí)，迪奧家的家具及家裝呈現(xiàn)出羅可可式的美麗和新浪漫派 的優(yōu)雅，這都是他母親所喜愛(ài)的，小克里斯汀迪奧對(duì)這種風(fēng)格的裝飾非常癡迷。彩 色的花緞帷幕和有凸雕的門窗，給人的整個(gè)感覺(jué)就是真正的十八世紀(jì)，從墻上的青銅 燈座到有基座的飯桌，有繡花罩的扶手椅以及其他精巧的小裝飾，這些都彌漫著一種 優(yōu)美、嚴(yán)肅、傳統(tǒng)的趣味，使小迪奧激動(dòng)不已。這種傳統(tǒng)的懷舊風(fēng)格對(duì)迪奧后來(lái)的設(shè) 計(jì)有很深的影響，從迪奧時(shí)裝店的裝飾風(fēng)格我們可以看出，店面的家具設(shè)計(jì)成新路易 十六式的風(fēng)格，所有家具和木制品都漆成白色，窗簾用灰色，這是用素凈、簡(jiǎn)潔但絕 不簡(jiǎn)樸來(lái)演繹優(yōu)雅的風(fēng)格，這種風(fēng)格達(dá)到了古典的極致。這種風(fēng)格從總體上看是與他 設(shè)計(jì)的華麗、優(yōu)雅的時(shí)裝風(fēng)格合拍的。迪奧把他母親的成就比喻成“一個(gè)取之不盡的 奇跡之源 。他愛(ài)他的母親，在他的記憶中，母親通常穿著細(xì)腰身的緊身胸衣，合體 的上衣和瑟瑟作響的絲綢大裙，每天晚上吻別兒子，留下馨香的氣息伴他入夢(mèng)；母性 的愛(ài)和母親的美留給迪奧最美好的回憶，從迪奧的成功之作“新面貌 可看到她母親 裝束的影子。 迪奧向往鄉(xiāng)村生活，熱愛(ài)大自然，并與自然和諧相處。他對(duì)花草樹(shù)木有一種特殊 的厚愛(ài)，鄉(xiāng)村的田園生活使他著迷，他沉浸在這毫無(wú)雕飾的自然美之中，沉浸在花開(kāi) 花落、耕作、收獲這種生命永恒真諦的愉悅之中。迪奧用他自己掙來(lái)的第一筆錢買下 了一塊地，實(shí)際上是一塊沼澤地的廢墟，他把它改造成了自己的隱居地，迪奧稱它為 ?，旣惙ㄌm西波希娜，張顯奎譯， 克里斯汀迪奧【m 1 海南出版社 1 9 9 81 7 3 河北人學(xué)文學(xué)碩l ：畢業(yè)論文 “磨坊之家 。這里，使他圓了兒時(shí)想成為建筑師的夢(mèng)想，迪奧在這里建起一棟別墅， 四周是純樸的鄉(xiāng)村田園風(fēng)景，屋里的裝飾體現(xiàn)出童年時(shí)代父母房子的風(fēng)格。每次時(shí)裝 展結(jié)束后，迪奧都回到這里來(lái)住上一段時(shí)間，調(diào)整一下自己的心態(tài)。他最喜歡的休閑 活動(dòng)就是卷起衣袖、拿起鋤頭在花園里種花鋤草。這里的一座花園是迪奧的杰作，其 中有一處風(fēng)景最迷人，是迪奧和他的園藝工共同創(chuàng)造出來(lái)的，那就是在磨坊的灰色石 頭邊種上深紅色的夾竹桃，再在旁邊種一些粉紅色的玫瑰，看上去就像一幅印象主義 的繪畫(huà)。這座鮮花怒放、爭(zhēng)奇斗艷的花園讓人感到異常的愉快，它既是迪奧休憩的地 方，又是他醞釀下季時(shí)裝的靈感源泉。迪奧從花的造型上得到啟示，來(lái)塑造他理想的 女人形象，難怪參觀這座花園的人會(huì)想起迪奧的時(shí)裝。迪奧家的花園享譽(yù)遠(yuǎn)近，至今 仍是當(dāng)?shù)刂挠^光景點(diǎn)。在法國(guó)，為了贊譽(yù)他對(duì)園藝的熱愛(ài)，還把一種玫瑰花命名 為“m i s sd i o r 。 由于愛(ài)家、愛(ài)花園，他迷戀上藝術(shù)。中學(xué)畢業(yè)后，迪奧想進(jìn)入美術(shù)學(xué)院深造、遭 到父母的拒絕，他的雙親不希望兒子成為放蕩不羈的藝術(shù)家。迪奧很不情愿的去讀社 會(huì)科學(xué)，目標(biāo)是當(dāng)外交官，作為屈從于父母意旨的補(bǔ)償，迪奧被允許學(xué)習(xí)音樂(lè)創(chuàng)作。 由于對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，迪奧結(jié)識(shí)了一些年輕的音樂(lè)家，如：讓科克托、亨利索格等。 迪奧經(jīng)常創(chuàng)作幾首鋼琴曲在他們聚會(huì)的時(shí)候演奏，并得到一致的好評(píng)。迪奧在音樂(lè)方 面的才能也充分表現(xiàn)在他的時(shí)裝設(shè)計(jì)上，迪奧的時(shí)裝有一種極強(qiáng)的韻律感、節(jié)奏感， 這與他所學(xué)過(guò)的作曲知識(shí)是有關(guān)的。在這期間，迪奧結(jié)識(shí)了一群和他有著共同藝術(shù)趣 味的藝術(shù)家，其中有畫(huà)家克里斯汀貝拉爾、詩(shī)人兼畫(huà)家馬克斯雅各、作家熱內(nèi)克 雷威爾等，他們組成了一個(gè)團(tuán)體，經(jīng)常討論戲劇、文學(xué)和繪畫(huà)。在這里，迪奧瘋狂地 吸收著藝術(shù)的養(yǎng)分，培養(yǎng)自己的藝術(shù)素質(zhì)與藝術(shù)感知能力?！八谌松羞@一階段的主 要關(guān)注點(diǎn)是如何對(duì)周圍的一切保持開(kāi)放心態(tài)，不要受到任何束縛，決心為眼前的現(xiàn)實(shí) 而生活。無(wú)拘無(wú)束這一概念或?qū)σ磺卸汲珠_(kāi)放心態(tài)是迪奧和他那一代人的主旋 律?！钡蠆W和他那個(gè)圈子里的藝術(shù)家相互吸引在一起的真實(shí)動(dòng)因是他們對(duì)藝術(shù)中的感 傷主義和文學(xué)中刻意雕飾風(fēng)格采取否認(rèn)的一致態(tài)度，他們希望在藝術(shù)王國(guó)里發(fā)現(xiàn)新的 航程，共同表達(dá)了音樂(lè)中那份新鮮、自發(fā)和幽默的喜愛(ài)；他們是在剛剛掀起的現(xiàn)代主 義、激進(jìn)主義、立體主義和抽象主義思潮的保護(hù)下開(kāi)始他們的航程的；但在自己的藝 ?，旣惙ㄌm西波希娜，張顯奎譯，克里斯汀。迪奧f m l 海南出版社 1 9 9 82 6 4 第一章克早斯汀迪奧時(shí)裝藝術(shù)產(chǎn)生的根源 鼉i h , o - iimi _ 皇曼詈鼉曼皇曼皇曼! 曼! 皇曼舅 術(shù)追求道路上，在做出自己選擇的過(guò)程中，他們放開(kāi)膽量，聽(tīng)任自己的情感的指引。 他們大多數(shù)來(lái)自資產(chǎn)階級(jí)家庭，曾受到過(guò)傳統(tǒng)文化的熏陶；他們的趣味處于超現(xiàn)實(shí)主 義和立體主義這兩個(gè)極端的中間地帶，始終拒斥任何無(wú)故浮夸的新的藝術(shù)思潮，比如 像達(dá)達(dá)主義。在整個(gè)二十世紀(jì)一系列的革命風(fēng)潮中，他們直忠實(shí)于古典主義的向往， 在音樂(lè)方面，他們更為喜歡那些抒情的作曲；在繪畫(huà)方面，他們喜歡那種表現(xiàn)人類感 傷情懷的小幅畫(huà)架畫(huà)，而不是立體主義及其對(duì)人類面貌的結(jié)構(gòu)。 迪奧對(duì)服飾藝術(shù)具有極大的興趣，這源于幼年時(shí)參加格蘭維爾的狂歡節(jié)。他喜愛(ài) 管樂(lè)隊(duì)、花車和假面舞會(huì)，尤其是里面那些穿著鮮艷色彩的奇形怪狀服飾的人物組成 的隊(duì)伍，這些都給他一種奇妙感，誘發(fā)他豐富的想象，他不禁感嘆服裝也可以這樣穿 著。于是，當(dāng)他的學(xué)?；锇樵谟媚绢^劍玩決斗時(shí)，他卻在漂亮衣服中找到極大的樂(lè)趣。 在巴黎，他的那些藝術(shù)喬的朋友們經(jīng)常聚在一起舉行假面舞會(huì)，穿衣打扮的任務(wù)便落 到了迪奧的肩上，他會(huì)用窗簾、燈罩等之類的道具把他們打扮得惟妙惟肖；有時(shí)還會(huì) 為舞臺(tái)劇設(shè)計(jì)服裝。此時(shí)，迪奧的創(chuàng)造性才能被充分的調(diào)動(dòng)起來(lái)，尤其是在藝術(shù)表達(dá) 能力方面。 1 2 新藝術(shù)思潮的影響 一戰(zhàn)之后，迪奧一家人在格蘭維爾度過(guò)四年的流放生活后，又回到了那個(gè)熟悉的 巴黎的生活之中。這時(shí)的迪奧正在讀高中，他正處在一個(gè)具有豐富的想象力，對(duì)周圍 的一切都抱有好奇心的年齡。他發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)后的巴黎是一個(gè)能滿足他那過(guò)多的好奇心和緩 解他那過(guò)多感傷情調(diào)的地方。他的目標(biāo)就是要去探索這個(gè)新穎的、富有發(fā)明創(chuàng)作力的 巴黎的每一個(gè)角落，巴黎這個(gè)大都市有著一切真正讓人心奇的新東西。 這期間，巴黎充滿了藝術(shù)和設(shè)計(jì)的革命氣息，畢加索的立體主義、馬蒂斯的野獸 派都在這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生，進(jìn)入二十年代，立體主義進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期，出現(xiàn)了列日、 胡安、格里斯這些重要的新立體主義大師。立體主義強(qiáng)調(diào)的直線、簡(jiǎn)單的幾何形式和 單純的原色體系對(duì)這個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格造成很大的沖擊。又由于受費(fèi)洛伊德的精神分 析學(xué)和潛意識(shí)心理學(xué)理論的影響而出現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格，此派的藝術(shù)家所主張 的“精神的自動(dòng)性 是不受任何邏輯的束縛，非自然合理的存在，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)間的混 亂，甚至是一種矛盾沖突的組合。對(duì)于從小就對(duì)藝術(shù)有著瘋狂迷戀的迪奧來(lái)說(shuō)，巴黎 河北人學(xué)文學(xué)碩 j 畢業(yè)論文 鼉hi ；i ! 曼曼皇曼皇曼曼曼曼曼曼曼皇曼曼皇曼曼! 皇曼皇鼉曼曼寡曼曼曼曼曼詈曼曼! 皇 的藝術(shù)界無(wú)疑是一塊充滿著夢(mèng)幻般神秘的圣地，年輕的迪奧一頭扎進(jìn)這個(gè)使年輕人縱 欲狂歡的城市，他常去的地方是一個(gè)叫“屋頂之牛 的酒吧，好奇的觀看著俄羅斯芭 蕾舞團(tuán)的演出，以及著名的音樂(lè)家讓科克托的演奏。在這里，他接觸到各種新潮的 藝術(shù)形式，傾聽(tīng)著藝術(shù)家們大談立體主義，抽象藝術(shù)等。就像作家莫里斯薩克斯的 說(shuō)法，“這個(gè)酒吧起著為當(dāng)時(shí)年輕人傳播教育的基本作用”。迪奧常去的另外一個(gè)地方 就是畫(huà)廊，里面掛展的東西都是突出其原始性、自然性。他有些不解，難道這就是古 典藝術(shù)的終結(jié)? 在經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的造型繪畫(huà)藝術(shù)以后，立體主義繪畫(huà)的出現(xiàn)著實(shí)讓人 們吃驚不小。對(duì)于這個(gè)從小接受良好的傳統(tǒng)教育的青年來(lái)說(shuō)，這些新藝術(shù)使他驚奇， 使他瘋狂，更使他迷茫。 1 9 2 5 年，巴黎舉辦了一個(gè)著名的裝飾藝術(shù)展，以此為契機(jī)而興起了裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。 它是受新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、畢加索的立體主義、包豪斯設(shè)計(jì)理念、俄羅斯芭蕾舞、埃及藝術(shù)、 美洲印第安藝術(shù)及東方藝術(shù)影響而產(chǎn)生的裝飾藝術(shù)。其特征是：以曲線和直線、具象 和抽象這種相反的要素構(gòu)成的簡(jiǎn)潔、明快，強(qiáng)調(diào)機(jī)能性和現(xiàn)代感的藝術(shù)樣式，特別是 直線的幾何形表現(xiàn)，主張機(jī)械之美。顯示出對(duì)工業(yè)化時(shí)代適應(yīng)機(jī)械生產(chǎn)的積極態(tài)度。 迪奧從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)這樣的展覽會(huì)，它象迷亂人眼的煙花陣，展示了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的魔力。 這個(gè)展覽中的作品在審美觀念上有了很大的突破。這些新的藝術(shù)形式，新的設(shè)計(jì)理念 也叩擊著年輕的迪奧的心扉，他欣喜若狂，在巴黎四處探求，不斷發(fā)現(xiàn)新的事物。 由于對(duì)藝術(shù)的癡迷，迪奧說(shuō)服了父親給了他所需資金與一位朋友合資開(kāi)了一個(gè)小 畫(huà)廊，這里掛上了不同風(fēng)格的畫(huà)，也舉辦過(guò)幾次不同風(fēng)格的畫(huà)展，并結(jié)識(shí)了畢加索、 馬蒂斯、達(dá)利、斯特拉文斯基等一批藝術(shù)家。迪奧在藝術(shù)這塊圣地里不斷的熟悉，認(rèn) 識(shí)，漸漸的他找到了自己最為喜愛(ài)的那塊領(lǐng)地，即帶有現(xiàn)代感的古典主義。他絕不是 先鋒派藝術(shù)的盲從者，也不是最新時(shí)尚的奴隸；他對(duì)二十年代最有深刻意義的藝術(shù)發(fā) 展有著內(nèi)在的感受，雖然這些事件具有非凡的力量和美感。他的摯友、音樂(lè)家讓科 克托最偉大的成就就是使美接近了普通大眾，迪奧對(duì)他的崇拜以及對(duì)新芭蕾舞的崇拜 說(shuō)明了他的藝術(shù)理想與當(dāng)時(shí)的舞蹈藝術(shù)、電影攝影藝術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)在節(jié)奏上是合拍的。 這對(duì)他在今后的時(shí)裝藝術(shù)上的審美傾向影響至深。 瑪麗法蘭西。波希娜，張顯奎譯，克里斯汀。迪奧【m 】海南出版社1 9 9 82 5 6 第一章克罩斯汀迪爨時(shí)裝藝術(shù)產(chǎn)生的根源 曼i i _ 。i i i - - 曼! 皇 二十年代末，激進(jìn)的年代好像已過(guò)去了，藝術(shù)家們、批評(píng)家們已經(jīng)不再熱衷于像 年輕時(shí)那樣坐在酒吧凳子上熱烈討論了；一種新的運(yùn)動(dòng)正在形成之中，而畫(huà)廊便是其 中的一塊生長(zhǎng)土壤。他們共同強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是回歸人的本質(zhì)，重新發(fā)現(xiàn)人體和人的面部。 這是對(duì)立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義和達(dá)達(dá)主義的一種反動(dòng)，這便是新浪漫主義運(yùn)動(dòng)。迪奧 非常熱衷于這次運(yùn)動(dòng)，他認(rèn)為新浪漫主義所追求的東西是自發(fā)的感情，它所反映的特 征是國(guó)際性的，它所真正關(guān)注的是高雅，這種藝術(shù)才接近現(xiàn)實(shí)生活。 迪奧在一切可能的領(lǐng)域里，選擇了開(kāi)辦畫(huà)廊，這一舉動(dòng)對(duì)于迪奧在后來(lái)的時(shí)裝設(shè) 計(jì)中影響是至關(guān)重要的。通過(guò)這一小小的平臺(tái)，迪奧接觸了活躍于藝術(shù)領(lǐng)地的各種藝 術(shù)活動(dòng)，培養(yǎng)了敏銳的藝術(shù)感知能力以及非凡的藝術(shù)表達(dá)能力：他對(duì)于各種藝術(shù)形式 如：建筑、音樂(lè)、繪畫(huà)、戲劇、舞蹈等都感興趣，并認(rèn)真學(xué)習(xí)研究各種藝術(shù)門類的理 論知識(shí)。對(duì)于成功后的迪奧來(lái)說(shuō)，他把這段時(shí)間描述為“佳釀美酒的年代”。就像時(shí)裝 設(shè)計(jì)師巴倫西亞加說(shuō)的：“時(shí)裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該是以下幾種角色的綜合體：在繪圖方面他應(yīng) 是建筑師；在造型方面是雕塑師：在選擇色彩方面是繪畫(huà)大師；在服裝的整體和諧方 面是音樂(lè)家；在比例方面則應(yīng)該具有哲學(xué)家的頭腦?！被夭诲e(cuò)，在這段美好的時(shí)光，迪 奧培養(yǎng)了自己各方面的能力，為他成為五十年代時(shí)裝界的巨匠奠定了基礎(chǔ)。 1 3 時(shí)裝流行的影響 服飾文化作為人類社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分具有表征性特色。服飾文化的流 行在諸多流行現(xiàn)象中表現(xiàn)得尤為突出，它不僅是一種物質(zhì)生活的流動(dòng)、變遷和發(fā)展， 而且反映著人們的世界觀、價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。服飾文化的流行是以時(shí)裝流行為契機(jī)的， 因?yàn)闀r(shí)裝不同于一般的服裝，時(shí)裝作為一種藝術(shù)出現(xiàn)，其本身既有人體包裝與裝潢藝 術(shù)特征，又有繪畫(huà)、工藝美術(shù)的形象反映。它在領(lǐng)導(dǎo)服裝新潮流的同時(shí)，更多的還有 舞臺(tái)表演藝術(shù)、人體造型藝術(shù)和整體著裝形象的造型藝術(shù)的某些特點(diǎn)等長(zhǎng)處，因此， 它的生成與傳播以及所流行的范圍同其他藝術(shù)品一樣受到社會(huì)思潮的影響。 在第一次世界大戰(zhàn)之前，由于受俄羅斯芭蕾舞及現(xiàn)代舞蹈的影響，服裝出現(xiàn)了一 個(gè)前所未有的新潮流，特別是杰出的現(xiàn)代舞蹈家伊薩多拉鄧肯的驚世駭俗的前衛(wèi)服 裝造成的沖擊，帶動(dòng)了服裝行業(yè)的革命。她在表演時(shí)僅僅以紗巾抱裹身軀，充分體現(xiàn) ?！皬?fù)刻”大師作品：要傳承更要?jiǎng)?chuàng)新h t t p ：n c w s x i n h u a n e t c o r n f a s h i o n 2 0 0 6 0 8 0 5 c o n t e n t4 9 2 2 5 6 8 h u n 7 河北大學(xué)文學(xué)碩 ：畢業(yè)論文 了人體的美。因此，對(duì)當(dāng)時(shí)的女性是極大的鼓勵(lì)和啟發(fā)，知道自己身體的美其實(shí)是應(yīng) 該作為服裝設(shè)計(jì)的要點(diǎn)的，改變了人們的著裝觀念：同時(shí)，也使得時(shí)裝設(shè)計(jì)師受到啟 發(fā)，摧毀了緊身胸衣的壟斷，把時(shí)裝設(shè)計(jì)的核心放到女性身體的自然表達(dá)上，自然美 才是真正的美。另外，俄羅斯芭蕾舞團(tuán)的服裝具有濃厚的東方風(fēng)格，因此，一經(jīng)出現(xiàn) 便震動(dòng)了巴黎，這些演出服色彩絢麗、燦爛，打破了傳統(tǒng)巴黎上層社會(huì)的陰暗、沉悶、 保守而一成不變的服裝形式，為巴黎時(shí)裝設(shè)計(jì)帶來(lái)了春天的氣息；巴黎的時(shí)裝也因此 告別了裝飾華貴、式樣保守的舊時(shí)代，告別了“美好時(shí)光時(shí)期的服裝時(shí)代，時(shí)裝設(shè) 計(jì)進(jìn)入具有創(chuàng)意的、新鮮的、年輕的、簡(jiǎn)單和樸素的、自然和生動(dòng)的新階段。 經(jīng)過(guò)一次大戰(zhàn)的洗禮和戰(zhàn)后世界范圍的女性解放運(yùn)動(dòng)的推波助瀾，以及提倡機(jī)能 主義設(shè)計(jì)思想的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校的成立，設(shè)計(jì)進(jìn)入一個(gè)功能主義的時(shí)代。服裝觀念和 服裝設(shè)計(jì)都更加寬松和自由。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，大批婦女參加工作，從而徹底改變了婦女傳 統(tǒng)的社會(huì)地位和生活方式，也使他們的傳統(tǒng)服裝受到?jīng)_擊；軍隊(duì)制服的簡(jiǎn)單和實(shí)用逐 漸在時(shí)裝上得到反映，時(shí)裝整體變得簡(jiǎn)單而具功能化，完全沒(méi)有裝飾，這種功能之上 的設(shè)計(jì)理念充斥著時(shí)裝設(shè)計(jì)界；戰(zhàn)后初期，裙裝變得比較短小，露出腳踝，裙子的外 造型是直筒式的，這種時(shí)裝簡(jiǎn)單到無(wú)以復(fù)加的地步，從上到下直身，好像一個(gè)筒一樣。 在剛剛經(jīng)過(guò)一個(gè)黑暗的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期后，年輕人的新口號(hào)是“為今日而活”，過(guò)著紙醉 金迷的頹廢生活，“及時(shí)行樂(lè) 是他們的宗旨，因此這個(gè)時(shí)代也被稱為“瘋狂的時(shí)代 。 時(shí)裝設(shè)計(jì)上，功能化的設(shè)計(jì)理念愈演愈烈，以致出現(xiàn)了男性化的設(shè)計(jì)趨向，突出男性 化為設(shè)計(jì)中心，可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)碾x經(jīng)叛道，與傳統(tǒng)的時(shí)裝有極大的差距，這個(gè)時(shí)期在 時(shí)裝史上被稱為“女男孩時(shí)期，意思是指那些女扮男裝的或者喜歡男人風(fēng)度、男人 穿著的女孩子。過(guò)去那豐胸、束腰、夸臀的強(qiáng)調(diào)女性曲線美的傳統(tǒng)審美觀念已無(wú)法適 應(yīng)時(shí)代潮流。一旦從封建禮教的束縛下解放出來(lái)，人們便走向另一個(gè)極端，即否定女 性特征，向著男性看齊，于是，那高聳的第二特征一乳房被有意壓平，纖腰被放寬， 腰線的位置被下移到臀圍線附近，豐滿的臀被束緊，變得細(xì)瘦小巧，頭發(fā)剪短，裙子 也越來(lái)越短，女性裸露的面積越來(lái)越大，這種裸露是女裝邁向現(xiàn)代化的至關(guān)重要的一 步，女性美的傳統(tǒng)觀念發(fā)生了巨變。 有人說(shuō)：“時(shí)裝是一種很精細(xì)的計(jì)量器，是社會(huì)的晴雨表?！睍r(shí)裝的流行始終極為 敏感的反映著當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展等社會(huì)內(nèi)容。1 9 2 9 年到1 9 3 3 年持 第一犖克罩斯汀迪奧時(shí)裝藝術(shù)產(chǎn)生的根源 續(xù)了四年之久的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重的影響著各個(gè)行業(yè)，大量的工人失業(yè)，走上社會(huì)的 女性又被趕回家庭，要求女性具有女人味的傳統(tǒng)觀念重新抬頭，女服上又一次出現(xiàn)尊 重優(yōu)雅的非機(jī)能性的傾向；同時(shí)受“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的影響，三十年代的女裝特征是： 裙裝多褶，裙長(zhǎng)幾乎垂及地面，腰線回到自然位置，整體是修長(zhǎng)的、流線型的外造型。 極為典雅；人們崇尚的是一種成熟、優(yōu)雅的女性美，這一時(shí)期，追求完美的外廓是時(shí) 裝設(shè)計(jì)的宗旨。三十年代末，像是預(yù)感到戰(zhàn)爭(zhēng)的降臨似的，女裝開(kāi)始強(qiáng)調(diào)和夸張肩部， 向后來(lái)的軍服式過(guò)渡。1 9 3 9 年，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)，世界又處于災(zāi)難的深淵， 女性又紛紛走出家庭，邁向社會(huì)。隨之，女裝的發(fā)展由此進(jìn)入一個(gè)非常時(shí)期，巴黎不 再是世界時(shí)裝的中心，戰(zhàn)爭(zhēng)使功能化和制服化的服裝走俏市場(chǎng)，在設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)直線的、 機(jī)能的、活動(dòng)的細(xì)部結(jié)構(gòu)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束初期，軍服式女裝繼續(xù)流行，但開(kāi)始出現(xiàn)微妙的 變化，腰身變細(xì)，上衣的下擺出現(xiàn)波浪，衣袋的設(shè)計(jì)很受重視，由于寬肩和下擺的外 張也就更顯得腰細(xì)。戰(zhàn)后的流行就這樣首先意識(shí)到腰線，為迪奧的“新面貌”女性味 的復(fù)活打下了伏筆。 1 9 4 7 年，迪奧推出了“新面貌 系列時(shí)裝，這些時(shí)裝用柔軟而充滿感性的布料勾 勒出模特妙曼的身姿，外形強(qiáng)調(diào)高而細(xì)的腰部，服帖的胸部，女性的上身被緊身合體 的，有定形作用的胸衣毫無(wú)缺陷地顯現(xiàn)出來(lái)，而腰部以下則被隱藏在如花冠般展開(kāi)的 裙擺下。流暢的線條、完美的造型、華麗的風(fēng)格，以理性駕馭感覺(jué)，向人們展現(xiàn)了一 幅幅充滿魅力與現(xiàn)代感的畫(huà)卷。一夜之間，寬肩式女裝這種仍帶著戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)痕跡的樣式 已落伍于時(shí)代，人們的審美觀念和價(jià)值觀念迅速?gòu)哪行晕端淼膽?zhàn)爭(zhēng)向女性味所象 征的和平方向轉(zhuǎn)變。戰(zhàn)爭(zhēng)期間人們那被壓抑著的對(duì)于美的追求，對(duì)于奢華的憧憬，對(duì) 于和平盛世的向往都借助這新樣式一下子迸發(fā)出來(lái)了。迪奧自己說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人能改變 時(shí)尚，一個(gè)大的時(shí)裝變革之力來(lái)自于它自身，而“新面貌 的被接受正是因?yàn)橐粋€(gè)全 球性的審美觀和宇宙觀的變化。這說(shuō)明他的主旨就是順應(yīng)社會(huì)的需求，并非是偶爾 簡(jiǎn)單的憑借個(gè)人的設(shè)想去改變世界。迪奧憑借他那敏銳的觀察力，感覺(jué)到時(shí)代的氣氛， 他所做的就是抓住了戰(zhàn)后時(shí)代的脈搏和精神?！靶旅婷?時(shí)裝集中表現(xiàn)的“蘊(yùn)含無(wú)限女 性化的審美性”是迪奧本能的深刻理解時(shí)代對(duì)女性著裝的要求，把握了人們對(duì)大戰(zhàn)剛 結(jié)束后的貧窮，乏味的衣著生活告別的訊號(hào)，迎合了社會(huì)深層正在涌動(dòng)的服裝變化的 囝華梅，服飾心理學(xué)【m 】北京： 中國(guó)紡織出版社2 0 0 46 5 9 河北大學(xué)文學(xué)碩f ：畢業(yè)論文 皇曼曼曼皇皇皇鼉皇曼i 一一_ i ! ! 曼曼曼曼! 曼! 曼曼曼曼! 曼曼鼉! 曼皇曼! 曼鼉! 詈曼曼曼! 曼曼! 曼曼! 曼舅曼曼皇曼曼鼉 潮流，從而使“新面貌 能在瞬間占據(jù)戰(zhàn)后大眾千瘡百孔的心靈內(nèi)的幻想王國(guó)。 用時(shí)裝流行的規(guī)律來(lái)解釋迪奧的時(shí)裝，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，迪奧創(chuàng)作的“新面貌時(shí)裝， 從造型變異上看，這種新潮時(shí)裝在大體造型上竟是二十世紀(jì)初迪奧母親形象的再造和 重現(xiàn)。此處所謂的“新 只不過(guò)是歷史上出現(xiàn)的螺旋式重復(fù)規(guī)律的產(chǎn)物，是否定之否 定的重復(fù)；有的時(shí)裝經(jīng)過(guò)變革之后，重又反彈回來(lái)成為新的時(shí)裝；忘記了過(guò)去的舊， 也就成為今日發(fā)生的新，“推陳出新 可以構(gòu)成時(shí)裝，“用陳出新 同樣可以構(gòu)成新潮 時(shí)裝；變異后反彈的時(shí)裝現(xiàn)象，看來(lái)是復(fù)古，實(shí)效是創(chuàng)新。迪奧的新面貌時(shí)裝之所以 會(huì)引起如此激烈的社會(huì)效應(yīng)，是因?yàn)樗哂刑S式的流行速度，它無(wú)論是從造型樣式 上，還是色彩上都與當(dāng)時(shí)服裝的風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)，受眾者們便表現(xiàn)出急不可待的欲穿為 快的心情。 人都有對(duì)美的需要，這是人類精神生活中潛在的欲求。服裝同其它藝術(shù)形式一樣 是表現(xiàn)美的手段，人們通過(guò)服裝的創(chuàng)造、變革來(lái)表現(xiàn)個(gè)性的解放和自由的愿望、表現(xiàn) 對(duì)美的追求。著裝者對(duì)于服裝的色彩、造型和風(fēng)格的選擇中，無(wú)一不是在審美的形式 下，自覺(jué)或不自覺(jué)的追求著某種象征意味，表現(xiàn)出某種價(jià)值觀念和生活理想。從前面 提到的每個(gè)時(shí)期時(shí)裝流行的樣式，我們可以看到自1 9 0 5 年時(shí)裝設(shè)計(jì)師保羅布瓦列特 廢除長(zhǎng)期以來(lái)影響女性健康的緊身胸衣之后，時(shí)裝的樣式其本上是沿著直線型的整體 外造型流行下來(lái)的，不同的只是裙裾的高低以及裝飾的繁簡(jiǎn)，設(shè)計(jì)的要點(diǎn)從胸、腰、 臀部轉(zhuǎn)移到腿及背部。由于著裝者存在著對(duì)服飾求美、求新、求異、突出自我的心理 欲求，因此，對(duì)于長(zhǎng)期流行的直線型女裝出現(xiàn)了逆反的、厭煩的心理，尤其是經(jīng)過(guò)慘 絕人寰的二戰(zhàn)后，女性們特別期盼表現(xiàn)自己溫存嬌美的本性，夢(mèng)想有柔軟的線條、有 奢華的面料。迪奧的新系列就是以這種大部分女性都懷有的對(duì)服裝的夢(mèng)想為依據(jù)來(lái)設(shè) 計(jì)的，這種早已被淡忘的美使人們感到陌生和新鮮，而且迎合了人們的審美需求，因 而使得他的設(shè)計(jì)第一次跨越了國(guó)境，跨越了社會(huì)的階層，成為國(guó)際的品味，捉住了世 界不同國(guó)家女性的心。 電影的興起和普及，更使這種明顯效應(yīng)的時(shí)裝流行打破了國(guó)界與洲界，因?yàn)槿藗?對(duì)時(shí)裝的興趣遠(yuǎn)比對(duì)其國(guó)家的風(fēng)土人情更為濃厚和強(qiáng)烈，而且對(duì)時(shí)裝和著裝方式的吸 取，也比了解劇情含義更為容易。美國(guó)電影導(dǎo)演阿爾弗雷德希區(qū)柯克拍的電影抓 賊成為“新面貌 時(shí)裝的義務(wù)廣告，電影中的女演員穿著極其典雅的“新面貌時(shí) 1 0 第一章克罩斯汀迪奧時(shí)裝藝術(shù)產(chǎn)生的根源 裝引起世界各國(guó)的女性狂喜追逐。這種對(duì)偶像的崇拜以致競(jìng)相模仿其穿著，打扮的情 形促成了某種時(shí)裝樣式的普遍流行。 河北大學(xué)文學(xué)碩i ：畢業(yè)論文 第二章克里斯汀迪奧時(shí)裝藝術(shù)風(fēng)格 2 1 克里斯汀迪奧時(shí)裝藝術(shù)風(fēng)格 服飾是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，它既是生活用品，又是人們關(guān)照自己本質(zhì)力量的審 美對(duì)象，直接或間接的體現(xiàn)著人的創(chuàng)造力量和審美理想?？死锼雇〉蠆W就是利用服 飾藝術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)或滿足自己的創(chuàng)造才能的表現(xiàn)欲。服飾作為視覺(jué)語(yǔ)言是一種無(wú)聲的傾訴， 它的藝術(shù)表現(xiàn)力具有無(wú)限的可讀性和豐富的內(nèi)涵，迪奧正是利用服裝所特有的這種表 現(xiàn)力來(lái)表達(dá)他的藝術(shù)思想和藝術(shù)風(fēng)格。 所謂時(shí)裝藝術(shù)風(fēng)格是指創(chuàng)作者在藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐中所呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特色與創(chuàng)作個(gè) 性，或者說(shuō)，時(shí)裝藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)作品在內(nèi)容與形式的結(jié)合中所表現(xiàn)出來(lái)的較為一 貫而穩(wěn)定的創(chuàng)作個(gè)性。克里斯汀迪奧這位2 0 世紀(jì)最重要的時(shí)裝設(shè)計(jì)師魔幻般的預(yù)示 出女人的欲望，并給了她們一種表現(xiàn)欲望的手段時(shí)裝。他的時(shí)裝代表了華麗、高 雅、嫵媚、性感。1 9 4 7 年2 月1 2 日，迪奧推出了震撼性的作品，他首席推出的系列 作品具有柔和的肩線，纖瘦的袖型，以束腰構(gòu)架出的細(xì)腰強(qiáng)調(diào)出胸部曲線的對(duì)比，長(zhǎng) 及小腿的寬闊裙擺，使用了大量的布料來(lái)塑造出圓潤(rùn)的流暢線條；并且以圓形帽子， 長(zhǎng)手套，膚色絲襪與細(xì)跟高跟鞋等飾品襯托整體氣氛，種種不同的微妙細(xì)節(jié)組合出極 其嫵媚的女性之美。當(dāng)模特們身著迪奧的時(shí)裝款款出現(xiàn)時(shí)，人們幾乎不敢相信自己的 眼睛，這種美妙的擺動(dòng)著的東西決不是幻影，而是實(shí)實(shí)在在的女性身體，這是期待已 久的巴黎形象的再生，這是一次爆炸性的女裝展示，這是一種令人嘆為觀止的奇妙境 界。它們給女性身材賦予了一種全新的優(yōu)美形象，突出并美化了女性身材的自然比例， 他成功地創(chuàng)造出一種充滿女性的新概念。 如此夢(mèng)幻般的時(shí)裝讓飽受戰(zhàn)火摧殘的女性在華美的時(shí)裝里喚醒了戰(zhàn)前的溫馨回 憶，這種充滿新意象的輪廓，被驚喜的媒體界稱為“新面貌 。因?yàn)樗妮喞图?xì)節(jié)與 二次大戰(zhàn)之前流行的墊肩外套，直筒窄裙完全不同，也和在二次大戰(zhàn)期間因?yàn)槲镔Y缺 乏，被設(shè)計(jì)師應(yīng)用最少布料的軍裝風(fēng)貌女裝截然相異。“新面貌”絕對(duì)女性的美感，給 予所有人新奇的視覺(jué)刺激，讓人們追憶到更古典的時(shí)代，這便是迪奧強(qiáng)調(diào)的一種新風(fēng) 格。這組時(shí)裝雖然強(qiáng)調(diào)女人味與浪漫風(fēng)情，卻又同時(shí)掌握了摩登的時(shí)代感和利落線條， 凝聚了歷劫萬(wàn)生，渴望生平的戰(zhàn)后氣氛。迪奧成功地塑造出一種完全屬于他的時(shí)代特 1 2 第二章克罩斯汀迪奧時(shí)裝藝術(shù)風(fēng)格 曼i i i i i i 一i i i i 一mi , 一_ 一, i , = 鼉毫皇皇寰篡喜曼曼寰 征 在二十世紀(jì)二十年代，由于受現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮的影響，時(shí)裝風(fēng)格出現(xiàn)了一種普 遍的趨勢(shì)，即朝著簡(jiǎn)單化線條和實(shí)用性方面發(fā)展，出現(xiàn)了寬腰直筒的女裝造型。時(shí)裝 設(shè)計(jì)師可可夏奈爾便是這種風(fēng)格的領(lǐng)軍人物，他們對(duì)于美學(xué)的追求可以用一句座右 銘來(lái)概括：“越少即是越多”。這種風(fēng)格發(fā)展到極致便出現(xiàn)了男性化的設(shè)計(jì)趨向：女孩 剪成短發(fā)，用緊身胸衣將胸部壓平，極為簡(jiǎn)單樸素的筒式裙子。這種妝扮徹底的將女 性的柔美遮蓋起來(lái)。二戰(zhàn)期間，時(shí)裝設(shè)計(jì)開(kāi)始走向制服化，肩部使用墊肩，具有棱角 分明的視覺(jué)效果，使得女性看起來(lái)更加堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立。 戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，人們對(duì)于當(dāng)時(shí)的時(shí)裝開(kāi)始感到厭煩，那種沒(méi)有色彩，沒(méi)有情趣的時(shí) 裝只能讓人想起戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與可怕，人們向往昔日的美好時(shí)光以及對(duì)未來(lái)生活的憧憬， 在這種普遍沒(méi)有女性味的氣氛里，是克里斯汀迪奧點(diǎn)燃了女人的夢(mèng)想。繼“新面貌” 之后，在當(dāng)年的秋冬時(shí)裝展中，迪奧再次回到傳統(tǒng)的女性身上，去尋找美的目標(biāo)。這 次他使用了大量的纖維織品，下垂的褶邊一只吊到腳踝處，把奢華的程度又增加了一 點(diǎn)，使女性美達(dá)到極致，進(jìn)而確立了迪奧風(fēng)格。迪奧所依據(jù)的以女性化為特質(zhì)的服飾 審美標(biāo)準(zhǔn)成為他日后設(shè)計(jì)的主要表現(xiàn)精神。正如他不時(shí)地再三強(qiáng)調(diào)：他的時(shí)裝設(shè)計(jì)理 念是要把女性當(dāng)作一朵花來(lái)加以經(jīng)營(yíng)。從他對(duì)他所設(shè)計(jì)的時(shí)裝的命名便可看出，他用 “花冠型 、“郁金香型 等之名來(lái)作為設(shè)計(jì)的主題。在1 9 4 7 年之后到1 9 5 7 年這十年 中，他每年都創(chuàng)造出新的時(shí)裝系列，每個(gè)系列都有新的意味。迪奧不斷的超越自己， 他認(rèn)為只有在設(shè)計(jì)上不斷地創(chuàng)新，才能使時(shí)裝具有生命力。迪奧的設(shè)計(jì)重要的一點(diǎn)是 對(duì)時(shí)裝造型線的把握，他把女性時(shí)裝的形式按照英文字母a 、h 、y 或者阿拉伯?dāng)?shù)字8 來(lái)設(shè)計(jì)，以此作為主要的造型基礎(chǔ)，無(wú)論是哪種造型都是從整體設(shè)計(jì)入手，他始終保 持的風(fēng)格即典雅的女性美，這些設(shè)計(jì)都是代表著2 0 世紀(jì)5 0 年代潮流的力作，使世界 各地的婦女瘋狂并為之傾倒。如果說(shuō)5 0 年代女性的時(shí)裝有一個(gè)以外輪廓線變化為流行 的趨勢(shì)，那么，這個(gè)趨勢(shì)就是迪奧所賦予的。 2 2 克里斯汀迪奧時(shí)裝藝術(shù)風(fēng)格特征 2 2 1 完美的外廓形 服裝的外輪廓線是服裝整體造型的重要組成部分，也是服裝風(fēng)格的主要表現(xiàn)形式。 河北人學(xué)文學(xué)碩 j 畢業(yè)論文 服裝的外輪廓線是一種理性的、創(chuàng)造性的思維，它是通過(guò)肩、腰、臀以及裙裾的長(zhǎng)短、 寬窄的變化來(lái)構(gòu)成的。 克里斯汀迪奧愛(ài)花，他從花的形態(tài)中吸取靈感來(lái)塑造女性的形象。他曾命名那 個(gè)轟動(dòng)全世界的“新面貌 時(shí)裝為“花冠型”( 見(jiàn)附錄圖一) ，他這樣解釋這套時(shí)裝： “擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)中女兵制服式樣的束縛，優(yōu)雅的肩，豐滿的胸，像野草花的莖一樣的細(xì)腰， 花一樣張開(kāi)的豪華長(zhǎng)裙。 從外輪廓來(lái)看這套時(shí)裝，它酷似阿拉伯?dāng)?shù)字“8 ，突出胸、 腰、臀三位一體的女性曲線美。這種款式不僅適用于各種年齡的女性，而且也可以彌 補(bǔ)身材上的某些不足。同年8 月，迪奧又推出了冬季系列時(shí)裝，同樣極為成功，這次 他的設(shè)計(jì)夸張得令人難以置信：大裙子一層又一層，總周長(zhǎng)達(dá)到3 6 公分，多層設(shè)計(jì)， 采用輕盈的面料，得到的不單是極為難以想象的夢(mèng)幻效果，也得到了世界女性的心( 見(jiàn) 附錄圖二) 。這種大裙擺中自然的下垂線在動(dòng)態(tài)與靜態(tài)下所體現(xiàn)的形式美以及在光影下 的輪廓造型都完美地展現(xiàn)了線在服裝中的運(yùn)用技巧。從這年開(kāi)始，連續(xù)1 0 年，迪奧每 年推出兩個(gè)系列，而每一個(gè)系列的設(shè)計(jì)重點(diǎn)他都放在了時(shí)裝造型線的變化上。他是第 一個(gè)使他設(shè)計(jì)的時(shí)裝不再時(shí)髦的人。1 9 4 8 年秋，他推出“鋸齒造型 ；接著是1 9 5 0 年 的“垂直造型 和“傾斜造型 ( 見(jiàn)附錄圖三) ：1 9 5 1 年的“自然型和“長(zhǎng)線條”； 1 9 5 2 年的“波紋曲線型和“黑影造型”；一直到1 9 5 3 年著名的“郁金香型”( 見(jiàn)附 錄圖四) 。在這一系列的設(shè)計(jì)中其基本造型線都是由“新面貌”演化出來(lái)的。自然肩形 和纖細(xì)的腰身仍是造型的主要特點(diǎn)，變化其細(xì)部，如裙長(zhǎng)，袖口，領(lǐng)口等，為每年新 款式的重點(diǎn)。其中最著名的“郁金香型 是運(yùn)用郁金香花瓣那樣的飽滿曲線圍繞胸、 肩、背、腹，使身體像充滿了氣那樣的富有彈性。令人矚目的是1 9 5 2 年迪奧開(kāi)始放松 腰部曲線，提高裙子下擺來(lái)上升時(shí)裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)重心：1 9 5 4 年迪奧發(fā)表了“h 型線” ( 見(jiàn)附錄圖五) 是比“新面貌”更為重要的發(fā)展，時(shí)裝界聲稱“又一種新的女性誕生 了，婦女將從無(wú)用的細(xì)節(jié)中解放出來(lái)”；1 9 5 5 年迪奧發(fā)布了又一重要的設(shè)計(jì)“a 型線 造型( 見(jiàn)附錄圖六) ，他收肩的幅度，放寬的裙子下擺，形成與埃菲爾鐵塔相似的a 字型輪廓，從而又是一個(gè)飛躍，即從細(xì)腰寬臀到松腰的幾何形造型，這種款式的裙擺 多呈喇叭狀，上衣和裙子的組合相當(dāng)經(jīng)典，至今仍影響著設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作。時(shí)尚雜志 。李當(dāng)岐 西洋服裝史 【m 】北京：高等教育f j 版社 1 9 9 51 8 9 。袁仄胡月永遠(yuǎn)的經(jīng)典憂雅本色 i m 北京：中國(guó)紡織出版社2 0 0 13 8 1 4 第| 二帚克- 早斯汀迪奧時(shí)裝藝術(shù)風(fēng)格 - 一 i io _im l i 皇曼皇曼曼曼! 曼曼皇舅 稱“a 型線”是“巴黎最負(fù)重望的線條，這是自畢達(dá)哥拉斯以來(lái)最美的三角形?！彪m然 此話有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)，但這種造型確實(shí)是2 0 世紀(jì)5 0 年代最為風(fēng)行的款式。同年秋，迪 奧發(fā)表了“y 形線”( 見(jiàn)附錄圖七) ，次年又發(fā)表了“箭形”設(shè)計(jì)，再次獲得喝彩；1 9 5 7 年他的最后兩個(gè)系列是“自由形 和“紡錘形 ，在造型上已經(jīng)完全不同于“新面貌” 的外輪廓。在這十年中，迪奧操縱著女裝的造型線條，他在設(shè)計(jì)上的每一次變化都會(huì) 引起一陣騷動(dòng)，就這樣，克里斯汀迪奧以其超人的才華和敏銳的藝術(shù)感覺(jué)整整領(lǐng)導(dǎo) 了一個(gè)時(shí)代，他被媒體界稱為時(shí)尚界的“暴君”。 時(shí)代在前進(jìn)，生活方式日趨發(fā)展，迪奧沒(méi)有忽視這一點(diǎn)，如果說(shuō)橢圓線、波浪曲 線和郁金香線是“新面貌 的繼續(xù)，那么，h 形線、a 形線、y 形線便是新時(shí)代的產(chǎn) 物，它們徹底擺脫了“新面貌”的外輪廓線，不再將重點(diǎn)放在曲線上而是轉(zhuǎn)向松腰、 簡(jiǎn)潔、舒適和松弛。這些簡(jiǎn)潔年輕的造型設(shè)計(jì)仍舊體現(xiàn)著他那種纖細(xì)、華麗的風(fēng)格， 并始終遵循著傳統(tǒng)女性美的標(biāo)準(zhǔn)?？死锼雇〉蠆W通過(guò)改變外輪廓線的手法，創(chuàng)造出 一個(gè)又一個(gè)的充滿魅力和誘惑的女性新形象。他不像可可夏奈爾那樣一生保持自己 的風(fēng)格不變，而是不斷地改變自己，超越自己。他這種改變每次時(shí)裝的結(jié)構(gòu)線條來(lái)創(chuàng) 造出新風(fēng)貌的時(shí)裝的做法，可以說(shuō)是迪奧在設(shè)計(jì)上最顯著的風(fēng)格特征，他也是時(shí)裝史 上第一個(gè)以改變自己的風(fēng)格而創(chuàng)造奇跡的時(shí)裝設(shè)計(jì)師。 2 2 2 精美的裝飾性 時(shí)裝藝術(shù)是一門視覺(jué)藝術(shù)，它和其它藝術(shù)門類的不同之處在于它是以人為中心， 以人體的功能為基礎(chǔ)進(jìn)行的一種藝術(shù)創(chuàng)作。它的藝術(shù)性是通過(guò)色彩、造型、面料以及 裝飾等元素來(lái)表現(xiàn)的，而裝飾對(duì)于時(shí)裝產(chǎn)生的審美性起到至關(guān)重要的作用，猶如一幅 畫(huà)中那畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，使整個(gè)畫(huà)面充滿了生機(jī)和活力。 時(shí)裝的裝飾是指在輪廓形理念確立之后采用帶有各種紋樣和各種肌理的面料，或 是在時(shí)裝形成過(guò)程中附加紋飾，帶飾，結(jié)飾，繡飾，花朵飾，花邊流蘇飾，光片珍珠 飾等形式的裝飾。時(shí)裝的裝飾是以審美為主要目的的藝術(shù)性裝飾，這也是時(shí)裝設(shè)計(jì)構(gòu) 思中極為重要的基本語(yǔ)匯。 裝飾的基本元素是紋樣與色彩。紋樣多指附著在面料上的圖案或是通過(guò)面料凸凹 不平的肌理而形成的具有一種圖案效果的紋樣，具有一定的材質(zhì)美。色彩是服裝美的 。袁仄胡月永遠(yuǎn)的經(jīng)典優(yōu)雅本色【m 】北京：中國(guó)紡織出版社2 0 0 13 8 1 5 河北大學(xué)文學(xué)碩t j 畢業(yè)論文 _ 一i i i i 曼曼曼皇曼! ! 曼曼曼皇皇曼曼曼曼皇! ! 皇皇曼皇曼曼量曼曼曼曼 靈魂，任何服飾都是通過(guò)色彩來(lái)表現(xiàn)的。色彩對(duì)于審美主體而言是視覺(jué)美的引動(dòng)因素， 對(duì)于審美客體則是服裝美的構(gòu)成要素。一件服裝對(duì)于一個(gè)正常人來(lái)說(shuō)，它的首因效應(yīng) 應(yīng)該是色彩，是色彩首先映入人的視網(wǎng)膜而產(chǎn)生視覺(jué)美，因此，色彩對(duì)于時(shí)裝設(shè)計(jì)是 極為重要的形式因素?？死锼雇? 迪奧對(duì)面料及色彩的選擇是極其慎重的，甚至是苛 刻的，他非常重視面料的視覺(jué)肌理和