（教育學(xué)原理專業(yè)論文）網(wǎng)絡(luò)化生存與大學(xué)生休閑教育.pdf

上海師范大學(xué)碩士論文網(wǎng)絡(luò)化生存與大學(xué)生休閑教育 論文題目：網(wǎng)絡(luò)化生存與大學(xué)生休閑教育 學(xué)科專業(yè)：教育學(xué)原理 學(xué)位申請(qǐng)人：梁燕 指導(dǎo)教師：陳建華教授 摘要 目前，我國大學(xué)生擁有充裕的休閑時(shí)間，休閑生活是大學(xué)生生活中不可或缺 的部分，大學(xué)生休閑生活質(zhì)量的高低，對(duì)他們健康成長有著很大的影響。大學(xué)生 處于道德觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，健康科學(xué)的休閑生活可以提高他 們的生活質(zhì)量，促進(jìn)他們個(gè)性成熟，全面發(fā)展。反之，庸俗、消極的休閑生活則 可能損害他們的身心健康，甚至引發(fā)反社會(huì)人格、犯罪等嚴(yán)重社會(huì)問題。目前， 高等教育僅僅將休閑看作一種客觀現(xiàn)象，未能認(rèn)識(shí)到科學(xué)的休閑對(duì)大學(xué)生成長的 作用，沒有主動(dòng)挖掘休閑教育的價(jià)值，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏休閑知識(shí)、休閑 技能、科學(xué)的休閑價(jià)值觀。大學(xué)生的休閑生活消極，聊天、睡覺、看電視、網(wǎng)絡(luò) 游戲成為他們最主要的休閑活動(dòng)。因此，開展大學(xué)生休閑教育勢在必行。高等院 校作為休閑教育的主要提供者之一，要義不容辭的對(duì)大學(xué)生實(shí)行休閑教育，培養(yǎng) 他們的休閑價(jià)值觀和休閑技能。 由于時(shí)代的特點(diǎn)，我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的嶄新歷史時(shí)期，經(jīng)濟(jì)全球化、信息 化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、高等教育大眾化等對(duì)中國高等教育的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的沖擊?？?技高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)蓬勃發(fā)展，正在悄無聲息的改變著整個(gè)社會(huì)，影響著每一 個(gè)人的生活，大學(xué)生也無法置身其外。網(wǎng)絡(luò)化生存已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的主要生 活方式，他們可以借助網(wǎng)絡(luò)充當(dāng)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一樣的角色，完成種種類似工作。 例如網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)可以改變大學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)模式使得知識(shí)更快更好的傳播，網(wǎng)絡(luò)游戲可 以讓人們扮演虛擬角色體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)所不及的虛擬樂趣。大學(xué)生在熟練使用各種 網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的同時(shí)，也潛移默化地受到網(wǎng)絡(luò)的各種影響。網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的休閑生活 無論是思想上還是形式上都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)大學(xué)生休閑教育提出 了新挑戰(zhàn)，在這樣的時(shí)代背景下，我國高等院校應(yīng)該結(jié)合時(shí)代背景，充分利用現(xiàn) 代科技，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行休閑教育，通過休閑教育引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)的正面影響，發(fā)揚(yáng)其在 大學(xué)生群體中的積極作用，努力規(guī)避網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響，拋棄其對(duì)大學(xué)生生活的 海師范人學(xué)碩- i 二論文網(wǎng)絡(luò)化生存與大學(xué)生休閑教育 種種干擾，規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)休閑生活，幫助大學(xué)生獲得優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)休閑生活。 關(guān)鍵詞：休閑；大學(xué)生；大學(xué)生休閑教育；網(wǎng)絡(luò)化生存 j ：海師范大學(xué)碩士論文 網(wǎng)絡(luò)化生存與大學(xué)生休閑教育 a b s t r a c t a tp r e s e n t ，s t t l d e n t so fo w c o u n 仃yh a v ea b u i l d 觚t 丘優(yōu)t i i i l e ，m el e i s u r el i f e i s t l l ei n d i s p e i l s a b l ep a i to fl 】i l i v e r s 時(shí)s 劬i 鋤t sa n dm eq i i a l 時(shí)o fu i l i v e f s i t y s t u d e n t s 1 e i s u r el i f eh a s 釩= 1 1 1 e n d o 啪i l l n u 鋤c e0 nt l l c i rh e a l t l l yd e v e l o p i i l e n t t h e m l i v e r s i 秒s t i l d e n t sa 比i i lt l l ec m c i a lp h a s eo ff o m l i n gm o n lv i e w p o i m s ，l i 傳 啊e w p o i n t s 鋤dv a l u ev i e 哪i n t s 1 h eh e a l m yl e i 蹦l i f em a yi m p r o v et l l e i r q u a l 時(shí)o f l i f c 肌dp r o m o t et 1 1 e i r 舢d e v e l o p i i l 船to f i n d i 啊d l l a l 蚵o m 咖，i 齜 n e g a t i v el e i 飄l r el i f ep o s s i b l yh 鶴b a di n f l u e n c eo nu i l i v 盯s i t ) rs t u d e n t s b o d ya n d n l i n d ；i te v 饑i i l i t i a t 懿t h es e r i o u sp r o b l 鋤峪s u c h 弱c o u n t e r - s o c i a lp 懿o i l a l i t ) r 鋤d l ec d m e a tp r e s e n t ，血el l i g h e rc d u c a t i o nm e f e l yr e g 砌st l l el e i s u r c 嬲o n e h n do fo b j e 舐v ep h e i l o m 即o i l i tl 瑚n o tr e a l i z e df 吼c t i o no fn 圮s c i e n t i f i c l e i s u r et 0m eg r o w n lo fu m v e r s 時(shí)s t u d e n t s 鋤dd 0 骼n o te x c a v a t et h ev a l u eo f l e i s u r ee d u c a t i o i l s o ，u n i v e r s i 哆s t u d 饑t sa r em l i v l r s a l l yl a c ko fl e i s 切陀 h o w l e d g e ，l e i s u s h l l s 鋤dl e i 跚r cv a l u ev i e 、唧i n _ t s u l l i v e 商哆s t i l d 明t s l c i 鯽r el i f ci sn e g a t i v e ，c h a t t i l l 島s l e e p i n & w 砷c l l i n gt e i e v i s i o n 鋤dp l a y i i l gt t l e n e t 、) i r o r kg a m 爨b e c 伽et h e i rm a i nl e i 鯽r e 枷v i t i 髓t h e r e f o r e ，玎) ，i i l go u t 也e l e i s l l r e 文l u c a t i o no f u 1 1 i v e 岱i t ys 砌鋤t si si i i 】l p e 礎(chǔ)v e a so n eo fl e i s u r ee d u c a t o 岱， 1 1 i g l l e re d u c a t i o ns h o u l dt a l 【et l l er e s p o n s i b i l i t ) rt oo 婦衙m el e i 跚r ce d u c 撕t 0 l l i l i v e r s i t ) ，s t l l d e n t s ，r a i s i n gt l l e i r1 e i 8 u r ev a l u ev i 叩i n t s 鋤dl e i 叫塢s k i l l s 上海師范大學(xué)碩士論文網(wǎng)絡(luò)化生存與大學(xué)生休閑教育 c l l i n ai sn o wl n l d e ran e wp 嘶o do fs o c i a ln 鋤s f o n i l a t i o nw i mt l l e 伊e a ti m p a c t o fc c o n o m i c 百o b a l i z a t i o i l i l l f o 仰撕0 n i z a t i o i l ，虹o w l o d g ce c o n o i n ya n dl l i g h e r e d u c a t i o np o p u l 撕夠t l 鵬，i nn o w a d a 聲，m et e c l l i l o l o g ) ro fn e t 、) l ，o 成i 1 p r 0 v c dq u i d d y ， i ti n n u 鋤c 髓m el i f eo fc v e r yp e o p l e n 髓w o r kb e c o m 姻廿l em a i nl i f e s t y l eo fm e u n i v e r s i 夠咖d 饑t s ，齜l di th 勰g 弦a ti i l n u e n c 鶴o nl m i v e r s i t ) rs t u d 鋤峪t h e ym a yd r a w 跚p p o n 丘0 mn l en e t 、) l r o r kt 0a c tt h es 鋤er o l ei nt 1 1 er e a ls o c i e 魄c o m p l 舐n ga l l 跏s o fs i m i l 盯w o 出f 0 f 懿鋤叩l e ，n l en e 吶o r ks m d ym a yc h 雒g et l l et r a d i t i o n a lu i l i w 髓i t y e d u c a t i o n a lt 0m a k eb i 眥e rk i l o w l e d g ed i s s e m i n a 矗o n ；n l en e t w o f kg 鋤鶴啪。行醯 p e o p l eg r e a tp l e 嬲u r c w h i l et l i eu 1 1 i v e 岱i t ) rs t u d e n t sa r eu s i n ge 羽mk i n do fn 烈w o d 【 s e r 、，i ，t l l e ya l a 塢i n f l w l c e db yn e 倆o f k t h en e 時(shí)。出p 萌0 dp r o p o s e dt l l en e w c h a l l e n g e t 0t h el e i s ee d u c a t i o no f 謝y e r s i 劬u n d e rs u c ht i m 岱b a c k g o 聃d 戚v e r s i t ) ，s h o u l dc o m b i n em et i m eb a c k g r o u n dw i n lt e d m o l o g yt 0c a r d ro u tl e i 鋤r e e ( 1 u c a t i o nt 0 l m i v e r s i t ) rs t u d e n t s t h r o u g hm e 酣u c a t i o no fl e i s l l r e ，u i l i v e r s i t i 髓 d e v e l o pp o s i t i v ei n n u 既c eo f l e i 咖r ee d u c a t i o ni i l 廿l eu i l i v e r s 時(shí)s t u d e n t s 孤dg e td do f a l ls o r t so fd i s t u 而a n c 囂t 0m eu i l i v e r s i t ys t l l d e n t s ，h e i p i l l gt l l eu 1 1 i v i e r s i t ) ，s t u d 髓t st 0 o b t a i nt l l eh i 曲q u a l i t yn e t 、) l ，o r kl e i s u r e k e yw o r d s ：l e i 鯽r e ；u i l i v e 稿i t y 蚰l d e l 】曲；l 商s u r ee d u c a t i o no fu l l i v c 腮i t ) rs t l l d 鋤t s ； 論文獨(dú)創(chuàng)性聲明 本論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中除 了特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含其他人或機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究 成果。其他同志對(duì)本研究的啟發(fā)和所做的貢獻(xiàn)均已在論文中做了明確的聲明并表 示了謝意。 作者簽名：濺日期川f ?？?論文使用授權(quán)聲明 本人完全了解上海師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：學(xué)校有權(quán) 保留送交論文的復(fù)印件，允許論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨颊撐牡娜炕虿?分內(nèi)容，可以采用影印、縮印或其它手段保存論文。保密的論文在解密后遵守此 規(guī)定。 名：移一名細(xì)吼 上海師范大學(xué)碩士論文第一章導(dǎo)論 第一章導(dǎo)論 1 1 問題的提出 將網(wǎng)絡(luò)化生存與大學(xué)生休閑教育作為碩士論文選題，主要基于以下兩方 面的思考： 1 個(gè)體發(fā)展需要 鑒于中國傳統(tǒng)文化的影響，一提起休閑人們就會(huì)聯(lián)想到游手好閑。休閑并沒 有得到社會(huì)的廣泛關(guān)注，高等院校也是如此，只是將大學(xué)生休閑生活作為客觀的 存在，沒有意識(shí)到其對(duì)大學(xué)生的健康成長和社會(huì)發(fā)展的意義；沒有意識(shí)到休閑是 大學(xué)生追求生活意義的一種活動(dòng)，對(duì)促進(jìn)他們身心健康，智力發(fā)展，正確價(jià)值觀 的養(yǎng)成，發(fā)展成一個(gè)完善的人起著舉足輕重的作用。 目前的現(xiàn)狀是當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏正確的休閑意識(shí)，休閑技能不足，僅僅通 過體育課及一些藝術(shù)選修課如音樂，美術(shù)等學(xué)習(xí)文娛、體育活動(dòng)技巧，他們的休 閑形式單調(diào)且消極，上網(wǎng)、逛街、看影碟似乎成了大學(xué)生休閑的代名詞，這直接 導(dǎo)致大學(xué)生的創(chuàng)造性受到了壓抑，潛能不能發(fā)揮出來。 隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的來臨，人們擁有越來越多的閑暇時(shí)間，普 遍有閑的社會(huì)很快就會(huì)向我們走來。在這種時(shí)代背景下，如何豐富每個(gè)人的休閑 活動(dòng)更應(yīng)該成為引起全社會(huì)關(guān)注的問題，而大學(xué)生又是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的中堅(jiān)力 量，對(duì)他們的體閑生活，社會(huì)應(yīng)該格外關(guān)注。大學(xué)生大部分的時(shí)間都是在校園中 度過，因此，高校在其休閑教育方面起著絕對(duì)的主導(dǎo)作用，其最終目的是培養(yǎng)全 面發(fā)展的人才，為了學(xué)生們當(dāng)前與未來的生活做準(zhǔn)備，而不僅僅是為了學(xué)生們的 職業(yè)生涯做準(zhǔn)備。因此，大學(xué)應(yīng)該對(duì)大學(xué)生進(jìn)行休閑教育，幫助他們學(xué)會(huì)科學(xué)， 健康合理的規(guī)劃閑暇時(shí)間，將休閑教育納入到其教育體系中，建立完整的休閑教 育體系，開設(shè)專門的休閑教育課程傳授大學(xué)生休閑知識(shí)、技能，培養(yǎng)他們科學(xué)的 休閑價(jià)值觀。 2 社會(huì)發(fā)展需要 早在1 9 1 6 年，杜威就己明晰了休閑教育的深刻意義：“在教育史上出現(xiàn)的根 深蒂固的對(duì)立，也許就是為有用勞動(dòng)作準(zhǔn)備的教育和為閑暇生活作準(zhǔn)備的教育。一 上海師范大學(xué)碩士論文第一章導(dǎo)論 隨著科技進(jìn)步，人們擁有越來越多的閑暇時(shí)間，休閑社會(huì)正向中國走來。在當(dāng) 前的社會(huì)背景下，教育的目的是為了幫助人們找到能展示自我價(jià)值的工作，使休 閑成為人們的一種生存狀態(tài)。如蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“只有孩子每天按照自 己的意愿隨意使用5 7 小時(shí)的空余時(shí)間，才有可能培養(yǎng)出聰明的全面發(fā)展的 人 。因此，教育不僅是為學(xué)生的謀生服務(wù)，還應(yīng)該為學(xué)生們將來的生活服務(wù)， 使他們經(jīng)過大學(xué)教育發(fā)展成為一個(gè)完善的人，一個(gè)擁有理解整個(gè)世界的方法的 人。 1 2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 1 2 1 國內(nèi)休閑研究現(xiàn)狀 雖然我國休閑研究起步較晚，其相關(guān)研究的領(lǐng)域始于2 0 世紀(jì)8 0 年代，但是 中國傳統(tǒng)文化早已蘊(yùn)含著豐富的休閑思想內(nèi)涵。從詩經(jīng)、莊子到唐詩、 宋詞、元曲、明清小說無一不體現(xiàn)出中國文化對(duì)休閑的體驗(yàn)、理解與思考。我國 休閑思想的源頭與人類文明史一樣久遠(yuǎn)。大約公元前1 1 0 0 年，中國人已經(jīng)熱情 謳歌生活，公元前5 0 0 年，出現(xiàn)了體現(xiàn)中國遠(yuǎn)古休閑文化的詩經(jīng)，休閑思想 在其中占據(jù)著核心的位置，它通過與動(dòng)植物、天文地理、愛情相關(guān)的詩歌表達(dá)休 閑思想、文化與生活方式，例如小雅六月中的“比物四驪，閑之維則。維 此六月，即成我服。 詩經(jīng)之后，我國體閑文化主要受到老莊哲學(xué)的影響， 在不同的歷史時(shí)期表現(xiàn)出不同的特色。六朝時(shí)期的隱逸文化，陶淵明是代表人物， 他的休閑思想通過其作品對(duì)徜徉于逍遙，怡然自得的隱居生活的由衷贊美表達(dá)出 來。唐宋時(shí)期是中國封建社會(huì)最為興盛的歷史時(shí)期，經(jīng)濟(jì)，文化呈現(xiàn)出生機(jī)蓬勃 的發(fā)展，該時(shí)期的休閑思想在此基礎(chǔ)之上形成，它艷麗多彩，宛如群星閃爍的銀 河。 明清時(shí)期的戲曲理論家李漁，是自唐宋以來有意識(shí)地從理論層面論述休閑活 動(dòng)的第一個(gè)文人墨客，他的代表作閑情偶寄包含著想當(dāng)豐富的休閑思想，是 一部寄“有益世道之心的微言大義 于“閑情 的“莊論 。五四以后，我國 產(chǎn)生了一批提倡閑適生活的作家，其中，林語堂是第一位從哲學(xué)角度看待和討論 休閑的文人，他的休閑思想對(duì)現(xiàn)代學(xué)者的休閑研究有很大的幫助，其中，性靈說 。約翰杜威民主主義與教育叫 王承緒譯北京。人民教育出版社，2 0 0 1 2 鶴 。蘇霍姆林斯基帕夫雷什中學(xué)叫 趙瑋等譯北京：教育科學(xué)出版社，1 9 8 3 1 7 5 2 i ：海師范人學(xué)碩b 論文第一章導(dǎo)論 是他構(gòu)筑其生活藝術(shù)的哲學(xué)基石之一，他將性靈等同于個(gè)性。人無拘無束、自由 自在地表達(dá)文學(xué)便是性靈。 改革開放以后，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們生活方式的變化，休閑日益受到 人們的關(guān)注。2 0 世紀(jì)8 0 年代，中國學(xué)者開始在休閑領(lǐng)域進(jìn)行研究，其中最早提 出進(jìn)行休閑研究的是于光遠(yuǎn)先生，在他的倡導(dǎo)下，北京六合休閑文化研究策劃中 心于1 9 9 5 年成立。自此之后，休閑教育也逐漸為我國的學(xué)者所觸及。1 9 8 9 年春 秋出版社出版了由葉京、潘敏、鮑建東等人翻譯的曼蒂和奧杜姆所著的閑暇教 育理論與實(shí)踐，為我國的教育界開辟了一個(gè)新的視野。 9 0 年代以后，隨著國民閑暇時(shí)間的增多，出現(xiàn)了休閑教育研究的高潮。但 大部分研究集中在理論層面上，而對(duì)休閑教育的具體實(shí)施涉及不多。本世紀(jì)初， 由于對(duì)休閑學(xué)由淺入深的認(rèn)識(shí)，我國學(xué)者對(duì)休閑概念有了較為完備的理解，他們 將過去的閑暇概念轉(zhuǎn)變?yōu)樾蓍e。1 9 9 2 年出版的由王雅林、董鴻揚(yáng)主編的 閑暇 社會(huì)學(xué)開啟了中國休閑學(xué)研究的先河。2 0 0 0 年出版的由于光遠(yuǎn)、成思危、龔 育之等主編的“休閑研究譯叢 全面介紹了北美休閑學(xué)研究的最新成果，填補(bǔ)了 我國學(xué)術(shù)界在這方面的空白，對(duì)進(jìn)一步促進(jìn)休閑學(xué)在中國的研究產(chǎn)生了積極的影 響，對(duì)我國的休閑教育研究也起了強(qiáng)大的推動(dòng)作用。2 0 0 2 年，由中國軟科學(xué)研 究會(huì)自然辯證法研究編輯部、中國藝術(shù)研究院休閑文化研究中心聯(lián)合舉辦的 2 0 0 2 年中國：“休閑與社會(huì)進(jìn)步學(xué)術(shù)研討會(huì) 首次聚焦休閑理論問題的研究。 2 0 0 4 年，我國學(xué)者龐桂美所著的閑暇教育論更引起了人們對(duì)休閑教育的關(guān) 注和探討。更為可喜的是，我國部分高校( 如華南師范大學(xué)) 己經(jīng)開設(shè)了部分有關(guān) 休閑的課程，設(shè)置了休閑學(xué)專業(yè)，把培養(yǎng)專門的休閑人才納入正規(guī)的教育培養(yǎng)體 系。2 0 0 5 年論普遍有有閑的社會(huì)、民閑論、中國公民休閑狀況調(diào)查、：休 閑：人類美麗的精神家園、走向人文關(guān)懷的休閑經(jīng)濟(jì)五本書出版，代表了我 國學(xué)者十幾年來的休閑研究成果，談?wù)摿擞嘘P(guān)休閑的理論與實(shí)踐問題，對(duì)于什么 是休閑、為什么要休閑、如何休閑等問題進(jìn)行了多層面、跨學(xué)科的思考。而政府 對(duì)休閑的關(guān)注與提倡起始于近十年，1 9 8 5 年國家科委科技促進(jìn)發(fā)展研究中心“縮 短工時(shí)一課題組經(jīng)過兩年的考察論證，1 9 8 7 年2 月提出“中國縮短勞動(dòng)工時(shí)的 初步可行性研究一報(bào)告。之后，歷經(jīng)長達(dá)八年的準(zhǔn)備工作，1 9 9 5 年5 月起，中 國全面推廣了五天工作制，下半年國家頒布了“全民健身計(jì)劃 ，倡導(dǎo)科學(xué)，文 3 上海師范大學(xué)碩士論文 第一章導(dǎo)論 明，健康，的生活方式，這一切表明了中國正向世界休閑文化邁進(jìn)，同時(shí)揭開了 我國休閑研究的新篇章。 1 2 2 國外休閑研究現(xiàn)狀 從廣泛意義上來說，休閑的歷史與人類文化歷史一樣源遠(yuǎn)流長，最早可以追 溯到古希臘。在古希臘，休閑只屬于特權(quán)階級(jí)，古希臘時(shí)期盛行公眾休閑，發(fā)現(xiàn) 并欣賞音樂的優(yōu)美、舞蹈的奔放，特權(quán)階層認(rèn)為，休閑不僅僅是消遣自由時(shí)間， 而且因該包括更多的范疇，對(duì)人的一生有著極其重要的影響。休閑及休閑教育在 人的全面發(fā)展中的意義被發(fā)現(xiàn)及重視，培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的自由臣民成為古希臘 雅典的教育目標(biāo)，休閑成為自由臣民生活的主要內(nèi)容。 古希臘的休閑觀建立在維持自己和環(huán)境協(xié)調(diào)的前提下，追求認(rèn)為有價(jià)值的生 活、自我修煉以及增長學(xué)問。古希臘時(shí)期主要的休閑活動(dòng)有政治、哲學(xué)、教養(yǎng)活 動(dòng)、學(xué)問、學(xué)術(shù)、趣味活動(dòng)和宗教儀式等等，隨著各種活動(dòng)的增加，相應(yīng)出現(xiàn) 了“閑暇道德體系 聰明的利用自由時(shí)間就是生活的目的。其代表人物是柏拉 圖和亞里斯多德，柏拉圖認(rèn)為，閑暇是“一種自我控制的自由狀態(tài)和休閑狀態(tài)一， 有能力的公民是通過閑暇和教育造就出來的；亞里士多德在政治學(xué)一書中， 就專門論及休閑對(duì)人生發(fā)展的意義，認(rèn)為休閑生活是一個(gè)人獲得和諧發(fā)展的必要 條件，他認(rèn)為工作和休閑之間應(yīng)該有一種平衡狀態(tài)，人們應(yīng)該把休閑和工作兩樣 都做好，但休閑應(yīng)該優(yōu)先于工作，休閑給人們提供了心智方面發(fā)展的機(jī)會(huì)，提供 精神輕松的途徑，并為生活增添了樂趣。 到了古羅馬時(shí)期，休閑思想更傾向于功利主義，盡管對(duì)于有閑階級(jí)和特權(quán)階 級(jí)而言，休閑活動(dòng)起著娛樂消遣的作用，當(dāng)它更主要的還是為了保證古羅馬軍國 主義社會(huì)中年輕人堅(jiān)韌不拔，驍勇善戰(zhàn)。中世紀(jì)時(shí)期，天主教會(huì)控制著大部分休 閑活動(dòng)，當(dāng)時(shí)社會(huì)的休閑觀認(rèn)為，休閑的最高境界是祈求拯救的冥想，中世紀(jì)維 持著“宗教一個(gè)人 中心型的休閑形式。文藝復(fù)興把人類情感從充滿金錢欲的中 世紀(jì)解放出來，把人類的理性從宗教的戒律中解放出來，形成了近代歐洲上流社 會(huì)社交活動(dòng)和休閑享受的風(fēng)氣。文藝復(fù)興還使人們從長期以來宗教式的和超自然 的思考方式中解放出來，形成了理性主義、實(shí)用主義等哲學(xué)思考，在這種新思潮 的影響下，人們對(duì)休閑進(jìn)行了再評(píng)價(jià)，這對(duì)休閑文化的發(fā)展其到了積極的作用。 從學(xué)術(shù)層面對(duì)休閑加以考察和研究并形成學(xué)科體系，則是近百余年的事情，1 9 4 上海師范大學(xué)碩士論文第一章導(dǎo)論 世紀(jì)初，馬克思在其著作資本論中對(duì)雇傭勞動(dòng)進(jìn)行了理論闡述、分析和批判、 揭示了自由時(shí)間在人類社會(huì)發(fā)展中的重要地位和作用，闡述了自由時(shí)間理論，并 闡述了他的休閑思想，深刻影響了西方學(xué)者的閑暇與休閑觀。 一般認(rèn)為，現(xiàn)代休閑學(xué)的誕生是以1 8 9 9 年凡勃倫發(fā)表的有閑階級(jí)論一 書為標(biāo)志，凡勃倫認(rèn)為，準(zhǔn)學(xué)術(shù)和準(zhǔn)藝術(shù)的成就是休閑的非物質(zhì)性標(biāo)志。他在有 閑階級(jí)論中提到休閑已經(jīng)成為一種社會(huì)建制，人的一種生活方式和行為方式。隨 著工業(yè)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，凡勃倫的有些說法顯得有些偏頗，瑞斯曼就曾經(jīng)對(duì)凡 勃倫的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，他認(rèn)為凡勃倫對(duì)有閑階級(jí)的描述有幾分夸張，而且休閑的 社會(huì)基礎(chǔ)和因果聯(lián)系也并不真實(shí)。他認(rèn)為凡勃倫沒有預(yù)見到許多受過良好教育的 人將逐漸習(xí)慣對(duì)自己消費(fèi)習(xí)慣的批評(píng)，并且把自我批評(píng)變?yōu)樗麄冏杂筛脑斓囊徊?分。進(jìn)入2 0 世紀(jì)，隨著科技的進(jìn)步，人們的生活方式發(fā)生了巨大的改變，可自 由支配的時(shí)間大幅增加，休閑娛樂活動(dòng)獲得了極大的發(fā)展，人們越來越意識(shí)到休 閑對(duì)人類社會(huì)的影響。休閑問題在發(fā)達(dá)國家引起社會(huì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的極大關(guān) 注，大量學(xué)者以哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為學(xué)等學(xué)科理論為分析工具，不斷深 化和豐富了對(duì)休閑的研究，促進(jìn)了休閑學(xué)學(xué)科研究的推進(jìn)。瑞典天主教哲學(xué)家皮 普爾的休閑：文化的基礎(chǔ)被譽(yù)為西方休閑學(xué)研究的經(jīng)典之作。皮普爾指出休 閑有三個(gè)特征：“第一，休閑是一種精神狀態(tài)，它意味著人所保持的平和、寧靜 的狀態(tài)：第二，休閑是一種為了使自己沉浸在“整個(gè)創(chuàng)造過程中 的機(jī)會(huì)和能力： 第三，。休閑是上帝給人類的贈(zèng)品。一 當(dāng)時(shí)，在進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的影響下，美國開始重視休閑教育問題。1 9 1 8 年，“有價(jià)值的利用閑暇時(shí)間 被作為中等教育基本原則之一，強(qiáng)調(diào)了休閑 教育的重要性。人們開始研究學(xué)校本身對(duì)休閑教育可能起到的促進(jìn)作用和休閑教 育的科目范圍。3 0 年代由于經(jīng)濟(jì)蕭條，人們給予休閑教育極大的關(guān)注。甚至要 求學(xué)校把休閑教育提到與職業(yè)教育同等的高度。之后，隨著經(jīng)濟(jì)的逐步復(fù)蘇，休 閑教育又遭到了冷落。2 0 世紀(jì)6 0 、7 0 年代，社會(huì)步入了一個(gè)具有新的社會(huì)休閑 倫理觀和娛樂道德觀的大眾休閑時(shí)代，新的休閑觀強(qiáng)調(diào)休閑是生活的主要樂趣， 人們通過休閑展示個(gè)性與自我價(jià)值。休閑教育重新成為研究的熱點(diǎn)，以大量學(xué)術(shù) 論文、專著的發(fā)表和眾多的學(xué)術(shù)團(tuán)體、研究機(jī)構(gòu)的成立為標(biāo)志。此期間學(xué)術(shù)界多 。約瑟夫皮鉑著休閑一文化的基礎(chǔ) m 劉森堯譯北京：新星出版社，2 0 0 5 4 5 上海師范大學(xué)碩士論文 第一章導(dǎo)論 數(shù)討論在教育系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行休閑教育的必要性，主張休閑教育應(yīng)當(dāng)成為各門課程的 一項(xiàng)明確的課程目標(biāo)。當(dāng)時(shí)美國的休閑和娛樂專家就聲稱：“世界上沒有哪一個(gè) 國家的教育系統(tǒng)使休閑教育占有如此重要的地位。 美國當(dāng)代教育家、哲學(xué)家莫 德漠阿德勒一生致力于教育，特別關(guān)注休閑與工作的關(guān)系，他對(duì)休閑與工作的 關(guān)系進(jìn)行了研究，提出了“我們需要崇高的美德去工作，同樣需要崇高的美德去 休閑。 他呼吁人們要珍惜休閑，善待休閑。美國另一位學(xué)者莫罩斯波瑞特比 爾1 9 6 6 年發(fā)表了挑戰(zhàn)休閑和以休閑為基礎(chǔ)的教育，這兩本書是公認(rèn)的休 閑學(xué)研究的力作，對(duì)社會(huì)為什么要關(guān)注休閑，休閑意味著什么，它在人的知識(shí)結(jié) 構(gòu)中扮演什么樣角色等問題進(jìn)行了深入探討。作者認(rèn)為，隨著人的自由時(shí)間的增 多，社會(huì)的不安定因素增加，要關(guān)注以休閑為中心的教育。1 9 6 7 年法國社會(huì)學(xué) 家杜馬哲迪爾在面向休閑的社會(huì)中明確指出休閑已經(jīng)是一種新的，個(gè)人是自 己主人并使自己感到愉快的社會(huì)需要。1 9 7 4 年，美國成立了第一屆全國休閑教 育委員會(huì)，其主要任務(wù)是編寫并向全國發(fā)行休閑教育資料，組織一些有關(guān)休閑問 題研究的世界性大會(huì)，這標(biāo)志著休閑教育已成為全球性的教育領(lǐng)域內(nèi)的全新課 題1 9 7 9 年j 曼蒂和l 奧杜姆合著了休閑教育理論與實(shí)踐，該書從理論分 析到實(shí)踐操作，從學(xué)校到娛樂行業(yè)，對(duì)如何實(shí)施休閑教育進(jìn)行了概括說明。這是 一部全面介紹休閑教育的論著，至今還是休閑學(xué)專業(yè)學(xué)生的必讀之作，1 9 9 8 年 進(jìn)行了再版，也是我國最早介紹國外休閑教育理論的專著。 到了8 0 、9 0 年代，對(duì)于休閑的內(nèi)涵的新的不同的理解促使休閑教育進(jìn)一步 發(fā)展。休閑教育不僅在學(xué)校系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)一步變革，贏得了與其他學(xué)術(shù)科目一樣設(shè)置 學(xué)分的地位，而且與其他學(xué)科研究的聯(lián)系更加緊密。借助于其他學(xué)校休閑教育研 究的研究成果，休閑教育的研究有了更多樣的理論基礎(chǔ)。美國心理學(xué)家希奇克森 特米哈伊1 9 9 0 年發(fā)表了暢：最佳體驗(yàn)的心理學(xué)，托馬斯古德爾的：人類思 想史中的休閑，約翰凱利的走向自由休閑社會(huì)學(xué)新說，卡拉亨德森 等四位女博士的女性休閑一女性主義的視角，杰弗瑞戈比的2 l 世紀(jì)的休 閑與休閑服務(wù)，杰弗瑞戈比的又一力作你生命中的休閑等?，F(xiàn)在，美英 等一些國家的大學(xué)中幾乎都有與休閑相關(guān)的專業(yè)設(shè)置。這些休閑教育研究教學(xué)機(jī) 構(gòu)都有自己完備的課程體系，而我國在這方面的系統(tǒng)性研究幾乎還是一片空白。 o 張廣瑞，宋瑞關(guān)于休閑的研究社會(huì)學(xué)家 j 2 0 0 l ( 5 ) ：1 7 2 0 6 上海師范大學(xué)碩士論文第一章導(dǎo)論 因此，迅速普及科學(xué)、合理、健康以及可持續(xù)的休閑觀，加強(qiáng)大學(xué)生休閑教育已 刻不容緩。 休閑研究學(xué)者不僅在建立休閑學(xué)的理論和學(xué)科體系上取得了成就，對(duì)于理論 與方法用于實(shí)際問題也頗有建樹，建立了一些對(duì)休閑服務(wù)業(yè)及政府的休閑政策頗 有實(shí)用價(jià)值的分析、預(yù)測、規(guī)劃和管理的方法。最為突出的是基于效益的管理 ( b e n e f i t - b a s e d 髓n a g e m e n t 簡稱b b m ) 以及休閑效益方法( b e n e f i ta p p r o a c h t o1 e i s u r e 簡稱b l m ) 。b 酬和b a l 概念的提出者德萊佛與席萊爾在他們合作發(fā) 表的休閑的效益一文中，提出休閑服務(wù)項(xiàng)目的管理不能只襲用其它領(lǐng)域的管 理辦法，而應(yīng)從其給各有關(guān)方面帶來的益處出發(fā)，從整體上對(duì)之進(jìn)行規(guī)劃與管理。 1 3 研究內(nèi)容與意義 對(duì)于大學(xué)生來說，青年期是他們?nèi)烁癜l(fā)展和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，高質(zhì)量的 休閑生活對(duì)他們開發(fā)智力，激發(fā)創(chuàng)造力，發(fā)展人格，形成自我獨(dú)特的正確的休閑 價(jià)值觀有著巨大的影響。但是，由于缺乏系統(tǒng)的休閑教育，目前大學(xué)生的休閑現(xiàn) 狀讓人堪憂：休閑知識(shí)缺乏，休閑技能匱乏，休閑活動(dòng)層次不高，具有隨意性。 由于大學(xué)生大部分時(shí)間都是在校園中度過，因此學(xué)校在大學(xué)生休閑教育中扮 演著舉足輕重的角色?？墒墙陙恚覈咝s沒有很好的抓住大學(xué)生休閑生活 這一塊教育陣地，僅僅為大學(xué)生提供一些娛樂場所，忽略了通過系統(tǒng)開展休閑教 育對(duì)大學(xué)生的休閑生活給予指導(dǎo)。 本文以上海地區(qū)本科生為例，通過調(diào)查問卷分析網(wǎng)絡(luò)對(duì)其休閑生活的影響， 并結(jié)合大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)化生存現(xiàn)狀，嘗試提出有助于提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)休閑生活質(zhì)量的 休閑教育內(nèi)容，期待它能夠?yàn)楦咝ｉ_展休閑教育提供一定的幫助。 1 4 研究對(duì)象與方法 1 研究對(duì)象 本研究選取了上海師范大學(xué)( 以下簡稱上師大) 、華東師范大( 以下簡稱華 師大) 、上海大學(xué)( 以下簡稱上大) 、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)( 以下簡稱財(cái)大) 和同濟(jì)大 學(xué)( 以下簡稱同濟(jì)) 五所大學(xué)的學(xué)生為研究對(duì)象。本次調(diào)查發(fā)放的問卷總共有 7 5 3 份，回收6 4 2 份，回收率為8 5 2 其中有效問卷為5 6 5 份占回收問卷的8 8 。 2 研究方法 ( 1 ) 文獻(xiàn)法 7 上海師范大學(xué)碩士論文第一章導(dǎo)論 借助維普中國期刊數(shù)據(jù)庫、中國期刊網(wǎng)、數(shù)字化圖書館和“9 0 0 9 l e 等搜索 引擎，在網(wǎng)絡(luò)上獲得大量關(guān)于休閑和休閑教育的資料，分析研究現(xiàn)狀。同時(shí)在上 海師范大學(xué)圖書館查閱了各國政府頒布實(shí)施的有關(guān)休閑教育的政策、法規(guī)及組織 機(jī)構(gòu)等，認(rèn)真閱讀國內(nèi)外相關(guān)著作，為論文的相關(guān)研究奠定理論基礎(chǔ)。 ( 2 ) 問卷調(diào)查法 針對(duì)所研究的問題設(shè)計(jì)問卷，對(duì)上師大、華東師大、上大、財(cái)大和同濟(jì)五所 大學(xué)的5 6 5 位學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。首先選取部分學(xué)生進(jìn)行開放式問卷和訪談，形 成原始項(xiàng)目，然后針對(duì)這些項(xiàng)目選取一部分對(duì)象進(jìn)行試測，統(tǒng)計(jì)每位試測者在每 條項(xiàng)目上的得分以及每人在項(xiàng)目上的總分，最后計(jì)算每條項(xiàng)目的分辨力刪除分辨 力不高的項(xiàng)，保留分辨力高的項(xiàng)目，形成正式的問卷。 ( 3 ) 比較法 對(duì)國內(nèi)外休閑教育的相關(guān)研究文獻(xiàn)進(jìn)行比較，借鑒其他國家學(xué)者的研究成 果，分析我國開展大學(xué)生休閑教育的思路和方法。 8 上海師范大學(xué)碩士論文第二章核心概念 第二章核心概念 2 1 休閑 2 1 1 休閑的涵義 休閑是難以捉摸、不易理解的概念。英文單詞l e i s u r e 來源于拉丁詞 1 i c e r e ，原意是“被允許( t o b e p e 珈i t t e d ) 或“自由( t o b e f r e e ) ，臺(tái)灣 學(xué)者呂建政由字源斷義“人在休閑之中才得以免去辛苦的勞動(dòng)與種種的操心， 而被允許以自由自在的心情去從事自己所喜歡的活動(dòng)修。希臘人用s c 0 1s c h o l e 和s k 0 1 e 幾個(gè)詞來定義休閑。 在當(dāng)代社會(huì)，休閑通常被視為一種平衡和調(diào)節(jié)人們生活的方法。人們追求 休閑不僅是為了消遣娛樂、自我改善、提升自我的文化修養(yǎng)，同 時(shí)也是為了滿足逃避、新奇、復(fù)雜、冒險(xiǎn)、興奮、想像等體驗(yàn)。 在不同的社會(huì)環(huán)境中，人們對(duì)休閑的理解各不相同?？傮w而言，人們有以 下五種不同的觀點(diǎn)： 1 作為時(shí)間的休閑 這種定義方式指休閑是除了必須的工作、家庭和維持個(gè)人生計(jì)的時(shí)間外剩 下的非義務(wù)性或可自由支配的時(shí)間，其支配程度則依據(jù)個(gè)人選擇休閑活動(dòng)的自 由。工業(yè)革命對(duì)此種定義方式有著巨大的影響，工業(yè)革命促進(jìn)工作與休閑的分 離。隨著科技的發(fā)展，交通工具的改善，便利的相互溝通使生活更容易，而且 人們的基本活動(dòng)進(jìn)行得更快，工作時(shí)間減少，假期得到保障，就有更多的時(shí)間 進(jìn)行休閑活動(dòng)。在現(xiàn)代，休閑時(shí)間被進(jìn)一步分為“生活必須時(shí)間一( 與職業(yè)生活 有關(guān)的時(shí)間、家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間、滿足個(gè)人生理需要的時(shí)間、照顧家屬、教育子 女的時(shí)間) 和“按個(gè)人意愿休息、娛樂、滿足多種需要的自由時(shí)間一。只有后一 類時(shí)間，才是真正的自由時(shí)間。 2 作為活動(dòng)項(xiàng)目的休閑 這種定義的方式把休閑活動(dòng)和其它生活活動(dòng)區(qū)別開來，例如那些與工作相 聯(lián)系的活動(dòng)以及與維持生存，生活相聯(lián)系的活動(dòng)。該觀點(diǎn)認(rèn)為，休閑活動(dòng)和工 作維持生活的活動(dòng)之間沒有聯(lián)系，它們各自有著獨(dú)特而截然不同的功能。其中 。呂建政休閑教育的發(fā)展臺(tái)灣教育 j 2 0 0 3 ( 2 ) ：5 1 3 9 上海師范大學(xué)碩士論文 第二章核心概念 一些學(xué)者對(duì)休閑活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行了分類，英國學(xué)者凱利( k e l l y ) 就提出，作為活 動(dòng)項(xiàng)目的休閑可以從兩個(gè)獨(dú)特的視角來看待，第一種是按照休閑活動(dòng)所采取的 形式對(duì)其進(jìn)行分類可以分為：藝術(shù)，文化活動(dòng)，自我提高教育，體育娛樂、游 戲和田徑等運(yùn)動(dòng)，水上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，戶外娛樂活動(dòng)，健身，業(yè)余愛好，社會(huì)娛樂 消閑，志愿服務(wù)，旅游觀光等。第二種是根據(jù)休閑活動(dòng)的益處和產(chǎn)生的效果對(duì) 其進(jìn)行分類。休閑活動(dòng)以放松，成就感，親密感，強(qiáng)化能力和社會(huì)化方面的效 果來分類。 3 作為思想狀態(tài)的休閑 這種定義方式認(rèn)為，休閑是一種客觀態(tài)度，是一種心靈或靈魂的狀態(tài)，是 基于個(gè)體觀點(diǎn)、感受、價(jià)值觀以及過去生活經(jīng)歷的一種體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體投入到 休閑時(shí)思想所發(fā)生的變化。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，人們只有在態(tài)度精神狀態(tài) 上全身心地、主動(dòng)積極地融入休閑活動(dòng)的時(shí)候，才是真正意義上參與了該項(xiàng)休 閑活動(dòng)，才達(dá)到了休閑的目的，獲得了休閑。就像度假和過節(jié)給人們提供了休 閑機(jī)會(huì)，但是許多工作任務(wù)都是人們在度假的時(shí)候完成的，度假還帶著工作的 拖累，打不起精神，無法全身心地投入到休閑活動(dòng)中去，假期被壓力，焦慮， 和沮喪這些負(fù)面情緒所破壞，人們也就根本無法通過度假達(dá)到休閑的目的。還 比如一個(gè)家庭在假日去游樂園，全家都感受到非常滿意的休閑體驗(yàn)，一點(diǎn)沒有 被諸如長時(shí)間排隊(duì)等待等小麻煩所干擾。另一個(gè)家庭正好相反，雖然他們進(jìn)行 了同樣的休閑活動(dòng)，可是由于他們把注意力集中在活動(dòng)過程的負(fù)面因素上，并 沒有真正獲得良好的休閑體驗(yàn)。因此真正意義上休閑的獲得取決于參加休閑活 動(dòng)時(shí)的思想狀態(tài)。 4 作為社會(huì)地位象征的休閑 從歷史上看，自從農(nóng)業(yè)社會(huì)以來，就存在著把休閑作為社會(huì)地位象征的現(xiàn) 象?！坝虚e階級(jí)”的出現(xiàn)和演變是農(nóng)業(yè)社會(huì)組織形態(tài)的發(fā)展，日益復(fù)雜化以及社 會(huì)分工等不斷發(fā)展的結(jié)果。凡勃倫的有閑階級(jí)倫充分體現(xiàn)了休閑做為社會(huì) 地位的象征。直到今天，人們?nèi)匀话研蓍e當(dāng)成是證實(shí)自己社會(huì)地位的一種手段。 幾乎所有休閑形式對(duì)參與者來說都是有意識(shí)的行為，人們在選擇休閑活動(dòng)，休 閑物品時(shí)都會(huì)有意識(shí)的把它們與自己想要表明的社會(huì)地位和形象聯(lián)系起來。 5 作為社會(huì)手段的休閑 l o 上海師范大學(xué)碩士論文 第二章核心概念 休閑被看作是通過促進(jìn)一些有意義、實(shí)用目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來改進(jìn)個(gè)人或社會(huì)生 活的一種途徑。由于“自由時(shí)間 可能會(huì)帶來負(fù)面或不期望的結(jié)果。因此，在 個(gè)特定的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)結(jié)構(gòu)或意識(shí)形態(tài)里。人們應(yīng)該控制休閑以有利于 社會(huì)秩序和諧?，F(xiàn)代社會(huì)，人們常常把休閑時(shí)間濫用與社會(huì)混亂、不健康行為 及其他社會(huì)問題聯(lián)系在一起。 綜合以上五種關(guān)于休閑內(nèi)涵的闡述，本文對(duì)休閑的定義是：休閑是指生命 個(gè)體在閑暇時(shí)間( 除必要的工作、學(xué)習(xí)、吃飯、休息以外可以自由支配的時(shí)自j ) 內(nèi)，擺脫外界的束縛而處于一種自由狀態(tài)下追求幸福滿足、身心愉悅和自我發(fā) 展的內(nèi)心體驗(yàn)與行為方式的總和，包括可自由支配的時(shí)間，自由選擇，和創(chuàng)造 性地實(shí)現(xiàn)自我三方面的要素。 2 1 2 優(yōu)質(zhì)休閑 休閑有優(yōu)劣之分，唯有優(yōu)質(zhì)休閑才能能夠使人的心態(tài)達(dá)到自在、提升和放 松，而劣質(zhì)休閑則容易使人叛逆、沉淪。作為建設(shè)社會(huì)的中堅(jiān)力量，大學(xué)生擁 有充裕的休閑時(shí)間，正處于身心發(fā)展、道德觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí) 期，其休閑生活質(zhì)量的高低將直接影響到大學(xué)生能否完整、全面、健康地發(fā)展 自我，同時(shí)也會(huì)影響到未來社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。因此通過休閑教育幫助大學(xué)生 獲得優(yōu)質(zhì)休閑尤為重要。 優(yōu)質(zhì)休閑是2 0 世紀(jì)8 0 年代出現(xiàn)的一個(gè)術(shù)語，它假設(shè)每個(gè)人都有追求高品 質(zhì)生活方式的責(zé)任。優(yōu)質(zhì)休閑是整體健康生活的一部分，其目的是達(dá)到個(gè)人潛 能的發(fā)揮，包括生理、智能、情感、社會(huì)、心靈和職業(yè)六個(gè)要素，它們彼此間 存在著密切的關(guān)系。 生理要素指個(gè)體必須具備良好的耐力，心肺的持久力，身體各器官的能力 和身體正常運(yùn)作的功能；智力要素是指個(gè)體必須能夠靈活的運(yùn)用智力，可以藉 由持續(xù)獲得知識(shí)的方法與主動(dòng)參與具有創(chuàng)造力和刺激心智的活動(dòng)促進(jìn)心智能力 的發(fā)展：情感要素指個(gè)體必須通過擁有幽默、情緒發(fā)泄、和建立親密關(guān)系的活 動(dòng)發(fā)展自我的情感覺知，情感接納以及情感管理三方面的能力；社會(huì)要素指個(gè) 體必須具備與人相處并欣賞他人的能力；心靈要素指個(gè)體必須促進(jìn)內(nèi)在自我和 個(gè)人精神、心靈的發(fā)展；職業(yè)要素指個(gè)體必須能夠從工作中獲得滿足感。 上海師范大學(xué)碩士論文第二章核心概念 2 2 休閑教育 由于學(xué)者們對(duì)休閑的理解各不相同，他們對(duì)休閑教育的理解也各不相同。 例如j 曼蒂和l 奧杜姆認(rèn)為，最能夠充分說明休閑教育意義的不是它所包含 的內(nèi)容，而是它的實(shí)施過程，他們在閑暇教育的理論與實(shí)踐中將休閑教育 看成一個(gè)完整的發(fā)展過程，在這一過程中，人們逐步的理解自我理解休閑、認(rèn) 識(shí)休閑與自己的生活方式及社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，人們經(jīng)歷一個(gè)在生活中確定休閑 的位置和意義的過程。因此休閑教育是： 一次幫助人們提高休閑生活質(zhì)量的全面的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。 幫助人們認(rèn)識(shí)和確定自己的休閑價(jià)值觀念、休閑態(tài)度和休閑目標(biāo)的過程。 幫助人們在休閑生活方面做到自我決斷、自我充實(shí)和積極進(jìn)取的一個(gè)途 徑。 一個(gè)人為自己確定休閑在自己生活中的位置。 一個(gè)人逐漸認(rèn)識(shí)在休閑方面的自我。 一個(gè)人將自己的需要、價(jià)值觀和各種能力與休閑和休閑活動(dòng)聯(lián)系起 擴(kuò)大人們的休閑選擇范圍，滿足人們對(duì)高質(zhì)量的休閑活動(dòng)的要求。 人們根據(jù)自己的休閑目標(biāo)確定自己的休閑行為并對(duì)自己的休閑行為 長期和短期結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程。 發(fā)掘人們的潛力，提高人們休閑生活的質(zhì)量。 一個(gè)從幼齡到退休年齡的終身的、繼續(xù)的教育過程。 一次由多種學(xué)科和服務(wù)系統(tǒng)承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。 國內(nèi)學(xué)者張新平歸納了1 9 8 7 年前我國學(xué)者對(duì)休閑教育的三種不同的理解， 第一種認(rèn)為休閑教育就是在閑暇時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的教育；第二種認(rèn)為休閑教育就是 教會(huì)人們?nèi)绾卫瞄e暇時(shí)間和提高閑暇時(shí)間利用質(zhì)量的教育；第三種認(rèn)為休閑 教育就是一種提高、充實(shí)人的精神境界的教育活動(dòng)。龐桂美給出了自己的定義： “閑暇教育是指通過傳授閑暇知識(shí)、技能和技巧，幫助人們確立科學(xué)的閑暇價(jià) 值觀，有價(jià)值地利用閑暇時(shí)間，提高閑暇生活質(zhì)量，促進(jìn)個(gè)性全面發(fā)展的終身 的、連續(xù)的教育活動(dòng)。一。 綜合上述多種對(duì)休閑教育的理解，本文對(duì)休閑教育的定義是：休閑教育就 oj 曼蒂，l 奧杜姆閑暇教育理論與實(shí)踐 m 北京：春秋出版社，1 9 8 9 3 o 龐桂美閑暇教育論 m 南京：江蘇教育出版社，2 0 0 4 6 2 1 2 上海師范大學(xué)碩士論文 第二章核心概念 是通過指導(dǎo)個(gè)體思考、評(píng)價(jià)自己的休閑選擇，認(rèn)識(shí)休閑選擇對(duì)自己的生活，對(duì) 他人和社會(huì)的影響等多種形式告訴人們?nèi)绾斡袃r(jià)值地、明智地利用休閑，促進(jìn) 人們在休閑中形成自我決斷意識(shí)和自我決斷的能力。 休閑與教育之間有著天然的親緣關(guān)系，“休閑 在希臘語中為s c h o l e ，指 的就是“學(xué)習(xí)和教育的場所一，在當(dāng)時(shí)，休閑本身就包含著教育的意思。同時(shí)， 通過以上對(duì)有關(guān)休閑概念的探討，我們可以發(fā)現(xiàn)休閑與教育兩者緊密相連，休 閑導(dǎo)致了教育的產(chǎn)生，教育的目的是為了休閑。個(gè)體通過教育學(xué)習(xí)開展休閑活 動(dòng)的相關(guān)知識(shí)與技能；在閑暇時(shí)間內(nèi)，個(gè)體通過教育活動(dòng)學(xué)習(xí)如何進(jìn)一步理解 休閑的相對(duì)自由，如何進(jìn)行休閑活動(dòng)的判斷與抉擇。在休閑中我們了解世間萬 物，鍛煉身體，穩(wěn)定情緒，理解和享受藝術(shù)，欣賞和表達(dá)美，促進(jìn)力發(fā)展，完 善個(gè)性，使自己能夠更好的適應(yīng)社會(huì)。休閑不能脫離教育，它在教育中獲得活 力。休閑與教育之間的關(guān)系在不同的歷史時(shí)期有著不同的體現(xiàn)形式。在古希臘 時(shí)期，以柏拉圖和亞里士多德為代表的許多教育家和哲學(xué)家，認(rèn)為休閑即教育， 休閑教育解決了教育目的與教育內(nèi)容的問題，具有非常重要的作用。工業(yè)社會(huì) 的主要特征是大工業(yè)生產(chǎn)取代了以往的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)，工業(yè)社會(huì)的教育是 為職業(yè)工作，忽視了休閑相關(guān)的內(nèi)容，例如斯賓塞認(rèn)為，“為我們完滿生活做準(zhǔn) 備是教育的應(yīng)盡職責(zé) ，他把完滿生活內(nèi)容分為五項(xiàng)活動(dòng)，并按照他們的重要程 度自然排列為：直接保存自己活動(dòng)；從獲得生活必需品而間接保存自己的活動(dòng)； 目的在教育撫養(yǎng)子女的活動(dòng)；在維持正常社會(huì)政治關(guān)系的有關(guān)活動(dòng)；在生活的 休閑時(shí)間滿足愛好和感情的各種活動(dòng)。他將教育過程中的休閑活動(dòng)放在末尾， 在他看來休閑生活其實(shí)處于不大重要的地位。后工業(yè)社會(huì)是工業(yè)社會(huì)進(jìn)一步發(fā) 展的產(chǎn)物，其關(guān)鍵變量是信息與知識(shí)。后工業(yè)時(shí)期的教育是本真的教育，是為 了休閑的教育。人們重新審視體閑倫理，休閑也重新被人們高度重視。如保爾 朗格朗認(rèn)為，如果教育要在個(gè)人的整個(gè)生中、在個(gè)人生活的各個(gè)方面發(fā)揮作 用，“首先就需要使她突破學(xué)校的框框，使她占據(jù)人類活動(dòng)的全部，既與工作聯(lián) 系起來，也與閑暇時(shí)間聯(lián)系刀。 2 3 大學(xué)生休閑教育 2 3 1 大學(xué)生休閑教育的概念 大學(xué)生休閑教育是指向大學(xué)生傳授休閑知識(shí)，休閑技能，指導(dǎo)他們通過豐 1 3 上海師范大學(xué)碩上論文第二章核心概念 富多彩的休閑活動(dòng)，增長見識(shí)，獲得智力發(fā)展與個(gè)性成長，幫助大學(xué)生樹立正 確的休閑價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生良好的休閑行為，使他們的個(gè)性、道德品質(zhì)、社 會(huì)技能、創(chuàng)造才能等得以充分自由地發(fā)展，成為一個(gè)精力充沛、生活愉快、開 拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的人。 2 3 2 大學(xué)生休閑教育的意義 大學(xué)生休閑教育是一個(gè)充滿活力的過程，其內(nèi)容都是經(jīng)過精心挑選的，幫 助大學(xué)生通過優(yōu)質(zhì)休閑活動(dòng)促進(jìn)自我全面發(fā)展，促進(jìn)自我身心發(fā)展，培養(yǎng)獨(dú)立 的個(gè)性。大學(xué)生休閑教育能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造休閑的機(jī)會(huì)，幫助他們通過休閑教育 形成自己的休閑偏好，選擇適合自己的優(yōu)質(zhì)休閑活動(dòng)，通過休閑獲得滿足與愉 悅；大學(xué)生休閑教育能夠幫助大學(xué)生正確理解休閑，培養(yǎng)對(duì)可獲得休閑機(jī)會(huì)的 敏銳觸覺，能夠在日常生活中覓得休閑，在休閑中正確認(rèn)識(shí)自我，形成休閑意 識(shí)，正確的休閑態(tài)度，做出正確的休閑決定；休閑教育能夠幫助學(xué)生發(fā)展休閑 技能，增強(qiáng)學(xué)生在休閑活動(dòng)中的自信心，克服休閑障礙，順利參與休閑；休閑 教育能夠使學(xué)生獲得休閑倫理，自覺培養(yǎng)對(duì)休閑的責(zé)任感，通過改變與提高自 己所參與的休閑活動(dòng)促進(jìn)自我完善與發(fā)展；休閑教育能夠使學(xué)生獲得受益終身 的技能如社交技能等，