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北京市垂楊柳中學(xué)教案課 題五蠹授課日期 2013 年4月2 日第 三 課時(shí)授課類型新課共三 課時(shí)單元課標(biāo)分析本專題課文均出自先秦諸子作品,分別選自道家的代表作莊子、法家的代表作韓非子、雜家代表作呂氏春秋以及墨家的代表作墨子。諸子散文是我國(guó)優(yōu)秀民族文化和民族精神的載體,所以,引導(dǎo)學(xué)生了解其在中國(guó)文化史上的地位和影響,理解其基本的思想文化內(nèi)涵,應(yīng)是本專題的教學(xué)重點(diǎn)。單元學(xué)情分析本單元是文言文單元,解決學(xué)生閱讀上的文字障礙是本單元教學(xué)的難點(diǎn),學(xué)生文言文的閱讀能力問題較大,所以要在本單元滲透文言文閱讀方法,并帶領(lǐng)學(xué)生積累重要的文言知識(shí)點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)誦讀文章第5-8段,完成第5-8段內(nèi)容的翻譯總結(jié)5-8段的重要文言知識(shí)點(diǎn),學(xué)生能夠判斷并識(shí)記探究5-8段的主要內(nèi)容,結(jié)合文章前一部分對(duì)文本主旨進(jìn)行歸納總結(jié)能夠結(jié)合本文的觀點(diǎn)談?wù)劷o自己的啟示教學(xué)重點(diǎn)積累文言文知識(shí)點(diǎn),提煉文章主旨,并且能夠談文章給自己的啟示教學(xué)難點(diǎn)積累文言文知識(shí)點(diǎn),提煉文章主旨,并且能夠談文章給自己的啟示教學(xué)方法閱讀探究板書設(shè)計(jì) 五蠹 韓非子一、5-8段內(nèi)容翻譯二、5-8段重點(diǎn)文言知識(shí)歸納三、5-8段的主要內(nèi)容歸納四、文章主旨五、談?wù)剢⑹窘處熁顒?dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入溫故知新本文的中心論點(diǎn):論世之事,因?yàn)橹畟鋵W(xué)生對(duì)文章的中心論點(diǎn)進(jìn)行回憶,抓住文章的中心論點(diǎn),更具條理地分析文本。溫故知新,讓學(xué)生在回憶中再次對(duì)文本進(jìn)行閱讀,加深印象,并以中心論點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn),開始本課的學(xué)習(xí)。新授疏通文本完成學(xué)案1、完成第5-8段的誦讀、翻譯和文言知識(shí)點(diǎn)積累工作。(見學(xué)案)2、歸納概括5-8段的主要內(nèi)容(分別論述“世異則事異,事異則備變)3、結(jié)合全文,提煉主旨(堅(jiān)持改革,反對(duì)守舊)4、談?wù)勎恼轮凶髡叩挠^點(diǎn)給你的啟示。(用發(fā)展的眼光看問題才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展;具體問題具體分析,切忌生搬硬套)1、 學(xué)生分小組進(jìn)行誦讀,然后核對(duì)學(xué)案上的問題答案,隨后進(jìn)行發(fā)言,逐字翻譯句子,并對(duì)重點(diǎn)詞語、文言現(xiàn)象進(jìn)行翻譯和解釋。2、 學(xué)生提煉作者觀點(diǎn),并結(jié)合作者觀點(diǎn)進(jìn)行思考,說出本文對(duì)自己有何啟示。讓學(xué)生能夠在掌握作者基本思想的情況下,來對(duì)文本進(jìn)行誦讀,通過誦讀的方式培養(yǎng)學(xué)生文言文語感,并且通過重點(diǎn)文言知識(shí)點(diǎn)的提煉和積累來增加學(xué)生文言文知識(shí)的積累,并鍛煉結(jié)合上下文閱讀文言文的能力。小結(jié)文言知識(shí)點(diǎn)以及文章主要內(nèi)容小結(jié)1、掌握學(xué)案中的重點(diǎn)文言知識(shí)點(diǎn)2、提煉本文的觀點(diǎn),并且說出啟示學(xué)生自行歸納,完成筆記強(qiáng)化文言知識(shí)點(diǎn),強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解,培養(yǎng)學(xué)生的歸納總結(jié)以及拓展延伸能力練習(xí)與檢測(cè)見附件學(xué)案內(nèi)容 強(qiáng)化文言知識(shí)點(diǎn),強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解強(qiáng)化文言知識(shí)點(diǎn),強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解強(qiáng)化文言知識(shí)點(diǎn),強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解作業(yè)目標(biāo)檢測(cè)會(huì)考字詞抄寫、復(fù)習(xí)目標(biāo)檢測(cè)語基題、完成目標(biāo)檢測(cè)P33/11教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn):本課側(cè)重學(xué)生閱讀能力、表達(dá)能力的培養(yǎng),把翻譯工作交給學(xué)生,讓其在實(shí)踐中鍛煉自己的能力。問題:在學(xué)生課外預(yù)習(xí)的環(huán)節(jié)還要加強(qiáng)檢查力度,要讓學(xué)生的預(yù)習(xí)過程成體系,并且能夠檢測(cè)。附件: 五蠹學(xué)案一、題目理解:釋題:五蠹: 二、疏通文意:要求:請(qǐng)為加()的字注音,為加橫線的字釋義,請(qǐng)說明加波浪線的句子的句式特點(diǎn),指出虛線中的成語,請(qǐng)解釋加雙波浪的句子的含義。第一段:上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝( )禽獸蟲蛇。有圣人作,構(gòu)木為巢以避群害,而民悅之,使王( )天下,號(hào)曰有巢氏。民食果蓏( )蚌( )蛤( ),腥臊惡臭而傷害腹胃,民多疾病。有圣人作,鉆燧( )取火以化腥臊,而民說之,使王( )天下,號(hào)之曰燧人氏。中古之世,天下大水,而鯀( )、禹決瀆( )。近古之世,桀( )、紂暴亂,而湯、武征伐。今有構(gòu)木鉆燧于夏后氏之世者,必為鯀、禹笑矣;有決瀆于殷、周之世者,必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者,必為新圣笑矣。是以圣人不期修古,不法???,論世之事,因?yàn)橹畟?。宋人有耕田者,田中有株,兔走觸株,折頸( )而死,因釋其耒( )而守株,冀復(fù)得兔,兔不可復(fù)得,而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政,治當(dāng)世之民,皆守株之類也。(成語: )總結(jié):請(qǐng)為本段劃分層次:第一層: 第二層: 第三層: 結(jié)論: 第二段第四段: 古者丈夫不耕,草木之實(shí)足食也;婦人不織,禽獸之皮足衣也。不事力而養(yǎng)足,人民少而財(cái)有余,故民不爭(zhēng)。是以厚賞不行,重罰不用,而民自治。今人有五子不為多,子又有五子,大父未死而有二十五孫。是以人民眾而貨財(cái)寡,事力勞而供養(yǎng)薄,故民爭(zhēng),雖倍賞累罰而不免于亂。 堯之王天下也,茅茨( )不翦( ),采椽( )不斫( ),糲( )粢( )之食,藜( )藿( )之羹( );冬日麂( )裘,夏日葛衣;雖監(jiān)門之服養(yǎng),不虧于此矣。禹之王天下也,身執(zhí)耒( )鍤( ),以為民先,股無胈( ),脛( )不生毛,雖臣虜之勞,不苦于此矣。以是言之,夫古之讓天子者,是去監(jiān)門之養(yǎng),而離臣虜之勞也,故傳天下而不足多也。今之縣令,一日身死,子孫累世絜( )駕,故人重之。是以人之于讓也,輕辭古之天子,難去今之縣令者,薄厚之實(shí)異也。 夫山居而谷汲( )者,膢( )臘而相遺( )以水;澤居苦水者,買庸工而決竇( )。故饑歲之春,幼弟不餉( );穰( )歲之秋,疏客必食( )。非疏骨肉愛過客也,多少之實(shí)異也。是以古之易財(cái),非仁也,財(cái)多也;今之爭(zhēng)奪,非鄙( )也,財(cái)寡也。輕辭天子,非高也,勢(shì)薄也;爭(zhēng)土橐( ),非下也,權(quán)重也。故圣人議多少、論薄厚為之政。故罰薄不為慈,誅嚴(yán)不為戾( ),稱( )俗而行也。故事因于世而備適于事。結(jié)論: 第五段-第八段: 古者文王處豐鎬( )之間,地方百里,行仁義而懷西戎,遂王天下。徐偃( )王處漢東,地方五百里,行仁義,割地而朝者三十有六國(guó)。荊文王恐其害己也,舉兵伐徐,遂滅之。故文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國(guó),是仁義用于古不用于今也。故曰世異則事異。 當(dāng)舜之時(shí),有苗不服,禹將伐之。舜曰:“不可。上德不厚而行武,非道也?!蹦诵藿倘?,執(zhí)干戚舞,有苗乃服。共工之戰(zhàn),鐵铦( )短者及乎敵,鎧甲不堅(jiān)者傷乎體。是干戚用于古不用于今也。故曰:事異則備變。 上古競(jìng)于道德,中世逐于智謀,當(dāng)今爭(zhēng)于氣力。 齊將攻魯,魯使子貢說之。齊人曰:“子言非
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