2019-2020學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期中試題.doc

2019-2020學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期中試題（一）閱讀下文，完成第1-6題。（16分）鼠標(biāo)、筆桿與國(guó)學(xué)江曾培“握著鼠標(biāo)忘了筆桿”，就是說(shuō)在習(xí)慣電腦打字以后，卻很少再用筆寫(xiě)字。這不僅僅使不少學(xué)生寫(xiě)不好字，字寫(xiě)得像“蟹爬”一樣，歪歪扭扭，乃至缺腿少胳膊似的，“殘不忍睹”；而且造成一種“忘字”現(xiàn)象，離開(kāi)電腦就想不起要寫(xiě)的字該怎么寫(xiě)，患上“電腦失寫(xiě)癥”。高考中，一位女生從考場(chǎng)出來(lái)后說(shuō)：“當(dāng)時(shí)真想有個(gè)手機(jī)掏出來(lái)看看?！彼皇且鞅?，而是有些字不會(huì)寫(xiě)，只要在手機(jī)上按按鍵就能出來(lái)，靠動(dòng)筆卻怎么也想不起來(lái)。寫(xiě)字與識(shí)字一起，在傳統(tǒng)教育中，是讀書(shū)學(xué)習(xí)的兩項(xiàng)基本功。兒童習(xí)字，在描紅以后，繼之臨帖。描紅與臨帖，都屬于一種摹寫(xiě)，只是層次不同而已。這兩項(xiàng)過(guò)關(guān)后，進(jìn)一步的要求，則是容各家之長(zhǎng)，發(fā)揮自身的個(gè)性，形成自己的寫(xiě)法，是為“書(shū)法”。我國(guó)是一個(gè)書(shū)法大國(guó)，寫(xiě)得一手好字的人歷來(lái)甚多。過(guò)去的科舉考試，字寫(xiě)得好不好，曾經(jīng)成為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)果，新進(jìn)士殿試，“一字之破體，一點(diǎn)之污損，皆足以失翰林”。字的好壞美丑，竟成了學(xué)子們進(jìn)退升降的關(guān)鍵砝碼。科舉如此以字衡人，惟書(shū)法優(yōu)劣作取舍，走的是一種極端，并不可取。不過(guò)，如今不少學(xué)生“握著鼠標(biāo)忘了筆桿”，以致不會(huì)寫(xiě)字，寫(xiě)不好字，則是走向另一個(gè)極端。有人說(shuō)，時(shí)代不同了，古人沒(méi)有電腦，自然要強(qiáng)調(diào)寫(xiě)字，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，鼠標(biāo)一點(diǎn)，就能打出整齊漂亮的漢字，有什么必要再?gòu)?qiáng)調(diào)用筆寫(xiě)字呢？這是一種片面的錯(cuò)誤的看法，對(duì)習(xí)字寫(xiě)字的必要性，缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。我國(guó)漢字擁有獨(dú)特而深刻的文化意蘊(yùn)，點(diǎn)畫(huà)線條結(jié)構(gòu)布局既具象又抽象，有的疏可走馬，有的密不透風(fēng)，如果不能很好地掌握粗細(xì)、疏密、顧盼、俯仰、呼應(yīng)等美學(xué)原理，是難于把字寫(xiě)好的。有句古話說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！睂?shí)際上，就寫(xiě)字來(lái)說(shuō)，也是如此。學(xué)字寫(xiě)字的過(guò)程，是一個(gè)增進(jìn)文化修養(yǎng)的過(guò)程。是故在傳統(tǒng)教育中，總是把書(shū)法作為讀書(shū)人的一項(xiàng)必修課。上海有過(guò)一個(gè)有關(guān)寫(xiě)字教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的調(diào)查，對(duì)三個(gè)學(xué)校學(xué)生成績(jī)的調(diào)查結(jié)果顯示，表明審美能力較強(qiáng)的前10名學(xué)生，寫(xiě)字在“優(yōu)”組的概率為76.2%；審美能力較差的后10名學(xué)生，寫(xiě)字在“差”組的概率是70.3%。這表明寫(xiě)字與美育緊密聯(lián)系著。寫(xiě)字與智育也有關(guān)聯(lián)。寫(xiě)字“優(yōu)”的學(xué)生，語(yǔ)、數(shù)、英三科得“優(yōu)”的概率為76.2%，寫(xiě)字“差”的學(xué)生，三科得“差”的概率為80%。調(diào)查還顯示，寫(xiě)字得“優(yōu)”的學(xué)生，品德得“優(yōu)”的概率為88.7%，說(shuō)明寫(xiě)字與德育也有割不斷的聯(lián)系。古話說(shuō)：“書(shū)，如也。如其學(xué)，如其才，如其志。總之曰如其人而已?！痹谙喈?dāng)程度上，可以說(shuō)“字如其人”，我們應(yīng)當(dāng)重視通過(guò)寫(xiě)字育人。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，學(xué)寫(xiě)字并不是要做書(shū)法家，因而不必像古代書(shū)家那樣下“臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨”的大功夫，但是，要把字寫(xiě)得規(guī)范、整潔、美觀，完全不花力氣也是不行的。梁實(shí)秋有篇叫做書(shū)法的散文，內(nèi)中提到他“幼時(shí)上學(xué)，提墨盒，捧硯臺(tái)，描紅模子，寫(xiě)九宮格，臨碑帖，寫(xiě)白折子，頗吃了一陣苦頭?！爆F(xiàn)在，有了電腦，敲敲鍵盤(pán)就能輕松地打出統(tǒng)一整齊的字，從而使一些人貪圖方便，不肯再在寫(xiě)字上吃“苦”了。實(shí)際上，運(yùn)用電腦打字，雖然有著現(xiàn)代化工具帶來(lái)的省力、便捷、快速的特點(diǎn)，人們應(yīng)當(dāng)充分利用，但是，決不可用其完全代替手寫(xiě)。因?yàn)?，手?xiě)融會(huì)著一個(gè)人的文化修養(yǎng)和感情色彩，富有人性化、個(gè)性化，是社會(huì)文化交流所不可缺少的。時(shí)下，在讀書(shū)領(lǐng)域，盛行著以快餐式、跳躍性、碎片化為特征的“淺閱讀”，它讀來(lái)不吃力，吻合一些人的消遣的需要，自然也可以讓其存在；但是，讀書(shū)畢竟是以求知為目的的精神活動(dòng)，要有“深閱讀”，就不能不“俯而思”，不能不動(dòng)腦筋。同理，我們可以“握著鼠標(biāo)”打字，但也不宜“忘了筆桿”寫(xiě)字。教育部負(fù)責(zé)人稱(chēng)，小學(xué)生交的作業(yè)，是不是可以要求他們花點(diǎn)精力用手去寫(xiě)，不一定用電腦打字，此議確是促進(jìn)手寫(xiě)的一種措施。我國(guó)的漢文字，從原始象形文字開(kāi)始，經(jīng)過(guò)篆隸楷草等書(shū)體的演變發(fā)展，本身就是一部文明史、文化史。它更是博大精深中華文化的傳承載體。漢字，是我國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，特有的“國(guó)學(xué)”。如今，國(guó)學(xué)甚熱。然而，內(nèi)中不乏娛樂(lè)八卦式的炒作，遠(yuǎn)離國(guó)學(xué)的真諦，是一種“國(guó)學(xué)虛熱”。提倡認(rèn)真寫(xiě)字，切實(shí)弘揚(yáng)我國(guó)的書(shū)寫(xiě)文化，提高漢字的應(yīng)用水平，倒是國(guó)學(xué)熱應(yīng)有的題中之義。 （選自文匯報(bào)有刪改）1請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第段主要內(nèi)容。（2分）2根據(jù)文意，填入第段橫線處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分） A要么B乃至C而是D因此3第段，“竟成了學(xué)子們進(jìn)退升降的關(guān)鍵砝碼”中的“砝碼”在句中的意思是。（2分）4、請(qǐng)以第段畫(huà)線的數(shù)據(jù)及段末畫(huà)線的結(jié)論為例，簡(jiǎn)析說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。（3分）5對(duì)文章內(nèi)容理解分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A“忘了筆桿”，主要是指習(xí)慣電腦打字后，一些人不會(huì)寫(xiě)字，寫(xiě)不好字的現(xiàn)象。B這篇文章主要強(qiáng)調(diào)了，學(xué)會(huì)寫(xiě)字，寫(xiě)好字，是人們之間表達(dá)和交流的實(shí)際需要。C一首規(guī)范、整潔、美觀具有個(gè)性化的字，能反映一個(gè)人的文化修養(yǎng)和感情色彩。D我國(guó)漢字的點(diǎn)畫(huà)線條結(jié)構(gòu)布局，既具象又抽象，擁有文化意蘊(yùn)，體現(xiàn)美學(xué)原理。6本文是談“提倡認(rèn)真寫(xiě)字”，為什么最后一段要聯(lián)系到“國(guó)學(xué)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）（1） （2） （二）閱讀下文，完成第7-12題。（21分）常常，我想起那座山張曉風(fēng)常常，我想起那座山。它沉沉穩(wěn)穩(wěn)地駐在那塊土地上，像一方放置在書(shū)桌案頭上的鎮(zhèn)紙，美麗凝重且深情地壓住這張紙，使我們可以在這張紙上寫(xiě)屬于我們的歷史。有時(shí)是在市聲沸天、市塵彌地的街頭，有時(shí)是在擁擠而又落寞的公共汽車(chē)站，我總會(huì)想起那座山和山上的神木。那一座山叫拉拉山。11月，天氣晴朗，薄涼。天氣太好的時(shí)候我總是不安，看好風(fēng)好日這樣日復(fù)一日地好下去，我決心要到山里去一趟，一個(gè)人。一個(gè)活得很興頭的人，既不逃避什么，也不為了出來(lái)“散心”恐怕反而是出來(lái)“收心”，收他散在四方的心。車(chē)行一路都是山，滿(mǎn)山是寬大的野芋葉，綠得叫人喘不過(guò)氣來(lái)。山色越來(lái)越矜持，秋色越來(lái)越透明。車(chē)往上升，太陽(yáng)往下掉，金碧的夕暉在大片山坡上徘徊顧卻，不知該留下來(lái)依屬山，還是追上去殉落日。和黃昏一起，我到了復(fù)興。第二天我去看山，搭第一班車(chē)去。當(dāng)班車(chē)像一只無(wú)槳無(wú)楫的舟一路蕩過(guò)綠波綠濤，我一方面感到作為一個(gè)人一個(gè)動(dòng)物的喜悅，可以去攀絕峰，但一方面也驚駭?shù)匕l(fā)現(xiàn)，山，也來(lái)就我了。我去看山，越過(guò)的是空間，平的空間，以及直的空間。但山來(lái)就我，越過(guò)的是時(shí)間，從太初，它緩慢地走來(lái)，一場(chǎng)十萬(wàn)年或百萬(wàn)年的約會(huì)。路上，無(wú)邊的煙繚霧繞。太陽(yáng)藹然地升起來(lái)。峰回路轉(zhuǎn)，時(shí)而是左眼讀水，右眼閱山，時(shí)而是左眼披覽一頁(yè)頁(yè)的山，時(shí)而是右眼圈點(diǎn)一行行的水山水的巨帙是如此觀之不盡。訂了一輛計(jì)程車(chē)，我坐在前座，便于看山看水。司機(jī)是泰雅人?！袄翘┭旁拞?？”我問(wèn)，“是什么意思？”“我也不知道，”他說(shuō)，“哦，大概是因?yàn)檫@里也是山，那里也是山，山跟山都拉起手來(lái)了，所以就叫拉拉山啦！”他怎么會(huì)想起用國(guó)語(yǔ)的字來(lái)解釋泰雅的發(fā)音的？但我不得不喜歡這種詩(shī)人式的解釋?zhuān)稽c(diǎn)也不假，他話剛說(shuō)完，我抬頭一望，只見(jiàn)活鮮鮮的青色一刷刷地刷到人眼里來(lái)，山頭跟山頭正手拉著手，圍成一個(gè)美麗的圈子。車(chē)雖是我一人包的,但一路上他老是停下載人，一會(huì)是從小路上沖來(lái)的小孩那是他家老五，一會(huì)又搭乘一位做活的女工，有時(shí)他又熱心地大叫：“喂,我來(lái)幫你帶菜！”看他連問(wèn)都不問(wèn)我一聲就理直氣壯地載人載貨，我覺(jué)得很高興。車(chē)子在凹凹凸凸的路上往前蹦著?！暗竭@里為止，車(chē)子開(kāi)不過(guò)去了，”司機(jī)說(shuō)，“下午我來(lái)接你。”我終于獨(dú)自一人了。獨(dú)自來(lái)面領(lǐng)山水的圣諭。一片大地能昂起幾座山?一座山能涌出多少樹(shù)？一棵樹(shù)里能秘藏多少鳥(niǎo)？鳥(niǎo)聲真是種奇怪的音樂(lè)鳥(niǎo)越叫，山越深幽，越寂靜。轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)彎，神木便在那里，跟我對(duì)望著。心情又激動(dòng)又平靜，激動(dòng)，因?yàn)樗跸胂蟮木薮笄f嚴(yán)，平靜，是因?yàn)橛X(jué)得它理該如此，它理該如此妥帖地拔地擎天。往前走，仍有神木，再走，還有。這里是神木家族的聚居之處。11點(diǎn)了，秋山在此刻竟也是陽(yáng)光炙人的。我躺在樹(shù)下，臥看大樹(shù)在風(fēng)中梳著那滿(mǎn)頭青絲。再走到那胸腔最寬大的一棵，直立在空無(wú)憑依的小山坡上，它被火燒過(guò)，有些地方劈剖開(kāi)來(lái)，老枝枯干蒼古，分叉部分卻活著。怎么會(huì)有一棵樹(shù)同時(shí)包括死之深沉和生之愉悅？坐在樹(shù)根上，驚看枕月衾云的眾枝柯，忽然，一滴水，棒喝似地打到頭上。那枝柯間也有漢武帝所喜歡的承露盤(pán)嗎？真的，我問(wèn)我自己，為什么要來(lái)看神木呢？對(duì)生計(jì)而言，神木當(dāng)然不及番石榴，又不及稻子麥子。我們要稻子，要麥子，要番石榴，可是，令我們驚訝的是我們的確也想要一棵或很多棵神木。在山中，每一種生物都尊嚴(yán)地活著，巨大悠久如神木，神奇尊貴如靈芝，微小如陰暗巖石上恰似芝麻點(diǎn)大的菌子，美如鳳尾蝶，丑如小蜥蜴。甚至連沒(méi)有生命的，也和諧地存在著，石有石的尊嚴(yán)，倒地而死無(wú)人憑吊的樹(shù)尸也縱容菌子、蕨草、蘚苔和木耳爬得它一身，你不由覺(jué)得那樹(shù)尸竟也是另一種大地，它因容納異己而在那些小東西身上又青青翠翠地再活了起來(lái)。忽然，我聽(tīng)到人聲。司機(jī)來(lái)接我了。第二天清晨我走向渡頭，我要等一條船到石門(mén)。一個(gè)農(nóng)婦在澆豌豆，打谷機(jī)的聲音不知從何處傳來(lái)，我坐在石頭上等船。山從四面疊過(guò)來(lái)，一重一重地，簡(jiǎn)直是綠色的花瓣不是單瓣的那一種，而是重瓣的那一種人行水中，忽然就有了花蕊的感覺(jué)，那種柔和的、生長(zhǎng)著的花蕊，你感到自己的尊嚴(yán)和芬芳，你竟覺(jué)得自己就是張橫渠所說(shuō)的可以“為天地立心”的那個(gè)人。不是天地需要我們?nèi)橹⑿?，而是由于天地的仁慈，他俯身將我們抱起，而且剛剛好放在心坎的那個(gè)位置上。山水是花，天地是更大的花，我們儼然成為花蕊。回首群山，好一塊沉實(shí)的鎮(zhèn)紙。我們會(huì)珍惜的，我們會(huì)在這張紙上寫(xiě)下屬于我們的歷史。 （有刪改）7第段加點(diǎn)詞“巨帙”在文中的意思是 。（2分）8第段中，“我”所包的車(chē)總被司機(jī)“理直氣壯地載人載物”，我卻感到“高興”。你怎么理解？（3分）9對(duì)本文分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A第段用詞文白相間，既典雅，又生動(dòng)，由衷地贊美了夕陽(yáng)的壯美，極具表現(xiàn)力。B第段畫(huà)線句描寫(xiě)群山化靜為動(dòng)，巧妙地抒發(fā)了作者為滿(mǎn)眼的綠色而欣喜的情感。C第段加點(diǎn)詞“梳”運(yùn)用比擬的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出枝條繁茂、秋風(fēng)柔和。D第段中對(duì)山與人的關(guān)系作全景式的描繪，升華主旨，突出人是天地萬(wàn)物的中心。10第段，作者用大量篇幅寫(xiě)“神木”，用意何在？（4分）11聯(lián)系全文，分析第段畫(huà)線句的作用。（3分）12本文標(biāo)題看似平實(shí)，卻耐人咀嚼。試從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面加以鑒賞。（6分）（三）默寫(xiě)【任選6空作答；超過(guò)6空，按前6空評(píng)分】。（6分）13（1）不忍登高臨遠(yuǎn)， ，歸思難收。 （柳永八聲甘州)（2） ，日月照耀金銀臺(tái)。 （李白夢(mèng)游天姥吟留別）（3）北極朝廷終不改， 。 （杜甫登樓)（4） ，更那堪冷落清秋節(jié)。 （柳永雨霖鈴)（5） ，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。 （秦觀踏莎行）（6）鳥(niǎo)雀呼晴， 。 （周邦彥蘇幕遮）（7）曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？ 。 （王實(shí)甫長(zhǎng)亭送別）（8）青樹(shù)翠蔓， ，參差披拂。 （柳宗元小石潭記)（四）閱讀唐代詩(shī)人戎昱的兩首詩(shī)，完成第14-16題。（9分）（甲）霽雪風(fēng)卷寒云暮雪晴，江煙洗盡柳條輕。檐前數(shù)片無(wú)人掃，又得書(shū)窗一夜明。（乙）移家別湖上亭好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲?！咀ⅰ看嗽?shī)又題韓舍人書(shū)窗殘雪14對(duì)兩首詩(shī)判斷不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A都是七言絕句B首句都入韻C韻腳都是平聲D詩(shī)中都有對(duì)仗15下列分析不正確的一項(xiàng)是()（3分）A甲詩(shī)首句點(diǎn)明雪晴在天“暮”之時(shí)，為結(jié)句“一夜明”作了鋪墊。B甲詩(shī)“無(wú)人掃”三字突出居住地的偏僻，顯出韓舍人的孤獨(dú)寂寞。C乙詩(shī)首句是說(shuō)：春風(fēng)駘蕩，景色宜人，我來(lái)辭別最喜愛(ài)的湖上亭。D乙詩(shī)“啼”字既指黃鶯的啼叫，也容易使人聯(lián)想離人傷心的啼哭。16兩首詩(shī)都出現(xiàn)了“柳條”這一意象，請(qǐng)加以賞析。（4分）（六）閱讀下文，完成第15-17題。（14分）凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易，守之難乎？蓋在殷憂(yōu)，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)，則吳、越為一體；傲物，則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。 （節(jié)選自魏征諫太宗十思疏）17“疏”，作為一種文體，專(zhuān)指。（2分）18寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）（1）承天景命 （ ） （2）振之以威怒 （ ）（3）蓋在殷憂(yōu) （ ） （4）終茍免而不懷仁（ ）19下列選項(xiàng)中的“以”字與例句中“以”字的用法不同的一項(xiàng)是（）（2分）例句：雖董之以嚴(yán)刑A以空言求璧 B不然，籍何以至此C以子之道，移之官理 D思試之斗以覘之20把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。（2）既得志，則縱情以傲物。（六）閱讀下文，完成第22-26題。（14分）方苞禁酒之議方望溪奏請(qǐng)嚴(yán)禁燒酒一疏，尹博陵嘆為一代名言，孫合河相國(guó)力駁其議，并陳燒酒之益，斷不可禁。愚謂事有理所不可行而情不能已、法所必當(dāng)禁而勢(shì)不能除者，此類(lèi)是也。酒之為物，有益有損，自古已然，燒酒則興于近代，其始因邊疆士卒借以御寒，北五省燒造尤甚，靡費(fèi)五谷，歷奉明禁，本重谷裕食之美意。望溪欲悉行嚴(yán)禁，民間不得復(fù)燒涓滴。竊恐小民無(wú)知，好飲者比戶(hù)皆然，售買(mǎi)極易，逐末之徒，趨利忘害，甘犯禁網(wǎng)，將愈啟富民之私造，而滋吏胥之為奸，而終不能絕也。即使嚴(yán)刑峻法，連坐鄉(xiāng)鄰，而小民之日飲者，不能因此俱行戒止，勢(shì)必群飲黃酒，其為數(shù)必十倍于燒酒。日費(fèi)十文者，將費(fèi)百文不止，于百姓日用生計(jì)大有所損。且用黃酒者日增，價(jià)值亦騰，制造益眾，耗費(fèi)谷米亦十?dāng)?shù)倍于高粱、柿、棗，其耗五谷也更甚于燒酒。然則欲禁燒酒，必先禁民飲乃可行，能乎否乎？語(yǔ)云：興一利必有一害。予謂除一害必增數(shù)害，積重難返之勢(shì)，惟有因任自然，去其太甚而已。他如私鹽私參，禁之何嘗不嚴(yán)，而究不能止，矧日用常行之酒也耶？噫！治國(guó)治民之道，固難與一二書(shū)生言也。昔韋處厚議鹽法：強(qiáng)人之所不能，事必不立；禁人之所必犯，法必不行。望溪殆未之曉耶。 （清阮葵生茶馀客話）【注】方苞，字望溪，清代文學(xué)家。韋處厚，唐文宗時(shí)宰相。21根據(jù)文意，禁止燒酒的原本意圖是。（2分）22作者認(rèn)為嚴(yán)禁燒酒會(huì)帶來(lái)以下后果：（3分）（1） （2） 23文章認(rèn)為，要想禁止燒酒必須具備一個(gè)前提，這個(gè)前提是 （用原文詞句回答）。（2分）24根據(jù)文意，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A從道理、法律上說(shuō)，燒酒是應(yīng)該禁止的。B燒酒古已有之，因?yàn)椤坝幸嬗袚p”，所以是否應(yīng)該嚴(yán)禁，歷來(lái)都存在爭(zhēng)議。C“嚴(yán)禁燒酒”的措施不可行的原因是黃酒沒(méi)有同時(shí)被禁止。D前人對(duì)私鹽的禁止措施是成功的，禁止燒酒應(yīng)該借鑒禁止私鹽的經(jīng)驗(yàn)。25關(guān)于是否禁止燒酒的問(wèn)題，文中提到了三種觀點(diǎn)，請(qǐng)分別概括。（4分）（1） （2） （3） 二 寫(xiě)作（70分）（七）寫(xiě)作26根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。一位瑞典的學(xué)者到中國(guó)訪問(wèn)，發(fā)現(xiàn)最有趣的是大街小巷的廣告：“你想卓越不凡嗎？請(qǐng)到某某學(xué)校來(lái)”；“在某某樓盤(pán)，與世界頂級(jí)人物為鄰，非凡生活視等閑”；“要想日進(jìn)斗金、成功不凡嗎？請(qǐng)加入某某公司的行列”他說(shuō)，我完全能理解人們對(duì)于“不凡”的追求，在瑞典，人們常常把“平凡”當(dāng)成對(duì)一個(gè)人的最好贊美，因?yàn)檫@個(gè)詞往往意味著他生活安定，心靈充實(shí)金山中學(xué)xx第二學(xué)期高二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科期中考試卷參考答案 (一)(16分)1(2分)一些學(xué)生離開(kāi)電腦用筆寫(xiě)不好字，甚至忘字。2(2分)B (“不僅僅”應(yīng)該與表遞進(jìn)關(guān)系的詞語(yǔ)相配，故選“乃至”。A表選擇關(guān)系；C表并列關(guān)系；D表因果關(guān)系)3(2分)衡量學(xué)子能否考取的準(zhǔn)則或標(biāo)準(zhǔn)。4(3分) “概率為88.7%”淮確地運(yùn)用數(shù)據(jù)，說(shuō)明了品德得“優(yōu)”在寫(xiě)字得“優(yōu)”的學(xué)生中百分比；用“在相當(dāng)程度上”限定了程度范圍的大小，使結(jié)論與所調(diào)查的數(shù)據(jù)相吻舍。它們都表現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的淮確性。5(3分)B (強(qiáng)調(diào)學(xué)字、寫(xiě)字是一個(gè)增進(jìn)文化修養(yǎng)的過(guò)程)6(4分) (1)因漢字的演變發(fā)展，是一部文明史、文化史，是搏大精深中華文化的傳承載體，是我國(guó)特有的“國(guó)學(xué)”；(2)通過(guò)提倡認(rèn)真寫(xiě)字，批評(píng)“國(guó)學(xué)虛熱”，切實(shí)弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。（二）（21分）7（2分）連綿壯麗的景色。8（3分）司機(jī)的熱情好客、樂(lè)于助人，山間世俗的熱鬧生活（1點(diǎn)），我由衷地贊美這種淳樸（1點(diǎn)）；印證上文我來(lái)即山，非為“散心”（1點(diǎn)）；拉拉山不是一座空山，人語(yǔ)、生活，感受到人和自然的和諧（1點(diǎn)）。（1點(diǎn)1分，寫(xiě)出3點(diǎn)即可）9（3分） D 10（4分）突出“神木”兼具“死之深沉和生之愉悅”的特征（1分）；引發(fā)了生命是有尊嚴(yán)的思考，不能因?yàn)橛谌擞欣驘o(wú)利而褫奪其生死之權(quán)利；感悟到歷經(jīng)滄桑后的生命是令人敬畏的。11（3分）比喻，形象生動(dòng)