2019版高中語(yǔ)文 山水田園詩(shī)教案1-4 蘇教版必修4.doc

2019版高中語(yǔ)文 山水田園詩(shī)教案1-4 蘇教版必修4教學(xué)目標(biāo)：1、了解山水田園詩(shī)的主要特點(diǎn)。2、學(xué)習(xí)鑒賞田園詩(shī)的方法。教學(xué)重點(diǎn)：方法把握教學(xué)難點(diǎn)：主旨理解教學(xué)過(guò)程：一、復(fù)習(xí)鞏固1、雪暗凋旗畫(huà),風(fēng)多雜鼓聲。 ， 。2、摐金伐鼓下榆關(guān)， 。 ， 單于獵火照狼山。3、 ， 玉箸應(yīng)啼別離后。 ， 征人薊北空回首。4、邊庭飄飖那可度， 。 ， 寒聲一夜傳刁斗。5、君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦， 。學(xué)習(xí)過(guò)程一、導(dǎo)入：(從山水田園詩(shī)景與情的關(guān)系導(dǎo)入)“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海?！泵鎸?duì)氣象萬(wàn)千的自然風(fēng)景、寧?kù)o閑適的田園生活，詩(shī)人總會(huì)情動(dòng)于衷，形諸于文。詩(shī)人以景傳情，獨(dú)抒性靈；我們就要誦其詩(shī)，繪其景，品其情。我們能不能誦讀一下之前學(xué)過(guò)的山水田園詩(shī)呢？ 二、概念： 所謂的山水詩(shī)，是以山水等自然景觀為主要描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)歌；所謂田園詩(shī)是指歌詠田園生活的詩(shī)歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。中國(guó)山水田園詩(shī)淵源流長(zhǎng)，詩(shī)人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇，這類(lèi)詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。 （山水田園詩(shī)是指以自然界的山水景物、閑適恬淡的田園生活為表現(xiàn)內(nèi)容的詩(shī)歌。）三、常見(jiàn)意象與意境：1 炊煙、桑麻、桑榆、桃李、麥苗、豆苗、菊花、雞、犬、禽雀、眠蠶（表現(xiàn)對(duì)閑適恬淡的山水田園生活的熱愛(ài)及悠閑自在、輕松愉悅的心情）意境特點(diǎn)： 清新優(yōu)美、寧?kù)o和諧、富有生活氣息。2. 野徑、古木、荊扉、柴門(mén)、空林、空山、鸞鶴、孤云、禪房、古寺、暮鐘五柳、接輿、伯夷、叔齊 、林叟、幽人、樵夫、寺僧、道人、（表達(dá)希望歸隱山林、超然世外、寧?kù)o淡泊或自甘寂寞的情懷）意境特點(diǎn)：遠(yuǎn)離塵俗，清幽靜謐、清冷荒僻.四、表達(dá)的思想情感主要情感：熱愛(ài)自然 向往自由 厭惡官場(chǎng) 憎惡黑暗渴望歸隱 閑適淡泊 悠然自得1.表達(dá)對(duì)大自然的喜愛(ài)李白望廬山瀑布日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。2.表達(dá)對(duì)官場(chǎng)仕途的厭倦，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)甚至憤怒王維山居秋暝空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。3.表達(dá)對(duì)歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛(ài)、向往 過(guò)故人莊（孟浩然）故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。4.出世與入世矛盾心理的折射 江村（杜甫）清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？5.對(duì)生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托 題西林壁(蘇軾)橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 過(guò)香積寺（王維）不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。四、常用表現(xiàn)手法（一）描寫(xiě)：1.聽(tīng)覺(jué)角度：動(dòng)靜結(jié)合 杜甫絕句遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。以動(dòng)襯靜 或以靜襯動(dòng) 王維的鳥(niǎo)鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。用花落、月出、鳥(niǎo)鳴突出了春澗的幽靜，2.視覺(jué)角度： 繪形、繪色 例如：綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 角度變化 上下、俯仰、高低、 遠(yuǎn)近 杜牧的山行：遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。前兩句描繪了秋山遠(yuǎn)景。后兩句描繪了秋山近景。3.細(xì)致程度：工筆 指對(duì)事物注重細(xì)部，進(jìn)行精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。杜甫江畔獨(dú)步尋花黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。此詩(shī)寫(xiě)的是賞景，刻畫(huà)十分細(xì)微，在“花滿(mǎn)蹊”后，再加“千朵萬(wàn)朵”，更添蝶舞鶯歌，色彩異常秾麗。白描 指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線(xiàn)條地勾畫(huà)景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。 陶淵明歸園田居方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛4.其他方面：虛實(shí)結(jié)合、正襯反襯等虛實(shí)：景物描寫(xiě)中，“虛”是聯(lián)想想象之景，如回憶、想象未來(lái)或幻想幻覺(jué)之景；“實(shí)”指當(dāng)前視聽(tīng)之景。詩(shī)歌常用虛實(shí)結(jié)合（虛實(shí)相生、虛實(shí)相濟(jì)）的手法。李白夢(mèng)游天姥吟留別“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、 “虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”、“仙之人兮列如麻”就是用想像中美好的仙境。襯托是有主次之分兩者相比較一方為另一方服務(wù)從而突出主要一方的手法，它分為正襯與反襯。夢(mèng)游天姥吟留別“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”就是用天臺(tái)之高映襯天姥之高的， 杜甫絕句“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”就是濃彩重墨渲染了一派怡人風(fēng)光，山青翠，花紅艷，鳥(niǎo)翎白，碧波綠，景象清新，賞心悅目，卻是為反襯下文漂泊的傷感。（二）抒情：山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇，這類(lèi)詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。1、直接抒情 （直抒胸臆）直接對(duì)有關(guān)人物和事件表明愛(ài)憎態(tài)度的抒情方式，也叫直抒胸臆。陳子昂登幽州臺(tái)歌“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”詩(shī)人以慷慨悲涼的基調(diào)，把自己因懷才不遇而生出的一腔憤懣、抑郁之情通過(guò)詩(shī)句噴瀉而出，直接表達(dá)了自己的感情。 2、間接抒情，多為借景抒情（情景交融、寓情于景）：詩(shī)人把自身所要抒發(fā)的感情 ，寄寓在景物中，通過(guò)描寫(xiě)景物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景抒情。一般情況下，是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法。 樂(lè)景樂(lè)情 杜甫江畔獨(dú)步尋花“黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”寫(xiě)于杜甫在飽經(jīng)歷亂后，暫且在成都草堂有了一個(gè)安身之地，其心情是愉悅安寧的。這首詩(shī)通篇寫(xiě)景，景色濃麗、美好，傳達(dá)出作者愉悅欣喜的感情。謝靈運(yùn)登池上樓 “池塘生春草，園柳變鳴禽”從春草中，從園柳和鳴禽中，詩(shī)人感到春天的蓬勃生機(jī)，透露出喜悅的感情。 哀景哀情：元稹聞樂(lè)天授江州司馬 殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！痹≠H謫他鄉(xiāng)，又身患重病，心境本來(lái)就不佳。現(xiàn)在忽然聽(tīng)到摯友也蒙冤被貶，內(nèi)心更是極度震驚，萬(wàn)般怨苦，滿(mǎn)腹愁思一齊涌上心頭。以這種悲涼心境觀景，一切景物也都變得陰沉昏暗了。首尾兩句，既是景語(yǔ)，又是情語(yǔ)，以哀景抒哀情，情與景融合一體。 樂(lè)景哀情：古人說(shuō)過(guò)“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)”。元稹行宮：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。”一二句寫(xiě)了一座空虛冷落的古行宮，宮中鮮花盛開(kāi)，正是春天來(lái)了。三四句寫(xiě)幾個(gè)白頭宮女，閑坐著回憶玄宗時(shí)候的往事，抒寫(xiě)了宮女一生的凄涼，哀怨的情懷，寄托了詩(shī)人對(duì)世事昔盛今衰的感慨。哀景樂(lè)情：司空曙喜外弟盧綸見(jiàn)宿：“靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。平生自有分，況是蔡家親?！鼻八木涿鑼?xiě)靜夜里的荒村，陋室內(nèi)的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發(fā)，畫(huà)面充滿(mǎn)著辛酸和悲哀。后四句直揭詩(shī)題，寫(xiě)表弟盧綸來(lái)訪(fǎng)見(jiàn)宿，在悲涼之中見(jiàn)到知心親友，因而喜出望外。（三）修辭：在古代詩(shī)歌中，比喻、擬人，借代、對(duì)偶、對(duì)比等都是常見(jiàn)的修辭手法，要善于發(fā)現(xiàn)修辭手法，并分析作用。比喻為更形象生動(dòng)(忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。)； 擬人是把事物人格化(羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。)；夸張是為了強(qiáng)調(diào)和突出(飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。)；對(duì)偶是為增強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)美、形式美(無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái))。對(duì)比是為了更突出作者的情感。（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。）借代是使借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。（知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。）五、鑒賞方法及解題思路：山水田園詩(shī)一般鑒賞方法是把握意象特點(diǎn)，分析意境是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在此基礎(chǔ)上去把握詩(shī)歌情感，鑒賞手法，體悟語(yǔ)言風(fēng)格。（景意境情感）1 把握意象：找準(zhǔn)、找全典型意象；觀察物象的組合方式（上下、遠(yuǎn)近、高低、里外、俯仰等）；體會(huì)畫(huà)面的色彩，感受畫(huà)面的色調(diào)；注意畫(huà)面的動(dòng)態(tài)、靜態(tài)； 2. 分析意境：結(jié)合意象特點(diǎn)展開(kāi)聯(lián)想與想象，描摹詩(shī)歌圖景。概括景象（意境）特點(diǎn)。3. 體會(huì)情感：結(jié)合意境特點(diǎn)剖析作者思想情感。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。（知作者： 一般的寫(xiě)景詩(shī)，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫(xiě)景的山水小詩(shī)，就不那么好理解了。這就要求我們對(duì)作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)出的情感。）4. 鑒賞手法：注意從描寫(xiě)、抒情、修辭等角度考慮，并結(jié)合詩(shī)作分析。5. 品味語(yǔ)言：山水田園詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格多為質(zhì)樸自然、清新洗練、清幽淡雅的。第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1、復(fù)習(xí)鞏固上節(jié)課重點(diǎn)基礎(chǔ)內(nèi)容2、認(rèn)真閱讀山居秋暝新晴野望鑒賞文章完成鞏固練習(xí)。一、復(fù)習(xí)鞏固1、山水田園詩(shī)常見(jiàn)意境：（1） 意境特點(diǎn)： （2） 意境特點(diǎn)： 2、山水田園詩(shī)的主要思想情感（1） （2） （3） （4） （5） 二、 閱讀理解以下兩首詩(shī)的鑒賞文章山居秋暝空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣(hun)女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。作品鑒賞 詩(shī)的開(kāi)頭兩句“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，寫(xiě)薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。是詩(shī)人用大手筆勾畫(huà)的雨后山村的自然畫(huà)卷。其清新、寧?kù)o眼睛淡遠(yuǎn)之境如在眼睛前。一個(gè)“空”字，渲染出天高云淡，萬(wàn)物空靈之美。詩(shī)人隱居于此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環(huán)境流露出詩(shī)人的喜愛(ài)之情?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”，被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過(guò)一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時(shí)流淌于拾級(jí)而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉(zhuǎn)的“小夜曲”奏鳴?！罢铡迸c“流”，一上一下，一靜一動(dòng)，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動(dòng)。此時(shí)此刻詩(shī)人也仿佛覺(jué)得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩(shī)境。此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把此聯(lián)譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的典范之秀句。接下來(lái)詩(shī)人由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為寫(xiě)人。在這幅山水畫(huà)作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的。“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，此二句均為寫(xiě)人“浣女”、“漁夫”的活動(dòng)的畫(huà)面。詩(shī)人采用了“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的寫(xiě)法?？刹皇敲矗仁且归g，又被竹林遮擋，怎么能見(jiàn)到浣洗完衣服歸來(lái)的女人們呢！然而，竹海之中傳來(lái)的女人們緩步挪移時(shí)撥動(dòng)夜露浸潤(rùn)的翠竹，發(fā)出“沙沙”的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語(yǔ)的喧鬧竟打破了如此寧?kù)o的夜空；再聽(tīng)水面蓮葉波動(dòng)，這便是漁夫乘著月光歸來(lái)。詩(shī)人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而歸，隨性而起，這般勤勞、樸素、開(kāi)朗的性格，遠(yuǎn)比宦途官場(chǎng)清明、純凈得許多。這些細(xì)節(jié)無(wú)不傳達(dá)出詩(shī)人不僅喜愛(ài)這兒的景美，更喜愛(ài)這里的人美。這就很自然地給結(jié)句作了有力的鋪墊。 尾聯(lián)兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，是詩(shī)人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來(lái)。王孫指詩(shī)人自己，這是詩(shī)人對(duì)楚辭招隱士“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留”的詩(shī)意的反其義而用之，是說(shuō)春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱者自可久留。正如詩(shī)人在青溪所言：“我心素已閑，清川澹如此?！逼湎矚w自然，厭惡宦海之情溢于言表。總之，這首山水田園詩(shī)畫(huà)山繡水，清新寧?kù)o，寄情山水，于詩(shī)情畫(huà)意中寄托了詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想生活的執(zhí)著追求，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。新晴野望新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝。這是一首田園詩(shī)，描寫(xiě)初夏的鄉(xiāng)村，雨過(guò)天晴，詩(shī)人眺望原野所見(jiàn)到的景色。“新晴原野曠，極目無(wú)氛垢?！痹?shī)的開(kāi)頭兩句，總述新晴野望時(shí)的感受：經(jīng)過(guò)雨水的洗刷，空氣中沒(méi)有絲毫塵埃，顯得特別明凈清新；極目遠(yuǎn)眺，原野顯得格外空曠開(kāi)闊。詩(shī)人一下子就抓住了環(huán)境的特征，僅僅用“原野曠”、“無(wú)氛垢”六個(gè)字，就把此情此境真切地表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也將讀者引進(jìn)這一特定情境中來(lái)?！肮T(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。白水明田外，碧峰出山后?！边@四句描繪的是縱目遠(yuǎn)眺所看到的周?chē)男沱惥吧h(yuǎn)處，可以遙遙望見(jiàn)臨靠著河邊渡頭的城門(mén)樓；近處，可以看到村邊的綠樹(shù)緊連著溪流的入河口。田野外面，銀白色的河水泛起粼粼波光，因?yàn)橛旰笏疂q，晴日輝映，比平時(shí)顯得明亮；山脊背后，一重重青翠的峰巒突兀而出，峰巒疊現(xiàn)，遠(yuǎn)近相襯，比平時(shí)更富于層次感。這一組風(fēng)景鏡頭，緊緊扣住了雨后新晴的景物特點(diǎn)。隨著目之所及，由遠(yuǎn)而近，又由近及遠(yuǎn)，層次清晰，色彩明麗，意境清幽秀麗，儼然構(gòu)成了一幅天然絕妙的圖畫(huà)。然而，這樣一幅畫(huà)，還只能說(shuō)是靜物寫(xiě)生，雖則秀美，卻缺乏活力。王維作為山水詩(shī)和山水畫(huà)的大師，自然不會(huì)忘記添上畫(huà)龍點(diǎn)晴的一筆。因而在最后兩句中，他給這幅靜態(tài)畫(huà)面加上了動(dòng)態(tài)的人物：“農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝?！彪m然是虛寫(xiě)，卻給原野增添了無(wú)限生機(jī)，能讓人想見(jiàn)初夏田間活躍的情狀并感受到農(nóng)忙勞動(dòng)的氣氛。這樣一筆，整個(gè)畫(huà)面都活起來(lái)了。這首詩(shī)格調(diào)明朗、清新，表現(xiàn)了詩(shī)人愛(ài)自然、愛(ài)田園、愛(ài)生活的思想感情。詩(shī)人對(duì)自然美有敏銳的感受，他善于抓住景物特征，注意動(dòng)靜結(jié)合，進(jìn)行層次分明的描繪，不愧為山水詩(shī)畫(huà)的大師。詩(shī)句解析“新晴原野曠，極目無(wú)氛垢”雨過(guò)天晴，詩(shī)人站在高處，極目遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)原野顯得格外空曠開(kāi)闊，空氣清新，明凈得一點(diǎn)兒塵埃都沒(méi)有。開(kāi)篇兩句，概寫(xiě)詩(shī)人“新晴野望”的感受：經(jīng)過(guò)雨水的洗滌，空氣顯得格外清新明凈，一塵不染；縱目四望，雨后的田野不僅開(kāi)闊而且明亮，讓人可以看到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，仿佛可以把目光用盡似的。 “郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口”遠(yuǎn)處，村口的城門(mén)矗立在河邊渡頭旁，村里的樹(shù)木緊緊相連，一直延伸到小溪邊。中國(guó)古代的城市大都設(shè)有人工開(kāi)掘的護(hù)城河，高高的城墻就緊靠著護(hù)城河。但也有一些靠著江河的城市，因地制宜，以天然的江河為護(hù)城河，形成了“郭門(mén)臨渡頭”的情形。詩(shī)中這個(gè)臨水的村落便是如此。一座臨著溪水的山村，村子的門(mén)樓緊靠著渡口，村中綠樹(shù)環(huán)抱，一直伸延到溪邊。溪水的白，城門(mén)的灰，村樹(shù)的綠，在陽(yáng)光的普照下交相輝映。這是一片令人神往的景色。而在平時(shí)，是不可能看得如此清晰分明的。隨著雨過(guò)天晴而變化的，還不止這些?！鞍姿魈锿?，碧峰出山后”銀白色的河水在麥田外閃動(dòng)著粼粼波光，青碧的山峰在連綿的群山后傲然挺立。一場(chǎng)夏雨，改變了天空，改變了村莊，也改變了山和水。因?yàn)橛旰笏疂q，晴日照映下，田野外的河水顯得異常明亮；近處的山脊背后，平日模糊的遠(yuǎn)峰也清晰地顯現(xiàn)出來(lái)，遠(yuǎn)近相襯，比平時(shí)更富層次。這兩句詩(shī)對(duì)仗工整，音韻優(yōu)美，“明”、“出”二字用得尤其巧妙?！懊鳌痹谶@里是形容詞用作動(dòng)詞，在雨后陽(yáng)光的照耀下，溪水兀自明亮著，晃人眼目。與“明”相對(duì)應(yīng)的“出”，將山峰擬人化了：遠(yuǎn)處碧色的峰巒，就仿佛一個(gè)個(gè)調(diào)皮的孩子，突然出現(xiàn)在群山的身后，讓人驚奇。詩(shī)到這里，一幅絕妙的圖畫(huà)已經(jīng)儼然讀者眼前：開(kāi)闊的原野，恬靜的村莊，清亮的溪流，兀立的山巒，這些在雨水洗滌下為之一新的景象，錯(cuò)落有致地分布在畫(huà)面上，有層次，有格局，有色彩，有明暗，意境清幽。然而，這樣一幅畫(huà)，雖然秀美，卻總顯得有些空曠，缺乏生機(jī)。于是，詩(shī)人在最后兩句，給這幅靜態(tài)畫(huà)面加上了動(dòng)態(tài)的人物。“農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝”初夏正是農(nóng)忙季節(jié)，收割麥子、播種秧苗都在這個(gè)時(shí)候。而此時(shí)正值雨過(guò)天晴，農(nóng)民們自然更要抓緊這有利的時(shí)機(jī)，傾家而出，到田地里勞作。農(nóng)家人忙碌的身影，頓時(shí)給田野平添了無(wú)限生意。這樣的結(jié)尾，虛寫(xiě)一筆，卻使整個(gè)畫(huà)面都生動(dòng)了起來(lái)。詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光，不僅景色秀美，而且有著濃郁的生活氣息，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，一片祥和安樂(lè)。這首詩(shī)基調(diào)明朗、健康，表現(xiàn)了詩(shī)人愛(ài)自然、愛(ài)田園、愛(ài)生活的思想感情。詩(shī)人對(duì)自然美有敏銳的感受，他善于抓住景物特征，注意動(dòng)靜結(jié)合，進(jìn)行層次分明的描繪，給讀者以美的藝術(shù)享受。三、課內(nèi)提優(yōu)夯實(shí)基礎(chǔ)1、閱讀山居秋暝鑒賞文章完成以下習(xí)題。（1） 作者在這首詩(shī)中塑造了怎樣的一種意境？ （2） 這種意境中表現(xiàn)了作者怎樣的理想？ 2、閱讀新晴野望鑒賞文章完成以下習(xí)題。(1)從“新晴原野曠，極目無(wú)氛垢?！笨梢钥闯鲇旰笮虑绲泥l(xiāng)村景色有什么特點(diǎn)？ (2)尾聯(lián)描寫(xiě)了一幅什么樣的圖景？這樣寫(xiě)有什么好處？ 山水田園詩(shī)鑒賞第三課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1、復(fù)習(xí)鞏固上節(jié)課重點(diǎn)基礎(chǔ)內(nèi)容2、認(rèn)真閱讀過(guò)香積寺題義公禪房鑒賞文章完成鞏固練習(xí)。一、復(fù)習(xí)鞏固1、默寫(xiě)山居秋暝 新晴野望 ， 。 ， 。 ， 。 ， 。 ， 。 ， 。 ， 。 ， 。二、閱讀理解以下兩首詩(shī)的鑒賞文章過(guò)香積寺不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。作品鑒賞 詩(shī)題“過(guò)香積寺”的“過(guò)”，意謂“訪(fǎng)問(wèn)”、“探望”。既是去訪(fǎng)香積寺，卻又從“不知”說(shuō)起；“不知”而又要去訪(fǎng)，表現(xiàn)出詩(shī)人的灑脫不羈。因?yàn)椤安恢保?shī)人便步入茫茫山林中去尋找，行不數(shù)里就進(jìn)入白云繚繞的山峰之下。此句正面寫(xiě)人入云峰，實(shí)際映襯香積寺之深藏幽邃。還未到寺，已是如此云封霧罩，香積寺之幽遠(yuǎn)可想而知矣。接著四句，是寫(xiě)詩(shī)人在深山密林中的目見(jiàn)和耳聞。先看三四兩句。古樹(shù)參天的叢林中，杳無(wú)人跡；忽然又飄來(lái)一陣隱隱的鐘聲，在深山空谷中回響，使得本來(lái)就很寂靜的山林又蒙上了一層迷惘、神秘的情調(diào)，顯得越發(fā)安謐?！昂翁帯倍郑此茖こ?，實(shí)則絕妙：由于山深林密，使人不覺(jué)鐘聲從何而來(lái)，只有“嗡嗡”的聲音在四周繚繞；這與上句的“無(wú)人”相應(yīng)，又暗承首句的“不知”。有小徑而無(wú)人行，聽(tīng)鐘鳴而不知何處，再襯以周遭參天的古樹(shù)和層巒疊嶂的群山。這是十分荒僻而又幽靜的境界。五六兩句，仍然意在表現(xiàn)環(huán)境的幽冷，而手法和上二句不同，寫(xiě)聲寫(xiě)色，逼真如畫(huà)，堪稱(chēng)名句。詩(shī)人以倒裝句，突出了入耳的泉聲和觸目的日色?！把省弊衷谶@里下得極為準(zhǔn)確、生動(dòng)：山中危石聳立，流泉自然不能輕快地流淌，只能在嶙峋的巖石間艱難地穿行，仿佛痛苦地發(fā)出幽咽之聲。詩(shī)人用“冷”來(lái)形容“日色”，粗看極謬，然而仔細(xì)玩味，這個(gè)“冷”字實(shí)在太妙了。夕陽(yáng)西下，昏黃的余暉涂抹在一片幽深的松林上，這情狀，不能不“冷”。詩(shī)人涉荒穿幽，直到天快黑時(shí)才到香積寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能簡(jiǎn)單地理解為“什么也沒(méi)有”。王維詩(shī)中常用“空”字，如“空山不見(jiàn)人”、“空山新雨后”、“夜靜春山空”之類(lèi)，都含有寧?kù)o的意思。暮色降臨，面對(duì)空闊幽靜的水潭，看著澄清透徹的潭水，再聯(lián)系到寺內(nèi)修行學(xué)佛的僧人，詩(shī)人不禁想起佛教的故事：在西方的一個(gè)水潭中，曾有一毒龍藏身，累累害人。佛門(mén)高僧以無(wú)邊的佛法制服了毒龍，使其離潭他去，永不傷人。佛法可以制毒龍，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禪”為佛家術(shù)語(yǔ)，即安靜地打坐，在這里指佛家思想。“毒龍”用以比喻世俗人的欲望。王維晚年詩(shī)筆常帶有一種恬淡寧?kù)o的氣氛。這首詩(shī)，就是以他沉湎于佛學(xué)的恬靜心境，描繪出山林古寺的幽邃環(huán)境，從而造成一種清高幽僻的意境。詩(shī)采用由遠(yuǎn)到近、由景入情的寫(xiě)法，從“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香積寺，最后則吐露“安禪制毒龍”的情思。這中間過(guò)渡毫無(wú)痕跡，渾然天成。詩(shī)人描繪幽靜的山林景色，并不一味地從寂靜無(wú)聲上用力，反而著意寫(xiě)了隱隱的鐘聲和嗚咽的泉聲，這鐘聲和泉聲非但沒(méi)有沖淡整個(gè)環(huán)境的平靜，反而增添了深山叢林的僻靜之感。這就是通常所講的“鳥(niǎo)鳴山更幽”的境界。題義公禪房義公習(xí)禪寂，結(jié)宇依空林。戶(hù)外一峰秀，階前眾壑深。夕陽(yáng)連雨足，空翠落庭陰?？慈∩徎▋?，方知不染心。作品鑒賞 這是一首題贊詩(shī)，也是一首山水詩(shī)。義公是位高僧，禪房是他坐禪修行的屋宇。這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)義公禪房的山水環(huán)境，襯托出義公的清德高風(fēng)，情調(diào)古雅，瀟灑物外，而表現(xiàn)自然明快，詞句清淡秀麗，是孟詩(shī)藝術(shù)的代表作之一。 “禪寂”是佛家語(yǔ)，佛教徒坐禪入定，思惟寂靜，所謂“一心禪寂，攝諸亂惡”（維摩詰經(jīng)）。義公為了“習(xí)禪寂”，在空寂的山里修筑禪房，“依空林”點(diǎn)出禪房的背景，以便自如地轉(zhuǎn)向中間兩聯(lián)描寫(xiě)禪房前景。 禪房的前面是高雅深邃的山景。開(kāi)門(mén)正望見(jiàn)一座挺拔秀美的山峰，臺(tái)階前便與一片深深的山谷相連。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，會(huì)有一種斷絕塵想的意緒，神往物外的志趣。而當(dāng)雨過(guò)天晴之際，夕陽(yáng)徐下時(shí)分，天宇方沐，山巒清凈，晚霞夕嵐，相映絢爛。此刻，幾縷未盡的雨絲拂來(lái)，一派空翠的水氣飄落，禪房庭上，和潤(rùn)陰涼，人立其間，更見(jiàn)出風(fēng)姿情采，方能體味義公的高超眼界和絕俗襟懷。 描寫(xiě)至此，禪房山水環(huán)境的美妙，義公眼界襟懷的清高，都已到好處。然而實(shí)際上，中間二聯(lián)只是描寫(xiě)贊美山水，無(wú)一字贊人。因此，詩(shī)人再用一筆點(diǎn)破，說(shuō)明寫(xiě)景是寫(xiě)人，贊景以贊人。不過(guò)詩(shī)人不是直白道破，而是巧用佛家語(yǔ)。“蓮花”指通常所說(shuō)的“青蓮”，是佛家語(yǔ)，其梵語(yǔ)音譯為“優(yōu)缽羅”。青蓮花清凈香潔，不染纖塵，佛家用它比喻佛眼，所謂菩薩“目如廣大青蓮花”（法華妙音品）。這兩句的含意是說(shuō)，義公選取了這樣美妙的山水環(huán)境來(lái)修筑禪房，可見(jiàn)他具有佛眼般清凈的眼界，方知他懷有青蓮花一樣纖塵不染的胸襟。這就點(diǎn)破了寫(xiě)景的用意，結(jié)出了該詩(shī)的主題。 作為一首題贊詩(shī)，詩(shī)人深情贊美了一位虔誠(chéng)的和尚，也有以寄托詩(shī)人自己的隱逸情懷。作為一首山水詩(shī)，詩(shī)人以清詞麗句，素描淡抹，寫(xiě)出了一幀詩(shī)意濃厚的山林晚晴圖?？樟忠晃?，遠(yuǎn)峰近壑，晚霞披灑，空翠迷蒙，自然幽雅，風(fēng)光閑適，別有一種生意，引人入勝，至今仍是一首精品詩(shī)作。三、課內(nèi)提優(yōu)夯實(shí)基礎(chǔ)1、認(rèn)真閱讀過(guò)香