水工程的文化意蘊(yùn)與價(jià)值分析.doc

水工程的文化意蘊(yùn)與價(jià)值分析 劉春田1，馬運(yùn)軍2 （1.河海大學(xué)，江蘇南京210098；2.南京市委黨校，江蘇南京210046） 摘要：工程是現(xiàn)代水利發(fā)展之本，文化是現(xiàn)代水利發(fā)展之魂，水工程是水文化的重要載體。都江堰、靈渠、三峽工程等一大批水利工程凝聚著不同時(shí)代人們的知識(shí)、智慧和創(chuàng)造，蘊(yùn)含著豐富的歷史人文內(nèi)涵、時(shí)代精神價(jià)值和先進(jìn)文化理念。 關(guān)鍵詞：水工程；水文化；文化意蘊(yùn)；價(jià)值 ：TV1：A：16711580（xx）12013402 ：xx0720 作者簡(jiǎn)介：劉春田（1974），男，山東棗莊人。河海大學(xué)黨委宣傳部，助理研究員，碩士，研究方向：文化哲學(xué)和高等教育管理。 馬運(yùn)軍（1974），女，山東滕州人。南京市委黨校哲學(xué)與文化教研部，講師，碩士，研究方向：文化哲學(xué)，倫理學(xué)。 一、順應(yīng)自然規(guī)律 對(duì)人水關(guān)系的認(rèn)識(shí)是治水文化的核心價(jià)值觀念。華夏民族早在古代就有“天人合一”、人與自然和諧相處的思想，這種理念貫穿于歷代的治水實(shí)踐?！疤烊撕弦弧钡睦砟钜笕瞬荒苓`背自然規(guī)律，不能超越自然界的承受能力去改造自然、征服自然、破壞自然，而只能“道法自然”，順應(yīng)自然規(guī)律去利用自然，使之符合人類的需要。都江堰作為世界文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”。都江堰將自然與人工完美結(jié)合，融規(guī)律性與目的性于一體，向人類演繹著“天人合一”的和諧理念。以李冰父子為代表的治水先賢在總結(jié)前人治水經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，“參天地之造化”，因地制水，遵循天地大道的運(yùn)行法則，完成了都江堰的設(shè)計(jì)與建造。李冰結(jié)合地形與水勢(shì)特征，提出了“乘勢(shì)利導(dǎo)、因時(shí)制宜”的治水思想，“分流導(dǎo)江、筑堰引水”的治水方案，“遇彎截角、逢正抽心”的治河原則，“深淘灘、低作堰”的治堰準(zhǔn)則，“歲必一修”的管理制度。渠首的三大主體工程的設(shè)置巧妙地利用了地形、地勢(shì)、河流彎道和水流趨勢(shì)，達(dá)到了引水灌溉、分洪減災(zāi)、排沙放淤的綜合功效。 二、體現(xiàn)求實(shí)作風(fēng) 水工程對(duì)數(shù)據(jù)的精度要求高，容不得半點(diǎn)馬虎，因此，所采集的每一個(gè)數(shù)據(jù)、所提出的每一個(gè)方案都要建立在認(rèn)真調(diào)查、精確測(cè)量的基礎(chǔ)上。禹的父親鯀在治理洪災(zāi)時(shí)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)深入調(diào)查和系統(tǒng)規(guī)劃，繼續(xù)沿用先人共工氏的治水方法，以堵為主，取土石，筑圍堤，意圖通過(guò)單純的防御抵抗洪水。但是，由于洪水水量大，沖擊力強(qiáng)，堤壩屢被沖毀。盡管鯀耗費(fèi)了無(wú)數(shù)人力、物力、財(cái)力，洪水卻依然肆虐，老百姓依然飽受災(zāi)難。后來(lái)，大禹手持測(cè)量工具，翻山越嶺，淌河過(guò)川，測(cè)度地形，規(guī)劃水道，經(jīng)過(guò)13年的治理，終于消除了洪水泛濫的災(zāi)禍，完成了父親的未竟之業(yè)。王景治理黃河時(shí)注重事物之間的聯(lián)系，表里結(jié)合，標(biāo)本兼治，最終治河成功。王景的治河辦法和經(jīng)驗(yàn)也為歷代治河者所推崇和效法。 三、展示創(chuàng)造智慧 每一項(xiàng)水工程都是人類智慧的結(jié)晶。作為中國(guó)和世界上最古老的人工運(yùn)河之一的靈渠，充分展示了人類的創(chuàng)造智慧。靈渠南渠河道的一些地段灘陡、流急、水淺，船只航行困難。為解決這個(gè)問(wèn)題，史祿在水流較急或渠水較淺的地方建設(shè)陡門，從而把渠道劃分為若干段。為便于船只航行，在陡門上裝上閘門，打開(kāi)兩段之間的閘門，兩段的水位就能升、降到同一水平，過(guò)往船只便能順利航行。靈渠最多時(shí)有陡門36座，因此，又有“陡河”之稱。靈渠上的陡門是世界上最早的船閘，成為中國(guó)古代建筑史上的驚世之作，對(duì)世界水利航運(yùn)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。靈渠北渠雖然不長(zhǎng)，選線定位卻頗具科學(xué)性。如果利用湘江故道直接開(kāi)挖，則船只會(huì)因?yàn)槠陆堤鬅o(wú)法行駛，而且還會(huì)影響到鏵嘴的分水效果，于是，史祿等人故意將北渠挖得蜿蜒曲折，在原來(lái)僅兩千米長(zhǎng)的地段上挖出了4千米的渠道，這樣水流變緩，水位上升，船只就可以自由通行了。靈渠在向世人展示著中華民族豐富的智慧和無(wú)窮的創(chuàng)造力。 四、傳承治水精神 水安則邦安，水興則邦興。黃河是中華民族的母親河，是中華文化的發(fā)源地，但歷史上的黃河卻給人們帶來(lái)了深重的災(zāi)難，因此，歷代統(tǒng)治者都很重視對(duì)黃河的治理。從大禹開(kāi)始，治理黃河、防止黃河泛濫就成為中華民族的歷史任務(wù)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，開(kāi)始加固黃河堤岸，逐漸形成治理黃河的制度。在漢代，黃河多次決口泛濫，漢景帝、漢武帝還曾親臨黃河，督促治理。唐朝時(shí)，曾有鑄造鐵牛鎮(zhèn)“水妖”，以保黃河平安之事。到了明朝，黃河也曾多次決口泛濫，潘季馴在歷時(shí)12年治理黃河的過(guò)程之中，提出了“束水攻沙”理論，一改過(guò)去傳統(tǒng)的疏浚方法，以水治沙，充分利用水流自身的巨大沖擊力來(lái)沖刷積沙，這不僅在當(dāng)時(shí)的治河實(shí)踐中取得了突出成就，而且也為后世治理黃河提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和方法。清朝時(shí)期，康熙多次詳細(xì)考察黃河和運(yùn)河，提出了具體的治理方案和要求，有力地促進(jìn)了治水工作的開(kāi)展。新中國(guó)成立后，黃河水利委員會(huì)專門負(fù)責(zé)黃河重點(diǎn)樞紐及兩岸堤防河道的管理、維修、加固，編制黃河流域水資源綜合開(kāi)發(fā)利用規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)了黃河安瀾。 五、展現(xiàn)水利科技 水工程是科技成果的展示。三峽工程是世界上最大的水利工程，也是一項(xiàng)科技含量極高的工程。在三峽工程勘測(cè)、規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建設(shè)的過(guò)程中，科技發(fā)揮了第一生產(chǎn)力的作用。為適應(yīng)長(zhǎng)江河段地質(zhì)與水文條件的需要，在吸收了葛洲壩工程經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，遵循河流辯證法的原則，以泄洪設(shè)施為主體，將電站和通航設(shè)計(jì)為“一體兩翼”。由于面臨施工過(guò)程水流控制技術(shù)復(fù)雜、保證施工期安全通航等一系列難題，在施工導(dǎo)流方面，三峽工程精心制訂了“三期導(dǎo)流、明渠通航、圍堰擋水發(fā)電”的施工方案。低于4萬(wàn)m3/s的流量通過(guò)導(dǎo)流明渠安全通行；超過(guò)4萬(wàn)m3/s的流量則改由臨時(shí)船閘通過(guò)，成功地實(shí)現(xiàn)了施工期長(zhǎng)江航運(yùn)的暢通。為防止地震等災(zāi)難性破壞，三峽工程的壩址選擇在地質(zhì)穩(wěn)定區(qū)，采取了高標(biāo)準(zhǔn)的抗震設(shè)計(jì)，即使遭遇最惡劣的情況，也不會(huì)受到嚴(yán)重破壞。同時(shí)，還建設(shè)了三峽工程水庫(kù)誘發(fā)地震監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，該系統(tǒng)已確定108個(gè)專業(yè)監(jiān)測(cè)點(diǎn)，1689個(gè)群測(cè)群防點(diǎn)，能在最短時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)地質(zhì)災(zāi)害并制訂應(yīng)急預(yù)案。監(jiān)測(cè)表明，三峽工程蓄水以來(lái)，庫(kù)岸穩(wěn)定狀況總體良好。 六、凸顯管理文明 工程建設(shè)離不開(kāi)管理，重大水工程的成功建設(shè)凸顯著管理文明。在小浪底工程建設(shè)過(guò)程中，小浪底人在施工和管理中認(rèn)真學(xué)習(xí)外國(guó)同行的優(yōu)點(diǎn)，不斷提升自身的管理水平和精神境界。小浪底人按照ISO9002質(zhì)量認(rèn)證體系規(guī)定，建立健全各種規(guī)章制度，用制度來(lái)管人、管事；實(shí)行量化考核，完善分配機(jī)制，激發(fā)員工的敬業(yè)心、責(zé)任感；實(shí)施動(dòng)態(tài)管理，優(yōu)化資源配置；建立精干、高效的管理層和作風(fēng)優(yōu)良的作業(yè)層隊(duì)伍，建立以合同管理為核心內(nèi)容的項(xiàng)目管理運(yùn)行機(jī)制，做到精、嚴(yán)、細(xì)、實(shí)，制度化、程序化、規(guī)范化。小浪底人的管理理念和精神風(fēng)貌贏得了外方人員的尊重和敬佩。小浪底人以自己的行為和精神樹(shù)立了中國(guó)水利人的良好形象，也為中國(guó)水利樹(shù)立了現(xiàn)代化施工和管理的樣板。 七、彰顯文化品位 水工程是水文化的載體?，F(xiàn)代水利建設(shè)尤其注重挖掘水工程中的歷史內(nèi)涵和風(fēng)格特色，提升水工程的文化品位和吸引力，形成了水工程、水文化、水環(huán)境的和諧統(tǒng)一。南京的三汊河口閘采用“雙孔護(hù)鏡門”的造型設(shè)計(jì)，首創(chuàng)亞洲“雙孔護(hù)鏡門”方案，造型獨(dú)特，視覺(jué)豐富，是水利工程設(shè)計(jì)觀念的一次重大突破，成功地將水利功能與自然環(huán)境融為一體，實(shí)現(xiàn)了人與水、人與自然的和諧相處，充分體現(xiàn)了城市水利建設(shè)的新理念。黃河水利委員會(huì)把水文化融入到水利工程建設(shè)施工之中，在黃河堤防建設(shè)中揉進(jìn)了黃河工程修建的歷史、抗洪搶險(xiǎn)的壯舉以及英雄模范的事跡等文化要素，以特有的人文景觀向人們展示了黃河文化。江都水利樞紐、泰州引江河水利樞紐、淮安水利樞紐等都以水工程建設(shè)為載體，以水文化發(fā)展為動(dòng)力，在彰顯水利人精神、挖掘水工程內(nèi)涵、提升水文化品位等方面成效顯著。 參考文獻(xiàn) 1李宗新，靳懷堾，尉天驕.中華水文化概論M.鄭州：黃河水利出版社