職業(yè)教育論文-構(gòu)建和諧課堂，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展.doc

職業(yè)教育論文-構(gòu)建和諧課堂，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展【摘要】和諧的社會(huì)課堂至少要有師與生、人與文、導(dǎo)與放、思與悟等方面的平衡、統(tǒng)一，它應(yīng)該是一種自然、開放、創(chuàng)新的社會(huì)課堂。對每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重是和諧課堂的前提；讓學(xué)生體驗(yàn)成功是和諧課堂的根本；生活化、人文化走進(jìn)課堂，是和諧課堂的支撐。【關(guān)鍵詞】和諧；人文；發(fā)展蘇霍姆林斯基提出，教育者的使命，就是讓孩子各方面能夠和諧的發(fā)展；傳統(tǒng)的課堂教學(xué)重知識的傳授輕能力的培養(yǎng)，重考試的結(jié)果輕過程的探究。目前，新課標(biāo)正在全國各地如火如荼地推行著，面對這一形勢，廣大教師已充分認(rèn)識到，要貫徹落實(shí)新課標(biāo)的理念，必須要建立良好的師生關(guān)系，營造和諧的教學(xué)氛圍，讓教師“沉”下去，讓學(xué)生“浮”上來，尊重學(xué)生個(gè)性，開放課堂教學(xué)，注重學(xué)生自主、合作、探究的能力。從這一點(diǎn)上看，和諧的理念和新課標(biāo)的理念是一致的。新課標(biāo)的實(shí)施呼喚著和諧課堂。那么什么是和諧課堂呢？和諧課堂就是堅(jiān)持以人為本，使教育的各項(xiàng)因素相互依存，相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)合作，形成完美的教學(xué)生態(tài)，從而促進(jìn)學(xué)生的自我激勵(lì)，自我成長，自我完善。那么，我們?nèi)绾卧谡n堂教學(xué)中做到用心去營造和諧課堂氛圍，追求一種看似無痕的教育境界呢？一、對每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重是和諧課堂的前提孩子的成長不是集體化的，而是個(gè)性化的。在遺傳素質(zhì)及后天環(huán)境，（不同的家庭背景，不同的文化氛圍，不同的人際關(guān)系）等等方面存在著差異，也就決定了孩子認(rèn)知方式上、情感類型上、行為習(xí)慣上的不同。這些不同常常是他們的個(gè)性，是他們自己獨(dú)有的特征，不能用“好”與“壞”去評價(jià)，就好像彩虹的七種顏色，你不能說哪一種是最漂亮而否定其他幾種，如果是這樣世界多么可怕。教齡四年的我積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不夠多，但是有一點(diǎn)一直非常注重：對每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重。在我的課堂上，在強(qiáng)調(diào)分析某個(gè)知識點(diǎn)的時(shí)候，非常注意用這樣的問話：“你對*有多少了解呢”？“你喜歡*呢，還是更喜歡*呢”？“對于這個(gè)問題，你是怎么分析的呢”？“老師想聽聽不同的聲音，不同的意見”？“你想到什么就說什么吧”？“你認(rèn)為學(xué)這個(gè)知識，對我們的生活有什么用處么”？等等。孩子的世界是一片樂土、是一片充滿想象的天空，當(dāng)你親切地拋出這些問題的時(shí)候，總能收到意外的驚喜，總能夠找到最適合他們的解答方式與思維方法，從而不費(fèi)吹灰之力就把該課時(shí)的“疑難雜癥”給解決了。如在八上秦朝一統(tǒng)中提到對秦始皇的評價(jià)，同學(xué)們各抒己見，褒貶各異，記得有一個(gè)平時(shí)成績不算好的學(xué)生竟然奇思妙想拿毛澤東和秦始皇相比較，評價(jià)其有功有過！乍一聽，有些驚訝，秦始皇和毛澤東是不同時(shí)代的人物，但是細(xì)細(xì)想來卻不無道理。而更重要的正是在這種大膽的評價(jià)過程中，學(xué)生早就不經(jīng)意地就掌握了評價(jià)歷史人物的方法。總之，在課堂上尊重學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，教師就能成功地避免“填鴨式”的灌輸，而讓學(xué)生自覺、主動(dòng)、有選擇的“樂從”，使學(xué)生在“體驗(yàn)”中了解歷史，在“體驗(yàn)”中提高歸納總結(jié)、整合材料的能力，讓他們有獨(dú)立的意識，成為“站著”的人。二、讓學(xué)生體驗(yàn)成功是和諧課堂的根本體驗(yàn)成功的社會(huì)課就像品嘗一杯醇香的美酒，聆聽一首動(dòng)聽的歌曲，欣賞一幅精美的油畫，使人仿佛進(jìn)入了藝術(shù)的境地，它像快樂的輕喜劇，讓學(xué)生在快樂中學(xué)到知識，在開心中受到教育。這是每個(gè)社會(huì)教師追求的最高境界，也是和諧課堂的根本。八上第四單元第二課中的盛世文化這一課時(shí)，頭緒紛繁，涉及到漢唐兩代眾多的人物作品和成就。如果按照傳統(tǒng)的授課方式，教師講、學(xué)生聽和記，也許能提高課堂的效率，但對學(xué)生多方面能力的培養(yǎng)、對漢唐文化的宏觀把握以及對我國古代文化的燦爛繁榮的感受卻是有限的。那么，如何在有限的課堂時(shí)間里，轉(zhuǎn)片面的了解為豐滿的感悟，化干癟的知識點(diǎn)成深刻的心靈震撼，讓學(xué)生得到更多的成功體驗(yàn)？我選擇了將課堂還給學(xué)生，把學(xué)生分成四組，分別負(fù)責(zé)查找、介紹漢唐文化在“史學(xué)”、“文學(xué)”、“宗教”、“藝術(shù)”四個(gè)方面的情況，學(xué)生自發(fā)地分工合作，課前收集、篩選、整合資料，制作課件，課堂上臺(tái)展示。這不是他們的第一次，因此效果很好，分工明細(xì)，課件精美、切題，主講人語言流暢，盡管過程中有些脫節(jié)或拖沓的現(xiàn)象，但這的確是在進(jìn)步中，而更重要的，在完成學(xué)習(xí)任務(wù)之余，他們所查找到的資料，了解到的情況，是傳統(tǒng)課堂上不可能出現(xiàn)的，學(xué)生在自主、合作、交流的過程中體驗(yàn)到了成功的快樂，這是和諧課堂的根本！三、生活化、人文化走進(jìn)課堂，是和諧課堂的支撐歷史與社會(huì)課本身就是一門融合了科學(xué)與人文的綜合科，研究的范圍非常之廣,它包括了人類生存的環(huán)境和人類的歷史，這些知識本身就是人文素養(yǎng)不可或缺的文化基礎(chǔ)。而在學(xué)習(xí)的過程中，參與對人類本身的生存發(fā)展的探討更是增強(qiáng)對人類自身的反思。我們?nèi)A夏古國五千年的古老文明，無不閃爍著人文素養(yǎng)的光環(huán)。中華民族以其悠久的歷史、燦爛的文明著稱于世。悠悠五千年，巍巍中華魂，我們祖先留下的人文財(cái)富太多太多了。其優(yōu)良的傳統(tǒng)道德修養(yǎng)、品格情操，在社會(huì)課本中，不勝枚舉。有精忠報(bào)國、捐軀濟(jì)危的愛國情懷；有富貴不淫、威武不屈的氣節(jié)操守；有自強(qiáng)不息、精進(jìn)不止的積極人生；有格物致知、知行合一的求是精神；有溫良恭儉、推己及人的人間關(guān)愛；有厚德載物、謙下若水的的博大胸襟；有民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想；更有允公允能、以德帥才的用人標(biāo)準(zhǔn)和清正廉潔、克勤克儉的為官之道；如臨如履、朽索馭馬的憂患意識通過對歷史教材的挖掘，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)生活的距離，歷史中蘊(yùn)含的人文精神對學(xué)生的情感就會(huì)起到潛移默化的教育作用。另外，課堂還要以人為本，充滿人文關(guān)懷，對學(xué)生要尊重其人格、理解其需求、賞識其個(gè)性、激勵(lì)其潛能，真正為學(xué)生的和諧發(fā)展，幸福人生奠基。總之，和諧的課堂應(yīng)是充滿生命活力、發(fā)展的課堂；是主動(dòng)、互動(dòng)、生動(dòng)的課堂，是預(yù)設(shè)與生成相得益彰的課堂；是語言與精神同構(gòu)共筑的課堂，是對話與體驗(yàn)成功遙相呼應(yīng)的課堂，是現(xiàn)實(shí)與理想逐漸逼近的課堂。和諧是一種美，更是一種境界。對于國家，國泰民安就是和諧；對于個(gè)人，溫柔敦厚就是人格的和諧。天地有大美，那就是和