農(nóng)村研究論文-農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式構(gòu)建及實(shí)現(xiàn)途徑.doc

農(nóng)村研究論文-農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式構(gòu)建及實(shí)現(xiàn)途徑摘要:基于我國(guó)農(nóng)村居民人口總量龐大、消費(fèi)水平較低的現(xiàn)狀,農(nóng)村居民實(shí)現(xiàn)和諧消費(fèi)對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快發(fā)展有著重要的時(shí)代意義,對(duì)我國(guó)構(gòu)建和實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)有著重要的促進(jìn)作用,是農(nóng)村居民收入和消費(fèi)增長(zhǎng)的關(guān)鍵。通過(guò)對(duì)農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式的探討,充分考慮到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中消費(fèi)者與企業(yè)、社會(huì)文化以及生態(tài)環(huán)境之間的協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)和目標(biāo),構(gòu)建起新時(shí)期農(nóng)村居民合理的、可持續(xù)的和諧消費(fèi)模式,為我國(guó)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展和社會(huì)整體和諧提供一定的理論參考。關(guān)鍵詞:農(nóng)村居民消費(fèi)；和諧消費(fèi)；和諧消費(fèi)模式；消費(fèi)環(huán)境Abstract:Basedonthecurrentsituationoftremendousgrosspopulationandlowerlevelofconsumptionofruralresidents,therealizationofruralresidentsharmoniousconsumptionhasimportantroleinadvancingthemodernizationprogressinChinaandpromotingthedevelopmentofChinasharmonioussociety,andisthebasisofruralresidentsincomegrowth.ThepaperconstructscurrentlyreasonableandsustainableconsumptionmodesinordertoprovidesomereferencesforChinaseconomicandsocialharmoniousdevelopmentbystudyingthemodeofruralharmoniousconsumptionindetail,andconsideringthefoundationsandgoalsofjointdevelopmentbetweenconsumersandenterprises,socialcultureandecologicalenvironment.Keywords:ruralresidentsconsumption；harmoniousconsumption；modeofharmoniousconsumption；consumptionenvironment和諧消費(fèi)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)背景下提出來(lái)的一種消費(fèi)者、企業(yè)、生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相協(xié)同的新的消費(fèi)方式、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)哲學(xué)、消費(fèi)行為、消費(fèi)觀念和消費(fèi)文化相互作用過(guò)程中形成的新的消費(fèi)形式,是通過(guò)人與社會(huì)、人與自然環(huán)境之間達(dá)到全面和諧狀態(tài)為目標(biāo)的,以追求物對(duì)人的有用性得到滿足的同時(shí)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量降低代價(jià)最小化為基礎(chǔ)的,在與傳統(tǒng)消費(fèi)模式相比較的同時(shí)超越傳統(tǒng)所構(gòu)建出的一種新型消費(fèi)模式下的消費(fèi)活動(dòng)過(guò)程。農(nóng)村居民人口眾多、市場(chǎng)發(fā)育程度相對(duì)較低,生態(tài)環(huán)境改善的責(zé)任較重,農(nóng)村居民在向自然界索取過(guò)程中仍然存在過(guò)度消費(fèi)的問(wèn)題,加之農(nóng)村市場(chǎng)不發(fā)達(dá)、農(nóng)村居民收入較低,處于生活消費(fèi)品和生產(chǎn)品消費(fèi)的弱勢(shì)地位,對(duì)污染嚴(yán)重的產(chǎn)品消費(fèi)相對(duì)城鎮(zhèn)居民更多,這些將導(dǎo)致農(nóng)村居民消費(fèi)過(guò)程中對(duì)環(huán)境的壓力加大,所以在農(nóng)村地區(qū)構(gòu)建和諧消費(fèi)模式有著其必要性:在教育和政府宣傳引導(dǎo)下,應(yīng)該樹(shù)立環(huán)保理念指導(dǎo)下的新的消費(fèi)觀念,降低消費(fèi)品中對(duì)環(huán)境污染程度較高產(chǎn)品的使用量,消費(fèi)行為應(yīng)更加理性化并注重對(duì)生態(tài)環(huán)境的改善,注意以自身生存環(huán)境改善前提下的消費(fèi)文化反思,這將有利于農(nóng)村居民消費(fèi)過(guò)程中消費(fèi)成本的降低,間接地增加了農(nóng)村居民的收入,提高了農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平,最終達(dá)到循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)理念指導(dǎo)下提高農(nóng)村居民的和諧消費(fèi)模式運(yùn)用和實(shí)踐水平的目的1。一、農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式構(gòu)建的基本認(rèn)識(shí)(一)農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)可持續(xù)發(fā)展思想與生態(tài)環(huán)保概念和產(chǎn)品的不斷推出,使得我們對(duì)生產(chǎn)生活消費(fèi)中的不合理現(xiàn)象重新進(jìn)行反思,對(duì)消費(fèi)主義和享樂(lè)主義加以取舍。對(duì)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行過(guò)程中收入增加,消費(fèi)水平進(jìn)一步提高,農(nóng)村居民恩格爾系數(shù)持續(xù)下降,生活質(zhì)量指數(shù)進(jìn)一步提高,這時(shí),農(nóng)村居民有能力和精力對(duì)消費(fèi)模式進(jìn)行重新反思和衡量取舍,在社會(huì)整體進(jìn)步過(guò)程中形成一種新型的可持續(xù)發(fā)展的和諧消費(fèi)模式,從而降低對(duì)能耗較大、污染嚴(yán)重產(chǎn)品的消費(fèi)量,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中消費(fèi)與社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及生態(tài)環(huán)境的和諧。農(nóng)村居民作為一個(gè)龐大的、具有時(shí)代特殊性的消費(fèi)群,其和諧消費(fèi)模式構(gòu)建的意義在于:能夠努力改善制約農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式構(gòu)建的內(nèi)外部因素,有利于農(nóng)村居民基礎(chǔ)設(shè)施的改善；有利于農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)活躍度的提高；有利于農(nóng)村居民消費(fèi)觀念更新轉(zhuǎn)變、消費(fèi)方式合理度提高以及消費(fèi)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化；有利于農(nóng)村人力資本的積累和增加,培育優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)技術(shù)人員、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理人員和農(nóng)村地區(qū)的企業(yè)家；有利于農(nóng)村消費(fèi)組織的發(fā)展壯大；有利于農(nóng)村地區(qū)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)的遏制等。既然有這么多的好處,那么,關(guān)鍵就在于如何進(jìn)行深入分析和研究,使人們共同關(guān)注這一問(wèn)題,最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式良好運(yùn)行的目標(biāo)。(二)農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式的特點(diǎn)1.環(huán)境適應(yīng)性與可承載性。消費(fèi)所面對(duì)的環(huán)境主要有人工物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)文化環(huán)境和自然生態(tài)環(huán)境,人們對(duì)自然界索取自然資源來(lái)生產(chǎn)出供人們滿足消費(fèi)的各種產(chǎn)品過(guò)程中,應(yīng)該遵循自然界發(fā)展的客觀規(guī)律,并且向自然界所投放的各種有害物質(zhì)不應(yīng)該破壞和超越自然界的自恢復(fù)系統(tǒng),因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境對(duì)人類消費(fèi)有一個(gè)承載的底線,突破了這一底線,自然界的生態(tài)自適應(yīng)系統(tǒng)將很難在短期內(nèi)得到恢復(fù),將對(duì)人類造成毀滅性的打擊,所以我們的消費(fèi)水平、消費(fèi)方式和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的調(diào)整應(yīng)該遵循自然界發(fā)展的規(guī)律,對(duì)自然界排放的有害物質(zhì)應(yīng)該最小化的度的把握將至關(guān)重要,這需要我們進(jìn)行深入的研究,“采用各種適用技術(shù)尋找到自然界與人類發(fā)展的界限”2,有針對(duì)性地對(duì)自然界加以呵護(hù)與治理。2.協(xié)同發(fā)展性。協(xié)同發(fā)展既強(qiáng)調(diào)消費(fèi)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)文化和諧與生態(tài)環(huán)境改善的相互協(xié)同,也強(qiáng)調(diào)以發(fā)展的、前瞻的眼光看待自然生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。應(yīng)該全面把握人與自然相協(xié)同的根本基礎(chǔ),以生態(tài)文明觀為我們的發(fā)展觀,這要求我們必須保持生態(tài)平衡,以科技為先導(dǎo)最大限度地利用自然界所提供的各種資源并開(kāi)發(fā)出治理環(huán)境的各種手段減少浪費(fèi),倡導(dǎo)和諧消費(fèi)、綠色消費(fèi)及生態(tài)消費(fèi)。綠色消費(fèi)是就其消費(fèi)的產(chǎn)品是否通過(guò)嚴(yán)格的綠色認(rèn)證體系而言的,生態(tài)消費(fèi)是就消費(fèi)過(guò)程中是否能夠很好地保持自然界的生態(tài)平衡與生物多樣性而言的,和諧消費(fèi)則強(qiáng)調(diào)綠色產(chǎn)品消費(fèi)、生態(tài)環(huán)境平衡、消費(fèi)結(jié)構(gòu)合理與消費(fèi)方式科學(xué)等協(xié)同發(fā)展觀的指導(dǎo)下的人類社會(huì)與自然界相互影響相互協(xié)調(diào)過(guò)程中的一種雙贏狀態(tài)的實(shí)現(xiàn),因?yàn)槿祟悓?duì)自然界的索取過(guò)程必然是對(duì)自然界改造過(guò)程中開(kāi)發(fā)出新型的科技手段才能夠?qū)ψ匀唤绺玫丶右员Ｗo(hù),同時(shí)人類的生存肯定離不開(kāi)自然界的賜予,兩者是兩個(gè)系統(tǒng)相互協(xié)調(diào)發(fā)展實(shí)現(xiàn)的。農(nóng)村居民人口數(shù)量多,目前又有很多不合理消費(fèi)問(wèn)題的存在,所以應(yīng)樹(shù)立協(xié)同發(fā)展觀并通過(guò)教育、宣傳等途徑對(duì)其加以強(qiáng)化和理性化,構(gòu)建起和諧消費(fèi)模式,對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的協(xié)同發(fā)展有著更為重要的意義。3.共生性。共生觀念的提出是在自然主義向生態(tài)主義演變過(guò)程中形成的一種多樣性和諧統(tǒng)一的理念,可以分為偏利共生和互利共生,偏利共生指對(duì)一方有利而對(duì)別的主體帶來(lái)不利結(jié)果的一種共生理念,互利共生則是對(duì)各方主體都有利的一種共生適應(yīng)手段和方法,我們強(qiáng)調(diào)共生性主要指的是要達(dá)到互利共生狀態(tài),即應(yīng)該達(dá)到農(nóng)村居民、社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境、企業(yè)與國(guó)家整體之間的共生共存狀態(tài)。4.人本性。從理解人、尊重人的角度出發(fā),最大限度地調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,提高人的知識(shí)化水平和技術(shù)開(kāi)發(fā)水平,再運(yùn)用新技術(shù)改善自然生態(tài)環(huán)境。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)自然界的掠奪性開(kāi)發(fā)造成了對(duì)自然環(huán)境的破壞,因此,在對(duì)自然環(huán)境的改造過(guò)程中應(yīng)該倡導(dǎo)親情化、人本化的理念,運(yùn)用科學(xué)的激勵(lì)方式對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行修復(fù)的群體和個(gè)人給以鼓勵(lì)和補(bǔ)償,在補(bǔ)償過(guò)程中注重對(duì)人性的“自利性”的引導(dǎo)和利用,同時(shí)尊重人是否進(jìn)行環(huán)境修復(fù)的權(quán)利,以利于對(duì)生態(tài)環(huán)境的改善,對(duì)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展將有很多好處。5.可持續(xù)性。強(qiáng)調(diào)和諧消費(fèi)就要既考慮當(dāng)代人的消費(fèi)需求的滿足,也應(yīng)該給后代人的發(fā)展留有余地,使后代人的需求得到滿足的同時(shí)各種支付成本最小化。當(dāng)前農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移過(guò)程中農(nóng)村居民正處于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相互碰撞并最終形成新型的消費(fèi)文化的過(guò)程中,若這種文化影響或道德教化是一種破壞性的而非建設(shè)性、可持續(xù)性的,將不利于農(nóng)村社會(huì)沖突的解決,有可能引發(fā)群體性事件,并對(duì)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境改善構(gòu)成威脅,所以強(qiáng)調(diào)農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式的可持續(xù)性是很有必要的。只有從人類整體性、可持續(xù)性角度思考問(wèn)題才能夠更好地增加社會(huì)財(cái)富并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)消費(fèi),最終實(shí)現(xiàn)文化社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。6.動(dòng)態(tài)性和創(chuàng)新性。系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)的、變化的,而不是靜止的、不變的,一個(gè)靜止的、封閉的系統(tǒng)是無(wú)法在開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展的。二、農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式的目標(biāo)和任務(wù)(一)農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式的目標(biāo)和諧消費(fèi)的目標(biāo)是讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)同生態(tài)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)相協(xié)調(diào),促進(jìn)總體可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。和諧消費(fèi)不僅要考慮消費(fèi)者自身利益的最大化,還應(yīng)該考慮全社會(huì)的利益最大化。這要求以外力(政府)方式嚴(yán)格立法,通過(guò)以產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證體系構(gòu)建為基礎(chǔ),嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)境污染法律法規(guī),加強(qiáng)環(huán)境稅的征收論證工作并開(kāi)征環(huán)境稅,或者實(shí)行新的獎(jiǎng)勵(lì)措施代替環(huán)境稅,對(duì)嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)境承載標(biāo)準(zhǔn)或?qū)Νh(huán)境改善作出貢獻(xiàn)的企業(yè)給以額外補(bǔ)貼等獎(jiǎng)勵(lì)形式以增強(qiáng)生產(chǎn)企業(yè)的環(huán)保積極性,輔之以媒體宣傳,對(duì)通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證或無(wú)污染產(chǎn)品好處加大宣傳力度,增加消費(fèi)者購(gòu)買某類產(chǎn)品的信心,促進(jìn)消費(fèi)的增長(zhǎng),最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展過(guò)程中消費(fèi)者、企業(yè)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)及生態(tài)環(huán)境的和諧與可持續(xù)發(fā)展。(二)農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式的任務(wù)1.促進(jìn)消費(fèi)者合理消費(fèi),和諧消費(fèi)。和諧消費(fèi)既是一種理念,是在生態(tài)消費(fèi)、可持續(xù)消費(fèi)、綠色消費(fèi)概念提出并實(shí)踐過(guò)程中逐漸被人們認(rèn)可的一種新的消費(fèi)理念,我們需要理念的指導(dǎo),它是信念、觀念的理性化過(guò)程；同時(shí),和諧消費(fèi)也是一種實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程,理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐,并且實(shí)踐是檢驗(yàn)農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式是否可行的標(biāo)準(zhǔn),需要在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中加以修正和不斷完善,最終達(dá)到一種永續(xù)發(fā)展的境界和良好狀態(tài)。2.促進(jìn)對(duì)滿足農(nóng)村消費(fèi)者消費(fèi)需求的產(chǎn)品生產(chǎn)商和供應(yīng)商營(yíng)銷手段的改進(jìn)。和諧消費(fèi)是以人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展觀為導(dǎo)向的、更注重社會(huì)效益的要求生產(chǎn)企業(yè)和銷售企業(yè)更加注重社會(huì)責(zé)任、以社會(huì)道德約束為非正式規(guī)范的一種企業(yè)持續(xù)發(fā)展的行動(dòng)準(zhǔn)則,所以企業(yè)應(yīng)該更多地深入實(shí)踐,對(duì)居民需求進(jìn)行調(diào)查研究,摒棄傳統(tǒng)的不可持續(xù)的發(fā)展觀,以社會(huì)整體和諧和更好地滿足消費(fèi)者需求為出發(fā)點(diǎn),制定和諧營(yíng)銷計(jì)劃,生產(chǎn)適銷對(duì)路的綠色產(chǎn)品,采用和諧定價(jià),通過(guò)和諧的消費(fèi)渠道構(gòu)建,使用構(gòu)建消費(fèi)者、企業(yè)與社會(huì)環(huán)境共贏的促銷手段,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從生產(chǎn)商到消費(fèi)者手中產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移過(guò)程中所做的所有工作實(shí)現(xiàn)和諧狀態(tài),最終達(dá)到消費(fèi)者滿意、社會(huì)公眾評(píng)價(jià)最高以及對(duì)生態(tài)環(huán)境友好并遵循“3R”原則的所有努力過(guò)程的和諧狀態(tài)。3.實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者效用、企業(yè)利潤(rùn)、社會(huì)效益和生態(tài)效益的良性互動(dòng)。良性互動(dòng)要求企業(yè)制定嚴(yán)格的消費(fèi)者行為調(diào)查過(guò)程,對(duì)消費(fèi)者收入、生活環(huán)境、消費(fèi)方式、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)需求以及相關(guān)消費(fèi)文化進(jìn)行深入的調(diào)查研究,在調(diào)查過(guò)程中實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)者的充分交流。當(dāng)然,在消費(fèi)者行為真實(shí)表達(dá)過(guò)程中要求消費(fèi)者也有一定的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)自身真切的關(guān)懷,企業(yè)在生產(chǎn)綠色消費(fèi)品過(guò)程中必須考慮到生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展,還應(yīng)該對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中由于消費(fèi)者收入差距所產(chǎn)生的消費(fèi)差距加以關(guān)注,對(duì)低收入家庭給予更多的經(jīng)濟(jì)和非經(jīng)濟(jì)支持,甚至給這些家庭給以單獨(dú)的補(bǔ)助。這與千篇一律地希望小學(xué)等希望工程的建設(shè)資助有所不同,而是將企業(yè)盈余中的一部分直接以折扣或現(xiàn)金補(bǔ)貼方式返還給低收入家庭的一種做法,這樣做的目的和好處不言而喻,但對(duì)企業(yè)營(yíng)銷調(diào)查研究工作提出了更高的要求,加大了企業(yè)的運(yùn)營(yíng)成本,所以政府應(yīng)該在不干預(yù)企業(yè)內(nèi)部運(yùn)營(yíng)的同時(shí)引導(dǎo)一部分企業(yè)深入開(kāi)展這項(xiàng)有益于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活動(dòng),甚至可以減免一部分稅收。4.能夠提高農(nóng)村居民的收入和消費(fèi)水平,改善農(nóng)村地區(qū)消費(fèi)環(huán)境。農(nóng)村居民人數(shù)龐大,居住分散,無(wú)形中增加了其消費(fèi)成本,那么,通過(guò)和諧消費(fèi)模式的廣泛運(yùn)用,有助于其節(jié)省大量消費(fèi)成本,相當(dāng)于其總收入的增加,這部分剩余可用于農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的改善,改善后的基礎(chǔ)設(shè)施有利于農(nóng)村居民收入水平的提高,對(duì)消費(fèi)增長(zhǎng)又有著重要的促進(jìn)作用,形成一個(gè)開(kāi)放的循環(huán)良性互動(dòng)過(guò)程,對(duì)農(nóng)村居民生活質(zhì)量改善有著重要的促進(jìn)作用,對(duì)農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的意義。5.實(shí)現(xiàn)農(nóng)村市場(chǎng)發(fā)育和流通水平的提升。農(nóng)村居民實(shí)現(xiàn)消費(fèi)和諧,應(yīng)該構(gòu)建起誠(chéng)信、和諧的消費(fèi)文化。農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式構(gòu)建過(guò)程中的關(guān)鍵一環(huán)就是要建立起彼此間的信任,這也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中市場(chǎng)能否健康運(yùn)行的關(guān)鍵。誠(chéng)信將意味著企業(yè)與消費(fèi)者雙方都保存有一種心理上的契約,這種非正式的規(guī)范在有些領(lǐng)域?qū)⒈日侵贫纫?guī)范更有效,因?yàn)橛泻芏噤N往農(nóng)村的產(chǎn)品由于信息不對(duì)稱作用,農(nóng)村居民處于劣勢(shì),所以政府規(guī)范下的誠(chéng)信社會(huì)構(gòu)建將會(huì)更為有效和可靠。三、構(gòu)建農(nóng)村居民實(shí)現(xiàn)和諧消費(fèi)模式的制約因素(一)內(nèi)部因素影響農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式構(gòu)建和運(yùn)用的內(nèi)部因素主要有:(1)收入。收入預(yù)算約束是制約消費(fèi)支出最為關(guān)鍵的因素。近年來(lái),農(nóng)村居民收入增幅較小,與城鎮(zhèn)的收入和消費(fèi)差距進(jìn)一步拉大:收入和消費(fèi)支出城鎮(zhèn)居民1990年是農(nóng)村居民的2.2和2.19倍,到2000年的2.79和2.99倍,2006年是3.28和3.07倍,到2007年的3.33和3.10倍?？梢钥闯?城市居民人均可支配收入較農(nóng)村居民人均純收入高得多,農(nóng)村居民收入增長(zhǎng)緩慢,這嚴(yán)重制約了農(nóng)村居民的消費(fèi)支出水平,加之農(nóng)村金融發(fā)展較為落后,農(nóng)村居民信貸能力較弱,無(wú)錢(qián)辦事使得農(nóng)村居民在環(huán)境保護(hù)上的經(jīng)濟(jì)能力較差,無(wú)法支撐高的環(huán)保投入。(2)能力和積極性。農(nóng)村合作醫(yī)療水平較低,食品消費(fèi)中污染性食品較多,使得農(nóng)村居民身體健康程度堪憂,體力和智力發(fā)展水平較低,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)能力較弱；農(nóng)村居民接受教育程度普遍較低,更由于其謀生手段受到限制和不公平對(duì)待,對(duì)環(huán)境保護(hù)的積極性較低。(二)外部因素影響農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式構(gòu)建和運(yùn)用的外部因素主要有:(1)制度。和諧消費(fèi)需要政府在財(cái)政轉(zhuǎn)移支付、