人教版高中一年級(jí)歷史《新文化運(yùn)動(dòng)》課件.ppt

第九章 五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó) 共產(chǎn)黨的誕生,第一節(jié) 新文化運(yùn)動(dòng),材料一： 革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺(jué)得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺(jué)醒。 梁?jiǎn)⒊迨曛袊?guó)進(jìn)化論 回答：這段材料表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的什么情緒和要求？ 這里的革命指什么？它成功了嗎？為什么？ 造成“革命成功將近十年，所希望的件件都落空”的原因是什么？,新文化陣營(yíng)主要成員,1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志，1916年改稱新青年,李大釗（18891927年）,1918年1919年發(fā)表法俄革命之比較觀、庶民的勝利布爾什維主義的勝利三篇文章，首倡社會(huì)主義。,兼容并包 思想自由,蔡元培,魯迅（18811936年）,我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不好，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人” 。 魯迅狂人日記,胡適 （18911962年）,新文化運(yùn)動(dòng)代表人物之一，美國(guó)著名教育家杜威的學(xué)生， 1917年發(fā)表文學(xué)改良芻議，反對(duì)文言文，提倡白話文，首倡文學(xué)改良。,劉半農(nóng)（18911934年）,新文化運(yùn)動(dòng)代表人物之一，著名語(yǔ)言學(xué)家，新文化運(yùn)動(dòng)中首創(chuàng)“她”、“它”二字。著有名詩(shī)叫我如何不想她。,德先生 Democracy,賽先生 Science,材料二：科學(xué)者何?吾人對(duì)于事物之概念，綜合客觀之現(xiàn)象，訴之主觀之理性，而不矛盾之謂也。近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說(shuō)下，若舟車之有兩輪焉。今且日新月異，舉凡一事之興，一物之細(xì)，罔不訴之科學(xué)法則，以定其得失從違；其效將使人間之思想云為，一遵理性，而迷信斬焉，而無(wú)知妄作之風(fēng)息焉。 國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。士不知科學(xué)，故襲陰陽(yáng)家符瑞五行之說(shuō)，惑世誣民，地氣風(fēng)水之談，乞靈枯骨。農(nóng)不知科學(xué)，故無(wú)擇種去蟲(chóng)之術(shù)。工不知科學(xué)，故貨棄于地，戰(zhàn)斗生事之所需，一一仰給于異國(guó)。商不知科學(xué)，故惟識(shí)罔取近利，未來(lái)之勝算，無(wú)容心焉。醫(yī)不知科學(xué)，既不解人身之構(gòu)造，復(fù)不事藥性之分析，菌毒傳染，更無(wú)聞焉；惟知附會(huì)五行生克寒熱陰陽(yáng)之說(shuō)，襲古方以投藥餌，其術(shù)殆與矢人同科；其想象之最神奇者，莫如“氣”之一說(shuō)，其說(shuō)且通于力士羽流之術(shù)，試遍索宇宙間，誠(chéng)不知此“氣”之果為何物也! 陳獨(dú)秀 敬告青年 回答：陳獨(dú)秀所說(shuō)“科學(xué)”指的是什么？他為什么如此強(qiáng)調(diào)“科學(xué)”？,材料三：孔子生長(zhǎng)封建時(shí)代，所提倡之道德，封建時(shí)代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時(shí)代之禮教，封建時(shí)代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時(shí)代之政治也。 陳獨(dú)秀孔子之道與現(xiàn)代生活 回答：新文化陣營(yíng)為什么反對(duì)儒家的傳統(tǒng)道德？,材料四：余甘冒全國(guó)學(xué)究之?dāng)常邚垺拔膶W(xué)革命軍”大旗，以為吾友之聲援。旗上大書(shū)特書(shū)吾革命軍三大主義：曰，推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的國(guó)民文學(xué)；曰，推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠(chéng)的寫(xiě)實(shí)文學(xué)；曰，推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)。 今欲革新政治，勢(shì)不得不革新盤(pán)踞于運(yùn)用此政治者精神界之文學(xué)。使吾人不張目以觀世界社會(huì)文學(xué)之趨勢(shì)，及時(shí)代之精神，日夜埋頭故紙堆中，所目注心營(yíng)者，不越帝王、權(quán)貴、鬼怪、神仙與夫個(gè)人之窮通利達(dá)，以此而求革新文學(xué)，革新政治，是縛手足而敵孟賁也。 陳獨(dú)秀 文學(xué)革命論,回答：文學(xué)革命的主要內(nèi)容是什么？,對(duì)于外國(guó)文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文化，以為發(fā)展中國(guó)新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)人民的