新聞傳播學(xué)論文-高品味 軟著陸——關(guān)于傳媒引導(dǎo)藝術(shù)的幾個(gè)視點(diǎn).docVIP

新聞傳播學(xué)論文-高品味軟著陸關(guān)于傳媒引導(dǎo)藝術(shù)的幾個(gè)視點(diǎn)內(nèi)容摘要現(xiàn)代社會(huì)的大眾傳播媒介對(duì)受眾的思維方式、價(jià)值觀、審美觀都能產(chǎn)生重大影響，當(dāng)電視等大眾傳播媒介高速發(fā)展的同時(shí)，人們對(duì)其品位的質(zhì)疑也與日俱增。那么，大眾傳媒如何以高品位保證傳播質(zhì)量，如何以軟著陸體現(xiàn)人文關(guān)懷？本文嘗試從平民視角、學(xué)者介入、受眾參與、表現(xiàn)角度四個(gè)方面探討了大眾媒介的引導(dǎo)藝術(shù)。高品位軟著陸為傳媒自身的發(fā)展?fàn)I造了良好的生態(tài)環(huán)境，使傳媒貼近受眾、貼近實(shí)際，曲高和“眾”。關(guān)鍵詞大眾媒介；高品位；軟著陸“當(dāng)熒光屏上彩色的頻道信號(hào)在統(tǒng)領(lǐng)和占據(jù)人們的休閑時(shí)光，特別是，這些色彩斑斕的信號(hào)正在強(qiáng)悍地剝奪人們讀書、思考、交談或者哪怕是靜默的機(jī)會(huì)與權(quán)利時(shí)，一個(gè)嚴(yán)峻的問題凸現(xiàn)出來，并咄咄逼視著我們這個(gè)紛紜驟變的時(shí)代：那些華麗的信號(hào)究竟給社會(huì)心理輸送了多少健康生長(zhǎng)的維生素和營(yíng)養(yǎng)？到底給本來就飄移不定的大眾心理灌溉了多少人生的定向、審美的規(guī)指、心靈的依靠、信仰的關(guān)懷？”當(dāng)電視等大眾傳播媒介高速發(fā)展的同時(shí)，這種責(zé)難和質(zhì)疑也與日俱增。在現(xiàn)代社會(huì)里，大眾傳播媒介與人的關(guān)系極為密切，媒介在社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等眾多領(lǐng)域都有著不可忽視的作用，對(duì)受眾的思維方式、價(jià)值觀、審美觀都能產(chǎn)生重大影響。那么，作為社會(huì)的公共財(cái)產(chǎn)和人類的公益事業(yè)，大眾傳媒如何以高品位保證傳播質(zhì)量，如何以軟著陸體現(xiàn)人文關(guān)懷？一、大眾傳媒應(yīng)堅(jiān)持高品位引導(dǎo)媒體作為文化傳播的載體，傳播的是精神產(chǎn)品，對(duì)文化的發(fā)展起著影響和制約作用。精神產(chǎn)品關(guān)系到一個(gè)國(guó)家、民族的成員的思想素質(zhì)和道德水準(zhǔn)。因此，精神產(chǎn)品的生產(chǎn)必須強(qiáng)調(diào)社會(huì)效益，講究藝術(shù)質(zhì)量。媒體應(yīng)在適應(yīng)大眾需要的基礎(chǔ)之上，賦予精神產(chǎn)品以積極的社會(huì)意義、思想內(nèi)涵和美學(xué)品位，提高受眾的審美趣味和文化品位，使之不斷走向文明與高尚。受眾接觸媒介是由于他們預(yù)期媒介可以幫助他們滿足某種需要，而媒介也總是千方百計(jì)了解受眾在特定條件下的特定需要，以便在傳播活動(dòng)中設(shè)計(jì)或傳播符合其需要的新聞信息，從而達(dá)到良好的傳播效果。媒介要貼近受眾，重視并滿足受眾的要求，但是滿足受眾的要求并不等于“需要至上”，讓抽象的受眾來操縱媒介。受眾的需要是形形色色、良莠不齊的，媒體要注意區(qū)別對(duì)待，激濁揚(yáng)清，成為社會(huì)肌體的“精神營(yíng)養(yǎng)師”。二、受眾對(duì)高品位的需求，對(duì)軟著陸的渴望市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為大眾文化的商品化、產(chǎn)業(yè)化提供了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，有形無形的經(jīng)濟(jì)力量操縱使文化走向媚俗，大眾文化的感性化、商品化掩蓋了應(yīng)有的文化理性。單純尋求感官刺激的文化氛圍在一定程度上磨損消費(fèi)者的心智，造成文化理性的喪失，可能培育出一代“空心人”。大眾傳媒如果把大眾文化的娛樂消費(fèi)作為主要價(jià)值加以實(shí)現(xiàn)，便造成了精神快餐的消費(fèi)模式，這不僅會(huì)把文化推向單調(diào)平庸，也會(huì)把大眾推向單調(diào)平庸。受眾的需要是多方位、多層次的，他們不僅需要獲得外在的感官審美愉悅，還需要獲得新知新悟。社會(huì)大眾對(duì)文化的需求，不僅有滿足娛樂、消遣的一面，還有提升精神境界、陶冶思想情操的一面。前者是生存需要層面，是淺層次的，后者是發(fā)展需要層面，是更高層次的。從美學(xué)角度看，藝術(shù)對(duì)象能創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾。受眾的審美世界在選擇和接受媒體的過程中培養(yǎng)起來，審美趣味和審美能力也不斷發(fā)展。審美是一種高級(jí)的精神活動(dòng)，它以豐富的知識(shí)為基礎(chǔ)，受眾的欣賞選擇，是由其審美趣味決定的。隨著媒體的崛起和繁榮，受眾選擇面明顯拓寬，眼界也日益開闊，已不再滿足于對(duì)事件、現(xiàn)象進(jìn)行淺層次反映的報(bào)道，增加詳盡解釋、披露深層次原因及癥結(jié)，對(duì)現(xiàn)象作出應(yīng)有的判斷和評(píng)價(jià)，對(duì)事物后果及未來走向作出必要預(yù)測(cè)是讀者更高層次的追求。為了滿足正在發(fā)生變化的受眾審美需求，大眾傳媒的精神產(chǎn)品既要具有“陽(yáng)春白雪”式的藝術(shù)高品位，又應(yīng)吸收“下里巴人”式通俗之精華。大眾傳媒一方面要強(qiáng)化對(duì)生活意義的理解和對(duì)高尚審美情趣的追求，不斷提高品位，也要在保持高文化品位的同時(shí)，在內(nèi)容和形式上增加可接受性，向大眾接近，實(shí)現(xiàn)高品位的軟著陸。三、媒體高品位軟著陸的必要性江澤民曾指出“強(qiáng)調(diào)講政治，并不意味著簡(jiǎn)單地重復(fù)一些政治口號(hào)，搞一些空洞的東西”，報(bào)刊、廣播、電視等“都要在堅(jiān)持正確方向的前提下，勇于創(chuàng)新，努力形成自己的風(fēng)格特色”。大眾傳媒追求高品位并不意味著曲高和寡，而通過軟著陸，尋找絕大多數(shù)的“知音”，這不是對(duì)高品位的背棄，而是對(duì)真善美的挖掘和弘揚(yáng)。媒體的新聞作品都存在著價(jià)值實(shí)現(xiàn)的問題。新聞作品的價(jià)值（并非新聞價(jià)值）包含兩個(gè)部分，一是新聞事實(shí)本身所具有的價(jià)值，二是新聞工作者通過自己的勞動(dòng)創(chuàng)造出來的價(jià)值。一篇新聞稿子經(jīng)過采、寫、編進(jìn)入新聞傳播的流程，而只有進(jìn)入了受眾的視野，經(jīng)他們閱讀、收看、收聽，為他們所接受，新聞作品的價(jià)值才得以實(shí)現(xiàn)?？梢?，新聞作品的表達(dá)形式是很重要的。李普曼在輿論學(xué)中指出：“要獲得讀者的注意力并不等于在新聞中發(fā)表對(duì)宗教或倫理的看法，而是要激起讀者的感情。讀者必須通過他個(gè)人感情的共鳴進(jìn)入新聞，在新聞報(bào)道中必須通過利用固定的成見提供他一個(gè)親切的立足點(diǎn)。”新時(shí)期受眾的平等意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)，他們希望與傳播者處于平等的地位，保留獨(dú)立思考的空間。受眾追求真善美，不滿意居高臨下的訓(xùn)導(dǎo)，歡迎循循善誘的引導(dǎo)，希望記者多從平民視角對(duì)事物進(jìn)行報(bào)道。四、高品位如何實(shí)現(xiàn)軟著陸？早在1956年，中國(guó)晚報(bào)界的先驅(qū)趙超構(gòu)就對(duì)晚報(bào)提出“短、軟、廣”的要求。但“軟”的精髓卻適用于各種大眾傳媒。軟是什么？“軟”就是反對(duì)不斷重復(fù)、脫離現(xiàn)實(shí)生活的教條化、公式化的宣傳；拋棄動(dòng)輒“應(yīng)該”、“只能”、“必須”的教訓(xùn)腔調(diào)；否定干巴巴、硬邦邦、死板板的表達(dá)方式?！败洝笔墙咏?、趣味性、大眾性、多樣性、可讀性的結(jié)合，提倡走進(jìn)沸騰的生活漩渦，走向群眾，追求的是報(bào)紙與讀者最近的距離，最佳結(jié)合。在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，觀眾的審美趨向表現(xiàn)為求新、求異、求變、求真、求美。從藝術(shù)的深層規(guī)律看，高雅與通俗是沒有固定的界限的，從某種意義上說，沒有絕對(duì)的雅和俗，高雅失去通俗難以吸引廣大受眾，通俗失之高雅則難稱精粹。軟著陸為煤體的高品位找到了一條貼近受眾、影響受眾的有效途徑。（1）高品位在受眾上的軟著陸：平民視角在大眾傳播中，無論多么重大的題材，多么深刻的思想，都不能完全停留在理性的范疇里，而必須顧及人的情感、情緒，否則很難在受眾中引起共鳴，形成溝通；無論是傳播思想、傳播信息，都不能從概念到概念，從道理到道理，而必須有典型人物、典型事件，通過故事和情節(jié)展現(xiàn)真實(shí)個(gè)體的經(jīng)歷，生動(dòng)反映社會(huì)背景，折射出深層次的時(shí)代特征和社會(huì)變遷脈絡(luò)。因此傳媒的平民視角顯得尤為重要，只有關(guān)注人，尤其是關(guān)注普通人，才能貼近受眾，培植興奮點(diǎn)，具有感染力。實(shí)話實(shí)說關(guān)注人的命運(yùn)，關(guān)注人們深層的心理狀態(tài)，關(guān)注與人們生活相聯(lián)系的社會(huì)大背景的變遷，充滿了平民化的視角，充滿人情味。實(shí)話實(shí)說通過對(duì)觀眾密切相關(guān)話題的討論，對(duì)傳統(tǒng)倫理、道德進(jìn)行再思考，期望在社會(huì)進(jìn)步中保持傳統(tǒng)倫理中美好的一面。節(jié)目堅(jiān)持平民化取向，做到主持人心態(tài)的平民化，談話方式的平民化，行為方式的平民化。實(shí)話實(shí)說的總策劃楊東平認(rèn)為：“平民化”是欄目的價(jià)值追求和審美追求，“一位穿著樸素的農(nóng)婦上電視，我們就讓她以本色出現(xiàn)，老百姓的語(yǔ)言比專家的更美更實(shí)”?！拔覀兲貏e注意防止它成為專家論壇，專家可以坐在觀眾席上作為重要觀眾，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候可以發(fā)表意見”。焦點(diǎn)訪談、東方時(shí)空、新聞?wù){(diào)查等電視的深度報(bào)道欄目，沒有絲毫的“玩深層”，它們給觀眾的震撼在于離你很近，貼近生活。破敗的農(nóng)舍、輟學(xué)兒童呆滯的目光、下崗工人的迷惑和無奈、戰(zhàn)火中失去親人后的無助和絕望，所有這些“講述老百姓自己的故事”的真實(shí)畫面，都是電視深度報(bào)道扣人心弦、動(dòng)人心魄、引人深思的起點(diǎn)，這種深度報(bào)道的低位切入，包含了大智慧、大手筆。（2）高品位在傳播媒介上的軟著陸：學(xué)者的平民化介入學(xué)者介入媒體，是媒體走向繁榮和成熟的內(nèi)在需要。媒體文化品位的提高，需要一支長(zhǎng)期獨(dú)立于媒體通俗文化之外、有著良好專業(yè)素質(zhì)的學(xué)者隊(duì)伍的介入，以各自的學(xué)識(shí)和心智改造媒介的文化生態(tài)。著名學(xué)者、散文家余秋雨介入了文化視點(diǎn)倪萍訪談錄欄目的策劃，著名楚辭專家文懷沙參與策劃并主持了北國(guó)風(fēng)，楊東平、鄭也夫參與實(shí)話實(shí)說的欄目策劃；而東方時(shí)空中更因?yàn)橛幸慌鲗W(xué)科的碩士、博士參加節(jié)目的策劃和制作，使節(jié)目顯示出關(guān)注人生與表現(xiàn)社會(huì)的廣度和深度。學(xué)者對(duì)媒介的介入，改變了媒介固有的思考和表達(dá)方式，他們以各自的學(xué)識(shí)專長(zhǎng)和人格素質(zhì)對(duì)應(yīng)著各具思想文化內(nèi)涵的欄目，并借助現(xiàn)代化的媒介，傳播了較高層次的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與社會(huì)思想，對(duì)大眾文化有一定的引導(dǎo)和提升作用。當(dāng)然，學(xué)者對(duì)媒體的介入，對(duì)文化品位的提升，也需要尋找到一個(gè)軟著陸的契合點(diǎn)。接受美學(xué)的創(chuàng)始人堯斯指出，在文學(xué)作品、作者、讀者三者的關(guān)系中，要重視讀者的作用，他認(rèn)為讀者對(duì)文學(xué)作品的接受不是單方面的被動(dòng)反映，而是以原先的經(jīng)驗(yàn)所積累的“審美期待視界”為前提的，文學(xué)作品問世時(shí)以某種方式適應(yīng)或超越、辜負(fù)或駁斥讀者的期待，就為確定其審美價(jià)值提供了標(biāo)準(zhǔn)。同樣，學(xué)者的介入使面對(duì)媒介的受眾有了更廣闊的鑒賞和思維空間，但只有專家和媒介的默契配合，才有媒介語(yǔ)言和理論思想的相得益彰。然而，當(dāng)前學(xué)者介入中卻存在著一些弊端，有的學(xué)者坐而論道，理論性較強(qiáng)，給文化水平一般的受眾造成理解上的障礙；有的則夸夸其談，認(rèn)為憑借自己的學(xué)識(shí)魅力可以征服受眾這樣的學(xué)者介入，結(jié)果只有一個(gè)受眾對(duì)此“敬而遠(yuǎn)之”。那么，學(xué)者如何通過媒介把自身對(duì)某一個(gè)領(lǐng)域的思想見地、文化內(nèi)涵表現(xiàn)出來，同時(shí)又能使受眾喜聞樂見呢？首先，學(xué)者要充分考慮受眾的接受方式、欣賞習(xí)慣、認(rèn)知能力和感情需求，多用形象生動(dòng)的事實(shí)說話，多用細(xì)節(jié)展示人物和事件的特征，善于利用生活化、大眾化的語(yǔ)言表達(dá)深刻的思想，深入淺出地傳遞專業(yè)知識(shí)和學(xué)科信息，在潛移默化中給受眾以文化的熏陶、思想的啟迪，最大限度地拉近學(xué)者和受眾的距離。其次，當(dāng)學(xué)者和普通的受眾進(jìn)行面對(duì)面的交流時(shí)，要努力營(yíng)造平等交流的氣氛。學(xué)者要避免因?yàn)樽陨淼奶厥馍矸萁o受眾造成心理上的壓力，鼓勵(lì)受眾暢所欲言，用平和的態(tài)度和受眾進(jìn)行交流。觀眾不是教室里的學(xué)生，他們不喜歡獨(dú)角戲，他們渴望心靈的溝通，觀點(diǎn)的碰撞，惟有百家爭(zhēng)鳴，才能實(shí)現(xiàn)思想交鋒和高品位的熏陶。在當(dāng)前的媒介中，已經(jīng)逐漸成長(zhǎng)起一批學(xué)者型的新聞工作者。以中央電視臺(tái)為代表，已有一批專家型、學(xué)者型的記者、編輯和主持人，他們對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至國(guó)際問題都有自己獨(dú)到的見解，同時(shí)又注重從百姓角度來看問題，長(zhǎng)于學(xué)識(shí)，又善于表達(dá)，基本上實(shí)現(xiàn)了電視工作者與學(xué)者雙重角色的契合，為學(xué)者介入媒介開辟了一條捷徑。（3）高品位在傳播渠道上的軟著陸：受眾參與。參與意識(shí)是受眾化被動(dòng)為主動(dòng)，希望親自參與到傳播過程中，體現(xiàn)了一種平等獨(dú)立和積極的態(tài)度。受眾的參與可以使媒體充滿活力，可以變一種聲音為多種聲音，變灌輸式為交流式。媒體為受眾提供自由平等參與的空間，可以對(duì)受眾進(jìn)行有效的引導(dǎo)，同時(shí)高素質(zhì)受眾的加入，可以提升媒體自身的水平。實(shí)話實(shí)說作為一個(gè)高品位的談話節(jié)目，之所以受歡迎，是因?yàn)樗鼧?gòu)筑了一個(gè)有形的交流平臺(tái)，而且把平臺(tái)伸向屏幕外的廣大觀眾，讓屏幕內(nèi)外的受眾都感受到強(qiáng)烈的參與氣息。實(shí)話實(shí)說為百姓發(fā)言提供了一個(gè)良好的談話氛圍，在這里權(quán)威人士的評(píng)說只是精要之語(yǔ)，大眾的評(píng)說才是主體，平等態(tài)度的民主精神成了實(shí)話實(shí)說的精髓。參與者和參與者之間平等對(duì)待，公平分享表達(dá)和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。主持人與觀眾面對(duì)面地交流，學(xué)者嘉賓與普通觀眾當(dāng)場(chǎng)辯論。主持人穿針引線，刺激現(xiàn)場(chǎng)參與者的想象力，激發(fā)參與者發(fā)表意見的欲望，可謂高朋滿座，妙語(yǔ)連珠，極易出彩。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，生活節(jié)奏加快，價(jià)值觀發(fā)生了變化，實(shí)話實(shí)說的談話模式為受眾提供了一個(gè)真誠(chéng)表白和熱烈討論的機(jī)會(huì)，觀點(diǎn)在這里碰撞，思想在這里閃爍，即使意見相左，討論未果，也能調(diào)人胃口，發(fā)人深省。相對(duì)于實(shí)話實(shí)說的“高明滿座”，南方周末的“百姓茶坊”為普通老百姓們提供了發(fā)言和爭(zhēng)鳴的一席之地?；蚴怯擅襟w提出社會(huì)生活中的新現(xiàn)象、新問題和群眾普遍關(guān)心的新聞熱點(diǎn)，讓讀者各抒己見，比如開展對(duì)馬家軍現(xiàn)象的討論，對(duì)金牌問題上個(gè)人尊嚴(yán)和國(guó)家利益孰輕孰重等觀點(diǎn)暢所欲言，仁者見仁，智者見智；或是讓老百姓看到就說，圍繞生活中的事件自由表述，允許受眾發(fā)表獨(dú)特見解，比如拒絕“偽崇高”一文，針對(duì)有關(guān)部門號(hào)召學(xué)生向不會(huì)游泳卻舍身救人的小英雄學(xué)習(xí)的做法，認(rèn)為這同樣是對(duì)生命的藐視和戕害。此外，讀者還可以在其他人的看法的基礎(chǔ)上進(jìn)行“帖子鏈接”，陳述自己的意見，帖子的形式靈活，讓讀者有感就發(fā)，自然好評(píng)如潮?！鞍傩詹璺弧钡淖x者討論形式意見集中、發(fā)言充分，涌現(xiàn)出不少品位較高、不同流俗的言論高手，其中不乏真知灼見，精彩紛呈。讀者討論是報(bào)紙?jiān)谄矫窕\(yùn)動(dòng)中的一種觀念轉(zhuǎn)變。在這個(gè)過程中，不僅強(qiáng)調(diào)報(bào)紙向平民層次貼近，強(qiáng)調(diào)傳播者放下架子向平民看齊，更應(yīng)該重視受眾的智慧和自主意識(shí)，進(jìn)行一種真正平等的溝通和探討。隨著報(bào)紙討論版面的擴(kuò)大和容量的增加，報(bào)紙的質(zhì)量、品位與讀者的參與程度、讀者的文化教育水平更加息息相關(guān)。（4）高品位在傳播技巧上的軟著陸：挖掘表現(xiàn)角度大眾傳媒高品位的一個(gè)主要的表現(xiàn)是創(chuàng)造新聞精品。培養(yǎng)精品意識(shí)，要善于挖掘新聞表現(xiàn)角度，要巧妙地把領(lǐng)導(dǎo)角度變?yōu)槿罕娊嵌?，把工作角度變?yōu)樯罱嵌龋焉a(chǎn)角度變?yōu)槭袌?chǎng)角度，貼近實(shí)際，貼近生活，貼