政治哲學(xué)論文-中共從五四教育遺產(chǎn)中選擇了什么——對(duì)延安教育方針及其實(shí)踐的考察.doc

政治哲學(xué)論文-中共從五四教育遺產(chǎn)中選擇了什么對(duì)延安教育方針及其實(shí)踐的考察延安時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命階段教育方針及理念基本形成的時(shí)期，本文所稱的延安教育特指抗戰(zhàn)階段中共在以延安為中心的抗日革命根據(jù)地內(nèi)所推行的教育方針及其實(shí)踐。延安時(shí)期產(chǎn)生的有關(guān)教育的一系列概念和措施，在一定的程度上決定了新中國(guó)教育的性質(zhì)和面貌，并由此影響了幾代人的思維、知識(shí)結(jié)構(gòu)和行為方式。然而，延安教育又是在五四教育的大背景、大環(huán)境下產(chǎn)生的，同樣受到五四教育多方面的影響。對(duì)于這方面的情況，以往論者較少關(guān)注，本文試圖探討以下幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：中共從五四教育遺產(chǎn)中選擇了什么？延安時(shí)期革命意識(shí)形態(tài)在選擇五四遺產(chǎn)中起了什么樣的作用？延安創(chuàng)造的新教育的性質(zhì)是什么？延安教育有哪些價(jià)值和局限？一、延安時(shí)期中共對(duì)五四教育遺產(chǎn)的態(tài)度1937年國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨成為合法政黨，并陸續(xù)開(kāi)辟了幾大塊比較固定的戰(zhàn)略根據(jù)地，在新的形勢(shì)下，黨在陜甘寧邊區(qū)和其他根據(jù)地開(kāi)始大規(guī)模興辦教育，因而立即面臨著對(duì)過(guò)往教育方針的調(diào)整問(wèn)題。從階級(jí)論的角度出發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)前的一個(gè)比較長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，對(duì)五四教育遺產(chǎn)持批判和否定的態(tài)度。三十年代初，中共早期教育理論家楊賢江、錢(qián)亦石首次運(yùn)用馬克思主義分析教育的性質(zhì)和作用，他們認(rèn)為，教育屬上層建筑，在階級(jí)社會(huì)，教育權(quán)跟著所有權(quán)走，教育成為支配階級(jí)的工具，從而主張無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須奪回教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，讓教育成為“被支配階級(jí)”進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的工具。(1)基于這種認(rèn)識(shí)，左翼理論家不僅認(rèn)定五四后占主導(dǎo)地位的新教育是親帝國(guó)主義的資產(chǎn)階級(jí)的教育，甚至把平民教育、生活教育、職業(yè)教育也一概視為是資產(chǎn)階級(jí)改良主義教育主張，一并加以否定。在排拒了五四新教育后，中共從蘇俄接受和引進(jìn)了馬克思主義的教育思想及其制度。在1927-1937的十年間，黨在江西中央蘇區(qū)和其他蘇區(qū)，參照蘇俄經(jīng)驗(yàn)，相繼建立起蘇區(qū)的共產(chǎn)主義教育制度，其基本方針是教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，教育面對(duì)工農(nóng)勞苦大眾，教育與勞動(dòng)相結(jié)合。為了落實(shí)這個(gè)教育方針，中央蘇區(qū)在1933年成立了教育人民委員部，由瞿秋白、徐特立分任正、副部長(zhǎng)，各基層政權(quán)機(jī)構(gòu)也都設(shè)立了主管教育的機(jī)構(gòu)，盡管處于緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，中央蘇區(qū)和其他蘇區(qū)還是開(kāi)始了大規(guī)模的共產(chǎn)主義教育的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。瑞金時(shí)代所興辦的教育是和五四教育性質(zhì)完全不同的另一類教育。黨從現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)和革命動(dòng)員的需要出發(fā)，首次在中國(guó)將教育分成三種類型：第一類為提高干部政治和軍事、業(yè)務(wù)素質(zhì)的干部教育系統(tǒng)；第二類為培養(yǎng)青少年而建立的傳授政治和文化知識(shí)的普通學(xué)校教育系統(tǒng)；第三類為針對(duì)廣大勞苦群眾而開(kāi)展政治動(dòng)員和掃除文盲的社會(huì)教育系統(tǒng)。在1931年11月中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立后，這三類教育都得到長(zhǎng)足的發(fā)展。在干部教育系統(tǒng)，建立了馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校，國(guó)立沈澤民蘇維埃大學(xué)，郝西詩(shī)紅軍大學(xué)(郝西詩(shī)為蘇聯(lián)駐廣州副領(lǐng)事，因被指控參加了廣州暴動(dòng)而被國(guó)民黨政府殺害)，以及其他各類軍政干部學(xué)校和訓(xùn)練班；在普通教育系統(tǒng)，有列寧高級(jí)師范學(xué)校和各縣、區(qū)、鄉(xiāng)、村近萬(wàn)個(gè)列寧小學(xué)；在社會(huì)教育系統(tǒng)，從中央到蘇區(qū)各省、縣、區(qū)、鄉(xiāng)都建立了掃除文盲的組織機(jī)構(gòu)，在中央一級(jí)成立消滅文盲協(xié)會(huì)臨時(shí)中央干事總會(huì)，各縣、區(qū)、鄉(xiāng)則普遍建立消滅文盲協(xié)會(huì)，在農(nóng)村中廣泛開(kāi)辦了夜校，半日學(xué)校和識(shí)字班。瑞金時(shí)代中央蘇區(qū)和其他蘇區(qū)的教育完全體現(xiàn)了共產(chǎn)黨的階級(jí)論教育觀的基本特色。黨和蘇維埃政權(quán)首先將教育定性為進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)和政治動(dòng)員的手段，堅(jiān)決拒絕五四后興起的教育獨(dú)立的思想，同時(shí)也否定學(xué)校作為傳授知識(shí)單位而單獨(dú)存在的觀點(diǎn)。主張學(xué)校不是簡(jiǎn)單傳授知識(shí)的讀書(shū)機(jī)關(guān)，而要成為黨和蘇維埃政權(quán)的宣傳者，(2)教育工作應(yīng)該為戰(zhàn)爭(zhēng)與進(jìn)行廣泛的馬克思共產(chǎn)主義的教育服務(wù)的觀點(diǎn)出發(fā)，教育為著戰(zhàn)爭(zhēng)用教育工作幫助戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)員，為此，黨和蘇維埃政權(quán)要求一切教材要帶政治鼓動(dòng)性，(3)以此去提高廣大工人與勞動(dòng)群眾的階級(jí)覺(jué)悟。(4)在教育對(duì)象方面，也摒棄了五四教育的全民性的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)教育主要面對(duì)廣大的勞苦大眾，規(guī)定實(shí)行工農(nóng)階級(jí)教育優(yōu)先的政策，地富子弟雖可進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)，但嚴(yán)格禁止廠主、地主、富農(nóng)子弟升入初中。(5)從階級(jí)論教育觀出發(fā)，各級(jí)蘇維埃政權(quán)對(duì)教師也有特別的政治要求，禁止農(nóng)村中原有的私塾先生從事教書(shū)工作，(6)乃是因?yàn)椤皩W(xué)究學(xué)生”無(wú)法在新形勢(shì)下扮演政治宣傳者和鼓動(dòng)者的角色。瑞金時(shí)代教育方針及其實(shí)踐的最顯著特色是它的階級(jí)性和群眾性，這為延安教育打下了底色，在整個(gè)蘇區(qū)的教育工作中，無(wú)論是干部教育，還是學(xué)校教育和社會(huì)教育，無(wú)處不滲透著強(qiáng)烈的政治色彩。1933年6月，中華蘇維埃共和國(guó)中央教育人民委員部頒發(fā)識(shí)字班工作訓(xùn)令，動(dòng)員廣泛展開(kāi)蘇區(qū)掃盲工作，湘贛省蘇維埃政府文化部隨即擬定統(tǒng)一生字，要求在3個(gè)月迅速推行突擊掃盲任務(wù)。在所頒布的3級(jí)生字表中，兼顧了政治教育與生活實(shí)用原則：第一級(jí)生詞共27句，均為日常生活和勞動(dòng)用語(yǔ)；第二級(jí)生詞30句，計(jì)有政治詞匯19句，第三級(jí)生詞29句，政治詞匯達(dá)到14句，在總數(shù)86句生詞中，政治宣傳詞語(yǔ)竟有33句，(7)占總語(yǔ)匯比重的約40%。中共重視群眾教育獲得了很大的成果，據(jù)毛澤東在1934年1月中華蘇維埃共和國(guó)第二次代表大會(huì)所作報(bào)告稱，在中央蘇區(qū)內(nèi)的江西、福建、粵贛三省中共有補(bǔ)習(xí)夜校6，462所，學(xué)生94，517人，有識(shí)字組32，388組，組員15萬(wàn)3千余人，婦女中的文盲數(shù)目得到減少，參加興國(guó)縣夜校學(xué)習(xí)的婦女占了總學(xué)習(xí)人數(shù)的69%，而興國(guó)縣識(shí)字組的婦女比例高達(dá)60%。(8)十分明顯，若從大的背景觀察，瑞金時(shí)代所推行的教育方針與實(shí)踐是與五四教育的總體精神存在著明顯的差異的，但是若仔細(xì)辨別，在瑞金時(shí)代黨的教育理念與實(shí)踐的背后，仍然潛藏著一條與五四教育溝通的渠道。在中央蘇區(qū)的社會(huì)教育系統(tǒng)，許多措施與五四后興起的平民教育、職業(yè)教育思潮并無(wú)根本矛盾。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，黨在瑞金時(shí)代教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)新需要對(duì)原有的教育方針進(jìn)行了修改補(bǔ)充，逐步形成了新的教育方針，這就是：教育為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。從字面表述上看，延安時(shí)期教育方針與瑞金時(shí)代并無(wú)大的區(qū)別，黨仍然強(qiáng)調(diào)教育的政治鼓動(dòng)功能，和教育為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)的功能，但是，這個(gè)口號(hào)在實(shí)際貫徹中已出現(xiàn)了相當(dāng)?shù)膹椥裕@示了中共教育方針已發(fā)生了若干重要的變化。延安時(shí)期各抗日根據(jù)地教育的內(nèi)容有了新的擴(kuò)大，在堅(jiān)持階級(jí)論教育觀的同時(shí)，國(guó)防教育、愛(ài)國(guó)主義教育的比重大幅度增加，由此與國(guó)內(nèi)主流教育的思潮發(fā)生了聯(lián)系。在教育對(duì)象方面，雖然繼續(xù)強(qiáng)調(diào)教育為工農(nóng)大眾服務(wù)，但已宣布地主、富農(nóng)子弟也可入學(xué)的新政策。對(duì)于教師的政治思想和階級(jí)成份的要求也出現(xiàn)了松動(dòng)，陜甘寧邊區(qū)政府宣布只要擁護(hù)中共政策，私塾先生仍可繼續(xù)教學(xué)，各根據(jù)地也不像瑞金時(shí)代那樣，強(qiáng)令關(guān)閉一切私塾、舊學(xué)，而是允許予以保留。上述這些變化顯示了抗戰(zhàn)時(shí)期中共對(duì)五四教育遺產(chǎn)采取了新的態(tài)度。延安教育雖然繼承了瑞金時(shí)代的傳統(tǒng)，繼續(xù)堅(jiān)持教育隨所有權(quán)走的馬克思主義教育觀，但對(duì)五四教育遺產(chǎn)中的平民教育，勞動(dòng)教育和職業(yè)教育的思潮采取了歡迎和接納的態(tài)度，換言之，到了延安時(shí)期，黨對(duì)五四教育遺產(chǎn)終于有了明確的選擇?？箲?zhàn)階段，各抗日根據(jù)地所面臨的環(huán)境對(duì)選擇五四教育遺產(chǎn)有重要影響。中共摒棄五四教育中的精英主義內(nèi)容，除了有其意識(shí)形態(tài)的考慮外，還因陜甘寧邊區(qū)和其他根據(jù)地基本不具備創(chuàng)辦正規(guī)教育的條件。據(jù)邊區(qū)主席林伯渠1939年1月的報(bào)告，在1936年以前邊區(qū)150萬(wàn)人口中識(shí)字人數(shù)僅占全體人員1%，某些縣，如華池縣，識(shí)字率僅占兩百分之一。全邊區(qū)只有120個(gè)小學(xué)。中學(xué)生屈指可數(shù)，社會(huì)教育則絕無(wú)僅有。(9)除此之外，邊區(qū)物質(zhì)條件極其落后，嚴(yán)重缺乏師資，也給發(fā)展邊區(qū)教育事業(yè)帶來(lái)極大的困難。經(jīng)過(guò)幾年的文教建設(shè)，邊區(qū)教育有了較大的進(jìn)步。1937年建立了魯迅師范，1938年又建立了邊區(qū)師范，至1941年全邊區(qū)共有中等師范7所，小學(xué)也發(fā)展到1941年的1，341所，共有43，625名學(xué)生，邊區(qū)還興辦了5，843個(gè)識(shí)字組，吸收39，983人掃盲，使文盲比率下降至總?cè)丝诘?3-95%。(10)盡管邊區(qū)教育已有進(jìn)步，但總體落后的狀況并沒(méi)有得到根本的改變，如此情況根本不允許陜甘寧邊區(qū)和各根據(jù)地脫離現(xiàn)實(shí)去和國(guó)統(tǒng)區(qū)的正規(guī)教育接軌，只能轉(zhuǎn)而尋求在現(xiàn)有基礎(chǔ)上對(duì)教育狀況進(jìn)行逐步的改善。正是基于這種現(xiàn)實(shí)，五四教育中的平民教育、勞動(dòng)教育的價(jià)值和意義才顯現(xiàn)了出來(lái)，那個(gè)時(shí)候在人們的眼中，這類教育思潮雖有缺點(diǎn)，但略加改造和轉(zhuǎn)換，還是可以為邊區(qū)教育服務(wù)的。中共從邊區(qū)文化落后，文盲眾多，師資力量缺乏的實(shí)際出發(fā)，全面否定國(guó)統(tǒng)區(qū)占主導(dǎo)地位的新教育，卻又歡迎、接納平民教育、職業(yè)教育的思潮，是與其一貫的階級(jí)論教育觀相符合的。由此，黨在延安階段的教育就保持了意識(shí)形態(tài)的一貫性和連續(xù)性，盡管大的環(huán)境已改變，階級(jí)論的教育觀的實(shí)質(zhì)卻未發(fā)生真正的變化。二、意識(shí)形態(tài)對(duì)選擇五四教育遺產(chǎn)的支配作用黨的意識(shí)形態(tài)在抗戰(zhàn)期間發(fā)生重大變化，反映在教育理論方面，即從工農(nóng)性質(zhì)共產(chǎn)主義教育轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x的教育。所謂新民主主義教育，即中共領(lǐng)導(dǎo)的以反帝反封建為目標(biāo)的，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合的教育，與中央蘇區(qū)時(shí)代所奉行的共產(chǎn)主義教育相比較，新民主主義教育已被賦予了較多的中國(guó)民族特色。1942年4月17日，中共中央機(jī)關(guān)報(bào)解放日?qǐng)?bào)發(fā)表署名的社論，這篇社論在強(qiáng)調(diào)黨領(lǐng)導(dǎo)的教育應(yīng)堅(jiān)持正確的立場(chǎng)的同時(shí)，也提出應(yīng)從古往今來(lái)優(yōu)良遺產(chǎn)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，社論明確表示：古今中外的一切合于科學(xué)的，有益于大眾解放事業(yè)的，鼓勵(lì)人類向上發(fā)展的事業(yè)、道理、善行與美德，都將為我們所吸取與發(fā)揚(yáng)。社論認(rèn)為，共產(chǎn)黨員既要站穩(wěn)立場(chǎng)，又要不囿成見(jiàn)，這樣就可以隨時(shí)隨地地都努力去發(fā)見(jiàn)并采集有利于革命事業(yè)的財(cái)寶。(11)可是，有利于革命事業(yè)的財(cái)寶究竟有哪些，解放日?qǐng)?bào)社論并未具體指明。遠(yuǎn)在江蘇蘇中抗日根據(jù)地的革命教育工作者吳天石回答了這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：舊教育中也有不違背民族利益的進(jìn)步因素，這是我們祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，我們有從舊教育倉(cāng)庫(kù)中發(fā)掘出來(lái)加以接收、改造的責(zé)任，這就叫做批判的接受舊教育。(12)從上述言論看，黨的新民主主義的教育與以往的共產(chǎn)主義教育在解釋方面已不完全相同，但是在新民主主義教育的旗幟下，階級(jí)教育、共產(chǎn)主義教育仍然是延安教育的基本精神，盡管已宣布現(xiàn)階段黨的政治目標(biāo)是建立新民主主義的新中國(guó)，然而黨堅(jiān)持認(rèn)為思想、意識(shí)形態(tài)是可以超前的，即在新民主主義的階段，仍應(yīng)用共產(chǎn)主義精神教育人民，所以在調(diào)整教育方針和具體政策的同時(shí)，階級(jí)論的教育觀事實(shí)上并沒(méi)發(fā)生實(shí)質(zhì)改變。階級(jí)論教育觀的體現(xiàn)之一是繼續(xù)強(qiáng)調(diào)教育的政治功用方面。延安時(shí)期出版的大批教育論述反復(fù)宣傳教育與政治的密不可分，從教育依屬政治、服務(wù)政治的觀點(diǎn)出發(fā)，中共認(rèn)為，在邊區(qū)和其他抗日根據(jù)地，必須將干部教育放在教育的第一重要位置，社會(huì)教育放在第二位，普通教育(國(guó)民教育)放在第三位。(13)這種依政治需要將教育對(duì)象劃分等級(jí)的做法與瑞金時(shí)代如出一轍，體現(xiàn)了黨所領(lǐng)導(dǎo)的教育一貫堅(jiān)持的階級(jí)第一的政治立場(chǎng)。階級(jí)論教育觀的另一體現(xiàn)是在邊區(qū)的教育內(nèi)容上，延安教育完全依照革命意識(shí)形態(tài)的要求，將政治教育、政治動(dòng)員放在突出地位。在三種類型的教育中都體現(xiàn)這一原則，以加強(qiáng)受教育者對(duì)黨的路線、方針、政策的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)而改變受教育者的思想意識(shí)。延安教育唯一可與五四教育接軌的仍是在陜甘寧邊區(qū)和其他根據(jù)地普遍推行的社會(huì)教育。在邊區(qū)政府各級(jí)機(jī)構(gòu)的大力支持和幫助下，開(kāi)展了普遍持久的冬學(xué)活動(dòng)、識(shí)字活動(dòng)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：1942年后，識(shí)字、教育活動(dòng)的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，參加識(shí)字班、夜校和半日學(xué)校的農(nóng)民有34，000余人。(14)抗日民主政權(quán)熱心大眾教育，完全出之于革命意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在要求，從瑞金時(shí)代面向勞苦大眾的教育，發(fā)展到延安時(shí)期群眾路線下的普遍的群眾性的掃盲活動(dòng)，不僅保持了階級(jí)論教育觀的一貫性，也體現(xiàn)了黨對(duì)五四平民教育思想、勞動(dòng)教育思想新的開(kāi)放、接納的姿態(tài)。在延安時(shí)期，黨和邊區(qū)政府還積極推行了一場(chǎng)體現(xiàn)其激進(jìn)社會(huì)改革理想的新文字運(yùn)動(dòng)。早在20年代末，著名共產(chǎn)黨人和教育家吳玉章就開(kāi)始在蘇聯(lián)遠(yuǎn)東地區(qū)進(jìn)行了試行新文字的試驗(yàn)。吳玉章等認(rèn)為，為了徹底改造中國(guó)舊傳統(tǒng)，特別是為了解決中國(guó)普通百姓學(xué)習(xí)中國(guó)漢字的困難，應(yīng)用拉丁化新文字取代漢字，從而解放廣大勞苦人民，使人民獲得文化和知識(shí)上的翻身。1939年吳玉章返回延安后，得到中共中央的支持，隨后在邊區(qū)和華北根據(jù)地全力開(kāi)展了新文字運(yùn)動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨推行新文字運(yùn)動(dòng)是其一貫的主張徹底改造舊中國(guó)和重視大眾教育傳統(tǒng)的自然反應(yīng)。黨和邊區(qū)各級(jí)政府花費(fèi)了大量的人力和物力進(jìn)行這場(chǎng)史無(wú)前例的試驗(yàn)。1940年，邊區(qū)政府開(kāi)始在